Kể từ khi gặp gỡ Thánh Tử Diệu Quang, Lý Chí vô thức coi người này là một đối thủ tiềm tàng.

Nhưng không ngờ rằng, những kẻ muốn bắt giữ hắn lại hoàn toàn không có liên quan gì đến Thánh Tử Diệu Quang cả.

Ngồi trong một hang động bỏ hoang, nhìn những đống tro tàn trước mắt, Lý Chí liên tục tự vấn bản thân: Liệu liệu mình có định kiến sẵn đối với Thánh Tử Diệu Quang hay không, và chính những định kiến đó đã dẫn đến tình huống hiện tại?

Dù đối phương đã tu luyện thành công Bất Diệt Thiên Công, nhưng liệu Thánh Tử Diệu Quang có thực sự là một kẻ xấu không?

Sau khi suy nghĩ kỹ lưỡng, Lý Chí cuối cùng nhận ra rằng mình có lẽ đã sai.

Đối phương cũng là một người có tầm vóc lớn; nếu không, làm sao họ có thể đạt được những thành tựu vĩ đại như vậy?

Việc chiếm đoạt nguồn sống của người khác để tu luyện Bất Diệt Thiên Công không có nghĩa là họ là những kẻ xấu.

Hồi xưa, Hoàng Đế Dữ Nhẫn còn có áp lực giết chóc lớn hơn nhiều so với Thánh Tử Diệu Quang ngày nay, nhưng liệu Hoàng Đế Dữ Nhẫn có phải là kẻ xấu không?

Trên con đường đó, không ít những thiên tài xuất chúng đã qua đời dưới tay Diệp Phàm, nhưng liệu Diệp Phàm có phải là kẻ xấu không?

Trên con đường của các đế vương, xác chết đầy rẫy; e rằng không ai có thể nói rõ ai là người tốt, ai là kẻ xấu.

Liệu giữa anh ta và Thánh Tử Diệu Quang có những mâu thuẫn đến mức phải đối đầu sinh tử không?

Thực ra thì không.

Ngay cả khi đối phương muốn chiếm đoạt nguồn sống của anh ta, điều đó cũng hoàn toàn bình thường.

Đây chỉ là sự tranh đấu trên con đường tu luyện, chứ không phải là việc giết hại người khác mà không có lý do.

Anh ta cũng chưa bao giờ nghe nói rằng Thánh Tử Diệu Quang đã giết hại hàng loạt người dân bình thường chỉ để tu luyện Bất Diệt Thiên Công.

Theo quan điểm của Lý Chí, những cuộc đối đầu sinh tử giữa các tu sĩ không hề có đúng hay sai.

Ai có thể sống sót đến cuối cùng thì đó mới là người đúng; ai không thể sống sót thì đó mới là người sai… Chỉ đơn giản là vậy thôi.

Đó chính là chân lý tuyệt đối trong thế giới tu luyện, hoàn toàn trái ngược với những lý thuyết về thiện ác thông thường.

Sau khi tự vấn bản thân, Lý Chí nhanh chóng nhận ra vấn đề của mình:

Mình thiếu đi lòng kính sợ trước những thực tế tàn nhẫn trên con đường tu luyện.

Chỉ vì được người khác khen ngợi hoặc chê bai một chút, anh ta đã không kiềm chế được mình và trình diễn một phép thuật tìm đá quý ngay trước mặt mọi người… Và quả nhiên, anh ta đã tìm thấy một khối đá có giá trị lớn.

Giống như một đứa trẻ thực sự vậy, rất thích khoe khoang.

Ban đầu tưởng rằng sau khi khoe khoang xong thì mọi chuyện sẽ ổn thôi.

Nhưng không ngờ rằng, hành động khoe mẽ trước mặt mọi người lại khiến anh ta phải bị truy đuổi sau lưng.

Những đệ tử lớn của giáo phái may mắn sống sót dưới cơn bão đen tối đó, không hề nghĩ rằng Lý Chí sẽ gây ra bất kỳ mối đe dọa nào cho họ.

Họ đã ngay lập tức thông báo cho các cao thủ trong giáo phái đến thành phố để chờ đợi Lý Chí xuất hiện và chiếm lấy “phúc khí” của hắn.

Bây giờ mới thấy rằng, những tu sĩ vô danh mà anh ta vô tình bỏ qua, có lẽ chính là những người có thể gây ra mối đe dọa chết người cho anh ta.

