Thành Thánh, nằm ở khu vực trung tâm của Bắc Vùng, cũng nổi tiếng không kém gì Mỏ Cổ Đại Thái Chu.

Thời điểm xây dựng thành phố này không được ghi chép lại; ngay từ khi loài người Đông Hoang ra đời, nó đã sừng sững tồn tại ở Bắc Vùng.

Trước thời kỳ Hồng Hoang, Thành Thánh là một thành phố lơ lửng trên bầu trời; nhưng sau đó, không hiểu vì lý do gì, thành phố này lại rơi xuống mặt đất.

Xung quanh Thành Thánh, dần dần hình thành một vùng ốc đảo xanh rộng lớn, trải dài hàng chục vạn dặm. Bên trong ốc đảo, cỏ cây tươi tốt, sinh khí tràn ngập, những cái cây ngàn năm tuổi mọc liền miên, tạo nên sự tương phản rõ rệt so với vùng đất hoang vu xung quanh.

Bên trong ốc đảo, linh khí dày đặc, mọi vật đều phát triển mạnh mẽ, thậm chí còn toát ra vẻ thanh bình.

Vì vậy, vùng ốc đảo nơi Thành Thánh tọa lạc còn được gọi là Thánh Châu.

So với các khu vực khác ở Bắc Vùng, Thánh Châu an toàn hơn nhiều; hầu như không có bọn cướp lang thang gây rối. Nhiều phe lực lượng lớn đều có chi nhánh đóng quân tại đây và cử những người mạnh mẽ đến canh giữ Thành Thánh. Trong thành phố, có không ít những tu sĩ đạt cấp độ Tiên Nhị Đại Năng.

Chính vì vậy, Thành Thánh trở thành một trong số ít những khu vực công cộng an toàn ở Bắc Vùng.

Sau nhiều tháng đi đường qua vùng đất hoang vu, Lý Chí cuối cùng cũng vượt qua hàng trăm nghìn dặm để đến bên rìa vùng ốc đảo nơi Thành Thánh tọa lạc.

Sau khi thoát ra khỏi quan tài thiêng của Thần Sinh Mệnh ở dưới lòng đất, Lý Chí nhìn thấy vùng ốc đảo tràn đầy sức sống trước mắt mình và lập tức bước vào đó.

Không thay đổi diện mạo hay chiều cao, Lý Chí--với bộ áo đạo sĩ trên người--trông giống như một đứa trẻ tiên nhỏ, bước chân vào đất Thánh Châu.

Tuy nhiên, đối với những người bên ngoài, họ cảm nhận được một luồng khí bí ẩn bao quanh người Lý Chí, khiến họ không thể nhớ rõ diện mạo thực sự của anh ta. Chỉ trong chốc lát, mọi người sẽ quên mất anh ta hoàn toàn.

Cứ như thể anh ta đã đạt đến một cấp độ cao siêu, vượt ra ngoài thế giới này vậy.

Thực ra, hiệu ứng này không phải do tu vi của Lý Chí mà là do một chuỗi ngọc mà anh ta đeo trên người—chuỗi ngọc có khả năng che giấu hơi thở của anh ta.

Nguồn gốc của chuỗi ngọc này rất đơn giản: nó là một báu vật được tìm thấy trong đài tiên của một tổ sư của Giáo Phái Vạn Kiếp. Vị tổ sư này trong đời đã tu luyện những pháp thuật sấm sét kinh ngạc, thậm chí có thể mô phỏng hơi thở của thiên tai bằng pháp thuật đó. Để trán

Chiếc vòng ngọc tránh họa được khắc những hoa văn đặc biệt, không chỉ có thể che giấu tai họa thiên đạo đối với các tu sĩ mà còn làm mờ đi khí chất của họ, khiến người khác không thể nhớ ra họ.

Ngay cả những con mắt pháp thuật bình thường cũng không thể nhìn thấu hiệu năng đặc biệt của chiếc vòng này.

