“Ngân Long ngồi trên trứng?”

Sau khi nghe thấy tiếng kinh ngạc của Lý Chí, Yao Trì Thánh Nữ dường như có chút bối rối, cảm thấy cái tên này không hợp với phong cách thanh lịch.

Là một nữ tu thiêng liêng thuộc Yao Chi Thán Địa, cô không phải là người hoàn toàn mù tịt về kiến thức phong thủy, nhưng cũng chưa bao giờ nghe đến cái tên như vậy.

Lần cuối cùng cô nghe thấy một cái tên tương tự là khi đi tìm mộ phần Vô Thủy Địa Cung bên ngoài thành Lệ Châu; lúc đó, Đoạn Đức đã đề cập đến một kiểu bố trí mộ phần được gọi là “Ngân Long Cuốn Trời”.

Lý Chí cũng biết rằng cái tên này không mấy đẹp mắt, nhưng trong cuốn “Kinh Phong Thủy Mộ Phần” mà Đoạn Đức truyền lại, kiểu bố trí phong thủy này quả thực được gọi như vậy.

Cuốn sách còn giải thích rằng, kiểu bố trí “Ngân Long ngồi trên trứng” thực chất là một cách để hy vọng sống sót sau cái chết. Những sinh linh được chôn cất trong loại mộ phần này không mong muốn được lên thiên đàng sau khi qua đời, mà chỉ hy vọng có thể sống sót trong cõi chết.

Thông thường, những tu sĩ có nhiều Thọ Nguyên nhưng lại gặp tai nạn đáng tiếc sẽ chọn cách chôn cất mình trong loại địa hình này, với hy vọng xảy ra phép màu.

Những sinh linh đang ngủ yên trong “trứng rồng” sẽ được nuôi dưỡng bởi khí thiên địa, và không bị biến đổi thành xác ướp; thay vào đó, những vết thương chết người trên cơ thể họ sẽ dần được hồi phục nhờ sự nuôi dưỡng đó.

Thông thường, những người bị thương nặng đến mức không thể tự hồi phục với sức mạnh bên ngoài sẽ chọn cách chôn cất mình trong loại địa hình này, với hy vọng có thể nhận được sự giúp đỡ từ sức mạnh của trời đất để hồi phục.

Tất nhiên, cũng có một số người mạnh mẽ muốn sử dụng loại địa hình này để sống lại một lần nữa.

Liệu có ai thực sự thành công trong việc này hay không, Lý Chí không rõ lắm. Trong cuốn “Kinh Phong Thủy Mộ Phần” mà Đoạn Đức truyền lại, không hề có trường hợp nào được ghi chép về sự thành công, nhưng “Ngân Long ngồi trên trứng” quả thực là một kiểu mộ phần hiếm có trên thế giới.

Nó giống như một con rồng thật đang ấp trứng, mang trong mình sức mạnh kỳ diệu của tự nhiên.

Đối mặt với sự bối rối của Yao Trì Thánh Nữ, Lý Chí đã sử dụng Pháp Lực để đánh dấu hàng trăm điểm sáng trên mặt đất trong phạm vi năm mươi dặm xung quanh, rồi nói: “Chị Yao Chi ơi, em xem liệu dưới lòng đất có một con rồng thật đang nằm cuộn tròn không.”

Ngay sâu dưới lòng đất, ngay phía dưới cái vòi nước, chính là nơi chôn cất. Nhìn vào, nó giống như một con rồng khổng lồ đang ấp trứng, phải không?

Yao Trì Thánh Nữ gật đầu nhẹ, sau đó nhìn Lý Chí một cách đầy ý nghĩa và nói: “Em trai Trường Thọ ạ, em có phải là đệ tử của Đạo sư Đoạn Đức không? Các phép thuật phong thủy của hai người dường như xuất phát từ cùng một nguồn.”

Lý Chí cười và nói: “Chẳng có gì có thể che giấu được ánh mắt tinh tường của chị Yao Chi. Kỹ thuật xây dựng mộ phần bằng phong thủy của tôi quả thực là học được từ Đạo sư Duan. Nhưng ông ấy không nhận tôi làm đệ tử. Sau đó, tôi đã đến Tài Huyền Môn để theo học. Nói một cách chính xác thì, tôi là đệ tử của Tài Huyền Môn.”

