Bộ xương của những vị tổ tiên – những vật chứa đựng nền tảng của giáo phái được thành lập từ thời xa xưa.

Chúng được điêu khắc từ xương và máu của chính những vị tổ đó, đứng vững trong hệ thống giáo phái và nhận được sự tín ngưỡng cùng các lễ vật dâng hiến từ hàng ngàn người theo đạo. Bởi khi đã đạt đến cấp độ “chân nhất”, linh hồn của họ không còn có khả năng nuôi dưỡng những bộ xương này nữa; vì vậy, chỉ trong một khoảng thời gian ngắn ngủi, những vị tổ tiên này lại có thể tiến thêm một bước nữa trên con đường tu luyện. Trong quá khứ, tại châuCửu Châu, những sinh vật đạt đến cấp độ “chân nhất” đều hấp thụ nguồn năng lượng thiêng liêng và dựa vào sự tin tưởng của những người theo đạo để xây dựng giáo phái của mình.

Những lễ vật dâng hiến cũng chính là một loại nguồn năng lượng; chúng chỉ khác biệt về loại hình so với nguồn năng lượng ban đầu khi vũ trụ được tạo ra, nhưng về bản chất thì không hề khác biệt, chỉ là ở mức độ rất nhỏ mà thôi.

Không phải vì không có nguồn năng lượng mà những vị tổ tiên không thể tu luyện; chỉ là quá trình tu luyện của họ diễn ra quá chậm, chậm đến mức khiến hầu hết các vị tổ tiên đó tuyệt vọng. Đây cũng chính là lý do tại sao những sinh vật đạt đến cấp độ “chân nhất” lại được mọi người gọi là “tổ tiên”. Những vị tổ tiên này đi khắp châuCửu Châu để truyền bá đạo lý, xây dựng giáo phái và thu hút những người theo đạo; những ai gia nhập giáo phái của họ đều được coi là người thân thiết. Hành động này không chỉ giúp đỡ những người cùng tu luyện mà còn hỗ trợ việc tu luyện của chính những sinh vật đạt đến cấp độ “chân nhất”. Theo thời gian, việc các sinh vật đạt đến cấp độ “chân nhất” xây dựng giáo phái trở thành điều bình thường.

Việc mở ra những không gian mới dựa trên nền tảng của giáo phái luôn được thực hiện mà không bao giờ bỏ rơi bất kỳ người theo đạo nào. Dù họ già yếu hay còn trẻ tuổi, miễn là trong lòng họ còn ấn tượng của những vị tổ tiên, họ đều được coi là người theo đạo; những người này sẽ cùng với những vị tổ tiên rời khỏi châuCửu Châu.

Toàn bộ hệ thống giáo phái này được xây dựng xoay quanh những vị tổ tiên làm trung tâm, lan rộng ra xung quanh tạo thành những thế giới riêng biệt; Ngài Yu Chai Shunde chính là vị thần cai quản những người sống trong những thế giới đó.

Thay vì phải cố gắng tách rời chúng ra, việc loại bỏ toàn bộ chúng một cách trực tiếp còn dễ dàng hơn nhiều. Đây cũng chính là lý do tại sao những vị cao thượng ngày xưa đã mở ra những không gian mới cho những giáo phái hàng đầu, mà không bao giờ đưa những người xuất sắc nh

Vậy thì những tu sĩ này chắc chắn sẽ dốc hết sức lực để mở đường cho Ngài, và bất kỳ ai cản trở sẽ bị tiêu diệt không tha.

Ánh mắt của ba vị hoàng đế lại một lần nữa đặt vào tác phẩm điêu khắc xương ngọc trắng mà người phụ nữ kia đang cầm trên tay. Đó là bức tượng Ngài trong tư thế nhắm mắt; được coi là bức tượng thứ hai mà Ngài tạo ra sau khi đạt được cảnh giới Chân Nhất.

Thông thường, những người đạt đến cảnh giới Chân Nhất chỉ tạo ra từ hai đến ba bức tượng; hiếm khi có người tạo ra năm hay sáu bức. Nhưng theo những gì Vua Vũ Thông biết, tất cả các tổ tiên sống sót ở Chín Châu đều đã tạo ra chín bức tượng; sức mạnh chiến đấu của họ đến mức khiến cả những người cùng cấp độ cũng phải run sợ. Họ không thể tạo ra nhiều hơn chín bức tượng, bởi vì đó chính là giới hạn tối đa; nếu không có cơ hội thành thánh, họ sẽ mãi dừng lại ở cấp độ chín bức tượng mà không thể tiến xa hơn.

