Con đường sinh tồn đã được đặt ngay trước mắt anh ta.

Bây giờ, điều duy nhất cần làm là nhanh chóng nâng trình độ pháp sư của mình lên cấp bốn, để có thể tái tạo lại pháp trận hướng dẫn 21.0 mà Modikai đã để lại.

Vì vậy, trong thời gian tới, anh ta quyết tâm tập trung hoàn toàn vào việc “học hỏi”.

Bị lưu đày đến nơi này, đối với bất kỳ ai mà nói, đều không phải là tin tốt.

Nhưng đối với anh ta, đây lại có thể là cơ hội may mắn.

Môi trường không có ma thuật khiến việc tu luyện của một pháp sư bị đình trệ hoàn toàn, nhưng cũng giúp anh ta có thể tập trung hoàn toàn vào việc nghiên cứu kiến thức pháp sư.

Tốc độ thời gian 6.5:1 có nghĩa là một ngày ở bên ngoài, ở đây lại là sáu ngày rưỡi, điều này giúp anh ta tiết kiệm được rất nhiều thời gian luyện tập.

Nền tảng kiến thức của cấp ba và cấp bốn, anh ta đã nắm vững thông qua kho kiến thức của Bắc Giới Tâm Hồn.

Chỉ là trước đây, do bận rộn với việc tu luyện và tham gia các thử thách trong học viện, thời gian dành cho việc học pháp sư của anh ta khá hạn chế, và anh ta chưa bao giờ có cơ hội thực hành một cách hệ thống để nắm vững các kỹ thuật vẽ và logic hoạt động của pháp thuật.

Tuy nhiên, trước khi bắt đầu cuộc nghiên cứu sâu rộng về pháp sư, anh ta vẫn cần phải thu thập đủ số lượng mảnh linh hồn cần thiết.

Điều này không chỉ vì Lưu Hoàng, mà còn vì chính bản thân anh ta.

Một mặt, anh ta có khả năng [thích ứng], có thể không quan tâm đến môi trường khắc nghiệt của nơi này, thậm chí còn có thể trở nên mạnh mẽ hơn trong môi trường như vậy.

Nhưng Lưu Hoàng thì không có khả năng đó.

Nếu muốn tồn tại lâu dài ở nơi này, cô ấy chỉ có thể dựa vào những mảnh linh hồn trong cơ thể những con quỷ hồn khô cằn để khắc phục những tổn thương linh hồn do chúng gây ra, giống như Modikai đã từng làm.

Rõ ràng, với khả năng của mình, Lưu Hoàng không thể độc lập tiêu diệt những con quỷ hồn khô cằn trong môi trường không có ma thuật.

Vì vậy, nhiệm vụ thu thập những mảnh linh hồn này tự nhiên thuộc về anh ta.

Tất nhiên, đối với anh ta mà nói, điều này không hề là gánh nặng gì cả.

Sau khi khả năng thích nghi với môi trường không có ma quỷ dần được cải thiện, mọi việc trở nên vô cùng dễ dàng.

Bây giờ, anh ta đã có thể sử dụng một Hoàn pháp thuật nhất định để thực hiện các phép thuật.

Lúc nãy, Cao Đức chỉ cần dùng những mảnh xương mà mình thu thập được để tăng cường cho vũ khí 【Đao Trảm Thù+】, sau đó tiến hành chiến đấu với những con quái vật này – mọi thứ diễn ra vô cùng dễ dàng, giống như việc cắt rau vậy.

Mặt khác, những mảnh tinh hoa linh hồn chính là nguyên liệu cơ bản để nghiên cứu Phù văn. Nếu không có đủ số lượng mảnh này, thì việc nghiên cứu Phù văn sẽ hoàn toàn không thể thực hiện được.

Trong chuyến đi này, Cao Đức đã thu thập được gần một trăm mảnh tinh hoa linh hồn. Thực ra, loại nguyên liệu quý giá này, Cao Đức không hề ngại thu thập thêm nữa.

