Dãy núi Qinling trải dài hàng triệu dặm không chỉ chứa đựng vô số báu vật thần kỳ dưới lòng đất mà còn giấu đi rất nhiều bí mật; ngay trên mặt đất, nơi này cũng ẩn chứa nhiều bí mật, và có không ít các giáo phái cổ xưa, sở hữu sức mạnh lớn, đang tồn tại ở đó. Sau khi trở lại Thành phố Qin, chẳng qua vài ngày, Lý Chí đã được Đoạn Đức thông báo về ngày chính xác mà Hồ Hóa Tiên sẽ xuất hiện theo lời tiên đoán của những nhà chiêm tinh.

Sau đó, Đoạn Đức lại một lần nữa rời khỏi Thành phố Qin, tiến vào vùng núi Qinling huyền bí. Nơi đây có vô số lăng mộ cổ dưới lòng đất để ông ta khám phá, và cũng có vô số báu vật thần kỳ đang chờ được đưa trở lại thế gian loài người; Đoạn Đức chắc chắn sẽ không bỏ lỡ cơ hội tuyệt vời này.

Trong khi đó, Lý Chí đã nghỉ ngơi trong Thành phố Qin suốt mười ngày, điều chỉnh sức khỏe của mình đến mức tối ưu, sau đó cũng rời khỏi thành phố. Mặc dù do những tổn thương ở linh hồn, ông ta không thể phát huy hết sức mạnh của mình, nhưng miễn là không sử dụng hơn tám mươi phần trăm sức mạnh đó, những tổn thương này vẫn chưa ảnh hưởng đến khả năng chiến đấu của ông ta.

Hồng Mao thật kỳ lạ… Quả thực, đây là một kẻ có thể xâm nhập qua các chiều không gian để tấn công người khác, có thể được coi là một “hố đen” lớn trong thế giới này. Ban đầu, ông ta nghĩ mình đã cẩn thận đủ rồi… Thậm chí cả thân xác và tâm hồn mình cũng đã trải qua sự “rửa tội” bởi tia sét thiêng liêng, không sợ hãi trước sức mạnh của Hồng Mao, nhưng không ngờ rằng khi ông ta đang nghỉ ngơi trong dung dịch ngọc chứa chất dinh dưỡng thiên nhiên để hồi phục, sức mạnh kỳ lạ đó vẫn lén lút xâm nhập vào cơ thể ông ta. May mắn thay, ông ta không học được bất kỳ phép thuật nào của các bậc thầy nguồn hay địa, vì vậy sức mạnh kỳ lạ đó mới không thể sinh sôi trong cơ thể ông ta. Tuy nhiên, dù vậy, những tổn thương đó vẫn khiến linh hồn ông ta bị tổn hại nặng nề, gần như đánh đổ tất cả con đường tu luyện tương lai của ông ta. Nếu những tổn thương này không thể được chữa lành, thì Lý Chí sẽ không bao giờ có thể đạt đến cấp độ cao nhất của giới tu luyện trong kiếp này. Không phải ai cũng giống như Diệp Phàm – người có thể mang theo những tổn thương trong quá trình tu luyện mà vẫn trở thành Đế Tiên. Những thành tựu tương lai của Diệp Phàm đã chứng minh rằng ông ta sẽ không bao giờ bị bất kỳ thế lực nào giết chết khi còn yếu đuối. Nhưng Lý Chí th

Khi bước vào cảnh giới tiên nhân, khả năng cảm nhận tâm linh của Lý Chí trở nên nhạy bén hơn. Có vẻ như việc tu luyện tại đây có thể giúp anh ta sống thêm ba bốn kiếp nữa, nhưng chắc chắn không thể thành tiên trong thế gian phàm tục này.

Giống như khi Hoàng Đế Hoang Thiên luân hồi vào thời kỳ Đế Lạc vậy.

Trong một thế giới hoàn chỉnh, dưới ảnh hưởng của quy luật nhân quả vô hình, chỉ có duy nhất một sinh vật vượt qua cực hạn mới được tồn tại.

Nếu không, cuối cùng sẽ xảy ra tình trạng hai bên tranh đấu gay gắt; ngay cả kẻ sát nhân ngày xưa cũng đã phải rời bỏ thế giới này để đi đến nơi khác.

Bây giờ, Lý Chí đã có thể cảm nhận được mức độ dày đặc của vận may sống. Dù anh ta có mượn được vận may của thiên địa, cũng không thể so sánh được với vận may mà những sinh vật được sinh ra từ chính nơi này sở hữu.