Điều này đã mang lại sự bảo vệ lớn lao cho sự an toàn của Lý Chí.

Lý do tại sao lại tồn tại rủi ro an ninh là bởi vì có người đang để ý đến họ. Nếu mọi người đều không thể nhớ ra họ, thì rủi ro an ninh chẳng phải sẽ giảm đi đáng kể sao?

Hơn nữa, bộ áo đạo mà Lý Chí đang mặc cũng không còn là bộ áo ban đầu nữa.

Mặc dù màu sắc và kiểu dáng vẫn giống hệt, nhưng bản chất của nó đã trở thành một bộ áo tiên linh kỳ diệu, được tạo ra từ sự kết hợp giữa đạo và lý.

Lý Chí đã lấy nó từ một tổ tiên tại Cung Hoang Mịch, sau đó tự mình cải tạo và tu luyện nó, biến nó thành bộ áo đạo như hiện tại.

Phải nói rằng, việc thừa kế di sản của các tu sĩ xưa quả thực là một cách giàu có hiệu quả, vừa an toàn vừa tiện lợi.

Cũng không lạ gì mà Đoạn Đức lại giàu có đến thế; số của cải ông ta có thể sánh ngang với kho báu của các giáo phái lớn.

Bây giờ, chỉ sau ba dự án, Lý Chí đã cảm thấy mình giàu có đến mức không thể tưởng tượng nổi, và khả năng phòng thủ của mình cũng được tăng cường một cách chưa từng có.

Ngay cả cây quét tay mà ông ta sử dụng cũng được làm từ tơ tằm thiên và gỗ Lôi Kiếp; vì vậy, ông ta không ngần ngại hy sinh một bộ áo tiên linh được dệt từ tơ tằm thiên và một thanh giáo pháp làm từ gỗ Lôi Kiếp.

Bề ngoài có vẻ bình thường, nhưng bên trong thì đã được cải tạo hoàn toàn.

Điều mà ông ta mong muốn chính là sự sang trọng kín đáo nhưng đầy ý nghĩa.

Sau khi vào Thánh Châu, giống như hầu hết các tu sĩ lần đầu đến đây, Lý Chí Hòa cũng không bay thẳng đến Thành Thần, mà đi theo con đường rộng lớn được xây dựng bởi ai đó. Trên đường đi, ông ta dừng chân thưởng ngoạn cảnh đẹp của Thánh Châu và thử những món ăn địa phương ngon lành.

Càng đi sâu vào vùng đồng bằng xanh, người ta càng ít cảm nhận được phong cách sống mạnh mẽ đặc trưng của miền Bắc. Những người dân bình thường trong các thị trấn sâu thẳm của vùng đồng bằng xanh sống cuộc sống gần giống như những người dân bình thường ở các quốc gia phàm tục ở miền Nam.

Hơn nữa, do sự cộng sinh giữa tiên và phàm, gần như mỗi thị trấn đều có vài tu sĩ đóng vai trò quan lại địa phương, quản lý trật tự của thành phố đó.

Tiếp tục đi sâu vào vùng sa mạc năm ngàn dặm, nhưng vẫn chưa thấy bóng dáng của Thành phố Thánh.

  Lý Chí quyết định ở lại một quán trọ do người thường mở ra, dự định nghỉ ngơi hai ngày rồi mới tiếp tục hành trình.

  Thay vì vội vàng đến Thành phố Thánh, thà rằng ở lại trong những thị trấn nhỏ này một thời gian còn hơn.

  Kể từ khi rời khỏi Rừng Cổ Đại, Lý Chí dường như chưa bao giờ thực sự sống trong thế giới thường tục này.

 —Một phần là do lịch trình không thuận lợi, nhưng chủ yếu là vì anh ta sợ rằng bụi bặm của thế gian sẽ ảnh hưởng đến tâm linh mình.