Ngược lại, những người nổi tiếng như “Thánh Tử Yêu Quang”, thì mối đe dọa của họ đối với anh ta lại nhỏ hơn nhiều.

Quả nhiên, câu nói cũ vẫn đúng: Trong thế giới tu luyện, những nguy hiểm có thể được phát hiện ra không phải là những rủi ro thực sự; những cuộc khủng hoảng thực sự thường đến từ những điều chưa được biết đến.

Lần này, anh ta bị bốn tu sĩ đạt đến cấp độ “Hoàn Mãn Ngũ Hành” theo dõi.

Mặc dù anh ta đã chuẩn bị sẵn sàng để đối phó, nhưng vẫn bị họ dễ dàng kiểm soát.

Nếu không phải vì anh ta có vận may lớn lao…

Vào thời điểm Huang Xidao cùng Xu Huaiyin của Cung Hoang Diệt sắp bắt giữ anh ta, thì Jian Wuji từ Cung Ngũ Hành đã xuất hiện và giao tranh với họ.

Có lẽ lúc đó, anh ta đã trở thành tù nhân của Cung Hoang Diệt rồi.

Nếu không phải vì sự xuất hiện của Lôi Long thuộc Giáo Vạn Kiếp và việc Jian Wuji tranh đấu với họ… Có lẽ anh ta đã bị Jian Wuji đưa đến Cung Ngũ Hành để bị tra tấn tâm hồn.

Nếu không phải vì bốn người đó đều muốn chiếm độc quyền và chỉ nghĩ đến lợi ích riêng… Thì bây giờ anh ta có lẽ đã không còn ở đây nữa.

Chính vì sự hỗn loạn giữa bốn người đó, họ đều bị thương nặng và Pháp Lực của họ cũng bị tiêu hao nghiêm trọng, nên anh ta mới có cơ hội tấn công bất ngờ và thực hiện cuộc phản công thành công.

Nếu không thế, vào lúc linh hồn của Bách Thảo Đồ đang ngủ yên, anh ta gần như không có cơ hội nào để lật ngược tình thế cả.

Ngược lại, toàn bộ “thần cảnh” của anh ta sẽ bị cướp sạch.

Với Pháp Lực hiện tại của mình, anh ta không thể sử dụng những thanh kiếm thiêng liêng mà không có linh hồn để tạo ra sức mạnh thần thánh.

Đối với những tu sĩ bình thường, những thanh kiếm đó là vũ khí lợi hại.

Nhưng đối với những tu sĩ đạt đến cấp độ

Thay vào đó, chính là việc tu luyện trong vùng cấm thiêng liêng.

Nhưng liệu Lý Chí có thực sự sở hữu sức mạnh chiến đấu khủng khiếp như tám loại cấm kỵ đó không?

Câu trả lời rất rõ ràng: Không.

Dù Pháp Lực của anh ta rất hùng vĩ, nhưng xét cho cùng, nó chỉ thuộc cấp độ của một đạo quán mà thôi; Pháp Lực đó vẫn chưa từng được thanh lọc bởi sức mạnh của các quy luật thiên nhiên.

Về mặt chất lượng, nó vẫn còn kém xa so với Pháp Lực của những tu sĩ cấp cao hơn.

Đặc biệt là những tu sĩ đã dừng lại ở cấp độ Hóa Long Trọn Mãn trong hàng trăm năm; họ đã tinh luyện Pháp Lực của mình đến mức cực kỳ thuần khiết và hiểu biết sâu sắc về các kỹ năng chiến đấu.

Trong thời điểm quan trọng này, Thần Vương Chiếu Cốt Kính đã phát huy ra sức mạnh phá hủy đáng kinh ngạc.

Nó thậm chí còn hiệu quả hơn cả khi anh ta sử dụng Luoyang Chǎn để tấn công bất ngờ bốn người kia.

Mặc dù Thần Vương Chiếu Cốt Kính chỉ là một vũ khí cấp bậc Vua, nhưng đến một mức độ nào đó, nó sở hữu sức mạnh ngang ngửa với các vũ khí thiêng liêng, giúp những tu sĩ yếu thế có thể chiến đấu ở cấp độ cao hơn.

Hơn nữa, việc sử dụng Thần Vương Chiếu Cốt Kính tiêu tốn ít năng lượng hơn nhiều so với việc sử dụng Luoyang Chǎn hay Sách Da Rắn Càn Khôn.

