Thái Ngọc từng nghĩ rằng, trong “cấu trúc tín ngưỡng”, sự khác biệt giữa “vị thế cao hơn” và “vị thế thấp hơn”, tức là giữa “thần linh” và “những người tin tưởng”, sẽ càng ngày càng xa cách hơn.

Nhưng bây giờ, loại “đá mica từ quang” ở đây, dù là chủ động hay thụ động, đều có thể thu hẹp khoảng cách với những người tin tưởng, khiến mối quan hệ cấu trúc trở nên gắn bó và thân thiện hơn; có vẻ như điều này hoàn toàn khả thi.

Dường như việc này trái với bản chất tự nhiên, nhưng lại phản ánh một số bí ẩn sâu sắc nào đó.

Điều quan trọng là, hiệu quả của cấu trúc ở đây thực sự tốt hơn.

Kinh nghiệm xuất sắc như vậy chắc chắn cần được truyền đạt sang bên kia để họ có thể tham khảo.

Vì vậy, trong quá trình so sánh, ở khu vực “không gian thời gian hẻo lánh”, “không gian thời gian bên trong” – có lẽ nên gọi là “Trái Đất Nội Địa” – loại “đá mica từ quang” ở đó đột nhiên co giật, giống như một phản xạ thần kinh trong giấc mơ.

Đó là quá trình điều chỉnh… Cảm giác thì có vẻ khả thi.

Thái Ngọc cuối cùng vẫn chỉ có thể quan sát gián tiếp qua hai tấm gương đã mòn, nên không thể chắc chắn lắm.

Loại “đá mica từ quang” ở “Trái Đất Nội Địa” có tầm ảnh hưởng khá lớn; những cử động co giật và điều chỉnh của nó chắc chắn sẽ ảnh hưởng trực tiếp đến hành tinh đó cũng như các vùng lân cận.

Tuy nhiên, những tác động trực tiếp đó khi truyền lại đến đây thì thông tin lại trở nên mơ hồ; vì vậy vẫn cần thêm thời gian để truyền đạt và xử lý.

Thái Ngọc vẫn đang cố gắng điều chỉnh những chi tiết liên quan đến “bức tranh sao còn dang dở” ở đây, nhằm nâng cao hiệu quả thu nhận và phân tích thông tin; sau này có thể tiếp tục “đọc chung” với “sự tồn tại vĩ đại” một lần nữa…

Chính vào lúc này, ông bỗng cảm thấy choáng váng; một tia sáng sắc bén và chói lọi đã lướt qua trước mắt mình.

Cảm giác như nó ở ngay trước mặt, nhưng trí tuệ và lý trí lại báo cho Thái Ngọc biết rằng,

Đó là từ phía “bên kia”, từ khu vực “không gian thời gian hẻo lánh”, nơi có “bức tranh sao mờ ảo” đặc biệt ô uế và nguy hiểm.

Nó cũng không nhắm vào ông; có lẽ chỉ đơn giản là bay qua đó một vòng, coi như là một cuộc kiểm tra.

Liệu có thể cho rằng, người ở phía kia đã nhận ra sự bất thường của “đá mica từ quang” và nhanh chóng xác định được kênh truyền thông tin ở đây để xác minh?

Thái Ngọc gần như biết đó là ai, nhưng cũng chỉ là “gần như” mà thôi.

Lúc này,

Ánh sáng rực rỡ kia thực chất chỉ là những yếu tố mới được bổ sung vào “tình hình còn dang dở của bầu trời đầy sao” ở hai phía…

Không, không hẳn là mới mẻ; chỉ là những yếu tố hiện có trong cấu trúc đó đã được hoàn thiện hoặc kích hoạt lại mà thôi.

Những yếu tố đó chính là dấu vết của lực “Thần Du” trên “chiến trường Cánh Cửa Hai Ngôi Sao”, phải không? Chúng quả thật xung đột mạnh mẽ với cấu trúc của “đám mây từ ánh sáng cấp Đại Vương” kia, phải không?

Điều này chứng tỏ rằng cơ chế vận hành của “tình hình còn dang dở của bầu trời đầy sao” ngày càng trở nên tự nhiên và suôn sẻ hơn, khiến cho ngày càng nhiều khâu liên kết được giải quyết ổn thỏa.

Thai Ngọc không hề ngạc nhiên tại sao “phía bên kia” lại có sự xuất hiện của lực “Thần Du”; bản thân “thực thể vĩ đại” kia đã có thể giải thích mọi thứ.

Anh chỉ tập trung quan sát những thay đổi trong các thành phần cấu trúc của “tình hình còn dang dở của bầu trời đầy sao”, để xem chúng ảnh hưởng như thế nào đến “đám mây từ ánh sáng” ở phía này…

Nói thật, “đám mây từ ánh sáng” ở phía này vẫn chỉ là một “đứa trẻ sơ sinh” mới được hình thành vài tuần thôi; liệu có nên để nó phải chịu đựng nhiều áp lực như vậy không?