 —Bây giờ, mặc dù anh ta chưa đạt được thành tựu lớn trong con đường tu luyện, nhưng đã hoàn thiện việc tu luyện một bí mật và sử dụng “Phép Chốn Giam Sinh Mệnh” để bảo vệ “Biển Luân Hải”, ngăn không cho nó bị ô nhiễm bởi bụi bặm thế gian. Vì vậy, việc ở lại trong thế giới thường tục này hiện tại không còn gây ra vấn đề gì nữa.

  Vì vậy, Lý Chí quyết định ở lại thị trấn đó.

  Anh ta ở lại đó hơn ba tháng; chỉ sau khi cảm thấy rằng việc tu luyện “Tàng Thần Gan” đã đạt đến mức hoàn hảo, anh ta mới quyết định rời thị trấn để tiếp tục hành trình đến Thành phố Thánh.

  Thành phố Thánh không chỉ là một thành phố cổ xưa tồn tại từ xa xưa, mà còn là một thành phố thương mại hiếm có trên thế giới.

  Nơi đó có đủ loại báu vật kỳ lạ đến từ khắp nơi trên thế giới; ngay cả loại kim loại thần kỳ dùng để chế tạo vũ khí cấp cao cũng có ghi chép về các giao dịch mua bán. Và không phải chỉ xuất hiện một vài lần trong hàng nghìn hay hàng vạn năm, mà chỉ trong vài chục hoặc vài trăm năm, những giao dịch như vậy lại xảy ra một lần.

  Trong Thành phố Thánh, có lẽ bạn có thể mua được hầu hết mọi thứ cần thiết cho việc tu luyện của một người tu sĩ.

  Ngay cả loại trà cổ “Trà Giác Ngộ” – loại trà mọc từ cây trà kỳ diệu không bao giờ chết – cũng có sẵn.

  Có thể nói, miễn là bạn có đủ nguồn lực, Thành phố Thánh chính là thiên đường dành cho những người tu sĩ.

  Sau khi rời thị trấn, Lý Chí không đi một mình đến Thành phố Thánh, mà cùng một nhóm các tu sĩ trẻ khác tiếp tục hành trình.

  Những tu sĩ đó là những người mà anh ta quen biết trong quán trọ.

  Họ đến từ một vùng sa mạc nhỏ cách đó hai vạn dặm về phía tây của Thành bang Thánh, thuộc một tổ chức có tên là Viện Học Vấn Vạn Long.

