Khu vực Vũ Mạc, làng Kim Châu.

Ngôi làng cằn cỗi nằm yên bình dưới ánh trăng sáng; những ngôi nhà được xây dựng bằng gạch và gỗ giờ đây trống rỗng, im lặng hoàn toàn.

Sau khi chứng kiến tận mắt cảnh Đôn Trú bị kẻ thù dụ dỗ và đã sát hại Pháp Vương Gan Quán, người dân làng Kim Châu đều mang theo nỗi oán hận mà bỏ chạy khắp nơi.

Trong làng không có ánh đèn; từ các cửa sổ thoang ra chỉ là ánh sáng yếu ớt của những ngọn nến thô sơ.

Cùng với đó, còn có tiếng kêu khàn khàn như tiếng động vật đang khóc.

Đôn Trú, sau khi tỉnh lại, đứng ngoài nhà, lo lắng chờ đợi.

Chỉ trong vòng nửa đêm ngắn ngủi, người đàn ông vốn mạnh mẽ, săn chắc kia giờ đây đã trở nên gầy yếu, da thịt nhăn nheo bám vào bộ xương cồng kềnh.

Đó chính là hậu quả của việc phá vỡ Phật tính và cắt đứt gốc rễ trí tuệ.

Nếu không có sự can thiệp của Viên Minh Phi, có lẽ bây giờ anh ta đã trở thành một xác chết lạnh lẽo.

Nhưng điều khiến Đôn Trú lo lắng nhất không phải là việc mình suýt chết, mà là do sự sơ suất của mình đã khiến Kiến Cửu A Triệu suýt tự tử.

Nếu điều đó xảy ra, anh ta thực sự không biết phải làm thế nào để đối mặt với linh hồn của Kiến Cửu, người cha làng, lang thang trên cao nguyên.

Thật sự, Đôn Trú vẫn tin rằng sau khi chết, linh hồn của người Phật tín sẽ còn tồn tại.

Hoặc là họ sẽ nhập vào cõi Phật để tái sinh, hoặc là sẽ lưu lạc trên cao nguyên này.

Quan niệm này gần như đã in sâu vào xương tủy anh ta; ngay cả khi anh ta đã trở thành kẻ phản bội Phật, trong thời gian ngắn anh ta vẫn không thể thay đổi được.

Tiếng kêu “kìa”.

Cánh cửa ngôi nhà được mở ra; một người phụ nữ dân tộc bản địa bước ra với một cái chum gỗ trên tay. Trên mu bàn tay cô ấy có những vết bỏng rõ ràng, là dấu vết của máu độc.

Người phụ nữ này… Đôn Trú phải gọi cô ấy là Dì Ký Âm.

Cô ấy chính là người đã quỳ gối trước mặt Lý Quân và van xin ông đừng tiếp tục xúc phạm Pháp Vương Gan Quán.

Và cũng chính cô ấy, sau khi những người dân làng Kim Châu khác đều bỏ chạy, đã ép con trai mình rời đi và quyết định ở lại chăm sóc Kiến Cửu A Triệu.

Đôn Trú không thể hiểu nổi những hành động mâu thuẫn của Dì Ký Âm.

Anh ta cũng không hiểu tại sao người phụ nữ vốn nhút nhát này lại đột nhiên có được sự dũng cảm và quyết tâm lớn lao như vậy.

Nghĩ đến những điều này, Đôn Trú không khỏi né tránh ánh mắt của Dì Ký Âm.

Nhưng dường như cô ấy đã nhận ra sự bối rối trong lòng anh ta; cô ấy đặt chiếc chum đầy máu

“Đun Trụ, cứ yên tâm đi. Cha của Jian Jiu đã dùng mạng sống của mình để cứu con trai tôi, vì vậy tôi sẽ trả ơn ông ấy bằng mạng sống của mình.”

Thấy Đun Trụ im lặng không nói gì, người phụ nữ đó buông ra một nụ cười bất đắc dĩ rồi tiếp tục mang cái chum gỗ đi về phía bên kia.