Thần Vương Chiếu Cốt Kính không chỉ có thể kiểm tra nguồn gốc sinh mệnh của con người, mà còn có thể phóng ra ánh sáng chết người, tấn công trực tiếp vào “biển khổ” của tu sĩ, làm hỏng bánh xe cuộc sống của họ… Điều này thực sự giống như phiên bản yếu hơn của các quy luật cấm kỵ cổ xưa vậy.

Hơn nữa, nó còn có thể đảo ngược ánh sáng chết người để chiếm đoạt nguồn gốc sinh mệnh của tu sĩ, sử dụng chúng làm nguồn năng lượng để kích hoạt chiếc gương ma này.

Hộp sọ được dùng để chế tạo chiếc gương ma này chính là của vị Thần Vương đó; trước khi qua đời, ông ấy chắc chắn đã tu luyện thành công Phép Thuật Nuốt Trời, nếu không thì hộp sọ sau khi ông mất không thể sở hữu những khả năng như vậy được.

Lúc này, bên trong Thần Vương Chiếu Cốt Kính đang lưu trữ toàn bộ nguồn gốc sinh mệnh của bốn tu sĩ cấp Hóa Long Bí Cảnh chín tầng trời; điều này đủ để nó phóng ra hai lần liền những đợt tấn công bằng ánh sáng chết người có sức mạnh tương đương với một bậc đại nhân.

Nhìn xuống bốn đống tro tàn trên mặt đất và những chiến lợi phẩm được chất đống bên cạnh, Lý Chí tự hỏi một cách bất lực: “Chẳng lẽ đây chính là quy luật của

Hơn nữa, những kẻ quái vật này đã tu luyện nhiều năm; tất cả đều có trí tuệ phi thường và sử dụng những thủ đoạn “bẩn thỉu”. Khi nói dối, họ có thể khiến người ta tin rằng đó là sự thật. Nếu không phải vì họ tình cờ gặp nhau, thì chắc hẳn Lý Chí đã phải gánh chịu hậu quả nghiêm trọng lần này.

Vừa vung tay thu dọn đống chiến lợi phẩm trên mặt đất, Lý Chí liền lấy ra Quan tài Sinh mệnh và bắt đầu di chuyển dưới lòng đất bên trong nó.

Hướng đi của anh ta không phải là thành phố Chí Nguyệt, mà là hướng về Giáo phái Vạn Kiếp – nơi gần nhất từ đây.

Nếu chúng dám coi anh ta là con mồi, thì đừng trách anh ta quá tàn nhẫn đến mức phá hủy cả mộ phần tổ tiên của Giáo phái Vạn Kiếp.

Ngay cả những con rối bùn cũng có thể phát huy sức mạnh; huống chi là Lý Chí!

Giáo phái Vạn Kiếp, Cung Huyễn Diệt, Cung Ngũ Hành… mộ phần của họ đều đã bị Lý Chí phá hủy.

Còn về mộ phần của Diệu quang thiêng địa, sau một lúc suy nghĩ, Lý Chí quyết định không đụng vào nó. Dù sao, sinh vật nằm bên trong đó cũng thực sự không phải là đối thủ mà Lý Chí có thể đối đầu được.

Không lâu sau khi Lý Chí rời đi, hai ông lão mặc áo vải xanh cuối cùng cũng tìm thấy hang động bỏ hoang đó.

Nhìn đống tro tàn trên mặt đất, một trong hai ông lão nói: “Chúng ta lại đến muộn một bước nữa.”

Ông lão kia nhìn quanh và nói: “Thật là một kẻ cảnh giác… Hắn đã che giấu hoàn toàn khí chất của mình.”

Sau đó, ông ta bắt đầu sử dụng phép thuật để tìm kiếm vị trí của Gương Xương Thần Vương, nhưng không tìm thấy gì cả… Có vẻ như Gương Xương Thần Vương đã biến mất khỏi thế giới này.

“Làm sao có chuyện đó được? Đứa đạo sĩ nhỏ bé kia thực sự đã che giấu hoàn toàn khí chất của mình…” Ánh mắt ông lão hiện lên vẻ ngạc nhiên.

Lý Chí nằm bên trong Quan tài Sinh mệnh không hề biết rằng hành động vô tình của mình đã giúp anh ta tránh khỏi sự truy đuổi của hai ông lão đáng sợ kia.

“Nếu đứa đạo sĩ nhỏ bé kia muốn trả thù cho việc bị Cung Huyễn Diệt, Cung Ngũ Hành và Giáo phái Vạn Kiếp truy sát, chắc chắn nó sẽ đến thành phố Chí Nguyệt để sử dụng cổng vũ trụ. Chúng ta hãy đợi nó ở đó.”