  Việc xuất hiện một

Chỉ là, các học viện không phải là lực lượng chính ở Đông Hoang; những giáo phái lớn và các địa điểm thiêng liêng mới thực sự là những lực lượng chiếm ưu thế ở đây. Vì vậy, Học viện Vạn Long mãi không thể phát triển mạnh mẽ được. Tuy nhiên, nhờ ở vị trí gần với Thánh Châu, các học viên của học viện có cơ hội đi du học tại Thành Thánh mỗi ba năm một lần. Nhóm học sinh dưới hai mươi tuổi này, do sự hướng dẫn của hai giáo viên có cấp độ tu luyện cao, đã cùng nhau lên đường đến Thành Thánh để mở rộng hiểu biết. Cấp độ tu luyện của các học sinh này chủ yếu ở mức Đài Mệnh Nguồn và Cầu Thần. Việc các em có được cấp độ tu luyện như vậy ở độ tuổi còn nhỏ thật sự là điều không hề dễ dàng. Nhưng xét đến việc Bắc Vực có nguồn tài nguyên dồi dào, thì điều này cũng không quá khó hiểu. Chỉ cần một khối nguồn tinh khiết cỡ nắm tay là đủ để một tu sĩ ở cấp độ Khổ Hải tiến lên đến mức Đài Mệnh Nguồn. Trong suốt hành trình, hai học viên trẻ nhất của Học viện Vạn Long – Wang Kui (mười một tuổi) và Feng Xiaoxiao (mười hai tuổi) – luôn đi cùng nhau. Hai giáo viên dẫn đường cũng không từ chối việc hai em đi chung. Lớp sương mù bao phủ quanh họ khiến người ta không thể nhìn rõ cấp độ tu luyện thực sự của họ; vì vậy, mọi người đều coi họ là những người thừa kế của các gia tộc lớn mạnh. Việc các học viên của mình kết bạn với những người như vậy là điều mà các giáo viên rất mong muốn. Trên đường đi, Feng Xiaoxiao rất tò mò và thường xuyên hỏi han người bạn mới quen này; đôi khi cô bé nói: “Em trai tu sĩ nhỏ ơi, sao em lại đi một mình thế? Cha mẹ em không lo lắng gì à?” Đôi khi lại nói: “Đến Thành Thánh rồi, chị sẽ mời em uống trà băng linh quả đấy.” Trong khi đó, Wang Kui thì có những cuộc trò chuyện mang tính thực tế hơn, giúp Feng Xiaoxiao hiểu rõ hơn về cuộc sống của các tu sĩ ở tầng lớp thấp cấp ở Bắc Vực và Thánh Châu. Cuộc sống của người dân bình thường ở Bắc Vực khó khăn hơn nhiều so với ở Nam Vực, nhưng cuộc sống của các tu sĩ ở tầng lớp thấp cấp lại tốt hơn nhiều so với ở Nam Vực. Đặc biệt là về nguồn tài nguyên dùng cho việc tu luyện; ở Nam Vực, các tu sĩ ở tầng lớp thấp cấp gần như không thể sử dụng nguồn để tu luyện, trong khi ở Bắc Vục, điều này lại là chuyện bình thường, và cũng chính điều này khiến cho cấp độ tu luyện của các tu sĩ bình thường ở Bắc Vực cao hơn so với ở Nam Vực từ một đến hai cấp độ.

Tất nhiên, tỷ lệ tử vong cũng cao hơn nhiều.

Lý Chí cũng được biết rằng cha mẹ của Vương Khuê đều là những người tu luyện, nhưng cả hai đều đã qua đời trên con đường đi tìm nguồn gốc. Thậm chí họ còn không biết mình đã chết dưới tay ai.

Trên đường tiếp tục hành trình, mọi người lại đi thêm hàng nghìn dặm và cuối cùng đã đến một vùng đất đặc biệt.

Người giáo viên dẫn đầu chỉ vào dãy núi cao chót vót phía trước và nói: “Dãy núi kia chính là Ngọn Núi Rồng Nằm. Nếu chúng ta vượt qua Ngọn Núi Rồng Nằm, thì chúng ta sẽ đến được vùng ngoại ô của Thánh Đô.”

Một học sinh nhìn ngọn Ngọn Núi Rồng Nằm – nơi gần như bị chia đôi bởi một đòn chém – và hỏi: “Thầy ơi, là ai đã làm cho ngọn núi hùng vĩ này bị chia đôi như vậy?”

Con đường dưới chân họ, trên hành trình đến Thánh Đô, không hề quanh co leo núi mà trực tiếp xuyên qua Ngọn Núi Rồng Nằm; ở đó có một hẻm núi sâu thẳm, dường như cũng bị chia đôi bởi ai đó.

Người giáo viên giải thích: “Đó là con đường do các bậc thánh nhân thời cổ đại tạo ra để thuận tiện cho con người ra vào Thánh Đô.”

Có một học sinh lại hỏi: “Thầy ơi, Thánh Đô không phải là thành phố của những người tu luyện sao? Tại sao lại cho phép con người bình thường sống trong đó?”

