Cuộc gọi từ Đại vương Trẻ Bình, Thái Ngọc chỉ đơn giản trả lời qua loa rồi kết thúc cuộc thoại ngay sau đó.

Anh ta không hề có ý định đi đến “Hệ thiên hà chính”, mà thay vào đó quyết định tiếp tục ở lại “Hệ thiên hà Bạch Màn”, thể hiện thái độ “không liên quan gì đến chuyện này”.

Điều này cũng có phần là giả vờ, nhưng khi đã tuyên bố ra điều đó, thì cũng phải tuân theo nó.

Thực tế thì lại khác. Anh ta muốn giữ khoảng cách, nhưng một khi “Hệ thống Sa Sút” triệu hồi mạnh mẽ, và “Hệ thống Bình Minh” cùng “Hệ thống Đại Thông” cũng im lặng chấp nhận điều đó, làm sao anh ta có thể không tham gia được?

Việc anh ta ở lại đây cũng đồng nghĩa với việc phải đối mặt với sự kiểm tra và đánh giá của các bên.

Tất nhiên, Thái Ngọc cũng đang kiểm tra và đánh giá các bên khác; việc giữ khoảng cách thường giúp anh ta nhìn thấy mọi thứ rõ ràng hơn.

Không cần phải nói đến phản ứng của các “Hệ thống Thần linh”, anh ta cũng chứng kiến rằng Đại vương Trẻ Bình đã trở thành một nút thông tin trong “Cấu trúc Khổng lồ Cổ điển”, trở thành “mẫu hình thất bại” cho “Đại vương Vũ trụ Nội tại”, và điều này phản ánh rõ ràng sự tương tác giữa anh ta với nhóm của Huái Át trong việc nghiên cứu và thiết kế.

Hai người này đều đang xây dựng “Vũ trụ Nội tại”, nhưng một người thuộc phiên bản “quá khứ” đã lỗi thời, lỏng lẻo và suy tàn; người kia mới chỉ bắt đầu, vẫn chưa đạt được thành tựu gì cả.

Chỉ có duy nhất một “mẫu hình hiện tại” tương đối rõ ràng, nhưng đó lại là phiên bản đặc biệt, có những đặc điểm bất thường về mặt cấu trúc.

Ba phiên bản quá khứ, hiện tại và tương lai đều không hoàn hảo; chúng chỉ có thể cùng nhau học hỏi và bổ sung cho nhau mà thôi.

Nhưng đây chính là vấn đề thực tế mà con đường “Vũ trụ Nội tại” đang đối mặt tại “Khu vực Trung tâm” hiện nay.

Dù có thể có được một “phiên bản hoàn hảo” thì sao?

Dù có mời “Chủ nhân của Tràn Hòa” và “Đại vương Diệt Ma” đến để minh họa chi tiết nội dung của “Bản đồ Phá Thần” và “Bản đồ Diệt Ma”, thì những người học hỏi ngày nay cũng không thể áp dụng trực tiếp “phiên bản hoàn hảo” từ sáu nghìn năm trước vào thực tế hiện tại.

Môi trường đã thay đổi, quy tắc đã thay đổi, thế giới cũng đã thay đổi.

Những sinh vật phụ thuộc vào cấu trúc thế giới này cũng phải thay đổi theo – những kẻ yếu sẽ bị loại bỏ dần dần, những kẻ mạnh cũng cần phải điều chỉnh để thích nghi.

Điều khó khăn nhất không phải là việc “điều chỉnh” bản thân, mà là vi

Qua nhiều năm, đây là lần đầu tiên anh ta được chứng kiến và cảm nhận sự biến hóa của những quy luật thuộc “Vũ trụ Nội tại” một cách khá nguyên vẹn; việc có được những kết quả như thế này cũng không có gì đáng ngạc nhiên.

“Bản sao dựa trên Lý thuyết Cấu trúc” và “Phần tử bổ sung trong bản thân” đã bị ảnh hưởng bởi những thay đổi của “Cơ bắp giả”, do đó chúng trở nên gắn bó chặt chẽ hơn với Đại vương Chí Bình, đồng thời cũng hòa nhập sâu sắc hơn vào nhau; ranh giới giữa chúng càng trở nên mơ hồ hơn.

Đồng thời, ở phía Đại vương Chí Bình và Đại vương Hoài Á (Người Nhạt), nhờ vào sự kết nối thông qua “Lý thuyết Cấu trúc”, ranh giới giữa họ cũng đang dần tan biến.

Tất nhiên, cả hai phía đều thuộc con đường của “Vũ trụ Nội tại”; điều này đồng nghĩa với việc sẽ xuất hiện một ranh giới rõ ràng và không thể vượt qua được. Tình trạng xung đột và cô lập trong sự kết nối này lại giúp chúng ta quan sát được nhiều khía cạnh tích cực và tiêu cực hơn.

Điều này hoàn toàn có thể trở thành cơ sở để Thái Ngọc, cũng như tất cả những “người tham gia cuộc họp từ xa”, hiểu rõ hơn về ý nghĩa thực sự của “Vũ trụ Nội tại” và của phép thuật “Nhìn thấy tôi – Tách rời” do các vị thần cổ đại sử dụng.