Sau đó, hai ông lão mặc áo vải xanh bay về phía thành phố Chí Nguyệt với tốc độ kinh hoàng.

Nhưng Lý Chí lần này lại quyết định trả thù bằng cách đi bộ dưới lòng đất bằng Quan tài Sinh mệnh, thay vì sử dụng bất kỳ cổng vũ trụ nào để di chuyển nhanh hơn.

Lần này, những tổn thất lớn mà anh ta phải gánh chịu đã khiến anh ta nhận ra rằng, việc dùng trí thông minh hèn hòi để lừa đảo người khác, hoặc cố gắng đối đầu với những kẻ mạnh thực sự là điều không thể chấp nhận được. Dù có thể dùng những “vũ khí bí mật” trong tay mình để bảo vệ mạng sống, nhưng chắc chắn sẽ phải trả giá rất đắt. Nếu liều lĩnh đối đầu với họ, thì thiệt hại sẽ nhiều hơn lợi ích. Thay vào đó, tốt hơn hết là phải tìm cách ngăn chặn từ gốc rễ những tình huống bị người khác áp bức, để tránh cho mọi người phải gặp rắc rối.

Lý Chí điều khiển chiếc quan tài thần linh của mình, di chuyển với tốc độ cao ở độ sâu mười mét dưới lòng đất; điều này không chỉ giúp anh ta tránh bị người dân trên mặt đất phát hiện, mà còn giúp anh ta tránh khỏi những nguy hiểm tiềm ẩn ở những nơi sâu thẳm dưới lòng đất. Mặc dù tốc độ không quá nhanh, nhưng anh ta vẫn có thể di chuyển hàng nghìn dặm mỗi ngày. Đồng thời, khi nằm bên trong chiếc quan tài thần linh, Lý Chí vừa lái xe vừa suy ngẫm về các kinh sách tu luyện của Đạo cung bí cảnh. Khác với Luân Hải Bí Cảnh, Đạo cung bí cảnh của anh ta không có gì đặc biệt; kho báu thần linh mà anh ta mới mở ra cũng tương đương với những kho báu của những tu sĩ bình thường sở hữu những năng lượng đặc biệt, và không hề quá phi thường như khi anh ta tu luyện Luân Hải Bí Cảnh. Nếu phải nói điều gì đặc biệt về Đạo cung bí cảnh của anh ta, thì đó chính là phương pháp tu luyện mà anh ta sử dụng – phương pháp này khác biệt so với những phương pháp khác. Bên cạnh việc nuôi dưỡng các vị thần thần linh trong kho báu thần linh của mình, anh ta còn phải nuôi dưỡng những “cây tiên sinh” tương ứng với từng thuộc tính trong từng kho báu đó. Theo ghi chép trong cuốn “Kinh Tu Luyện Trường Sinh Tiên Thiên”, việc nuôi dưỡng những cây tiên sinh trong kho báu thần linh có thể giúp tăng đáng kể sức mạnh thần thánh của các vị thần thần linh đó; và càng chất lượng của những cây tiên sinh đó cao thì càng tốt. Lý tưởng nhất là nuôi dưỡng được những cây tiên sinh gần giống với những loại thuốc bất tử. Chẳng hạn, trong cuốn “Kinh Tu Luyện Trường Sinh Tiên Thiên”, có đề cập đến năm loại thuốc bất tử khác nhau:

– Kho báu tâm hồn, tương ứng với thuộc tính hỏa, thì nên chọn cây tiên gốc thuộc loại thuốc bất tử Chu Tước.

– Kho báu gan, tương ứng với thuộc tính mộc, thì nên chọn cây nhân sâm.

– Kho báu tụy, tương ứng với thuộc tính thổ, thì nên chọn cây kỳ lân.

– Kho báu phổi, tương ứng

Chính như Lý Chí đã từng phá vỡ rào cản Đạo cung bí cảnh và mở ra kho báu thần kinh của gan; trong kho báu đó, có thể nuôi dưỡng một gốc cây tiên mang tính chất Mộc, và gốc cây tiên mà Lý Chí chọn để nuôi dưỡng chính là cây Nhân Sâm Quả.

Bởi vì ông ta đã từng ăn một quả Nhân Sâm Quả và cảm nhận được loại âm hương đặc biệt của nó, nên mới có thể thành công trong việc nuôi dưỡng gốc cây tiên này. Nếu không, chỉ dựa vào trí tưởng tượng thì không thể tạo ra một gốc cây tiên có âm hương giống như thuốc bất tử được.