Người giáo viên trả lời: “Các em ạ, các em phải nhớ rằng, mặc dù chúng ta, những người tu luyện, có sức mạnh lớn hơn con người bình thường, nhưng điều đó không có nghĩa là chúng ta không còn là một phần của loài người. Sự tồn tại của những con người bình thường giúp chúng ta hiểu rõ hơn về bản chất thật của việc tu luyện. Mặc dù thời gian tu luyện của chúng ta dài hơn so với con người bình thường, nhưng chúng ta cũng không thể tránh khỏi vòng luẩn hồi của sinh, lão, bệnh, tử. Chỉ khi luôn nhớ rằng mình chỉ là những người tu luyện trên con đường này, chứ không phải là những vị thần thực sự, thì chúng ta mới có thể tu luyện tốt hơn và theo đuổi được cấp độ của thần tiên.”

Lời nói của vị giáo viên ấy đã lay động lòng Lý Chí; quả thật đây là nơi giáo dục con người, và triết lý tu luyện được truyền đạt ở đây cũng khác biệt so với những giáo phái ở miền Bắc.

Khi vượt qua Ngọn Núi Rồng Nằm, Lý Chí nhận thấy rằng khí tinh trong thiên địa càng trở nên đậm đặc hơn. Hơn nữa, còn có thể thấy vô số ánh sáng sao từ trên trời rơi xuống và được Thánh Đô hấp thụ. Giống như Mỏ Cổ Đại Thái Chu tự nhiên hấp thụ ánh sáng của bầu trời, Thánh Đô cũng tự nhiên hấp thụ sức mạnh của các vì sao xung quanh.

Trên con đường, người ta c

Ngay cả Phong Tiểu Tiểu và Vương Khuê cũng không ngoại lệ.

Phong Tiểu Tiểu hỏi: “Anh đạo sĩ nhỏ ơi, anh thích loài thú kỳ lạ nào để làm ngựa cưỡi nhỉ? Em thì thích con hươu thần màu sắc; khi chạy, nó sẽ để lại sau lưng một dải cầu vồng rất đẹp.”

Lý Chí trả lời: “Em không thích ngựa cưỡi đâu, em thích điều khiển mây hơn.”

Vương Khuê thì nói: “Em thích con quỷ linh, nó rất oai phong.”

Phong Tiểu Tiểu có vẻ không hài lòng: “Anh đạo sĩ nhỏ ơi, sao anh lại không thích ngựa cưỡi được nhỉ? Nhìn Vương Khuê kìa, anh ấy thích lắm mà. Em khuyên anh nên bắt đầu thích ngựa cưỡi đi; mỗi tu sĩ mạnh mẽ đều nên có một con ngựa oai phong mới đúng chuẩn mà.”

Khi ba người đang thảo luận xem có nên chọn ngựa cưỡi hay không, họ đã đến bên ngoài Thành Thánh.

Thành cổ vô cùng hùng vĩ; bức tường thành giống như một con rồng xanh lớn nằm ngang, liên miên không ngừng, như được đúc từ đồng thau, lấp lánh ánh sáng kim loại.

Các cổng thành cao hàng trăm mét, uy nghiêm và hùng vĩ; nhìn từ xa, thành cổ to lớn ấy mang lại cảm giác áp đặt nặng nề.

Đứng cách cổng thành khoảng mười dặm, người hướng dẫn các học sinh nói với tất cả mọi người: “Các em ơi, Thành Thánh là nơi tập trung của mọi người từ khắp nơi trên thế giới này. Ở đây không chỉ có đệ tử của các giáo phái lớn ở Bắc Vực, mà còn có hoàng gia từ Trung Châu, các gia tộc giàu có ở Bắc Nguyên, những người mạnh mẽ từ Nam Lĩnh, và các hậu duệ của các địa điểm thiêng liêng ở Đông Hoang. Sau khi vào thành, các em tuyệt đối không được tự mình hành động, cũng đừng dễ dàng xảy ra xung đột với bất kỳ ai; phải lịch sự. Bởi vì bất kỳ ai đi trên đường phố đều có thể là một người mạnh mẽ trong thế gian này.”