Nói đến “vị thần cổ đại”, thì “Nơi chôn cất xác chết” mà Đại vương Hoài Á mang theo, có phần khiến người ta cảm thấy quen thuộc…

Loài quái vật này, sinh ra trong “Dòng chảy thời gian”, có phần giống với các vị thần cổ đại.

“Nơi chôn cất xác chết” chính là sự tập hợp của nhiều môi trường quy tắc khác nhau; sự mất liên kết giữa các quy tắc trong đó rất rõ ràng.

Giống như các vị thần cổ đại, sau hàng triệu lần thay đổi của môi trường quy tắc trong “Vũ trụ địa phương”, kể từ giai đoạn cuối của “Cuộc chiến tranh Vạn thần”, các vị thần cổ đại đã từ bỏ quyền kiểm soát việc thay đổi hệ thống quy tắc của “Mạng lưới Linh hồn Thiên Uyên”.

So với môi trường quy tắc hiện tại của “Vũ trụ địa phương”, có khả năng rất cao rằng một phần cơ thể của các vị thần cổ đại đã trở nên lỗi thời và hỏng hóc, giống như “Con quái vật được ghép nối” mà “Nơi chôn cất xác chết” đang tạo ra hiện nay.

Ừm, sau khi Đại vương Hoài Á thành công trong việc áp dụng “Bản sao Ảo giác” và “Bản sao Bất đẳng”, điều này càng trở nên rõ ràng hơn.

Đây cũng là một loại cấu trúc “giả vời các vị thần cổ đại”; nó tự nhiên ở trong trạng thái “mất cân bằng”, điều này giúp việc kích hoạt các quá trình “xé rách” và “tiêu diệt bản thân” trở nên dễ dàng h

Với cấu trúc “giống như thần cổ đại” này, tuân theo logic tồn tại của các vị thần cổ đại – “xé nát” và “tự tiêu hủy” – Vua Hy Wa đã một cách trực tiếp hoặc gián tiếp hòa nhập vào “cấu trúc khổng lồ bắt chước thần cổ đại”.

Phải nói rằng, ở phía “hệ thiên hà chính”, phạm vi và ý nghĩa của “cấu trúc khổng lồ bắt chước thần cổ đại” đang ngày càng mở rộng.

Nó giống như một sinh vật khổng lồ bằng khí mây nửa hư vô, trải dài trên bầu trời; các phần của nó gần như kết nối với nhau, nhưng khi bị những cơn gió mạnh cuốn đi, chúng lại tách ra thành những cấu trúc không liên tục.

Có thể coi nó là một thực thể thống nhất; nhưng cũng có thể không.

Chắc chắn nó có những “ranh giới” nhất định, được xác định chủ yếu bởi “bản ngã thêm thứ hai” nằm phía trên “vùng cực”, và có lẽ còn có một lõi cốt lõi rõ ràng hơn nữa – đó chính là câu trả lời cho “việc nhìn thấy ta”。

Nhưng “thực thể vĩ đại” không hề chỉ rõ điều này, vì vậy Thái Ngọc cũng không quan tâm sâu sắc đến nó.

Anh ta chỉ quan tâm đến việc liệu thực thể có quy mô ngày càng lớn này sẽ tạo ra những tương tác hay xung đột gì với cấu trúc quyền lực “Mạng Lưới Linh Hồn Thiên Uyên” vốn rất nghiêm ngặt ở khu vực “Ranh Giới”.

Khi Vua Hy Wa, thậm chí cả Vua Trẻ Bình cũng “phát triển”, những tương tác giữa “cấu trúc khổng lồ bắt chước thần cổ đại”, “Mạng Lưới Linh Hồn Thiên Uyên” và các hệ thống thần linh khác đã trở nên thực sự và không thể bỏ qua.

Lý do tại sao cho đến nay chúng vẫn chưa bị phát hiện, chỉ là bởi vì phía đối diện không hề nghĩ đến khả năng này.

“Sự tương tác” đó đã tồn tại từ lâu rồi; điều cần thiết chỉ là một sự thay đổi trong quan niệm mà thôi.

Theo tình hình hiện tại, sự “thay đổi quan niệm” này ngày càng trở nên không thể tránh khỏi.

Điều này cũng một phần thể hiện được ý nghĩa thực sự của “giới hạn” và “ranh giới”.

Trong vũ trụ nguyên thủy thuần túy, ngoại trừ các vị thần cổ đại, có lẽ không tồn tại khái niệm “nhận thức”.

Nhưng trong “vũ trụ hiện tại”, với cấu trúc “ba tầng, một khu vực, một vùng cực”, hàng loạt các “loài di truyền” lan rộng khắp nơi, những “ranh giới” về vật chất, tinh thần và quy luật chính là những sự thật khách quan.

Trong quá trình tu luyện của “vũ trụ nội tại”, những “ranh giới” như vậy chắc chắn sẽ xuất hiện, sẽ xảy ra sự tương tác, sự phân biệt và cả xung đột, mới có thể giúp chúng ta hiểu rõ hơn về chúng.