Tất nhiên, việc nuôi dưỡng gốc cây tiên không có nghĩa là Lý Chí cần trồng những cây thuốc bất tử ngay bên trong kho báu thần của đạo cung, mà là thông qua việc cảm nhận âm hương đặc biệt của chúng để thúc đẩy sự phát triển của gốc cây tiên đi theo hướng của thuốc bất tử.

Phải nói rằng, vị đạo sĩ sống lâu đã sáng tạo ra “Thần Công Tiên Sinh Tổng Thể” thực sự có những điểm độc đáo trong con đường tu luyện của mình. Mỗi bài kinh tu luyện trong các cõi bí mật đều không phục vụ cho mục đích chiến đấu, mà là để đạt được sự sống lâu dài.

Theo ghi chép trong kinh sách, khi cả năm kho báu thần của đạo cung đều được mở ra và năm gốc cây tiên được nuôi dưỡng thành công, người tu luyện sẽ có thể thực hành một pháp thuật bí mật của đạo cung, đó chính là “Ngũ Thần Dưỡng Mệnh Thuật”.

“Ngũ Thần Dưỡng Mệnh Thuật”, giống như “Trường Sinh Khóa Thân Quyết”, đều là những pháp thuật ẩn chứa trong “Thần Công Tiên Sinh Tổng Thể”; người tu luyện cần phải thông qua sự cảm nhận để hiểu được chúng, chứ không phải được ghi chép lại bằng văn bản.

“Ngũ Thần Dưỡng Mệnh Thuật” chính là sử dụng sức mạnh thiêng liêng của năm vị thần trong đạo cung để tăng cường sức mạnh thiêng liêng của bản thân người tu luyện. Ở đây, “sức mạnh thiêng liêng” chính là tổng hợp của các yếu tố như linh tính, trí tuệ, v.v.

“Ngũ Thần Dưỡng Mệnh Thuật” cũng là pháp thuật tu luyện đặc biệt thứ hai mà Lý Chí đã khám phá ra sau khi vượt qua rào cản Đạo cung bí cảnh từ cuốn kinh sách màu xanh lam bạc vĩnh cửu đó.

“Trường Sinh Khóa Thân Quyết”, tương ứng với Luân Hải Bí Cảnh của con người, có thể giữ gìn toàn bộ sinh khí bên trong cơ thể mà không để nó thoát ra ngoài. Còn “Ngũ Thần Dưỡng Mệnh Thuật”, tương ứng với Đạo cung bí cảnh của con người, có thể sử dụng sức mạnh của năm vị thần trong đạo cung để nuôi dưỡng “chân mệnh” của người tu luyện, từ đó làm tăng cường sức mạnh thiêng liêng của họ.

Theo cách hiểu của Lý Chí, đây chính là những pháp thuật tu luyện độc đáo, chỉ dành riêng cho những người tu luyện

Cũng giống như phương pháp tu luyện độc đáo thuộc dòng truyền thừa Thánh Thể mà Đại Thành Thánh Thể thế hệ đầu tiên đã sáng tạo ra, “Tiên Thiên Trường Sinh Công” cũng mang trong mình những bí quyết tu luyện đặc biệt của các thánh địa khác nhau.

Tuy nhiên, khác với những phương pháp tu luyện đó nhằm tăng cường sức chiến đấu, những bí quyết được sử dụng trong “Tiên Thiên Trường Sinh Công” lại chủ yếu tập trung vào việc bảo vệ và nuôi dưỡng sức khỏe. Dù là “Trường Sinh Khóa Thân Quyết” hay “Ngũ Thần Dưỡng Mạng Thuật”, chúng đều không phải là những pháp môn chiến đấu.

Chiếc quan tài thần linh liên tục di chuyển dưới lòng đất, hấp thụ lượng lớn năng lượng từ đất để nuôi dưỡng người sử dụng nó – Lý Chí. Điều này giúp Lý Chí đạt được hiệu quả gấp bội khi tu luyện Tinh Cung Can Thận. Quả thực, câu “đất sinh mộc” không hề là lời nói suông.

Hơn nữa, nhờ đã ăn quả Nhân Sâm, việc nuôi dưỡng cái cây tiên sinh mọc trong Tinh Cung Can Thận của Lý Chí diễn ra một cách tự nhiên. Trong quá trình hành trình, cái cây tiên sinh đó đã mọc lên từ mặt đất, trở thành một cây non cao hơn một mét. Và nhờ vào năng lượng từ quả Nhân Sâm mà Lý Chí hấp thụ được, cây này phát triển rất nhanh.