Nhìn ngắm thành cổ hùng vĩ trước mắt, một học sinh hỏi: “Thầy ơi, thành Thánh này do ai xây dựng?”

Người hướng dẫn trả lời: “Từ xưa đến nay, có rất nhiều truyền thuyết về Thành Thánh. Có người nói rằng nó được các vị thần xây dựng, có người cho rằng đó là di tích của thiên đường, cũng có người nói rằng thành này đã tồn tại từ rất lâu trước đây. Tuy nhiên, không có bằng chứng cụ thể nào cả. Trong số những truyền thuyết về Thành Thánh, chỉ có một thông tin đáng tin cậy: trước thời đại Hồng Cổ, thành này đã treo lơ lửng trên bầu trời, và chỉ vào thời đại Hồng Cổ thì nó mới thực sự rơi xuống mặt đất; chính sự rơi xuống của nó đã khiến cho khu vực Thánh Châu trở nên phồn thịnh.”

Dưới sự hướng dẫn của hai người thầy, mọ

Trên đại lộ, người qua kẻ lại tấp nập; mọi người dường như đã đến một thành phố trần thế sôi động, hoàn toàn không hề có vẻ yên bình, thanh khiết và huyền ảo của một nơi thiêng liêng. Trong số những người đi đường, gần một nửa là các tu sĩ. Người hướng dẫn đã nhiều lần cảnh báo các học sinh không được chạy lung tung, bởi vì ở nơi này, ai cũng không dám hành xử bất cẩn; có thể chỉ vì sơ suất mà họ sẽ đụng phải con cháu của các gia tộc cổ xưa, và nếu không may mắn, họ còn có thể vô tình làm tổn thương đến những người quyền năng. Thành phố cổ này rất lớn, bố cục được thiết kế một cách tinh xảo và huyền bí; một số công trình dường như còn cổ xưa hơn chính thành phố này nữa. Bên cạnh những con đại lộ sầm uất, thỉnh thoảng lại xuất hiện những cung điện rộng lớn, với những cột trụ được khắc tạc tinh xảo và những bức tranh đẹp đẽ, thậm chí còn hùng vĩ hơn cả các cung điện của các quốc gia thông thường. Khi nhóm người đi qua một khu vực gồm nhiều cung điện, có một học viên hỏi: “Thầy ơi, đó là nơi gì vậy?” Người hướng dẫn trả lời: “Đó là những khách sạn do Cung điện Ngũ Hành quản lý.” Còn Lý Chí thì nhìn vào những khách sạn đó và tự hỏi liệu có nên vào đó ở không… Dù sao thì tổ tiên của Cung điện Ngũ Hành cũng đã cho ông ta rất nhiều bảo vật; ông ta hoàn toàn xứng đáng được hưởng những dịch vụ cao cấp mà Cung điện Ngũ Hành cung cấp. Tuy nhiên, việc ở khách sạn có thể để sau; trước hết, hãy cùng các giáo viên và học sinh của Viện Vạn Long đi tham quan thành phố thiêng này đã. Chưa đi xa lắm, họ lại gặp một khu vườn cung điện với cảnh quan tuyệt đẹp, những công trình cao lớn và lộng lẫy; có rất nhiều tu sĩ ra vào đó, có người trông rạng rỡ, có người thì u ám. Một học viên tò mò hỏi: “Thầy ơi, đó là nơi gì vậy?” Người hướng dẫn trả lời: “Đó là một cửa hàng cá cược đá quý; các bạn tuyệt đối không được vào đó cá cược đâu. Hãy nhớ rằng, trong mười lần cá cược thì chín lần sẽ thua.” Một học viên lại hỏi: “Nếu chín lần thua như vậy, tại sao mọi người vẫn muốn cá cược đá quý chứ?” Người hướng dẫn giải thích: “Những người cá cược đá quý đang đánh cược không phải là nguồn năng lượng, mà là những bảo vật quý giá bên trong nguồn năng lượng đó; họ hy vọng có thể trở nên giàu có trong một đêm. Nhưng thực tế thì không có chuyện gì có thể khiến người ta giàu lên nhanh chóng như vậy đâu; hầu hết họ sẽ mất hết tài sản và cuối cùng trở thành những kẻ lang thang, cướp bóc.” Có vẻ như người hướng dẫn lo lắng rằng các học sinh