Trong quá trình vượt qua thử thách sinh tử, Lý Chí đã từng rơi vào tình trạng suýt chết và ở trong trạng thái nửa sống nửa chết. Trong lúc đó, anh ta tình cờ nhìn thấy bóng ma của một sinh vật bằng đá có chín lỗ, hiện lên trên bầu trời của dãy núi Qinling rộng lớn – đó là bóng ma được tạo thành từ vận may dồi dào, như thể là đứa con yêu quý của trời cao vậy.

So với vận may mà Lý Chí từng mượn được, thứ đó thật sự không thể sánh kịp.

Thật đáng tiếc, sau khi anh ta vượt qua cái chết và “trở lại với cuộc sống”, anh ta không còn thể nhìn thấy bóng ma đó nữa. Dù đã thử mọi biện pháp, anh ta vẫn không tìm thấy nó, như thể vận may đó chẳng bao giờ tồn tại.

Trực giác mách bảo Lý Chí rằng, cơ hội để anh ta thành tiên có lẽ sẽ nằm ở một thế giới khác.

Việc phải sống chung một kiếp với Diệp Phàm thực sự là một nỗi đau cho tất cả sinh linh; Hoàng Đế Kim U chỉ là một minh họa cho điều đó mà thôi.

Dù có được sự bảo hộ của Diệp Phàm, nhiều người trong thiên đường sau này cũng có thể thành tiên, nhưng họ cũng vì thế mà mãi mãi mất đi cơ hội sánh ngang hoặc thậm chí vượt qua Diệp Phàm.

Lý Chí, người đã tái sinh thành con người, hiểu rõ điều này. Và càng tu luyện cao hơn, cảm giác đó càng trở nên mạnh mẽ hơn.

Đi bộ giữa các dãy núi và con sông của dãy Qinling, Lý Chí suy ngẫm về những bí thuật được ghi chép trong “Địa Thư”. Quả thật, chúng có nhiều điểm tương đồng với pháp thuật phong thủy, nhưng cũng hoàn toàn khác biệt.

Những mảnh vụn quy luật bên trong tinh hoàn rồng – được tạo ra từ việc luyện hóa hàng vạn dòng chân khí rồng – được sử dụng để xây dựng nền tảng tối thượng cho những người tu luyện địa thuật. Theo quan điểm của Lý Chí, việc này có ý nghĩa là gắn kết bản thân mình một cách triệt để với thiên địa.

Loại nền tảng này trái ngược với nguyên tắc ban đầu của phương pháp tu luyện trong Năm Địa Bí Cảnh. Những phương pháp này tập trung vào việc khai thác tiềm năng tối thượng của cơ thể con người; càng tu luyện sâu sắc, con người càng thoát ly khỏi thế tục và mất dần liên kết với thiên địa.

Mỗi khi nghĩ đến điều này, Lý Chí không khỏi tự hỏi liệu những người đã đi ngược lại con đường chính thống khi tu luyện, liệu họ có vô tình đi đúng hướng khi áp dụng các phương pháp trong Năm Địa Bí Cảnh hay không… Việc đó có nghĩa là họ đã cắt đứt mối liên kết giữa bản thân mình với thiên địa.

Dù Lý Chí đi bộ trong vùng đất hoang vu một cách thong dong, nhưng mỗi bước chân của anh ta lại có thể vượt qua hàng chục dặm núi non. Mặc dù không phải là những phép thuật biến đổi không gian, nhưng đối với anh ta, đó cũng đủ để anh ta di chuyển được hàng vạn dặm mỗi ngày.

Trong những dãy núi rộng lớn của dãy Qinling, thỉnh thoảng người ta lại thấy một vị đạo sĩ trẻ tuổi với khuôn mặt tái nhợt, đầy vẻ suy tư, lướt qua những khe núi một cách kỳ lạ. Vị đạo sĩ này đi lại một cách yên lặng, như một linh hồn lang thang trong thế gian này.

Một ngày nọ, Lý Chí bất ngờ gặp phải một nhóm các tu sĩ trong rừng núi, và anh ta đã dừng bước lại.

“Đừng lại gần tôi.” Nhưng chưa kịp anh ta tiến lại gần, những người đó đã sử dụng đủ loại pháp khí để tấn công Lý Chí.

Cảnh tượng này khiến Lý Chí vô cùng ngạc nhiên, và anh ta liền hỏi: “Các bạn đạo hữu, tôi đã làm gì sai để phải chịu sự đối xử này?”

“Anh là người hay là ma?” Một người trẻ tuổi dám lên tiếng hỏi.