“Dì ơi…”

Đun Trụ bất ngờ gọi lại bà, khuôn mặt khô héo vì sự suy thoái gen hiện rõ vẻ bối rối trên nó.

“Nếu dì biết ơn cha của Jian Jiu đến mức sẵn lòng hy sinh mạng sống vì ông ấy, thì tại sao dì vẫn cố gắng xin tha cho Pháp Vương Gan Quán? Chẳng phải tất cả những tai họa này đều xuất phát từ ông ấy sao?”

“Đun Trụ, em là đứa trẻ sinh ra và lớn lên trên cao nguyên, tại sao lại nghĩ như vậy chứ?”

Người phụ nữ dừng bước lại, quay đầu nhìn Đun Trụ.

“Phải chăng những gì tôi nói sai sao?”

“Đúng hay sai, bây giờ đã không còn quan trọng nữa. Có lẽ chính vì sự khác biệt của em mà Phật Tế mới ưa chuộng em. Đun Trụ, cha của Jian Jiu nói đúng đấy… Em chính là một hạt giống của hy vọng, chỉ là em quá vội vàng muốn nảy mầm mà thôi.”

Trên khuôn mặt Dì Ký Âm hiện lên một nụ cười mệt mỏi thoáng qua, trong ánh mắt bà lấp lánh một ánh sáng trong trẻo mà Đun Trụ chưa bao giờ thấy trước đây.

“Khi cha của Jian Jiu qua đời, tôi đã nghe thấy tiếng linh hồn của ông ấy… Tất cả những gì tôi làm, đều là những gì cha của Jian Jiu mong muốn tôi làm.”

Người phụ nữ nói từ từ: “Ông ấy là ông ngoại của A Triệu… Ông ấy sẵn lòng từ bỏ những công đức tích lũy cả đời mình để chết vì A Triệu, nhưng ông ấy không muốn cả làng Kim Chu cũng phải gánh chịu hậu quả. Nếu Phật Nô mất đi làng mạc và đất đai, họ sẽ mất đi con đường cứu rỗi tội lỗi của mình, và chỉ có thể trở thành những linh hồn lang thang trên cao nguyên… Cha của Jian Jiu không muốn điều đó xảy ra.”

“Dù van xin thì các tu sĩ ở chùa Gan Quán cũng sẽ không tha cho chúng ta đâu.” Đun Trụ cúi đầu, giọng nói trở nên khàn đục.

“Hãy nắm bắt bất kỳ cơ hội nào để sống sót… Đó chẳng phải là điều cha của Jian Jiu luôn dạy chúng ta sao?”

Mặt Đun Trụ đột nhiên đỏ bừng lên, hai quả đấm siết chặt đến nỗi phát ra tiếng kêu “kè-kè”.

Cảm giác tội lỗi lan tràn trong lòng Đun Trụ, nhưng cô không hề hối tiếc về quyết định của mình.

“Đừng trách mình… Nếu em không giết Gan Quán, những kẻ người ngoài kia cũng sẽ giết họ thôi. Số phận của làng Kim Chu, có lẽ đã được định sẵn từ khi chúng ta được chọn để vận chuyển tảng đá thần và xây dựng chùa Gan Quán rồi.”

“Hãy để cô ấy yên đi.”

Người phụ nữ thở dài sâu, “Trước đây, Jian Jiu A Zhuo là bông hoa Gesang đẹp nhất của làng Kim Châu, là con chim hót vang trên bầu trời mưa mực… Nhưng bây giờ…”

Đôn Trú nhìn chằm chằm vào ô cửa lóe ánh sáng le lói, rồi quyết định rời đi.

Bước chân anh ta vững vàng, trong lòng đầy ngọn lửa mãnh liệt.

Đôn Trú biết rằng cơ thể mình đang dần hủy hoại, anh không sợ cái chết… nhưng anh không cam lòng chết như vậy.

Anh muốn tìm kẻ đã cho mình cơ hội giết hại Phật.