Yao Trì Thánh Nữ cười và nói: “Nhưng em hoàn toàn không giống như một đệ tử của Tài Huyền Môn đâu. Có phải em cũng giống như kẻ đó – kẻ sở hữu thân thể thiêng liêng Diệp Phàm – muốn lẻn vào Tài Huyền Môn để chiếm đoạt Chín Bí Mật của chúng ta không?”

Lý Chí trả lời: “Tôi thực sự là đệ tử của Tài Huyền Môn.”

Yao Trì Thánh Nữ tiếp tục nói: “Mặc dù tôi không biết em đang tu luyện theo cuốn kinh cổ nào, nhưng Tài Huyền Môn chắc chắn không sở hữu cuốn kinh cổ mạnh mẽ đến thế. Em có thể nói cho chị biết thầy của em thực sự là ai không?”

Lý Chí hỏi lại: “Chị muốn trao đổi cuốn kinh cổ với em à?”

Yao Trì Thánh Nữ đáp: “Việc em có được bốn quyển ‘Kinh Tây Hoàng’ là do duyên phận của em, nhưng em tuyệt đối không được phép tiết lộ chúng ra ngoài. Chị có thể ban cho em danh hiệu là lão thành của gia tộc Qing Ke; từ nay trở đi, em sẽ trở thành một lão thành của Yao Chi Thán Địa, và các lão thành trong nơi thiêng liêng này sẽ không còn điều tra hay bàn tán gì về việc em có được ‘Kinh Tây Hoàng’ nữa.”

Ban đầu, Yao Trì Thánh Nữ dự định sẽ đợi đến khi họ trở về Yao Chi Thán Địa rồi mới yêu cầu Vương Mẫu sử dụng Tháp Tây Hoàng để xóa bỏ những ký ức về ‘Kinh Tây Hoàng’ trong đầu Lý Chí. Nhưng bây giờ, khi thấy Lý Chí cũng am hiểu về nghệ thuật xây dựng mộ phần, và phương pháp của em dường như khác biệt so với của Đoạn Đức, có vẻ như em đang phát triển một trường phái riêng, nên cô ấy đã nghĩ đến việc mời Lý Chí trở thành một lão thành bảo vệ Yao Chi Thán Địa.

Sau khi được Yao Trì Thánh Nữ nhắc nhở như vậy, Lý Chí lập tức nhận ra rằng việc mình đã nhận được bản kinh cơ bản của Yao Chi Thán Địa ngay trước mặt Yao Trì Thánh Nữ không phải là điều gì đáng để khoe khoang.

Những thế lực lớn sở hữu binh lính hoàng gia như vậy, trước khi suy tàn, luôn rất nghiêm ngặt trong việc bảo quản các kinh cổ xưa của mình. Thậm chí, trong một số trường hợp, họ sẵn sàng sử dụng binh lính hoàng gia để thu hồi lại những kinh cổ đó.

Nghe lời nói của Yao Trì Thánh Nữ, tâm trạng vui vẻ của Lý Chí lập tức tan biến. Ban đầu, anh ta nghĩ rằng việc Yao Trì Thánh Nữ mời mình đến chính là sự đồng ý cho việc anh ta có được “Kinh Tây Hoàng”. Nhưng bây giờ, có vẻ như Yao Chi Thán Địa đã chuẩn bị sẵn biện pháp để hạn chế quyền lực của mình.

Tuy nhiên, tại sao Yao Trì Thánh Nữ lại phải đề cập đến vấn đề nhạy cảm này vào lúc này? Chẳng lẽ không nên đợi đến khi họ thoát khỏi hiểm nguy rồi mới bàn bạc về vấn đề rò rỉ kinh cổ sao?

Trong mắt Lý Chí lóe lên một tia nghi ngờ.

Có vẻ như Yao Trì Thánh Nữ hiểu được những suy nghĩ trong đầu anh ta, nên cô ấy giải thích: “Thực ra, chị chỉ lo lắng rằng em sẽ gặp nguy hiểm mà thôi.”

“Lo lắng à? Ai lại thích kiểu lo lắng đó chứ… Lời giải thích của chị có thể đơn giản hơn một chút được không?” Lý Chí liên tục tự trách trong lòng.