Chỉ riêng công dụng nâng cao sức mạnh tâm linh của nó thôi, ngay cả khi độ mạnh của nó còn hạn chế, thì nó vẫn vô cùng có giá trị ở bên ngoài thế giới này.

Thật đáng tiếc là, đâydù sao đi nữa không phải là một “lồng săn quái vật” thực thụ. Số lượng những con quái vật này là có hạn, và mỗi khi giết một con, số lượng chúng lại giảm đi, không bao giờ được tái tạo lại.

Sau khi tiêu diệt hết những con quái vật này ở khu vực gần Tháp Trung tâm, số lượng chúng gần như đã biến mất hoàn toàn. Nếu muốn thu thập thêm, Cao Đức chỉ có thể đi xa hơn khỏi khu vực này.

Thực ra, trong lòng Cao Đức vẫn còn một câu hỏi: Dù có không ít pháp sư tử thần bị lưu đày đến đây trong thời cổ đại, nhưng số lượng họ chắc chắn không thể đủ để tạo ra một quân đội quái vật lớn như vậy trong U tịch cô hồn vực. Chưa kể đến Modikai – người chắc chắn cũng đã thu thập một lượng lớn quái vật từ đây.

Có thể hiểu rằng, không phải tất cả những con quái vật này đều được tạo ra từ pháp sư tử thần. Thậm chí, tỷ lệ những con quái vật do pháp sư tử thần tạo ra còn rất nhỏ. Vậy thì, những con quái vật còn lại đến từ đâu?

Có lẽ, nơi này ẩn chứa những bí mật cổ xưa mà chưa ai biết đến. Chỉ là Cao Đức mới lần đầu tiên nghe nói đến thế giới U tịch cô hồn vực này, vì vậy hiện tại anh ta cũng không thể tìm ra câu trả lời, chỉ có thể giữ những nghi vấn đó trong lòng mình.

Cuối cùng, Cao Đức trở về Tháp Đá Trung tâm.

Lưu Hoàng đang chờ đợi bên trong tháp.

Mặc dù việc đối phó với những tà linh hầu tùng kia đối với Cao Đức hiện nay mà nói thì rất dễ dàng.

Nhưng biết đâu lại có trường hợp ngoài ý muốn, vì vậy Cao Đức vẫn để Lưu Hoàng ở lại canh giữ tháp.

Đối với người khác, việc phải ở trong tháp mà không thể tu luyện hay làm gì cả chắc chắn sẽ khiến họ cảm thấy nhàm chán đến mức suy sụp tinh thần.

Nhưng đối với Lưu Hoàng – người từ nhỏ đã bị “giam cầm” trong căn phòng này – thì những “sự tra tấn” như vậy hoàn toàn không phải là điều gì quá khó chịu; đó chỉ là cuộc sống hàng ngày của cô ấy mà thôi.

Vì vậy, tâm trạng tinh thần của cô ấy rất tốt, không hề có dấu hiệu gì của sự suy sụp.

Xét theo góc độ này, nơi lưu đày mà các pháp sư đế quốc đã chọn thực sự rất tồi tệ.

Tại đây, không có bút Phù văn, không có mực ma thuật, và cũng không có giấy Phù văn.

Tuy nhiên, Cao Đức cũng không quan tâm đến điều đó.

Đối với anh ta, nếu chỉ cần thực hành những kiến thức cơ bản của Phù văn thì những thứ này cũng không hẳn là thiết yếu.

Anh ta liền nhặt lên một chiếc xương ngón tay của con vật đã được mài nhẵn, sau đó dùng chân rải đều bột xương xuống mặt đất, tạo thành một “mặt giấy” phẳng.

Dùng xương ngón tay làm bút, bột xương làm giấy, Cao Đức lập tức cúi đầu bắt đầu nghiên cứu Phù văn.

Kế hoạch của anh ta rất rõ ràng: trước tiên phải nắm vững hoàn toàn tất cả những kiến thức cơ bản cấp ba mà mình chưa thành thục, sau đó mới tiến sang cấp bốn.