“Khi cha Jian Jiu qua đời, tôi cũng nghe thấy tiếng linh hồn của ông ấy.”

Đôn Trú tự nhủ, “A Zhuo không thể là yêu ma… Cha yên tâm, con sẽ giúp cô ấy lấy lại danh tính con người!”

Khi mới đến nơi này – vùng sa mạc hoang vu nằm ở rìa biên giới của vùng đất Phan Địa U Tư Tạng Vệ – Lý Quân đã phải học một bài học đắt giá.

Dù anh luôn nghĩ mình đã quen với những âm mưu xảo trá, những cuộc chiến tranh tàn khốc… nhưng Lý Quân vẫn cảm thấy trái tim mình đã tê dại lại một lần nữa.

Núi non đang chuyển mình, thế giới này đầy rẫy sự tàn nhẫn.

Các tỉnh thành lớn như Kinh Đô hay Thirteen Provinces có ăn thịt người không? Có chứ.

Những người theo đạo Đạo Tự, học giả Nho giáo, thậm chí cả những tín đồ Phật Giáo truyền thống Hán… họ cũng đều không thể thoát khỏi số phận ấy.

Nhưng so với những nô lệ Phật Giáo ở vùng đất Phan Địa, họ vẫn may mắn hơn nhiều.

Phong tục “ăn thịt người” của Phật Giáo truyền thống Phan Địa còn trực tiếp, man rợ và tàn bạo hơn nữa.

Điều khiến Lý Quân cảm thấy bức xúc nhất, chính là sự kiên nhẫn và sự tuân phục đáng ngạc nhiên mà những nô lệ Phật Giáo này thể hiện.

Ngay cả gia súc khi bị đặt trước dao cũng còn cố gắng chống cự… nhưng họ lại sẵn lòng hy sinh mạng sống của mình, thậm chí còn quỳ gối van xin vì những kẻ được gọi là “thầy” hay “pháp vương”.

Vùng cao nguyên Phan Địa tăm tối đến mức không thể nhìn thấy gì… và bên trong đó ẩn chứa những sự thật vô cùng kinh hoàng.

Tuy nhiên, Lý Quân không hề cảm thấy nặng nề khi sống trong bóng tối… ngược lại, anh cảm thấy nhẹ nhõm hơn.

Nếu đây là nơi như vậy… thì việc anh cần làm cũng rất đơn giản.

Chỉ là giết từ đầu đến cuối mà thôi!

Không cần đến những lý do cao cả về công lý hay lòng dũng cảm… chỉ đơn giản là vì không thể chịu đựng được nữa… thì cứ giết thôi.

“Tứ Cửu, người sư đó có thông tin hữu ích gì không?”

Một cái lò sưởi thô sơ đang cháy củi, mọi người đều ngồi xung quanh.

Nghe vậy, Zou Sijiu gật đầu nói: “May mắn thật, tên nhỏ đó là tay chân đắc lực của Pháp Vương Gan Quan, đã giúp hắn làm không ít việc bí mật, nên biết khá nhiều thông tin. Nhưng nếu anh có thể kiềm chế lại mình một chút, đừng làm cho đầu óc của Gan Quan trở thành thế kia, có lẽ chúng ta sẽ biết được nhiều điều chính xác hơn.”

Nói đến đây, Zou Sijiu liếc nhìn Lý Quân một cách bất đắc dĩ và tiếp tục:

“Tôi cũng không ngờ hắn yếu đuối đến thế… Lần sau sẽ cố gắng hơn.”

Lý Quân cúi đầu đáp lại.

“Giống như dự đoán của Chị Yuan, cô gái tên A Zhuo đó không phải là một con quỷ sa đọa, mà là bị người ta biến đổi thành hình dạng kỳ lạ đó.”

Zou Sijiu nói tiếp: “Và người đã làm ra chuyện này, chính là một tổ chức nông nghiệp có tên ‘Xã Tỉch’.”