Nhưng trên mặt, anh ta lại tỏ ra vui mừng và hỏi: “Vậy sau này em có thể cưới một nàng tiên từ Đài Ngọc làm vợ không?”

Yao Trì Thánh Nữ đáp: “Tất nhiên rồi. Các đệ tử của Đài Ngọc không ngại chuyện hôn nhân đâu. Khi em lớn lên, chị sẽ làm mối cho em.”

Lý Chí mỉm cười rạng rỡ và nói: “Cảm ơn chị Đài Ngọc.”

Nhưng trong lòng, anh ta vẫn tiếp tục suy nghĩ xem Yao Trì Thánh Nữ đang có ý đồ gì. Tâm trí của những người phụ nữ đẹp thật là khó đoán… Thôi, thà không suy nghĩ nữa, hãy tập trung giải quyết những vấn đề trước mắt đã.

Sau đó, Lý Chí nói: “Chị Đài Ngọc, chị hãy lùi lại một chút đi.”

Tôi thử xem liệu có thể mở cái mộ này được không.”

Sau khi Yao Trì Thánh Nữ rời đi đến khu vực cách đó năm mươi dặm, Lý Chí bắt đầu thực hiện phép thuật. Những chiếc đinh được khắc với những hình vẽ bí ẩn Phù Văn đột nhiên trở nên to lớn trong tay anh ta, biến thành những cây đinh khổng lồ dài ba trượng.

Sau đó, anh ta đóng những chiếc đinh đó vào những vị trí đã được đánh dấu trước đó trên mặt đất.

“Pháp trận chặn quan tài, hãy bắt đầu!”

Một trăm hai mươi tám chiếc đinh chặn quan tài bỗng nhiên phát ra ánh sáng màu vàng đất, bao phủ hoàn toàn khu vực rộng năm mươi dặm xung quanh.

Khi ánh sáng màu vàng đất khuất xuống lòng đất, dường như có tiếng rồng gầm vang lên từ dưới lòng đất, nhưng sau đó lại nhanh chóng biến mất.

Sau khi hoàn thành mọi việc, Lý Chí thở phào nhẹ nhõm.

Khí âm của các dòng địa chất không còn ngược dòng nữa; con rồng âm dưới lòng đất tạm thời đã chìm vào giấc ngủ sâu.

Trong thời gian ngắn nữa, chúng ta không cần lo lắng về việc bị những khí độc từ các dòng địa chất tấn công nữa.

Thấy vậy, Yao Trì Thánh Nữ quay trở lại bên cạnh Lý Chí và hỏi: “Chàng, những đường vân ma thuật dưới lòng đất đã bị chàng phá hủy rồi sao?”

Lý Chí lắc đầu và nói: “Những đường vân ma thuật đó đã tồn tại hàng triệu năm mà vẫn cứng cáp bền vững; tôi nghi ngờ đó là những đường vân bất tử do những bậc cao thượng Cổ kỳ để lại. Hiện tại, tôi vẫn chưa thể phá hủy chúng được. Tuy nhiên, những đường vân đó chỉ có tác dụng phòng thủ mà không có khả năng tấn công. Bây giờ, khi con rồng âm dưới lòng đất đã chìm vào giấc ngủ, những đường vân đó cũng tạm thời yên tĩnh lại. Chỉ cần chúng ta vượt qua lớp phòng thủ đó, chúng ta sẽ có thể trực tiếp bước vào ngôi mộ dưới lòng đất.”

Yao Trì Thánh Nữ hỏi: “Chỉ có hai chúng ta thôi, liệu có thể vượt qua được những đường vân ma thuật của Đại Hoàng không? Có phải là chúng ta đang đánh giá thấp bản thân quá không?”

Lý Chí mỉm cười và nói: “Ta chắc chắn có kế hoạch hay.”

Nếu muốn sử dụng ngôi mộ dưới lòng đất, chúng ta phải để lại một lối ra cho nó; không thể dùng những đường vân ma thuật để phong tỏa nó hoàn toàn, nếu không ngôi mộ sẽ không thể giao tiếp với thế giới bên ngoài, và dù ngôi mộ đó có tốt đến đâu thì cũng sẽ trở thành một ngôi mộ chết, không còn giá trị gì nữa.

Trong “Kinh Phong Thủy Mộ Tang”, đã có những giải thích chi tiết về điều này: Mọi ngôi mộ đều phải có cả lối vào và lối ra.

