“Địa sư – người có thể quan sát toàn bộ trường từ trường của vũ trụ, tìm ra chìa khóa để biến đổi linh hồn.”

“Di chuyển núi non, ban phước cho các vị thần….”

Phần mở đầu tài liệu này là lời giới thiệu về nghề nghiệp phi thường của địa sư.

Sau khi đọc hết toàn bộ nội dung tài liệu, Trần Kỳ đầu tiên nghĩ rằng những ghi chép này có phải hơi phóng đại quá không?

Việc quan sát trường từ trường của vũ trụ thì còn hiểu được; sau khi tỉnh ngộ về linh hồn, Trần Kỳ đã có thể cảm nhận được sự tồn tại của trường từ trường xung quanh mình. Tuy nhiên, chỉ là cảm nhận một cách mơ hồ mà thôi, chưa thể quan sát chi tiết như nhìn thấy những đường vân trên lòng bàn tay.

Nhưng địa sư lại có những bí thuật riêng – họ có thể tu luyện [Thần Nhãn], giúp đôi mắt trở nên “linh hoạt”, từ đó có thể quan sát trực tiếp trường từ trường của vũ trụ.

Điều kiện tiên quyết để tu luyện bí thuật này chính là phải tỉnh ngộ về linh hồn.

Trong tài liệu, những thông tin về bí thuật này được ghi chép rất chi tiết; Trần Kỳ chỉ cần đọc kỹ một chút là hiểu tại sao việc tu luyện lại yêu cầu phải tỉnh ngộ về linh hồn. Bởi vì bản chất của bí thuật này chính là sử dụng linh hồn để viết ra một loại [chú] đặc biệt, sau đó cấy ghép nó vào đôi mắt.

Theo thời gian, dưới tác động của [chú] này, trường từ trường sinh học trong các tế bào mắt sẽ thay đổi. Đây là một quá trình chậm rãi và kéo dài; trong suốt quá trình đó, cần phải cấy ghép nhiều [chú] khác nhau vào mắt. Theo tài liệu, càng nhiều [chú] được cấy ghép, quá trình cải tạo mắt càng triệt để.

Đáng tiếc là trong tài liệu chỉ ghi chép có 3 loại [chú]; với số lượng [chú] này, người ta mới có thể tu luyện [Thần Nhãn] đến tầng đầu tiên mà thôi.

Tuy nhiên, dù vậy, Trần Kỳ vẫn cảm thấy mình đã thu được rất nhiều điều hữu ích. Bởi vì cách viết ra 3 loại [chú] này hoàn toàn không được mã hóa; người ta gần như hướng dẫn người mới tu luyện một cách trực tiếp, thật sự rất dễ hiểu.

Nếu không phải vì địa điểm hiện tại không thuận lợi, Trần Kỳ thực sự muốn thử nghiệm ngay lập tức. Trần Kỳ thậm chí tin rằng chỉ cần vài ngày, mình đã có thể tu luyện thành công [Thần Nhãn].

Quá trình cải tạo chậm rãi ư? Đối với Trần Kỳ mà nói, miễn là không phải can thiệp đến não bộ, thì anh ta hoàn toàn sẵn sàng thử nghiệm với bất kỳ bộ phận nào khác của cơ thể. Giống như trước đây với [Đại Ly Giải Dao], lý do Trần Kỳ không coi trọng quy trình chế tạo của nó, chính là vì anh ta tin rằng mình có thể rút

Chính nhờ vào kỹ năng kiểm soát kim loại của mình mà anh ta có thể làm được điều đó.

Nhưng sự tự tin của Trần Kỳ chỉ tồn tại ở khía cạnh này mà thôi; bởi vì phần tiếp theo – “Trục chuyển hóa linh ứng” – đã khiến anh ta gặp khó khăn lớn.