Về tổ chức nông nghiệp này, Lý Quân đã từng đối đầu với một số thành viên của họ, bao gồm Ngài Đế Lệnh Năm Xuân thuộc tổ chức nông nghiệp ở khu vực Wa, và Ngài Chủ Tứ Kiền Mạch thuộc tổ chức nông nghiệp ở Liêu Đông, tên là Wu Yajiao.

Ngoài việc giết người ra, điều khiến Lý Quân ấn tượng nhất về tổ chức nông nghiệp này chính là loại thuốc “Chun Fen” mà ông từng sử dụng ở phố Cửu Long.

Trong số các phe phái khác nhau, hoạt động của tổ chức nông nghiệp này không hề ít, nhưng họ chủ yếu tập trung vào các lĩnh vực như cải tạo y tế, sản xuất thực phẩm… Có vẻ như họ không hề có ý định chiếm lĩnh thiên hạ, và cũng chưa từng có ai nghe nói về việc họ kiểm soát bất kỳ khu vực nào cả. Phong cách hoạt động của họ rất kín đáo, không để lại nhiều dấu ấn trong dòng chảy lịch sử.

Ngay cả bạn cũ của Lý Quân, Hạ Tàng Giáp, cũng chỉ muốn sống một cuộc sống thoải mái, tự do ở địa phương của mình mà thôi.

Nói chung, trong mắt mọi người, đây là một tổ chức không hề có tham vọng lớn lao.

Đúng lúc Lý Quân đang suy nghĩ về thông tin liên quan đến tổ chức nông nghiệp này, thì người canh gác đứng phía sau Zou Sijiu đã đặt câu hỏi:

“Những người này đều là tôi tớ của chùa Gan Quan, vậy mà mọi người ở chùa Gan Quan lại đứng yên không làm gì sao?”

“Ôi, anh quá tốt bụng rồi…”

Zou Sijiu thở dài và nói: “Sự uy nghiêm của Phật cần được những con quỷ dữ duy trì; đức tin của ta cũng cần những con quỷ dữ để củng cố. Khi không còn mối đe dọa về sự sống, ngay cả đàn cừu yếu đuối nhất cũng sẽ nghĩ đến việc vượt ra khỏi chuồng.”

“Chuyện này ở Đế Quốc Bản Thổ cũng không hiếm gặp, chỉ là những kẻ đó không hành xử tồi tệ và tàn bạo như những kẻ thuộc giáo phái Phật ở vùng biên giới.”

Lời nói của Zou Sijiu khiến mọi người không thể phản bác được, và bầu không khí xung quanh lò sưởi chợt im lặng.

“Ma Ye, ông có biết về phe ‘Xã Tắc’ này không?”

Viên Minh Phi là người đầu tiên phá vỡ sự im lặng, quay đầu nhìn Ma Vương Yê.

Là người có kinh nghiệm nhất trong số những người có mặt ở đây, chỉ có Ma Vương Yê mới có thể biết được một số thông tin về phe ‘Xã Tắc’ này.

“Tôi từng nghe một số người nói về họ, và hầu hết đều là những câu chuyện cũ từ thời kỳ ‘Thiên Hạ Phân Võ’. Nhưng họ đều dùng cùng một từ để mô tả phe ‘Xã Tắc’ này… Đó là ‘cực đoan’!”

Giọng nói trầm ấm của Ma Vương Yê vang lên: “Những thành viên của phe ‘Xã Tắc’ là những người cực đoan hiếm thấy trong giới nông tu. Khác với triết lý tu luyện hiện nay của giới nông tu – coi bản thân mình là ‘đất canh tác’ – họ cho rằng cả trời đất đều là đất có thể canh tác, mọi vật đều có thể được nuôi dưỡng. Nếu muốn, họ có thể tạo ra bất cứ thứ gì họ mong muốn.”

Ánh mắt của Ma Vương Yê lướt qua mọi người: “Theo lời họ nói, ngay cả những căn cơ trí tuệ của giáo phái Phật, những nền tảng đạo đức của giáo phái Đạo, hay cả ‘Đan Điền’ của giáo phái Vũ Tự cũng không phải là điều khó đạt được đối với họ.”