Bởi vì việc xây dựng các pháp trận cấp bốn chắc chắn phải dựa trên nền tảng vững chắc của những kiến thức cơ bản cấp ba.

Giống như việc xây dựng một tòa nhà chọc trời, bạn phải xây dựng nền móng vững chắc trước; không thể bỏ qua bất kỳ bước nào.

Hệ thống kiến thức cơ bản của Phù văn mặc dù rộng lớn nhưng không hề lộn xộn, mà được phân loại rõ ràng theo các nhóm khác nhau, mỗi nhóm đều có vai trò riêng biệt, tổng cộng bao gồm bốn loại, cùng nhau tạo nên logic hoàn chỉnh cho các pháp trận Phù văn.

Loại đầu tiên là những nguyên tố cơ bản tạo nên nền tảng cho các pháp trận Phù văn, như lửa, nước, gió, đất, sét, ánh sáng, bóng tối, v.v.

Chúng là nền tảng cơ bản tạo nên các hiện tượng trong thế giới vật chất, giống như gạch đá xây dựng – chúng trực tiếp cung cấp năng lượng và hiệu ứng cần thiết cho các phép thuật.

Các nguyên tố cùng tên thuộc hệ này được phân thành nhiều cấp độ khác nhau; sự khác biệt về mức độ mạnh mẽ giữa các cấp độ là rõ rệt. Ví dụ, việc kết hợp hai nguyên tố “lửa” cấp độ hai có thể tạo ra hiệu ứng “nung nóng cao”, thích hợp để sưởi ấm hoặc luyện kim đơn giản. Tuy nhiên, để đạt được hiệu ứng tấn công “phun lửa”, cần sử dụng nguyên tố “lửa” cấp độ ba; nhờ vào khả năng tụ hợp năng lượng mạnh mẽ hơn của nó, kết hợp với các yếu tố liên quan đến hình thức, mới có thể thực hiện việc giải phóng năng lượng một cách tức thì.

Loại thứ hai là các yếu tố liên quan đến hình thức, có nhiệm vụ định hình hình thức tồn tại và phạm vi tác động của năng lượng, các nguyên tố. Chúng cũng là thành phần không thể thiếu trong các phép thuật thuộc hệ này. Các hiệu ứng như “tập trung” (nén độ dày của năng lượng), “lan tràn” (mở rộng diện tích tác động), “tinh chỉnh” (biến đổi năng lượng thành dạng lưỡi dao sắc bén), “giảm mạnh” (làm suy yếu tính phá hủy của năng lượng), “đông cứng” (biến đổi năng lượng thành thể rắn), “hóa lỏng” (biến nguyên tố rắn thành dạng lỏng)… đều là những hiệu ứng phổ biến nhất thuộc loại này. Nếu không có chúng, năng lượng từ các nguyên tố sẽ không thể tác động chính xác vào mục tiêu. Ví dụ, khi kết hợp nguyên tố “lửa” cấp độ ba với hiệu ứng “tinh chỉnh”, sẽ tạo ra “lửa đạn”; còn nếu kết hợp với hiệu ứng “lan tràn”, nó sẽ trở thành “phun lửa”, với ứng dụng hoàn toàn khác nhau.

Loại thứ ba là các yếu tố liên quan đến cấu trúc, đóng vai trò then chốt trong việc quyết định mức độ phức tạp và tính năng của phép thuật, giống như khung thép và cấu trúc chịu lực của một tòa nhà. Các hiệu ứng như “hạn chế” (xác định ranh giới tác động của năng lượng), “cho phép” (mở các kênh truyền năng lượng), “chặn lại” (ngăn chặn những loại năng lượng cụ thể), “kết nối” (nối các mô-đun khác nhau lại với nhau), “tách rời” (phân tách các hiệu ứng phức hợp), “lưu trữ” (đóng gói năng lượng hoặc hiệu ứng vào phép thuật)… đều thuộc nhóm các yếu tố cấu trúc cơ bản này.

Chính nhờ có hệ thống cấu trúc này mà các yếu tố khác nhau, thuộc các hệ thống nguyên tố hay hình thức, mới có thể được kết hợp một cách có tổ chức để tạo thành những pháp trận phức tạp với chức năng cụ thể.