……

Theo những ghi chép trong tài liệu, lý do các nhà địa sư quan tâm đến từ trường thiên địa chính là để tìm kiếm một loại từ trường đặc biệt, sau đó biến nó thành 【Huyệt đạo thiên địa】.

Tác dụng lớn nhất của Huyệt đạo thiên địa chính là khả năng tập trung năng lượng linh hồn.

Khi đọc đoạn ghi chép này, lòng Trần Kỳ bỗng nhiên tràn ngập niềm hứng thú. Điều anh ta hiện đang thiếu chính là thứ này.

“Cái ‘Trục chuyển hóa linh ứng’ này có vẻ liên quan đến lý thuyết về sự tương tác giữa ba yếu tố Thiên – Địa – Nhân… Nếu như vậy….”

Trần Kỳ cố gắng hết sức để thu hồi kiến thức trong đầu và giải mã thông tin đó. Có lẽ vì suy nghĩ quá sâu sắc, các tế bào não của anh ta bắt đầu phát sáng rực rỡ… Thực ra, đó là bởi vì Trần Kỳ–vô tình–sử dụng năng lượng linh hồn để kích thích các tế bào não hoạt động với công suất cao hơn mức bình thường.

May mắn thay, với kiến thức sẵn có cùng những thông tin trong tài liệu, Trần Kỳ–cuối cùng cũng hiểu được cách tạo ra 【Huyệt đạo thiên địa】.

……

【Trục chuyển hóa linh ứng】 chính là thuật ngữ chung cho một loại từ trường đặc biệt. Về bản chất, từ trường sinh học chỉ là một loại trường vật chất đã bị năng lượng linh hồn thay đổi hoàn toàn. Từ đó, chúng ta có thể kết luận rằng năng lượng linh hồn có thể ảnh hưởng đến trường vật chất.

“Trục chuyển hóa linh ứng” cũng về cơ bản là một loại trường vật chất bị năng lượng linh hồn thay đổi, chỉ là không đạt đến mức độ của từ trường sinh học mà thôi. Nó tương đương với trạng thái trung gian giữa hai loại này: vừa không xảy ra xung đột mạnh mẽ với từ trường sinh học, vừa không gây ra xáo trộn lớn với các trường vật chất xung quanh.

Vì vậy, nó rất khó để được phát hiện. Tất nhiên, điều này cũng liên quan đến việc nó không thể tồn tại ổn định trong thời gian dài. Bởi vì cuối cùng, nó vẫn không phải là từ trường sinh học – thứ luôn bị ảnh hưởng bởi năng lượng linh hồn và gắn liền với sinh vật sống. Sự tồn tại của 【Trục chuyển hóa linh ứng】 chỉ mang tính tạm thời; cuối cùng nó sẽ bị các trường vật chất xung quanh hấp thụ.

Còn lý do tại sao nó lại xuất hiện thì có liên quan đến những hoạt động kéo dài và quy mô lớn của các sinh vật thông minh.

Sự xâm thực tinh thần vĩ đại và kéo dài đủ sức làm biến dạng cả trường vật chất xung quanh.

  Đây chính là phương thức hình thành chủ yếu của những “Trục Chuyển Hóa Tinh Thần”; vì vậy, chúng thường xuất hiện trong khu vực sinh sống của các sinh vật thông minh.

  Tuy nhiên, đây không phải là phương thức duy nhất. Bởi vì hoạt động của một số sinh vật mạnh mẽ cũng có thể gây ra hiệu ứng tương tự.

  ……

  Lý do các nhà địa sư tìm kiếm những “Trục Chuyển Hóa Tinh Thần” chính là bởi vì trạng thái tồn tại đặc biệt của chúng – chúng rất dễ bị ảnh hưởng bởi năng lượng tinh thần. Nhờ đó, chúng có thể được tận dụng một cách hiệu quả.