Sau đó, họ vội vàng đi qua nơi đó mà không có ý định thưởng thức những món ngon của Thành phố Thánh. Rõ ràng, vị giáo viên dẫn đoàn này không phải là người giàu có. Còn Lý Chí thì lại ghi nhớ được vị trí của quán ăn đó, và dự định sau khi bán những thứ không cần thiết trong vài ngày tới, sẽ lên đó thưởng thức một bữa ăn thịnh soạn. Cuối cùng, mọi người đã đến khu vực trung tâm của Thành phố Thánh, nơi có một cổng trời nổi và một bục đạo cao lớn, được khắc đầy các hoa văn đạo gia. Vị giáo viên dẫn đoàn giải thích cho học sinh들 nghe: “Bục đạo này gần như chính là nền tảng của Thành phố Thánh. Ngay cả các đại đế xưa cũng từng đứng trên bục đạo này để ngước nhìn bầu trời đêm. Người ta nói rằng bục đạo này có thể đưa các tu sĩ đến một nơi huyền bí – nơi được gọi là ‘Đất Tạo Hóa’. Nhưng tiếc thay, từ xưa đến nay, số tu sĩ có thể vào được Đất Tạo Hóa chỉ đếm được trên đầu ngón tay.” Sau khi rời khỏi cổng trời trung tâm, giáo viên tiếp tục dẫn các em đi tham quan khắp Thành phố Thánh. Chẳng mấy chốc, họ đã đến một chợ tự do, nơi có rất nhiều người bán các loại vật liệu quý hiếm và dược liệu. Trên bầu trời phía trên chợ tự do còn có một cung điện trời lớn nữa. Một học trò hỏi: “Thầy ơi, đó là nơi gì vậy?” Giáo viên trả lời: “Đó là cung điện báu vật của Thiên Yêu Cung, một trong bảy hãng đấu giá lớn nhất của Thành phố Thánh. Thường xuyên có những báu vật vô giá được đem ra đấu giá ở đó. Khi các bạn thành công trong việc tu luyện sau này, có thể lên đó thăm một lần.” Nghe vậy, Lý Chí lập tức đứng dậy và nói với vị giáo viên dẫn đoàn: “Tiền bối Không, những ngày qua tôi đã làm phiền các bạn rồi. Bây giờ khi đã đến Thành phố Thánh, tôi cũng nên chia tay các bạn.” Vị giáo viên nói một cách ân cần: “Chú tiểu đạo sĩ, không cần phải khách sáo đâu.” Sau đó, Lý Chí bay lên cung điện báu vật của Thiên Yêu Cung, khiến các học trò đều ngạc nhiên. Phong Tiểu Tiểu thì nói với vẻ ghen tị: “Hóa ra những gì chú tiểu đạo sĩ nói đều là sự thật; anh ấy sẽ bán hàng ở đây đấy.” Nghe vậy, những học viên khác cũng bắt đầu bàn tán. Vị giáo viên dẫn đoàn nói: “Thôi đi, chú tiểu đạo sĩ đó không phải là người cùng con đường với chúng ta; các bạn hãy quên anh ấy đi, đừng để điều đó gây ra rắc rối cho mình.” Sau đó, các học viên tiếp tục được hai vị giáo viên dẫn đến tham quan các địa điểm thiêng liêng khác. Chẳng mấy chốc, mọi người đều quên hẳn về Lý Chí. Còn Lý Chí thì d