“Tất nhiên là người rồi.” Lý Chí cảm thấy hơi bối rối trước câu hỏi đó.

“Thực sự anh là người sao? Tại sao chúng tôi không cảm nhận thấy chút hơi thở của một người sống nào từ anh cả?” Người đó tiếp tục hỏi.

Lúc này, Lý Chí mới hiểu ra nguyên nhân. Khi anh ta tu luyện “Chân Pháp Trường Sinh Khóa Thân”, đến giai đoạn sau, chỉ cần vận dụng toàn lực pháp thuật này, cơ thể anh ta gần như sẽ trở thành một tảng đá không hề có chút hơi thở nào của sự sống. Thậm chí, pháp thuật này còn mang theo một số khả năng che giấu sự thật, khiến người ta rất khó có thể đoán ra bản chất thực sự của anh ta.

Cảm nhận được nguồn sức sống tràn đầy năng lượng từ thân thể của Lý Chí, nhóm các tu sĩ mới thở phào nhẹ nhõm. Một vị lão nhân bước ra và nói: “Xin lỗi đã làm phiền đạo sư.”

“Các ngài định đi làm gì vậy?” Lý Chí tò mò hỏi.

“Thành thật mà nói, chúng tôi đi để bắt ma. Gần đây, có rất nhiều người biến mất một cách kỳ lạ, và cũng có người thấy những con ma dữ đang trải qua quá trình ‘độ kiếp’ trong núi rừng,” vị lão nhân giải thích.

“Ma dữ độ kiếp?” Lý Chí ngạc nhiên. Chẳng phải chỉ những người luyện tập công pháp Thôn Thiên Ma Công mới trải qua quá trình này sao? Chẳng lẽ ở đây có ai đó đang luyện tập công pháp đó à?

“Vinh Danh Vô Tận, thiện triết Lý Chí. Tôi khá am hiểu về việc bắt ma và trừ yêu. Xin hỏi các vị đạo hữu có muốn tôi tham gia cùng không?” Lý Chí sử dụng giọng nói uy nghiêm của một vị đạo sư để nói.

Trong chốc lát, một luồng năng lượng thiêng liêng và thanh khiết đã lan tỏa đến tất cả mọi người, khiến tâm hồn họ trở nên bình an và tràn đầy sức mạnh.

“Đạo sư từ biệt, chúng tôi rất mong muốn được tham gia,” những vị lão nhân dẫn đầu lập tức nói.

Những người này chỉ mới đạt đến cấp độ Hóa Long mà thôi; họ thực sự rất cần sự giúp đỡ của một cao thủ như Lý Chí trong cuộc hành trình bắt ma này.

Sau đó, Lý Chí cùng những người đó bước vào núi rừng.

Trên đường đi, người thanh niên tên Gu Da Li hỏi Lý Đạo Trường: “Đạo sư vừa sử dụng phép thuật gì vậy? Chỉ trong chốc lát, tất cả chúng ta đều không còn sợ hãi nữa. Đạo sư có thể dạy tôi không?”

Lý Chí đáp: “Không phải tôi không muốn dạy bạn, mà là phép thuật đó tôi cũng học được từ người khác, nên tôi không có quyền truyền đạt cho bạn. Tuy nhiên, anh Gu Da Li có thân thể mạnh mẽ và khí huyết dồi dào, có chút tính chất của Khí Dương Cang, vì vậy anh không cần phải sợ những con ma bình thường.”

Gu Da Li có vẻ hơi thất vọng: “Chỉ có thân thể mạnh mẽ thôi thì có ích gì chứ? Tài năng luyện tập của tôi không tốt lắm; đến bây giờ tôi mới mở được một kho báu thần bí trong đạo cung. Ba ông nói rằng, tôi phải đợi đến khoảng bảy tám mươi tuổi mới có cơ hội trở thành một cao thủ như Tứ Cực Bí Cảnh.”

Lý Chí hỏi: “Anh Gu Da Li, tại sao các anh lại muốn bắt ma vậy? Phải chăng có ai đó đã bị ma làm hại chăng?”

Gǔ Đại Lực nói: “Con người thì không bị quỷ dữ làm hại gì cả, nhưng mộ tổ của chúng ta lại bị quỷ ác đánh cắp, các tổ tiên của chúng ta thậm chí còn bị ăn thịt cho đến khi không còn xương cốt nào. Vì vậy, trưởng tộc đã bàn bạc và yêu cầu chúng ta thành lập một đội để truy tìm quỷ ác, xem có thể bắt được nó hay không.”