  Sau khi tìm thấy những “Trục Tinh Thần”, các nhà địa sư đầu tiên sẽ cố định chúng lại, giảm bớt tác động của trường vật chất xung quanh lên chúng. Tiếp theo, họ sẽ tiến hành quá trình “khai mạc”.

  Nói là “khai mạc”, nhưng theo quan điểm của Trần Kỳ, đây thực chất chỉ là những hành động quảng cáo mang tính lừa đảo mà thôi.

  Trong thời cổ đại, các nhà địa sư sẽ nói với người dân xung quanh rằng “nơi này” là một vùng đất may mắn, nơi mà cuộc sống sẽ thuận lợi, mọi bệnh tật đều sẽ biến mất. Có thể còn có những phương thức quảng bá khác nữa; dù sao đi nữa, khi con người tin vào điều đó, năng lượng tinh thần của họ sẽ tự nhiên tác động lên “vùng đất may mắn” đó.

  Khi đó, các nhà địa sư sẽ tận dụng thời cơ này để điều chỉnh hướng phát triển của năng lượng tinh thần thông qua các nghi lễ và câu thần chú, giúp chúng có khả năng hấp thụ năng lượng tinh thần tốt hơn. Quá trình này có thể được gọi là “đại trận tập trung năng lượng”, nhưng điều mà các nhà địa sư mong muốn không chỉ dừng lại ở đó.

  Họ sẽ tiếp tục hướng dẫn quá trình biến đổi này, kết hợp nhiều loại câu thần chú khác nhau, cho đến khi nó phát triển thành một “hang động linh thiêng của trời đất”.

  Khi nó đã hình thành hoàn chỉnh, chỉ cần ngăn chặn mọi ảnh hưởng từ con người đối với nó là được.

  ……

  Nhìn chung, việc tạo ra một hang động linh thiêng của trời đất cần ít nhất hàng trăm năm. Sau đó, chỉ cần thường xuyên bảo trì nó và tránh những tổn hại lớn, nó sẽ tồn tại mãi mãi, thậm chí còn có thể tiếp tục phát triển.

  Còn việc liệu nó có thể phát triển thành một hang động linh thiêng thực sự hay không… thì khó có thể nói trước được. Bởi vì trong mắt các nhà địa sư, một hang động linh thiêng thực sự là một sinh vật sống, có thể di

Hệ thống đạo lý của các nhà địa sư chắc chắn thuộc hàng top trong số nhiều hệ thống siêu phàm khác nhau.

……

Khi đọc đến đây, Trần Kỳ cảm thấy vô cùng tiếc nuối, bởi vì trong tài liệu này hoàn toàn không có gì về “Kinh Địa Mẫu”.

Thậm chí những thông tin liên quan đến việc “di chuyển núi non, ban phước cho thần linh” cũng không được mô tả chi tiết.

Chỉ có nói rằng những ngọn núi và dòng sông lớn có thể “giao tiếp với thần linh, tổ chức nghi lễ tế thần để kết nối với thế giới siêu nhiên”.

Và một điều kiện thiết yếu để những ngọn núi và dòng sông này đáp ứng yêu cầu là phải có một “hang động linh thiêng của trời đất” thực sự.

……

“Thật đáng tiếc, bây giờ tôi không có đủ một trăm năm để thực hiện điều đó.”

“Nhưng những kiến thức được chứa đựng trong đây thực sự đã mang lại cho tôi rất nhiều điều bổ ích.”

“Quả thực đây là một di sản cấp độ siêu phàm.”

Mặc dù việc tạo ra một “hang động linh thiêng của trời đất” là điều không thể thực hiện được, nhưng Trần Kỳ vẫn cảm thấy rất hài lòng.

Đây thực sự là một bộ di sản hoàn chỉnh; mặc dù chỉ là một phần nhỏ, nhưng nó chứa đựng rất nhiều kiến thức quan trọng.

Chẳng hạn, những loại kim loại siêu phàm – thứ mà trước đây Trần Kỳ chưa từng nghe đến bao giờ.