Cửa sinh là nơi khí sống được đưa vào mộ phần; cửa tử là nơi khí chết thoát ra ngoài. Khí sống giữa trời đất đi vào mộ qua cửa sinh và khí chết thoát ra qua cửa tử; sự ra vào này thể hiện những bí ẩn kỳ lạ của vũ trụ.

  Vì vậy, đối với những ngôi mộ tuyệt vời muốn được sử dụng một cách hiệu quả, cả cửa sinh lẫn cửa tử đều không được niêm phong. Nếu không, khí sống và khí chết bên trong mộ sẽ mất cân bằng âm dương; nhẹ thì xác chết sẽ bị hủy hoại, nặng thì xác chết sẽ biến đổi thành những thứ ác tính, khiến ngôi mộ không còn là nơi giao tiếp giữa con người và thế giới siêu nhiên nữa, mà trở thành nơi sản sinh ra ma quỷ và những thứ xấu xa.

  Khi có ma quỷ ác tính xuất hiện trong mộ, thường là do cửa tử bị tắc nghẽn.

  Khi xác chết trong mộ bị phân hủy nhanh chóng, thường là do cửa sinh bị tắc nghẽn.

  Hơn nữa, vị trí của hai cửa sinh và tử trong mộ thường không cố định, mà sẽ thay đổi theo sự chuyển động của các dòng địa chất và khí địa, khiến cho chúng rất khó để luôn thông suốt.

  Nghệ thuật xây dựng mộ phần thực sự rất sâu sắc và phức tạp; không chỉ đơn giản là đào một cái hố và chôn xác chết vào đó là xong.

  Phải chuẩn bị sẵn cả hai cửa sinh và tử để cho phép xác chết có thể giao tiếp với thế giới bên ngoài.

  Vì vậy, việc thiết lập hai cửa này đòi hỏi kiến thức sâu rộng và tinh tế, không phải ai cũng có thể làm được.

  Lý Chí Có thể thấy, những người tiền bối đã thiết lập các đường đạo trên bố cục “Ngân Long Ngồi Trứng” này đều có kiến thức sâu rộng và tài năng phi thường; họ có thể khiến cho hai cửa sinh và tử di chuyển tự do mà không bị các đường đạo cản trở.

  Trình độ như vậy, bây giờ anh ta vẫn chưa thể đạt được.

  Anh ta chỉ có thể sử dụng phương pháp khiến cho con rồng âm dưới lòng đất ngủ yên để tạm thời ngăn chặn sự di chuyển của hai cửa sinh và tử.

  Sau khi hoàn thành việc “khóa chặt” con rồng âm dưới lòng đất, Lý Chí đã mở đôi mắt của sinh linh và nhìn thấy khí sống và khí chết dưới lòng đất, hai cửa sinh và tử – chúng di chuyển theo quỹ đạo giống như một hệ sao kép, hoặc giống như đôi mắt âm dương trong hình vẽ Thái Cực Đồ.

  Cả hai cửa đều không lớn lắm, chỉ khoảng ba thước vuông; một cửa phun ra khí âm, còn cửa kia hấp thụ khí dương.

  Lý Chí bảo Yao Trì Thánh Nữ đợi một chút, sau đó anh ta mang theo cuốc đào đến nơi có cửa hấp thụ khí dương và nhanh chóng đào một cái hố tròn có đường kính ba thước trên mặt đất.

Thấy vậy, Yao cũng thử đào một cái hố trên mặt đất bên cạnh, nhưng sau khi đào sâu đến mười trượng, lớp đất dưới lòng đất lại cứng như sắt, hoàn toàn không thể đào được nữa; có vẻ như có một lực lượng bí ẩn nào đó đã làm cho đất dưới lòng đất trở nên cứng như vậy.

Trong khi đó, cái hố mà Lý Chí đào ra thì giống như đất bình thường vậy.

Nhìn thấy Lý Chí đã đào xuống độ sâu ba trăm trượng, Yao cũng tiếp tục theo sau.

Ở độ sâu sáu trăm trượng, Lý Chí cuối cùng cũng ngừng đào và quay đầu nói với Yao phía sau: “Lớp đất phía trước không được phép bị phá hỏng, nếu không cửa sinh mệnh sẽ lập tức dịch chuyển. Chị Yao, chúng ta hãy sử dụng kỹ thuật “đất độn” để đi vào bên trong đi.”