Lúc này, “đứa trẻ sơ sinh” ấy đang liên tục vùng vẫy, trông có vẻ như muốn ói nhưng lại không thể nào ói ra được…

Vấn đề chính là cấu trúc mới mà nó tạo ra cùng với những người tin tưởng vào nó đang liên tục thay đổi dưới tác động của “ánh sáng rực rỡ” kia; lúc thì lỏng lẻo, lúc thì tụ lại, hoàn toàn mất đi tính ổn định.

Thai Ngọc không khỏi tự hỏi:

Liệu đây có phải là sự đối đầu giữa “pháp luật tín ngưỡng” và “pháp thuật Thần Du” không?

Càng quan sát lâu, Thai Ngọc càng cảm thấy rằng cuộc xung đột giữa hai phía không phải là sự đối đầu trực tiếp giữa “đám mây từ ánh sáng” và lực “Thần Du”.

Nó giống như cấu trúc tín ngưỡng vừa mới được điều chỉnh ở phía này, vẫn chưa hoàn hảo, nên dưới tác động của “pháp thuật Thần Du”, nó luôn gặp phải những vấn đề không ổn định.

Dù là trạng thái “lỏng lẻo” hay “tụ lại”, luôn có một giới hạn nhất định cần phải được điều chỉnh liên tục để đạt được một trạng thái tương đối ổn định.

Chính những thay đổi không ổn định này khiến Thai Ngọc cảm thấy rằng anh có thể trừu tượng hóa quá trình động này thành một “cấu hình” cụ thể để thể hiện ra.

Như vậy, mới thực sự là một “cấu trúc tín ngưỡng” đúng nghĩa, hay nói cách khác, là một “cấu hình tín ngưỡng”.

“Cấu hình, tín ngưỡng và giới hạn…”

Trong thời gian đó, dù là Đại vương Lạp Duyên bị “Bức màn giới hạn” bao phủ, hay vị Đại tế lễ Thần Cẩn Phục luôn sẵn sàng can thiệp bên ngoài, ông ta đều không quan tâm đến họ.

Hai người kia cũng không hành động gì quá mức.

Đại vương Lạp Duyên vẫn đang thử nghiệm ranh giới của “Tình huống còn sót lại trong bầu trời sao”;

Còn Đại tế lễ Thần Cẩn Phục thì đang điều phối quyền hạn của “Mạng lưới linh hồn Thiên Uyên”, đồng thời đàm phán với Đại vương Kiều Miện.

Không còn cách nào khác; Thái Ngọc đã sớm hòa nhập vào “Bức màn giới hạn”, nên ông ta không thể tìm được người đó.

Còn Đại vương Kiều Miện – một chính trị gia giàu kinh nghiệm – thì đã tận dụng triệt để thế mạnh của mình, tranh thủ thảo luận “nghiêm túc” với Đại tế lễ Thần Cẩn Phục về cách xử lý tình hình hiện tại… Trước khi người này can thiệp trực tiếp.

Mục đích của việc này chỉ là trì hoãn thời gian mà thôi.

Việc trì hoãn này rất tốt; điều tốt nhất chính là có thể trì hoãn được.

Chỉ cần trì hoãn cho đến khi Thái Ngọc sử dụng kiến thức sâu rộng về “cấu trúc hình thành niềm tin” để vẽ nên bản đồ tổng thể của “Kim quang mica” và từ đó tiến hành các nghiên cứu sâu hơn, xa rời điều kiện thực tế…

Chính trong quá trình “vẽ nên bản đồ” này, khi “cấu trúc niềm tin” của “Kim quang mica” thay đổi về độ chặt chẽ, một số yếu tố bất thường bên trong nó sẽ không thể che giấu được nữa.

Thái Ngọc đã nhận ra rằng, trong bộ quy tắc “cấu trúc hình thành niềm tin” tương đối thống nhất này, có một cấu trúc khá bất thường.

Nói cụ thể hơn… Những hàng triệu tín đồ còn sót lại của “Kim quang mica” vốn không có vấn đề gì; nhưng khi những tín đồ này phóng ra sức mạnh niềm tin, nó tạo ra một “khối u” không cần thiết ở tầng sâu của “cấu trúc niềm tin” được hình thành bởi “Kim quang mica”.

Giống như hệ tuần hoàn máu trong cơ thể con người – dù có thể chảy thẳng qua, nhưng lại phải đi vòng qua một số nơi, thậm chí mọc thêm những mạch máu nhỏ để cung cấp dinh dưỡng… Tình trạng này chắc chắn có vấn đề.

Tuy nhiên, thứ này được ẩn giấu khá kỹ lưỡng. Nó hoàn toàn không nằm trong số những tín đồ đó, mà chỉ hòa nhập vào cấu trúc truyền dẫn “sức mạnh niềm tin” mà thôi.

Theo một nghĩa nào đó, nó chính là sức mạnh niềm tin được phóng ra bởi những “tín đồ bản sao”, chỉ là đã bị “biến dạng” thành một cấu trúc chức năng kém hiệu quả hơn mà thôi.

Khi bị dòng sức mạnh niềm tin này hòa nhập, nó chắc chắn sẽ hướng tới “Kim quang mica” và phục tùng