“Không biết liệu có phải vì lý do này mà, sau khi giáo phái Vũ Tự sụp đổ, phe ‘Xã Tắc’ không hề có được một khu vực dân cư nào để định cư. Trong điểm này, thái độ của ba giáo phái đều giống nhau một cách kỳ lạ. Vì vậy, những người gia nhập phe ‘Xã Tắc’ trong những năm gần đây hầu hết đều là những người tự nhiên tỉnh ngộ, chứ không phải là sản phẩm của việc đào tạo có quy mô.”

“Phe ‘Xã Tắc’ luôn tỏ ra rất ngoan ngoãn, giống như những kẻ cam chịu số phận của mình. Nếu ba giáo phái sẵn lòng cho họ, họ sẽ nhận; nếu không, họ cũng không hề gây rối.”

Ma Vương Yê cười lạnh: “Nhưng bây giờ, có vẻ như phe ‘Xã Tắc’ đã không tìm được ‘đất canh tác’ của mình ở hai kinh đô cũ và mười ba tỉnh của Đế Quốc Bản Thổ, nên họ đã quay sang vùng biên giới để tìm kiếm cơ hội.”

“Nếu ba giáo phái liên kết lại để đàn áp họ, thì lẽ ra ‘Xã Tế’ cũng sẽ không có cơ hội tồn tại ở những vùng đất ngoài này. Nhưng hiện tại, mối quan hệ giữa ‘Phật Thứ’ và ‘Xã Tế’ dường như không phải là sự cạnh tranh, mà là sự hợp tác. Tại sao ‘Phật Thứ’ lại chịu rủi ro kết hợp với họ? Chẳng lẽ chỉ để củng cố niềm tin của mình sao?”

Zou Sijiu tự hỏi một cách băn khoăn.

Lý Quân bỗng nhiên như nhớ ra điều gì đó, ánh mắt anh ta hướng về phía Viên Minh Phi.

“Tôi đã từng thấy ‘Nông Thứ’ của ‘Xã Tế’ trong một phòng thí nghiệm tên là ‘Ga U Hòe’ thuộc sự kiểm soát của Tự Viện Sang Yên.”

Viên Minh Phi nhẹ nhàng nhắm mắt lại, giọng nói của anh ta rất bình thản.

“Trong phòng thí nghiệm đó, Tự Viện Sang Yên đã nắm được một quy trình hoàn chỉnh, từ việc bắt giữ, giải phẫu, giao hợp, nuôi dưỡng cho đến việc chiết xuất ý thức của các đối tượng thí nghiệm để tạo thành năng lượng nguyên nhân-quả. Lúc đó tôi còn không hiểu Tự Viện Sang Yên đã từ khi nào mà nắm được công nghệ này. Nhưng nếu ‘Phật Thứ’ đang lén lút hợp tác với ‘Xã Tế’ mà không cho ‘Hán Truyền Phật Thứ’ biết, thì mọi chuyện đều trở nên hợp lý.”

“Liệu ‘Hán Truyền Phật Thứ’ của Đế Quốc Bản Thổ thực sự không biết hay chỉ giả vờ không biết?” Trần Kỳ Sinh – người vẫn im lặng suốt thời gian qua – bất ngờ lên tiếng hỏi.

Sau khi chứng kiến những âm mưu xấu xa giữa các phe phái khác nhau, anh ta trở nên cực kỳ nhạy bén với những hành động nhỏ nhặt giữa các nhóm có cùng mục đích.

Nghe câu hỏi đó, Viên Minh Phi chỉ mỉm cười đầy đau khổ mà không trả lời.

Zou Sijiu lại thắc mắc: “Tại sao Tự Viện Sang Yên lại phải sử dụng những công nghệ như vậy?”