Sau đó, hai người liền thi triển kỹ thuật “đất độn” và đi vào lớp đất đó.

Sau khi di chuyển qua vài trượng bên trong lớp đất, họ cuối cùng đã xuất hiện trong một không gian ngầm rộng lớn.

Không gian này có kích thước khoảng chín trượng vuông, một luồng khí sống dồi dào ùa về phía họ, giống như họ vừa bước vào một kho tàng nguồn sống vậy.

Ánh sáng thần linh trên người hai người bỗng nhiên bùng lên mạnh mẽ, và họ cuối cùng cũng có thể nhìn rõ mọi thứ bên trong ngôi mộ.

Ở chính giữa ngôi mộ, có một khối thần nguồn khổng lồ, dài chín thước, cao ba thước và rộng bốn thước, nằm yên bình như một chiếc quan tài khổng lồ vậy.

Việc sử dụng một khối thần nguồn lớn như vậy để chế tác thành quan tài khiến hai người cảm thấy vô cùng kinh ngạc.

Khối thần nguồn không hề có khe hở nào, dường như xác chết bên trong đã được niêm phong bằng chất lỏng thần nguồn.

Khối thần nguồn có màu xanh đen, và hai người chỉ có thể nhìn thấy đường nét hình người của người nằm bên trong mà thôi, không thể nhìn rõ khuôn mặt của họ.

Sau đó, hai người bắt đầu quan sát ngôi mộ này.

Ngoại trừ chiếc quan tài bằng thần nguồn khổng lồ kia, không hề có bất kỳ vật dụng chôn cất nào khác.

Chỉ có trên các bức tường đất xung quanh, có một số hình khắc tinh xảo.

Những hình khắc đó, dù đã trải qua hàng triệu năm, vẫn còn rõ nét và sinh động, như thể mới vừa được khắc vào ngày hôm qua vậy.

Và mỗi hình khắc đều phát ra ánh sáng lấp lánh, như thể có những vân đạo bất tử đang bảo vệ chúng vậy.

Có những hình khắc lớn và nhỏ, tổng cộng có hơn mấy chục bức.

Tuy nhiên, quan trọng nhất là sáu bức hình khắc lớn.

Trên bức tranh đầu tiên, một cô gái xinh đẹp đang vui chơi bên bờ suối đầy hoa, rõ ràng là cô ấy rất hạnh phúc.

Bức tranh thứ hai miêu tả cảnh cô gái gặp một chàng trai thông minh và dũng cảm bên bờ sông; có vẻ như chàng trai đã yêu cô gái ngay từ cái nhìn đầu tiên.

Bức tranh thứ ba cho thấy hình ảnh của chàng trai và cô gái cùng nhau du lịch khắp nơi trên thế giới, có lẽ họ đang ở trong một thành phố thần thoại; chàng trai hứa với cô gái rằng sau này sẽ khiến cô trở thành người phụ nữ quý giá nhất thế giới. Bóng dáng của thành phố thần thoại ấy có vẻ quen thuộc, giống với cấu trúc của Thành Phố Thánh ở khu vực phía Bắc, chỉ khác là thành phố đó nằm trên bầu trời.

Bức tranh thứ tư mô tả cảnh cô gái lớn lên, trở thành một thiếu nữ mạnh mẽ và dũng cảm, đối đầu với những kẻ thù mạnh mẽ từ khắp nơi; những kẻ thù đó dường như đều là những người xuất chúng từ các dân tộc cổ đại, mỗi người đều có sức mạnh và chiến lực phi thường, mạnh mẽ hơn nhiều so với những người xuất chúng hiện nay.

Bức tranh thứ năm miêu tả cảnh cô gái đó bị một thanh kiếm xuyên qua trán, được một chàng trai trẻ tuổi, mang trong mình sức mạnh áp đảo, ôm vào lòng; bên cạnh chàng trai, còn có một cây gậy bằng sắt tiên được đâm xuống đất, tỏa ra một sức mạnh hùng vĩ như muốn xuyên thủng bầu trời.