Các nhà địa sư thường chôn các loại kim loại thông thường vào hang động linh thiêng của trời đất, và sau một thời gian dài, những thay đổi nhỏ xảy ra trong cấu trúc vật chất của chúng, khiến chúng có khả năng truyền dẫn năng lượng linh thiêng tốt hơn.

Những loại kim loại như vậy được gọi là kim loại siêu phàm.

Sau khi đọc những thông tin này, Trần Kỳ bỗng nhiên nảy ra ý tưởng. Mặc dù anh ta không có hang động linh thiêng của trời đất, nhưng anh ta có các nguồn khoáng sản; có lẽ bằng cách áp dụng những phương pháp này, anh ta vẫn có thể tìm ra con đường riêng.

Những kiến thức này mới chỉ là phần bình thường trong di sản của các nhà địa sư mà thôi. Điều mà Trần Kỳ Chân thực sự quan tâm là những nội dung liên quan đến tần số linh tính.

Đó mới chính là cốt lõi của sự siêu phàm.

Thật đáng tiếc, phần này lại được ghi chép một cách quá mơ hồ; không phải vì người viết muốn làm cho nó trở nên bí ẩn, mà là bởi vì có lẽ rất khó để diễn đạt bằng lời.

Trần Kỳ chỉ có thể ghi chép lại toàn bộ nội dung này, và sau khi trở về nhà sẽ tiếp tục kiểm tra và nghiên cứu kỹ hơn.

Bộ não của anh ta hiện tại có thể ghi nhớ mọi thứ một cách chính xác; tất cả các tài liệu hiện có đều đã được anh ta ghi nhớ sâu vào trí óc, chỉ còn lại bản tài liệu cuối cùng này trong tay anh ta

Rốt cuộc là ai mà giỏi đến thế, lại dùng tới 13 loại chữ cổ để viết nên tài liệu này?

  Đây có phải là cách để chế nhạo những người không biết đọc viết, hay chỉ là muốn khoe khoang kỹ năng của mình?

 —So với tài liệu này, nhật ký của Kiều Ma Nha mới chỉ sử dụng 7 loại chữ cổ mà thôi; quả thực là không đáng kể chút nào.

 —Nhưng Trần Kỳ đã không còn là người xưa nữa; anh ấy chỉ cần lướt qua một cái là đã hoàn thành việc dịch.

 —Tuy nhiên, nội dung của tài liệu này thực sự khiến người ta bất ngờ.

 —Có lẽ, tài liệu này chính là thành quả lớn nhất mà anh ấy thu được trong chuyến đi này.

  ……

  “Tôi là Kroze Gick… Khi các bạn đọc được những dòng ghi chép này, có lẽ tôi đã không còn sống nữa!”

  “Ban đầu, tôi chỉ là một quan chức bình thường; nhờ vào sự ân chuộng của Nhà vua, tôi đã được trao lá bài ‘Tiểu Vương’.”

  “Trong suốt 20 năm, tôi đã làm việc chăm chỉ để quản lý đất nước và duy trì sự ổn định của Lan Dược Quốc.”

  “Nhưng chưa ai từng nói với tôi rằng trong ván ‘trò chơi’ này, tôi chắc chắn sẽ chết… Cho đến khi tôi gặp Game King.”

  “Anh ấy đã cho tôi biết cách sống sót: chỉ cần tôi hoàn thành quá trình tiến hóa của lá bài ‘Tiểu Vương’, tôi sẽ có thể tạo ra ‘vũ khí của các sứ đồ’.”

  “Tôi rất do dự… Bởi vì tôi hiểu rõ tầm quan trọng của lá bài ‘Tiểu Vương’ đối với toàn bộ ‘trò chơi’ này.”

