Vài phút sau, Đại vương Lạp Duyên cuối cùng đã đưa ra một số suy luận hợp lý:

Anh ta cảm thấy như mình đã đến “Cực Giới”.

Loại “nhìn chằm chằm” kia, chính là áp lực mà anh ta phải gánh chịu khi ở quá gần “thần linh”, trong khoảng cách được quy định.

Thần linh?

Dưới lớp giáp hai lớp dày đặc, Đại vương Lạp Duyên nheo mắt lại: Đây là thiết kế không gian thời gian như thế nào vậy?

Dù bản chất của không gian này là gì, dù cấu trúc “ba tầng, một khu vực, một miền” có hoàn chỉnh hay không, và liệu “Mạng lưới Linh hồn Thiên Uyên” có tồn tại hay không, thì logic cấu trúc của nó vẫn rất hoàn hảo – đến mức khó có thể phân biệt được đâu là sự thật, đâu là ảo giác.

Bầu “bầu trời sao” này quá rộng lớn; ngay cả khi một vị đại vương như anh ta cố gắng xâm nhập vào đó, những rung chuyển phức tạp cũng khiến anh ta không thể tìm ra ranh giới, và cũng không cảm nhận được bất kỳ phản ứng nào vượt ra ngoài lẽ thường.

Vì vậy, chắc chắn đây là một cấu trúc không gian thời gian vô cùng chặt chẽ.

Vì được xây dựng trên “rào cản giới hạn”, các quy tắc liên quan đều có thể đánh lừa được người khác – theo tiêu chuẩn của “Hệ thống Thiên Uyên-Hàm Quang”, nó đã được coi là một “vũ trụ nội tại”.

Nói một cách giản lược, anh ta giống như đã bị “Hồn còn sót lại của Hàm Quang” do Thái Ngọc tạo ra, giam cầm tạm thời trong “vũ trụ nội tại” này.

Có cần thiết không?

Dù sao đi nữa, đây cũng không phải là trận chiến sinh tử; việc thắng thua cũng không có ý nghĩa gì cả. Việc phải dùng nhiều công sức để giam cầm anh ta tạm thời như vậy, rốt cuộc cũng không mang lại lợi ích gì cả.

Thái Ngọc chắc chắn biết rằng “rào cản giới hạn” không phải là tài sản riêng của gia đình họ.

Đại vương Lạp Duyên cũng tin chắc rằng, dù “bầu trời sao vũ trụ nội tại” này có vẻ kỳ lạ đến mức nào, miễn là anh ta chỉ tập trung vào việc bảo vệ bản thân, trong thời gian ngắn, Thái Ngọc chắc chắn không thể làm gì được anh ta.

Bây giờ, chỉ còn mong xem Đại tế lễ Căn Phục sẽ cho ra phản hồi vào lúc nào.

Phản ứng của Đại vương Lạp Duyên rất bình tĩnh; có thể thấy rằng những hành động “kiên trì không từ bỏ” của anh ta đều xuất phát từ sự tính toán.

Thái Ngọc chỉ cung cấp cho anh ta một vài thông tin cơ bản mà thôi.

Trước một vị đại vương như anh ta, trong thời gian ngắn, Thái Ngọc thực sự không thể làm gì được anh ta.

Ngay cả khi Thái Ngọc đã áp dụng các quy tắc của “bầu trời sao còn sót lại” lên “rào cản giới hạn”, và đã

Tuy nhiên, do bản chất của sự kết nối này chủ yếu thuộc loại “định tuyến từ xa”, việc phối hợp giữa khu vực “Rào cản” và không gian thời gian “hẻo lánh” trở nên đặc biệt quan trọng.

Thai Ngọc cần phải đảm bảo rằng các yếu tố mà ông có thể cảm nhận và kiểm soát ở cả hai bên được đồng bộ hóa với nhau… Nói một cách thẳng thắn hơn, là phải khiến chúng càng “giống nhau” càng tốt.

Ví dụ, ở khu vực “Rào cản” có “phấn thạch từ quang”, thì ở không gian thời gian “hẻo lánh” cũng có “phấn thạch từ quang”; ở khu vực “Rào cản” có “không gian thời gian bên trong và bên ngoài”, thì ở không gian thời gian “hẻo lánh” cũng có “không gian thời gian bên trong và bên ngoài”.

Cả hai yếu tố này đều có thể hoạt động ở cấp độ vĩ mô. Vì vậy, trạng thái của “phấn thạch từ quang”, cấu trúc của “không gian thời gian bên trong và bên ngoài”, cũng như vị trí và mối quan hệ tác động giữa chúng, đều cần phải được đưa đến mức càng giống nhau càng tốt.

Đây chỉ là một ví dụ, nhưng đã cho thấy sự phức tạp của vấn đề. Hiện nay, trọng tâm của các thí nghiệm mà Thai Ngọc đang tiến hành chính là tìm ra mối quan hệ vị trí phù hợp và hiệu quả hơn giữa “phấn thạch từ quang” và “không gian thời gian bên trong và bên ngoài”.