Ví dụ, để xây dựng một pháp trận phòng thủ tự động đơn giản, người ta có thể sử dụng “kết nối” để liên kết các yếu tố như “lửa”, “tinh chỉnh”, “hạn chế”, “cho phép”, v.v. Thông qua “cho phép”, người ta thiết lập điều kiện kích hoạt; còn “hạn chế” thì quy định phạm vi phòng thủ, từ đó tạo ra hiệu ứng “khi được kích hoạt, lưỡi lửa sẽ được phóng ra”.

Loại hệ thống cơ bản cuối cùng được gọi là hệ thống khái niệm. Đây là lĩnh vực mà chỉ những cao thủ cấp cao mới có thể tiếp cận, liên quan đến việc áp dụng các quy tắc trừu tượng, tương tự như ý tưởng thiết kế và thuật toán cốt lõi trong kiến trúc xây dựng.

Những loại hệ thống này không có phiên bản cơ bản tương ứng ở cấp độ thấp hơn, và số lượng của chúng rất ít. Ví dụ, “không gian” là một yếu tố thuộc hệ thống cơ bản cấp năm; từ cấp độ zero đến cấp độ bốn, và tất cả các cấp độ cao hơn đều không có yếu tố tương ứng mang cùng tên này.

Nguyên lý hoạt động của nó là can thiệp trực tiếp vào các quy tắc của không gian chiều không, và đây chính là yếu tố then chốt trong việc xây dựng các “pháp trận di chuyển”. Khác với các yếu tố như “lửa”, vốn có phiên bản tương ứng ở tất cả các cấp độ từ zero đến bảy.

Trước khi trở thành một cao thủ cấp năm, những người học võ thuật này thường chỉ tiếp cận ba loại hệ thống cơ bản đầu tiên đã nêu trên.

Để trở thành một cao thủ cấp ba, người học cần thực hiện ba bước sau:

Bước đầu tiên là nắm vững một số lượng nhất định các yếu tố cơ bản cấp ba tương ứng. Thông thường, con số này dao động trong khoảng 200 đến 300 yếu tố, bao gồm cả ba hệ thống nguyên tố, hình thức và cấu trúc.

Việc này không đơn thuần là học thuộc lòng, mà là phải nắm vững triệt để quy tắc vẽ và đặc tính năng lượng của mỗi yếu tố đó, đến mức có thể vẽ chúng một cách chính xác ngay lập tức mà không gặp sai sót.

Đối với những người học Phù văn bình thường mà nói, đây chính là bước tiến tốn nhiều thời gian nhất nhưng cũng công bằng nhất. Không cần phải có trí tuệ xuất chúng, chỉ cần luyện tập chăm chỉ từng ngày; ngay cả khi khả năng tiếp thu kém một chút, cũng chỉ cần dành thêm thời gian để hoàn thiện thôi, rồi cuối cùng cũng sẽ đạt được mục tiêu. Điều này giống như việc học thuộc lòng các công thức toán học vậy.

Bước tiếp theo là khả năng tự do kết hợp các phép thuật Phù văn cấp ba thành những phép thuật phức hợp phù hợp với nhu cầu cụ thể. Điều này đòi hỏi người học phải vượt ra khỏi giới hạn của từng phép thuật riêng lẻ, và hiểu rõ logic tương tác giữa các loại phép thuật khác nhau. Bước này kiểm tra không chỉ sự hiểu biết sâu sắc về chức năng của các phép thuật Phù văn mà còn khả năng sáng tạo; không thể chỉ thông qua việc luyện tập chăm chỉ mà đạt được.

Điều này cũng giống như khả năng giải quyết vấn đề trong học tập – có những học sinh thuộc lòng các công thức toán học rất kỹ, nhưng lại không biết cách áp dụng chúng, thì tất cả những nỗ lực đó đều vô ích.