  “Nếu nó được tiến hóa thành lá bài chiến đấu, không chỉ việc vận hành lâu dài của ‘trò chơi’ sẽ gặp vấn đề, mà tất cả các lá bài phi chiến đấu trong trò chơi cũng sẽ biến mất hoàn toàn.”

  “Kết quả là, ‘trò chơi’ này sẽ hoàn toàn thay đổi, trở thành một trò chơi chiến đấu thực thụ.”

  “Điều này thực sự rất quan trọng… Mặc dù tôi không biết Game King đang lên kế hoạch gì, nhưng lá bài của tôi chắc chắn rất quan trọng trong kế hoạch đó.”

  “Sau nhiều lần do dự, tôi vẫn quyết định sống hết phần đời mình một cách bình yên… Bởi vì tôi yêu thương Lan Dược Quốc rất sâu sắc.”

  “Thật đáng tiếc… Số phận thường không nằm trong tay con người… Tôi ban đầu dự định sẽ kể cho Cổ Tháp Phủ nghe về âm mưu của Game King… Nhưng không ngờ, tôi lại phát hiện ra một sự thật kinh hoàng…”

  “Hóa ra, anh ấy đã chết rồi!”

  Khi viết đến đây, Kroze Gick dường như vẫn không thể che giấu nỗi sốc trong lòng; ngòi bút của anh ấy cũng đang run rẩy.

  ……

  “Nhà vua đã chết?”

Trần Kỳ tròn mắt ngạc nhiên; đây quả là một tin tức chấn động thế giới.

  Nếu vô tình để lộ thông tin này, e rằng tất cả các quốc gia nhỏ xung quanh sẽ ăn mừng hết sức.

  “Không thể nào!”

  “Nếu Cổ Tháp Phủ đã chết, trò chơi ‘Vua’ này đã kết thúc từ lâu rồi.”

   Trần Kỳ bỗng nhận ra vấn đề, nhưng anh tin chắc rằng Thủ tướng không thể nào đặt ra những lời đồn đại như vậy.

  “Làm thế nào để định nghĩa về sự sống và cái chết của con người?”

  “Trước khi phát hiện ra rằng cơ thể Cổ Tháp Phủ đã có dấu tích của cái chết và từ trường sinh học biến mất, tôi chưa bao giờ nghĩ đó là một vấn đề đáng suy ngẫm.”

  “Nhưng sau khi chứng kiến một xác chết vẫn có thể di chuyển và giao tiếp bình thường với tôi, tôi bắt đầu hoang mang.”

  “Tôi chắc chắn rằng cơ thể Cổ Tháp Phủ đã chết, nhưng trò chơi này lại cho rằng ‘Vua’ vẫn còn sống.”

  “Vậy thì bây giờ, ‘Vua’ thực sự là ai? Phải chăng là linh hồn của Cổ Tháp Phủ?”

  “Vì đã khám phá ra sự thật này, tôi đã từ bỏ kế hoạch ban đầu. Sau khi rời đi, tôi suy nghĩ đi suy nghĩ lại và cuối cùng vẫn tin chắc rằng quyết định của mình là đúng – cơ thể Cổ Tháp Phủ thực sự đã chết.”

  “Nghĩ kỹ lại cũng đúng thôi; Cổ Tháp Phủ đã 111 tuổi rồi, gần như đã đạt đến giới hạn tuổi thọ của con người, việc cơ thể chết là điều bình thường.”

  “Vì có thể sẽ có những người khác đọc được những ghi chép này, tôi nghĩ rằng mình cần phải ghi lại tất cả những gì mình biết về Cổ Tháp Phủ, bao gồm cả khả năng của lá bài ‘Vua’ và những suy đoán về nguồn gốc của trò chơi này.”

  Đọc đến đây, Trần Kỳ Chân không khỏi thầm khen ngợi: Thủ tướng thực sự là một người tốt.

  Viết nhật ký thì nên thành thật và trung thực.

  Đừng bao giờ học theo Kiều Ma Nha · Chris đâu!