Bức tranh thứ sáu cho thấy một người không thể nhìn rõ khuôn mặt đã di chuyển một ngọn núi cao lớn như cột trời đến trước mộ của cô gái, để làm bia mộ; trên ngọn núi đó còn khắc dòng chữ “Mộ của vợ yêu Yín Shān”, viết bằng sáu chữ lớn.

Còn có một số bức tranh khác, nhưng không ai biết chúng thể hiện ý nghĩa gì cụ thể.

Sau khi xem những bức tranh đó, Yao Trì Thánh Nữ nói: “Những bức tranh này dường như đang kể lại câu chuyện về một vị hoàng đế và người bạn thời thơ ấu của ông ấy.”

Lý Chí nói một cách chắc chắn: “Đây là những sự kiện xảy ra khi Đấu Chiến Thánh Hoàng còn trẻ.”

Cây gậy bằng sắt tiên đó, cùng với ngọn núi cao lớn như cột trời ở cuối cùng, tất cả đều cho thấy danh tính của người chàng trai trẻ tuổi đó.

“Chẳng lẽ người được chôn cất ở đây chính là vợ của vị Đấu Chiến Thánh Hoàng cuối cùng của thời cổ đại sao?” Yao Trì Thánh Nữ hỏi.

Lý Chí trả lời: “Có lẽ đó là người tình thời trẻ của Đấu Chiến Thánh Hoàng.”

Sau đó, hai người liền đến trước tấm thần nguồn khổng lồ kia.

Khi tâm linh xuyên qua thần nguồn để nhìn rõ khuôn mặt của cô gái bên trong, họ thấy rằng nàng quả thực giống hệt với hình ảnh được khắc trên đó. Trên trán cô gái còn có một vết sẹo mỏng như lưỡi dao. Khi tâm linh tiếp tục xâm nhập vào cơ thể nàng, Lý Chí phát hiện ra rằng thiên đài của nàng đã bị vỡ nát, đầy rẫy những vết nứt lớn; gần như không còn khả năng hồi sinh nào cả. Ngay cả Đại Đế tự mình can thiệp cũng không thể làm gì được, trừ khi nàng có thể tự mình tái sinh trong kiếp sống thứ hai… Thật đáng tiếc, Lý Chí không cảm nhận thấy bất kỳ dấu vết nào của linh hồn trong cơ thể nàng; có vẻ như cô gái này tên là “Ngân San” đã chết hoàn toàn rồi.

“Chẳng lẽ nơi này là do Đấng Thánh Hoàng Chiến Đấu dựng lên để hồi sinh người yêu của mình sao?” Lý Chí Hòa và Trì Thánh Nữ đều nghĩ như vậy. Sau khi đi vòng quanh tấm thần nguồn khổng lồ vài vòng, họ dường như nghe thấy có ai đó đang thì thầm bên tai cô gái kia:

“San ơi, anh sẽ tìm cho em loại hoa Thần Linh để hồi sinh em. Dù thế giới này không có hoa Thần Linh, anh cũng sẽ tự mình trồng một cây hoa như vậy cho em.” Giọng nói đó nghe như lời thề của một vị hoàng đế vĩ đại dành cho người yêu đã khuất, đầy ắp tình yêu mãnh liệt; âm thanh ấy xuyên qua thời gian, khiến cả Lý Chí Hòa – nàng tiên ao Ngọc – cũng cảm nhận được tình yêu sâu đậm ẩn chứa trong đó.

“Chị Ngọc ơi, chị có biết hoa Thần Linh là cái gì không ạ?” Lý Chí Chi từng nghe nói đến hoa Thần Minh, hoa Hợp Đạo và hoa Dã Thần, nhưng chưa bao giờ nghe đến hoa Thần Linh, nên mới hỏi Trì Thánh Nữ.

“Không biết đâu… Có lẽ nó liên quan đến Thần Linh thôi.” Trì Thánh Nữ dù là người am hiểu rộng rãi, nhưng cũng chưa bao giờ nghe nói về loại hoa thần kỳ này.

Hoa Thần Linh không phải là loại hoa tự nhiên mà là loại hoa được nuôi dưỡng bằng Thần Linh. Thần Linh càng mạnh mẽ, chất lượng của hoa Thần Linh được trồng ra càng cao. Nếu sử dụng Thần Linh Đại Thành làm phân bón để trồng, thì hoa Thần Linh sinh ra sẽ không chỉ có công dụng tương đương với thuốc bất tử, mà còn giúp các tu sĩ chiếm lấy sức mạnh từ trời xanh, mang lại những hiệu quả phi thường, vượt qua mọi giới hạn.