Sau đó, Lý Chí hỏi: “Anh Gǔ, xung quanh đây có cái phái nào nổi tiếng không?”

Gǔ Đại Lực đáp: “Nếu nói về các phái nổi tiếng, thì phải kể đến Phái Qin ở cách đây tám nghìn dặm. Trưởng tộc cũng nói rằng Phái Qin là phái mạnh nhất trong vùng đất rộng lớn này. Ban đầu tôi cũng muốn đến Phái Qin để học hỏi, nhưng trưởng tộc không cho phép.”

Theo nhóm người đó đi khắp núi suốt ba ngày mà không tìm thấy bất kỳ dấu vết nào của quỷ ác, Lý Chí liền chia tay họ.

Khi tái xuất hiện, ông đã ở tại Phái Qin, cách đó tám nghìn dặm.

Quy mô của Phái Qin không lớn lắm, chỉ có khoảng hơn một trăm người, và những người này được chia thành hai nhóm: nội môn và ngoại môn.

Ngoại môn được chia thành bốn chi nhánh: đông, nam, tây, bắc, mỗi chi nhánh đều nằm trên một ngọn núi thấp.

Cửa chính của Phái Qin nằm trên một ngọn núi lớn ở giữa bốn ngọn núi thấp, cách các chi nhánh ngoại môn chỉ khoảng hai mươi đến ba mươi dặm.

Tổng diện tích của cửa chính không đầy một trăm dặm, nhỏ hơn cả những nơi được coi là “địa đàng” ở nước Yến.

Nhưng trong số hơn một trăm người đó, Lý Chí nhận thấy có hơn hai mươi cao thủ từ những nơi được gọi là “tiên đài bí mật”, những người này hoàn toàn vượt trội so với các tu sĩ ở những nơi khác.

Xung quanh Phái Qin còn có một số làng mạc, nơi sinh sống của những người dân bình thường.

Họ sống cạnh Phái Qin, và một số trẻ em nghịch ngợm thường xuyên chạy lên những ngọn núi thuộc ngoại môn để chơi đùa, mà không ai quản lý họ.

Cảnh tượng này khá hiếm gặp, bởi thông thường các tu sĩ thường tránh xa người dân thường.

“Chẳng lẽ họ đều có dòng máu của gia tộc Cái?” Lý Chí không khỏi tự hỏi trong lòng.

Nếu không, các tu sĩ trên núi không thể đối xử như vậy với những người dân bình thường; trừ khi họ có mối liên hệ huyết thống với nhau.

Quả nhiên, dưới sự quan sát của Lý Chí, ông đã phát hiện ra mối liên hệ đó. Mặc dù các làng mạc này nằm rải rác khắp núi, nhưng những người dân sống ở đó đều có chung một dòng máu.

Và nguồn gốc của dòng máu này rất phức tạp, dường như ẩn chứa một loại ma tính nào đó.

“Có l

Dù sao thì, con cháu của các nhà tu luyện cũng không phải ai cũng thích hợp để tu luyện đâu.

Sau khi lặng lẽ đi dạo quanh các làng xung quanh vài vòng, Lý Chí lại một lần nữa trở lại bên ngoài cổng Qín Môn.

Bên trong Qín Môn, các quy tắc dường như không quá nghiêm ngặt; nhiều đệ tử có thể tự do hoạt động, trông không giống một giáo phái ẩn dật cổ xưa, mà giống như những người bảo vệ một gia tộc hơn.

Lý Chí biết rằng bên trong Qín Môn có những cao thủ, vì vậy anh ta không tiến quá gần cổng Qín Môn.

Ngay cả khi quan sát tình hình bên ngoài, anh ta cũng chỉ từ xa; may mắn thay, sức mạnh của các chủ nhân của bốn ngọn núi xung quanh đều không bằng anh ta. Dù họ cũng ở cùng tầng thứ nhất của Thiên Đài, nhưng họ không thể phát hiện ra ánh mắt ngầm quan sát của anh ta.

Sau vài ngày quan sát, Lý Chí nhận ra rằng bốn chi nhánh Đông, Nam, Tây, Bắc đều có sức mạnh tương đương nhau; các chủ nhân của các chi nhánh này đều là những cao thủ ở tầng thứ nhất của Thiên Đài, và mỗi chi nhánh còn có một hoặc hai đệ tử thuộc loại Hóa Long Bí Cảnh. Còn những đệ tử khác thì có trình độ tu luyện khác nhau.

Hơn nữa, Qín Môn đối xử với trẻ em ở các làng xung quanh một cách bình đẳng; dù tài năng của các em như thế nào, Qín Môn đều nhận chúng vào để nuôi dưỡng. Chỉ khi không thể tiếp tục tu luyện được, các em mới bị gửi trở về.