Bước cuối cùng là thiết kế và xây dựng một phép thuật Phù văn cấp ba có thể vận hành một cách ổn định và hiệu quả. Điều này không chỉ đòi hỏi người học phải thành thạo các kỹ năng đã học ở hai bước trước, mà còn cần có tư duy tổng thể. Họ cần biết cách sắp xếp các vị trí của các yếu tố Phù văn sao cho tối ưu hóa quá trình lưu thông năng lượng, cách sử dụng các cấu trúc khác nhau để xây dựng nền tảng vững chắc cho phép thuật, cách thiết lập các điều kiện kích hoạt và ngưỡng năng lượng phù hợp, thậm chí còn cần biết cách dự trữ “không gian sai số” để ứng phó với các yếu tố gây nhiễu từ môi trường xung quanh…

Độ khó của ba bước này lẽ ra phải tăng dần theo thứ tự. Đối với những người học Phù văn bình thường, bước đầu tiên cần sự luyện tập chăm chỉ, trong khi hai bước sau lại đòi hỏi khả năng tiếp thu và sáng tạo.

Nhưng đối với Cao Đức thì thứ tự này lại hoàn toàn ngược lại. Bước cuối cùng lại chính là bước đơn giản nhất đối với anh ta. Bởi vì khả năng tiếp thu của anh ta trong việc học Phù văn thậm chí còn khiến ngay cả Hà Tây cũng phải ngưỡng mộ. Và với việc đã nắm vững sáu định luật cơ bản của Hà Tây, Cao Đức hoàn toàn có thể thiết kế các phép thuật một cách dựa trên các tính toán lý thuyết mà không cần thực hành thực tế.

Bằng cách tính toán để dự đoán những sai lầm có thể xảy ra, thay vì tiến hành hàng ngàn lần thử nghiệm và tích lũy kinh nghiệm từ những thất bại đó.

Và việc tính toán chính là điều mà Cao Đức giỏi nhất.

Ngược lại, đối với Cao Đức, việc thực hiện bước đầu tiên – được coi là bước cơ bản và đơn giản nhất trong lĩnh vực Phù văn – lại là điều khó khăn nhất.

Lý do tại sao việc nắm vững những kiến thức cơ bản của Phù văn lại dễ dàng, chính là bởi vì quy trình thực hiện rất đơn giản; chỉ cần dành thời gian luyện tập chăm chỉ là được.

Còn hai bước tiếp theo thì đòi hỏi sự sáng tạo và trí tuệ; nếu bạn không có những yếu tố này, dù có dành bao nhiêu thời gian cũng vô ích.

Điều khiến chúng trở nên khó khăn, chính là vì các tiêu chuẩn để vẽ những đường nét cơ bản của Phù văn cực kỳ nghiêm ngặt. Góc độ, độ dài, độ cong của từng nét vẽ, thậm chí sự thay đổi độ dày của các đường nét, và cả độ biến thiên từ khi bắt đầu vẽ đến khi kết thúc, tất cả đều ảnh hưởng trực tiếp đến độ ổn định và hiệu suất truyền dẫn năng lượng của những đường nét đó.

Không có con đường nào để đi nhanh hơn trong việc tuân thủ những tiêu chuẩn này.

Những người học Phù văn buộc phải luyện tập đi luyện tập lại nhiều lần để hình thành thói quen thông qua hoạt động não bộ; còn Cao Đức cũng không thể tránh khỏi những yêu cầu này và phải bắt đầu từ con số không.

Chỉ đơn giản là vậy thôi.

Nghĩ như vậy, Cao Đức hít một hơi thật sâu, loại bỏ hết những suy nghĩ hỗn loạn trong đầu mình.

Anh ta tập trung tâm trí cao độ, điều khiển cây bút xương của mình và từ từ vẽ nên nét đầu tiên, bắt đầu quá trình luyện tập những đường nét cơ bản thuộc cấp độ ba “chuyển đổi” của Phù văn.

Đây là loại hình cơ bản của Phù văn; công dụng của nó, như tên gọi của nó, chính là phá vỡ những hình thức cố định của năng lượng và thực hiện việc chuyển đổi giữa các loại năng lượng khác nhau.