“Để phá vỡ rào cản và tiến lên một tầm cao mới,” Viên Minh Phi giải thích. “Giống như phe ‘Đạo Thứ’ mới sử dụng ‘Hoàng Liáng’ để thực hiện việc thăng tiến tâm linh, ‘Phật Thứ’ cũng muốn tìm ra con đường thoát khỏi những hạn chế của thể xác và đạt được sự giải thoát, thành Phật. ‘Thiết bị chủ nhân của Đất Phật’ chính là sản phẩm mà họ tạo ra bằng cách bắt chước ‘Hoàng Liáng’.”

“Mặc dù sự ra đời của ‘Thiết bị chủ nhân của Đất Phật’ đã giúp ‘Phật Thứ’ sở hữu khả năng tu luyện luân hồi giống như phe ‘Đạo Thứ’ mới, thậm chí những người cùng cấp bậc trong ‘Phật Thứ’ còn sở hữu ý chí Phật mạnh mẽ và linh hoạt hơn; ‘Đất Phật trên mặt đất’ cũng giúp ‘Phật Thứ’ có lợi thế lớn khi đối đầu với các phe phái khác như ‘Đạo Thứ’, ‘Âm Dương’… nhưng nhược điểm của công nghệ

“Để nuôi dưỡng một người có cấp độ tương đương trong hệ thống này, lượng tài nguyên cần thiết cho pháp thuật Phật giáo cao hơn nhiều so với các pháp thuật Đạo giáo mới xuất hiện. Càng ở cấp độ cao, nhược điểm này càng trở nên rõ ràng hơn. Một số người sử dụng pháp thuật Phật giáo cấp bốn thậm chí không thể xây dựng được những thế giới Phật giáo đủ chân thực và rộng lớn.”

“Hơn nữa, kể từ khi pháp thuật Phật giáo của họ xuất hiện, trong giáo lý và văn hóa của họ đã có rất nhiều nghi lễ liên quan đến cơ thể con người; vì vậy, họ cũng hiểu biết khá rõ về cơ thể con người. Thậm chí, trong tất cả các hệ thống pháp thuật tồn tại, chỉ có pháp thuật Phật giáo truyền thống của họ mới có thể sánh kịp với pháp thuật Nông giáo.”

“Vì vậy, ngay cả khi họ áp dụng những pháp môn Phật giáo do Trung Quốc truyền bá, vẫn có rất nhiều người trong số họ tin rằng những bí mật và tiềm năng của cơ thể con người là thứ không thể so sánh được với những thế giới Phật giáo được tạo ra bằng công nghệ pháp môn. Họ gọi những khả năng này là ‘xá lợi tử’.”

“Nói đến đây, mọi việc đã trở nên rõ ràng rồi.”

“Những kẻ như Kiến Chín A Triệu – những người bị coi là ‘quỷ dữ’ do niềm tin không chung thủy và sa đọa – có lẽ chính là những sản phẩm thất bại bị bỏ lại sau các cuộc thử nghiệm ở một địa điểm nào đó.”

“Chúng không bị tiêu hủy, mà thay vào đó lại rơi vào tay các ngôi chùa ở khắp nơi, được tái sử dụng như những vật hiến tế để tăng uy tín.”

“Trên bầu trời của cao nguyên này, không chỉ có những vị Phật có thể quyết định sinh mạng của người dân, mà còn có cả những con quỷ khiến cuộc sống của họ trở nên khổ sở.”

“Có vẻ như chúng ta không chỉ có những mâu thuẫn mới với ‘giai đoạn này’, mà còn có cả những mâu thuẫn cũ nữa phải không?”

Lý Quân nhét một que củi vào lửa, đôi mắt lạnh lùng của anh ta phản chiếu ánh lửa đang lan rộng.

“Việc Kiến Chín A Triệu trở thành như vậy chứng tỏ rằng khu vực Vũ Mặc chắc chắn có những khu vực thử nghiệm của ‘giai đoạn này’.”

Lý Quân ra lệnh: “Đây là lần đầu tiên chúng ta gặp nhau; để đảm bảo an toàn, Minh Phi, em hãy cùng Lão Trần và Lão Tôi đến gặp họ và xem ‘giai đoạn này’ thực sự sâu rộng đến mức nào.”