Do không gian thời gian “hẻo lánh” thiếu nguồn lực, việc duy trì một “phấn thạch từ quang” ở đó đã là điều khó khăn, huống chi là việc duy trì cả hai “không gian thời gian bên trong và bên ngoài”. Chính vì vậy, không gian thời gian bên ngoài đang trong tình trạng phát triển kém, và việc mong đợi nó tự sửa chữa mình là điều hoàn toàn bất khả thi.

Lúc này, kinh nghiệm của khu vực “Rào cản” trở nên vô cùng quý báu. Ở đây, “phấn thạch từ quang” sinh trưởng song hành cùng với “Rào cản” và đồng thời can thiệp vào “không gian thời gian bên trong và bên ngoài”, tức là tạo thành một mẫu hình cho phía bên kia.

Bao gồm cả việc chuyển đổi giữa hình thức ảo và thực của hàng trăm nghìn tín đồ bị sao chép mà vừa mới hoàn thành; mặc dù việc này khiến “phấn thạch từ quang” mất đi phần lớn nguồn lực tin cậy, nhưng cấu trúc lỏng lẻo giữa “những người có quyền lực cao hơn” và “tín đồ” lại trở nên chặt chẽ hơn, điều này thật sự rất thú vị.

Tất nhiên, không chỉ có “phấn thạch từ quang” và “không gian thời gian bên trong và bên ngoài”; trong quá trình này còn có một yếu tố trung tâm quan trọng, đó chính là “Di sản của Bầu trời Đêm”.

Hiệu quả truyền thông tin giữa “Di sản của Bầu trời Đêm” trong “Gương Soi” của Thai Ngọc

Trong “Tình thế còn dang dở của bầu trời đầy sao”, chúng ta đang thiếu những đối tượng thí nghiệm ở cấp độ Đại vương.

Thật đáng tiếc, mặc dù Đại vương Lạp Duyên có sức mạnh đủ lớn, nhưng bản chất của sức mạnh đó lại không phù hợp; do đó, việc tái hiện lại quỹ đạo hoạt động của các Đại vương trong trận chiến “Hai Ngôi Sao” là điều khá khó khăn.

Nhưng hiện nay, không chỉ khu vực “Rào cản Giới hạn”, mà ngay cả “Khu vực Trung tâm Hành tinh” cũng không còn những Đại vương cấp “Thiên Uyên Đại vương” hay những sinh vật độc ác cấp Đại vương nữa.

Nếu muốn tìm kiếm những đối tượng phù hợp ngay tại “Bầu trời đầy sao”, thì đó thực sự là tự rước họa vào thân.

Dù sao đi nữa, nếu những Đại vương thực thụ tồn tại ở đây và phát ra lĩnh vực quy tắc mạnh mẽ, thì điều đó chắc chắn sẽ rất hữu ích cho việc sắp xếp và tái cấu trúc “Tình thế còn dang dở của bầu trời đầy sao”.

Chỉ là sự cân bằng về sức mạnh giữa hai bên có phần mất cân đối; cần phải điều chỉnh khi có cơ hội… Hoặc có lẽ, lần sau nên chú ý hơn đến điều này.

Lúc này, Thái Ngọc dường như lại đứng bên bờ “Dòng thời gian vĩnh hằng”, nhìn những dòng nước gần bờ và những dòng nước ngầm xa xôi đồng thời tuôn trào xuống.

“Vùng nước thời gian” tương ứng với “Tình thế còn dang dở của bầu trời đầy sao” đang trở nên sáng hơn, dường như có thể chiếu rọi qua những khu vực u ám ở giữa, làm cho chúng thông thoáng với nhau… Nhưng thực tế thì không phải vậy; chỉ là những bóng ma mờ ảo, tạo ra hiệu ứng ngăn cách giữa hai bên.

Những yếu tố nổi bật và quan trọng nhất ở hai bên vẫn là “Đám mây từ quang mica”; bởi chúng liên quan trực tiếp đến cấu trúc và nguồn gốc của “Vùng nước thời gian”.

Tuy nhiên, hiện nay, cấu trúc của “Đám mây từ quang mica” ở hai bên đã xuất hiện những sự khác biệt chưa từng có trước đây.

Ban đầu, cả hai bên đều là những “thể thống nhất lỏng lẻo” được tạo thành từ cấu trúc niềm tin; logic sống còn và tiến hóa của chúng cũng gần giống nhau, chỉ khác nhau về hướng niềm tin mà thôi.

Nhưng bây giờ, ở khu vực “Rào cản Giới hạn”, những thay đổi rõ ràng trong “trạng thái tín đồ” và “cấu trúc niềm tin” so với vị trí trong “không gian và thời gian bên trong và bên ngoài” đang ngày càng trở nên lớn hơn.

Đặc biệt là mối quan hệ và cấu trúc giữa “Đám mây từ quang mica” và “tín đồ” thì rất đáng để so sánh.

“Niềm tin” cuối cùng cũng là một trong “Năm pháp luật