Khi Lý Chí đến khu vực nơi Giáo Phái Vạn Kiếp tồn tại, cây Nhân Sâm trong Tinh Cung Can Thận đã trưởng thành thành một cái cây cao ba trượng. Đồng thời, vị thần Can Thận cũng bước ra khỏi điện đạo, ngồi thiền dưới gốc cây và hấp thụ năng lượng sống để củng cố thân thể mình. Điện đạo được tạo thành từ năng lượng của thần Mộc cũng lơ lửng trong biển năng lượng phía sau cây tiên sinh.

Lý Chí không chỉ hấp thụ năng lượng từ quan tài thần linh mà còn thu nạp thêm tinh khí sống thuần khiết từ nguồn gốc trong sáng để bổ sung cho nhu cầu phát triển của Tinh Cung Can Thận. Những nguồn tinh khí này chính là những thứ mà Lý Chí đã chiếm đoạt từ người của nhóm Kiếm Vô Cực. Tổng cộng, lượng tinh khí thuần khiết trên người bốn người đó lên đến hàng vạn cân. Phải nói rằng, với tư cách là những người có địa vị cao trong giáo phái địa phương phía Bắc, gia sản của họ thực sự rất giàu có. Chỉ cần mang theo vài nghìn cân tinh khí thuần khiết, họ đã có thể được coi là những người giàu có thực sự.

Nếu tính theo tỷ lệ này, có lẽ trong các hang động của họ còn chứa đựng thêm hàng chục nghìn, thậm chí hàng trăm nghìn cân tinh khí thuần khiết nữa.

Thật đáng tiếc là những hang động này đều nằm sâu bên trong các giáo phái của họ, được bảo vệ bởi hàng loạt phép trận phức tạp. Ngay cả khi Lý Chí dùng biện pháp bạo lực để xâm nhập vào tâm trí họ và biết được vị trí của những hang động đó, ông ta cũng không thể đến đó để nhận lấy di sản của họ.

Chỉ có thể để cho đệ tử của họ chiếm đoạt mọi thứ mà thôi.

Tuy nhiên, cũng không hoàn toàn không có tin tốt.

Từ ký ức của họ, Lý Chí có thể nhận ra rằng các giáo phái này không quá coi trọng việc bảo vệ ngôi mộ của mình.

Thông thường, chỉ những đệ tử phạm tội mới bị gửi đến ngôi mộ để canh gác linh mộ của tổ tiên, mà ít ai biết rằng luôn có những cao thủ được cử đến đó để giám sát.

Lý do các giáo phái có ngôi mộ – thứ mà chỉ người thường mới xây dựng – là vì hai mục đích: một là để tăng cường lòng gắn bó của đệ tử với giáo phái; hai là để nuôi dưỡng những thân xác của những tổ tiên từng có tu vi cực kỳ mạnh mẽ, hy vọng rằng một ngày nào đó, những thân xác đó sẽ tái sinh thành những sinh vật siêu nhiên có khả năng giao tiếp với thần linh.

Những thân xác của những tồn tại mạnh mẽ như vậy, sau khi được tái sinh, sẽ càng mạnh mẽ hơn, và thường có thể nhanh chóng đạt lại trình độ như khi họ còn sống.

Mặc dù số lượng những sinh vật như vậy không nhiều, nhưng các giáo phái vẫn sẵn sàng liều lĩnh.

Dù sao đi nữa, những sinh vật như vậy thường mang lại những lợi ích bất ngờ cho giáo phái, đặc biệt là về mặt sức mạnh chiến đấu cao cấp.

Những bậc thánh nhân không phải là thứ có thể dễ dàng nuôi dưỡng được.

Thông thường, một giáo phái có hơn một triệu người, trong một khoảng thời gian nhất định, chỉ có vài chục hoặc thậm chí chỉ một vài người có thể đạt đến trình độ của những bậc thánh nhân.

Ngay cả trong thời đại môi trường tu luyện trở nên tồi tệ, cũng chỉ có rất ít người có thể vượt qua ranh giới của những bậc thánh nhân.

Chẳng hạn như hiện nay, trong thời đại mà Đại Đạo Thanh Đế áp đảo mọi thứ, số lượng những bậc thánh nhân được sinh ra trong các giáo phái còn ít hơn nhiều so với thời kỳ tu luyện thịnh vượng.