Viên Minh Phi nghe vậy liền nhíu mày, chưa kịp lên tiếng thì Lão Tôi bên cạnh đã nói: “Cần phải có đội ngũ lớn như vậy sao? Tôi nghĩ mình một mình cũng đủ rồi chứ?”

Trần Kỳ Sinh khinh thường nói: “Em lại nhanh chóng muốn trở thành đối tượng thử nghiệm cho người khác à? Nhưng cũ

“Niu Bí Zǐ, cậu định gây chuyện à?” Zou Sì Jiu nhướng mày hỏi.

Trần Kỳ Sinh hai tay khoác trong tay áo, mỉm cười nói: “Ông Zou đùa thôi, làm sao tôi dám chứ. Thế này đi, để tôi vào giấc mơ trước, sau đó chúng ta mới luyện tập nhé?”

Trần Kỳ Sinh bây giờ đang mang trên lưng không biết bao nhiêu linh hồn anh hùng của Võ Đang; với sức mạnh hiện tại của Zou Sì Jiu, làm sao có thể kéo được ông ta?

Trong thế giới thực thì càng không cần nói đến, ngay cả khi mười người như ông ta kết hợp lại cũng không thể đánh bại được Trần Kỳ Sinh.

“Đừng dám là được rồi, coi như cậu hiểu chuyện.”

Zou Sì Jiu quyết đoán chỉ chọn phần đầu tiên của câu nói đó và bỏ đi, hoàn toàn bỏ qua những lời tiếp theo của Trần Kỳ Sinh, rồi quay đầu nhìn Lý Quân:

“Chúng ta đi làm việc cho ‘xã tắc’, còn Lý lão gia thì đi làm gì vậy?”

“Cậu không phải ghét việc tôi hành động thiếu khéo léo sao? Vậy thì tôi sẽ đi làm những việc không cần phải cẩn thận lắm.”

Lý Quân cười nói: “Tôi và Ma lão gia sẽ đi gặp những vị Phật tử đang công khai hoạt động, đồng thời giúp họ sửa sang chùa chiền, siêu độ linh hồn.”

“Nhưng…”

Viên Minh Phi tỏ ra lo lắng, nhưng chưa kịp nói hết đã bị Lý Quân ngăn lại.

“Yên tâm đi, bây giờ không chỉ có chúng ta muốn gây rối với Chùa Tương Yên đâu. Hơn nữa, dù thực sự gặp phải những trở ngại khó khăn, chúng tôi và Ma lão gia cũng có thể chạy trốn một cách dễ dàng.”

“Chạy trốn? Khi cập nhật lần thứ ba của hệ thống thăng tiến, Ma lão gia đã loại bỏ khả năng đó rồi.”

Ma Vương Yê kéo dài giọng nói, vẻ kiêu ngạo khiến Zou Sì Jiu, người vừa bị đánh bại, không khỏi ghen tị.

“Ma lão gia còn oai hơn tôi nữa, sao cậu không thử thách ông ấy xem?”

Anh ta dùng khuỷu tay đẩy nhẹ Trần Kỳ Sinh, nháy mắt và nói một cách trêu chọc.

“Tôi bảo cậu phải kéo tôi vào giấc mơ trước.”

Zou Sì Jiu tròn mắt, tức giận nói: “Bây giờ cậu đang nói về mình với tôi à?”

“Tôi bảo cậu phải kéo tôi vào trước.”

Trần Kỳ Sinh vẫn lặp lại câu đó, khiến Zou Sì Jiu cảm thấy tức giận đến nỗi răng muốn gãy, nhưng lại không thể làm gì được.

Đúng lúc đó, bên ngoài căn phòng đá bỗng nhiên vang lên tiếng va đập mạnh mẽ.

Giống như có ai đó liên tục đập đầu vào đâu đó.

Dưới ánh trăng, Đôn Trụ, người có vẻ già yếu, đang quỳ trên đất, trán đã chảy máu đỏ.