“Ngài lo lắng quá sao?” vị hoàng đế ngồi ở phía đông hỏi.

Ở đây có bàn tay của Ngài, có ba vị hoàng đế đã đạt được cảnh giới Cực Cung Cảnh và sống qua hàng ngàn năm; vậy mà Ngài vẫn tặng thêm một bức tượng Chân Nhất nữa.

“Ngài có linh cảm không lành.” Vua Vũ Thông ngồi ở phía bắc nói nhỏ, “Chúng ta ở cấp độ này đều có thể cảm nhận được những điều sắp xảy ra trong tương lai; huống chi là Ngài?”

“Với bức tượng nhắm mắt mà Ngài ban tặng, dù mất đi phần lớn nguyện lực do việc vượt qua ranh giới, bức tượng này vẫn đủ mạnh để áp đảo tất cả sinh vật ở cấp độ Chân Nhất!”

“Hãy chờ đợi…” các vị hoàng đế nói.

Họ nhìn xuống ngọn núi thần u tối phía trước mình, với vẻ mặt bình tĩnh nhưng đầy đam mê; đây chính là nơi các tổ tiên họ đã tái tạo thân xác pháp thuật của mình.

Thời gian đang cạn dần…

Chúng đang trải qua lần biến đổi đầu tiên của mình. Những con rồng cá này đã nuốt chửng vị thần ác, hấp thụ hết những pháp thuật gìn giữ điều ác bên trong nó, sau đó tái tạo lại cơ thể mình. Dựa vào bản năng nguyên thủy để phân biệt thiện ác, loại bỏ những thứ không cần thiết… Chúng ăn uống mọi thứ, và có thể tiêu diệt mọi điều ác.

Lý Tị An bước lên dòng sông; hình dạng con người của nó biến mất, dòng nước cuộn trào, những sinh vật màu đỏ rực kia đôi khi lộ ra những chiếc xương gầy guộc hoặc những cành cây khô, ánh sáng vàng chói lọi ấy khó có thể được che giấu dù ở dưới những thác nước nhỏ. Nó đang bơi lội, thể hiện rõ ràng hình dạng của một con rồng. Những con rồng cá này biến đổi, và Lý Tị An dùng chính mình làm mẫu cho những sinh vật nhỏ bé này. Khi ở sâu trong lưu vực sông Hoàng Hà, những con rồng cá này săn bắn những con rùa già; khi đi qua nó, chúng cư xử như đối với một bậc trưởng thượng. Điều đó có nghĩa là các con rồng cá coi Lý Tị An như một thành viên trong gia tộc của mình; khi chúng biến đổi, Lý Tị An xuất hiện để đưa ra những gợi ý cần thiết. Với sự tồn tại của bản năng nguyên thủy, nó không lo lắng rằng những sinh vật này sẽ đi lạc hướng trong quá trình tiến hóa.

Quá trình biến đổi kéo dài rất lâu; khi màn đêm buông xuống, ánh sáng vàng vẫn còn lấp lánh khắp nơi. Rất lâu trước đó, con Lu đã lui về một ngọn núi xa xôi để ngồi xuống; con rồng Khổng Lồ bơi lội trên dòng sông không chỉ là đối tượng để những con rồng cá quan sát, mà còn thu hút cả những sinh vật mới nổi lên gần dòng sông này. Những sinh vật này nhận ra rằng con rồng đỏ trong sông không mang ý định xấu, nên cho phép chúng sinh sống ở đây. Sau khi màn đêm buông xuống, các sinh vật trở nên hoạt động tích cực hơn; cả dãy núi dường như trở nên “sống động” hẳn lên: tiếng côn trùng râm ran, tiếng chim hót vang, những loài chim săn mồi bay ngang qua, còn những con sói, cáo, hổ, báo thì bắt đầu đi săn mồi. Đây chính là hiện tượng bình thường của thế giới núi sâu thẳm; ngay cả khi các sinh vật đi xa, điều đó cũng không thay đổi. Quy luật của tự nhiên đối với chúng không cần phải được thay đổi. Tuân theo tự nhiên chính là cách sống tốt nhất.

Nhưng xung quanh dòng sông này, tất cả các sinh vật đều cúi đầu xuống, nằm yên trên mặt đất. Có những con sói và con nai đứng cạnh nhau, rắn và chuột sống hòa bình cùng nhau… Chúng đang thành kính chứng kiến quá trình biến đổi kỳ diệu này của Đầu Giáo Long. Những con rồng cá cũng bắt đầu thay đổi: vây của chúng trở nên