Chưa kể đến những bậc cường giả cao hơn nữa.

Hơn nữa, những tu sĩ được chôn cất trong ngôi mộ do chính giáo phái của mình thiết lập thì thông thường, Pháp bảo của họ sẽ không bị người sau lấy đi, mà sẽ được chôn cất cùng với thân xác của họ.

Thậm chí, một số tu sĩ cực kỳ mạnh mẽ khi còn sống, những bí mật trong cơ thể họ đã phát triển đến mức huyền bí và khó lường; ngay cả sau khi họ qua đời, người sau cũng không chắc có thể hi

Vì vậy, bên trong năm địa điểm bí mật của những cao thủ hùng mạnh ấy, vẫn còn lưu giữ rất nhiều bảo vật quý giá.

Cung Ngũ Hành, Cung Hoàn Mê, Giáo Vạn Kiếp đều là những thế lực lớn từng sản sinh ra các vị Thánh Nhân; vì vậy quy mô của các ngôi mộ tại đây tự nhiên cũng rất lớn.

Khi Lý Chí đến ngôi mộ của Giáo Vạn Kiếp, anh ta vẫn không khỏi bị cảnh tượng trước mắt làm cho kinh ngạc.

Ngôi mộ của Giáo Vạn Kiếp gần như được xây dựng từ một ốc đảo xanh rộng hàng nghìn dặm vuông; nó chỉ cách nơi Giáo Vạn Kiếp tọa lạc có khoảng cách 18.000 dặm mà thôi.

Bề mặt ốc đảo tràn ngập sức sống, nhưng bên dưới lòng đất lại là nơi tập trung của các dòng khí âm; tại những nơi này, rất nhiều ngôi mộ chất lượng cao đã được xây dựng, tạo thành một môi trường lý tưởng để bảo quản xác chết.

Nhờ vào khả năng cảm nhận mạnh mẽ về đất đai và kiến thức từ “Kinh Phong Thủy Mộ Tàng”, Lý Chí nhanh chóng phát hiện ra những bí mật ẩn giấu dưới lòng đất.

Đồng thời, trong lòng, Lý Chí không khỏi thán phục rằng “Kinh Phong Thủy Mộ Tàng” do Đoạn Đức truyền đạt thực sự là bộ sách xuất sắc nhất trong lĩnh vực mộ phần.

Ngôi mộ vốn dĩ nên là nơi u ám và đầy nguy hiểm, nhưng trước mắt Lý Chí, nó giống như một kho báu không hề có ai canh giữ.

Những thiết bị bảo vệ mà Giáo Vạn Kiếp đã sử dụng, đối với Lý Chí– người đã học hỏi “Kinh Phong Thủy Mộ Tàng– thì chỉ là những thứ đơn giản, dễ dàng vượt qua mà thôi.

Giống như việc một người tìm kiếm nguồn năng lượng bình thường khoe khoang khả năng của mình trước một bậc thầy vĩ đại…

Hơn nữa, việc sở hữu chiếc quan tài thần linh có khả năng ẩn mình dưới lòng đất càng giúp Lý Chí dễ dàng hơn trong công việc tìm kiếm và khai thác những ngôi mộ ẩn giấu đó.

Không hề gây ra bất kỳ tiếng động nào, Lý Chí đã dễ dàng vượt qua các phép bảo vệ mà Giáo Vạn Kiếp đã thiết lập và bước vào những ngôi mộ nằm trên những dòng khí âm đó. Sau đó, anh ta sử dụng những phương pháp bí mật được ghi chép trong “Kinh Phong Thủy Mộ Tàng” để lấy hết những bảo vật quý giá bên trong những xác chết cổ đại đó.

Và Lý Chí còn nhân từ đốt cháy những xác chết đó thành tro bụi.

Sau khi hoàn thành tất cả những việc đó, Lý Chí nói với những đám tro bụi ấy: “Không cần phải cảm ơn ta đâu; những gì ta làm chỉ là để ngăn chặn các ngươi không được yên nghỉ sau khi chết, và không phải

Sau đó, Lý Chí còn niệm “Chú khứ sinh Hậu Thổ” trước những đám tro tàn ấy: “Bụi trở về bụi, đất trở về đất, linh hồn quay về Hậu Thổ. Cuộc sống trần gian đầy phiền muộn, nhưng cái chết không đáng sợ; cái chết không phải là điểm kết thúc của cuộc đời, mà là khởi đầu của luân hồi. Mong rằng các ngươi sẽ tìm thấy điểm xuất phát mới trên con đường luân hồi này. Hậu Thổ từ bi và cao quý, xin ban phước cho chúng ta!”