Phương pháp này là một bí quyết cổ xưa được khám phá ra từ những di tích còn sót lại vào thời kỳ sơ khai của Thái Cổ. Ngay cả trong thời đại đó, số người biết về nó cũng rất ít. Đương nhiên, Yao Trì Thánh Nữ cũng không hề biết đến sự tồn tại của nó. Sau khi đi quanh ngôi mộ hai vòng nữa, hai người không tìm thấy bất cứ thứ gì có giá trị nào nữa. Lúc này, Yao Trì Thánh Nữ bắt đầu do dự không biết liệu có nên mang theo khối nguồn năng lượng thiêng liêng này hay không… Thậm chí, họ còn nghĩ đến việc lấy người phụ nữ bên trong khối nguồn năng lượng đó ra để kiểm tra xem cô ấy có mang theo bất cứ thứ gì quý giá khác không. Đối mặt với sự cám dỗ lớn lao này, hai người không biết phải quyết định thế nào cho đúng. “Chúng ta hãy đi thôi.” Cuối cùng, vì lòng nhân ái và không muốn phá hỏng câu chuyện tình yêu chưa kết thúc này, Yao Trì Thánh Nữ đã quyết định rời khỏi ngôi mộ cùng với Lý Chí. Khi trở lại mặt đất, Yao Trì Thánh Nữ nhìn quanh và bất chợt nói với Lý Chí: “Trường Thọ ạ, ngọn núi thiêng mà chúng ta đang tìm, có thể chính là tấm bia mộ hình cột trời mà Đấu Chiến Thánh Hoàng đã dựng lên không?” Lý Chí bỗng nhiên nhận ra điều đó và nói: “Rất có thể đấy.” Sau đó, Lý Chí lấy hết các chiếc đinh đã được đóng xuống đất, giúp cho cấu trúc phong thủy “Ngân Long Ngồi Trên Trứng” hoạt động trở lại. Cái hố mà họ vừa đào cũng nhanh chóng biến mất, và trong chốc lát, mặt đất đã trở lại trạng thái ban đầu. Nhìn thấy điều này, Lý Chí không hề ngạc nhiên, mà ngay lập tức bắt đầu đo đạc vị trí của tấm bia mộ dựa trên vị trí của ngôi mộ. Bằng phương pháp đo đạc tam giác, Lý Chí xác định được rằng tấm bia mộ nên nằm cách ngôi mộ khoảng ba trăm dặm, tức là cách vùng sương đen khoảng hai trăm dặm theo đường thẳng.

“Chị Yao Chi ơi, ngọn núi Thần Trụ kia không hề nằm sâu lắm trong khu vực mù đen đó; chúng ta hãy cẩn thận một chút rồi thử đi qua khu vực này nhé.”

“Vậy thì đi thôi.” Trì Thánh Nữ của Yao dường như rất nóng lòng muốn bắt đầu cuộc hành trình.

Ngay sau đó, Lý Chí Hòa và Trì Thánh Nữ đã bước thẳng vào khu vực bị mù đen bao phủ.

Thật không may, vừa mới bước vào đó, chưa đi được bao xa, hai người đã bị tấn công bởi những linh hồn quái vật ẩn náu trong mù đen. Đó là hai con zombie mặc áo giáp cổ xưa.

Tuy nhiên, với sức mạnh vượt trội – nhờ chiếc tháp thiêng trên đầu – Trì Thánh Nữ đã nhanh chóng thiêu cháy cả hai con zombie đó thành tro bụi.

Nhưng con đường phía trước lại không hề suôn sẻ chút nào. Những linh hồn quái vật mạnh mẽ dường như đang chờ đợi họ ngay phía trước; gần như mỗi khi tiến được vài dặm, họ lại phải đối mặt với một hoặc nhiều con quái vật tấn công. Điều này khiến cho hai người gặp rất nhiều khó khăn.

Một tuần mới đã bắt đầu… Mong mọi người hãy ủng hộ bằng cách mua “vé hàng tháng” để giúp tôi có thể tiếp tục cập nhật truyện hàng ngày với số lượng từ 8.000 từ trở lên nhé!