Lý Chí nhìn từ xa ngọn núi chính của Qín Môn, muốn xem liệu trên núi có những bia đá khắc hay không, nhưng dường như có một lực lượng bí ẩn đang cản trở việc quan sát từ xa của anh ta.

Theo lý thuyết, với khả năng tập trung ý chí của mình, Lý Chí hoàn toàn có thể nhìn thấy một con kiến đang bò trên mặt đất ngay cả khi cách đó hàng nghìn dặm; vì vậy, không thể có chuyện anh ta không thể nhìn thấy những bia đá khắc từ xa được.

“Quả nhiên, việc có được bí mật ‘Binh’ không hề đơn giản như tôi tưởng,” Lý Chí tự nhủ trong lòng.

Mặc dù gặp phải một số khó khăn, nhưng Lý Chí không hề nghĩ đến việc gia nhập Qín Môn để sau đó học được bí mật “Binh” – một trong Chín Bí Mật Kỳ Diệu. Bởi vì Lý Chí không muốn có bất kỳ mối liên hệ nào với Qín Môn, hay nói cụ thể hơn, với dòng dõi của Nguyên Thiên Sư.

Vừa rồi, anh ta đã bị một lực lượng bí ẩn và đáng sợ tấn công; vì vậy, anh ta cực kỳ ghét bỏ những thứ như vậy.

Tuy nhiên, dù bí mật “Binh” nằm bên trong Qín Môn, nhưng nó không thuộc về Qín Môn. Đó là pháp thuật do Chín Vị Thần Tiên thời đại thần thoại để lại. Mặc dù Qín Môn đã thu nhận

Cũng giống như bí mật “Giai” trong Thái Huyền Môn vậy – dù nó tồn tại bên trong Thái Huyền Môn, nhưng chưa bao giờ được ghi chép vào di sản truyền thừa của họ.

Di sản của Trác Phong là con đường tự nhiên, chứ không phải bí mật “Giai”.

Hơn nữa, bên trong Quân Môn còn có một bí quyết khác khiến Lý Chí rất e ngại – đó là “Độ Thần Kế”. Ai biết được liệu trong Quân Môn có ai sở hữu võ công cấp cao đến mức đó hay không? Hiện tại, khi nguyên thần của ông ta bị tổn thương, nếu bị kẻ địch sử dụng “Độ Thần Kế” để tấn công bất ngờ, rất có thể ông ta sẽ bị biến thành tay sai cho Quân Môn.

Về điểm này, Lý Chí hoàn toàn nhận thức rõ ràng.

Khi nguyên thần bị tổn thương, tốt nhất không nên liều lĩnh đối đầu với những pháp thuật có thể ảnh hưởng đến nguyên thần… Đặc biệt là những pháp thuật do Hoành Nhân Đại Đế để lại.

Ông ta đã từng trải nghiệm sự kỳ diệu của chiếc “Hóa Thiên Thần Chưởng” – pháp bùa mà ông ta nhận được từ nơi Hoành Nhân Đại Đế từng tu luyện.

Núi chính của Quân Môn chỉ cao hơn một ngàn mét, không hề uy nghiêm hay mang vẻ huyền ảo; trông rất bình thường và thông thường.

Nhưng dưới ánh mắt sâu sắc của Lý Chí, nó ẩn chứa một sức sống vô cùng mạnh mẽ, hấp thụ được thiên địa phúc khí – đây không phải là một ngọn núi bình thường.

Nó cùng với bốn ngọn núi xung quanh tạo thành một “Ngũ Phương Đại Ấn”, giữ chặt lấy vùng đất huyền ảo này bên trong.

Ngoài những người hiện diện bên ngoài, Lý Chí chắc chắn rằng bên trong Quân Môn vẫn còn ẩn chứa rất nhiều người mạnh mẽ khác.

Là hậu duệ của Nguyên Thiên Sư, có lẽ vẫn còn người trong Quân Môn đang lén lút nghiên cứu các pháp thuật nguyên thủy.

Điều này có thể thấy qua việc họ đã chọn nơi này để định cư – một nơi yên tĩnh, thanh tịnh, và trở về với bản chất tự nhiên.

Chắc chắn họ đã phát hiện ra những bí mật tiềm ẩn trong nơi này.

Sau vài ngày quan sát thêm, Lý Chí bỗng nhiên nhìn thấy một khuôn mặt quen thuộc, và lập tức cảm thấy nghi ngờ.