Niệm xong “Chú khứ sinh Hậu Thổ”, Lý Chí tiếp tục di chuyển đến những ngôi mộ nằm trên các tuyến âm mạch tiếp theo.

Lặp lại những hành động trên, Lý Chí mất hơn nửa tháng trời mới hoàn thành việc đưa thi thể của các tổ sư giáo phái Vạn Kiếp vào luân hồi, đồng thời dùng “Chú khứ sinh Hậu Thổ” để giải thoát linh hồn của họ. Thậm chí, có hai xác ướp sắp trở nên linh hoạt cũng được Lý Chí đưa sớm vào luân hồi.

Những xác ướp này không hình thành dấu ấn luân hồi trong cơ thể, vì vậy dù trở nên linh hoạt sau khi chết, họ cũng không thể trở thành những tu sĩ bình thường; họ chỉ có thể loại bỏ được âm khí và khí chết trong cơ thể mà thôi, và không thể thực sự tái sinh.

Hơn nữa, Lý Chí còn nhận ra rằng sức mạnh của “Chú khứ sinh Hậu Thổ” thật sự là vô cùng lớn; ông ta không hề bị nhiễm bất kỳ oán niệm hay khí chết nào.

“Chú khứ sinh Hậu Thổ” không phải là kinh văn của thế giới này, mà là một phép thuật mà ông ta mang theo từ kiếp trước; sau khi được thay đổi bằng những từ ngữ và cách phát âm từ cuốn “Đạo Thiên Cơ”, nó mới có được sức mạnh như hiện nay.

Sau khi hoàn thành tất cả những công việc trên, Lý Chí thậm chí còn để lại một tấm bia đá trong nghĩa trang của giáo phái Vạn Kiếp, với dòng chữ “Địa ngục là nơi quay về của tất cả các linh hồn”, nhằm dọa dập mọi người trong giáo phái đó.

Tiếp theo, theo cách tương tự, trong vài tháng tiếp theo, Lý Chí liên tục đến thăm các nghĩa trang của cung điện Ngũ Hành và cung điện Huyễn Mị, và đào lên những báu vật đã nằm dưới lòng đất suốt bao nhiêu năm.

Thật là lãng phí… Nếu những báu vật này được sử dụng, chúng sẽ mang lại sự thịnh vượng cho giới tu luyện, nhưng họ lại thà để chúng nằm yên dưới lòng đất.

Bây giờ, chỉ có Lý Chí mới có thể thực hiện công việc đó, giúp những báu vật ấy trở về với những người xứng đáng sở hững chúng. Chỉ như vậy, ánh sáng rực rỡ của những báu vật ấy mới có thể được mọi người ghi nhớ mãi mãi.

Vì vậy, sau khi hoàn tất công việc khai quật, __TERMLOCK000__

Anh ấy muốn tổ chức một buổi đấu giá đặc biệt tại đó, để những vật phẩm có nguồn gốc từ ba vị tổ sư của các tôn giáo được trao đến tay những người xứng đáng; chỉ như vậy thì công sức của anh ấy mới không uổng phí.

Đúng vào lúc Lý Chí đang trên đường đi đến Thành Thánh…

Hai vị lão nhân mặc áo bông ấy đã chạy khắp nơi ở khu vực phía Bắc, nhưng lại không hề tìm thấy dấu vết nào của Lý Chí. Đôi khi, ngay khi họ cảm nhận được hương vị của “Gương Soi Xương Cốt của Vua Thần”, hương vị đó lại lập tức biến mất, khiến cho họ phải đi vòng vo mà không thu được kết quả gì. Thật là như đang dẫn chó đi dạo vậy…

Dù hai vị lão nhân này có tu vi cao, họ cũng không khỏi bực tức và mắng thầm. Hiệu quả che giấu hương vị của Quan Tài Sinh Mệnh thực sự mạnh mẽ hơn cả sức mạnh của những tảng đá nguồn thần; chỉ cần Lý Chí nằm xuống trong quan tài, hương vị của anh ta liền như biến mất hoàn toàn khỏi thế giới này. Thật sự là một vật báu có khả năng che giấu hương vị và gây rối loạn cho những thông tin thiêng liêng vậy…

Xin gửi đến bạn đọc phần đầu tiên của câu chuyện này.