Dưới sự điều khiển của các đốt ngón tay, bột xương tạo nên một đường thẳng đứng ngắn; đường nét khá gọn gàng.

Nét thứ hai, một đường thẳng đứng ngắn vuông góc với đường đầu tiên, cũng được vẽ thành công một cách thuận lợi; điểm giao của hai đường nét nằm đúng ở vị trí trung tâm, không hề lệch chút nào.

Nhưng khi đến nét thứ ba – một đường gấp khúc – vấn đề đã xuất hiện:

Độ dày của đường nét không đồng đều; phần giữa hơi dày hơn, còn hai đầu thì hơi mỏng hơn, tạo nên hiện tượng “phình to ở giữa”.

Theo lý thuyết của Phù văn, những

Tức là ở phần giữa có độ dày lớn hơn, tốc độ dòng năng lượng chảy chậm lại; còn ở hai đầu có độ dày nhỏ hơn, tốc độ dòng chảy quá nhanh. Điều này khiến năng lượng bị tích tụ ở giữa đoạn cong, không thể được chuyển hóa một cách trọn vẹn; trong trường hợp nhẹ thì Phù văn sẽ thất bại, còn trong trường hợp nặng thì có thể gây ra hiện tượng năng lượng bị phản xạ ngược lại.

“Vẫn là cảm giác thiếu chính xác…” Cao Đức cau mày.

Nhưng anh ta hoàn toàn không tỏ ra nóng vội; chỉ đơn giản là giơ lòng bàn tay lên, nhẹ nhàng quét qua lớp bột xương trên mặt đất, xóa đi dấu vết của việc thực hiện Phù văn thất bại kia, để lại một bề mặt phẳng và sạch sẽ. Không dừng lại, anh ta lại cầm lấy cây bút xương ngón tay và tiếp tục vẽ.

Lúc này, tâm trí và cơ thể của Cao Đức đã hoàn toàn đắm chìm trong thế giới của Phù văn; mọi thứ xung quanh dường như đều không liên quan đến anh ta nữa. Trong mắt anh ta, chỉ có hình ảnh của Phù văn đang dần hình thành; trong trái tim anh ta, chỉ có khát vọng tối thượng về sự chính xác.

Còn ngay bên cạnh anh ta, Lưu Hoàng đang chăm chú theo dõi từng động tác của Cao Đức khi anh ta vẽ Phù văn. Vì không có việc gì để làm, cô chỉ có thể coi những hành động đó như một “bộ phim truyền hình” hơi nhàm chán… Một bộ phim không có những tình tiết gay cấn, không có lời thoại, thậm chí không có những động tác thừa thãi; chỉ có những hành động lặp đi lặp lại của Cao Đức – cúi xuống vẽ, xóa đi, rồi lại bắt đầu vẽ.

Nhưng đó đã là hình thức giải trí duy nhất mà cô có thể tìm thấy vào lúc này. May mắn thay, cô không hề kén chọn… Thậm chí còn xem với niềm thích thú.

Không biết từ lúc nào, thân hình của Lưu Hoàng đã nghiêng về phía trước một chút, khuỷu tay đặt lên đầu gối, hai tay đỡ lấy má. Cô nhìn khuôn mặt nghiêm túc của Cao Đức khi anh ta cau mày, nhìn những động tác bình tĩnh khi anh ta xóa đi dấu vết thất bại, nhìn ánh mắt tập trung khi anh ta bắt đầu vẽ lại. Những động tác lặp đi lặp lại đó dù có vẻ đơn điệu đến cùng cực, nhưng lại mang một sức hấp dẫn mà cô không thể hiểu nổi; khiến cô không hề rời mắt khỏi anh ta suốt quá trình đó. Khi nhìn thấy Phù văn dần tiến gần đến sự hoàn hảo qua từng lần thử nghiệm của Cao Đức, trong lòng cô không khỏi cảm thấy vui mừng.

Đây là một loại cảm xúc rất kín đáo.

Dưới sự ảnh hưởng của cảm xúc này, thậm chí cả quá trình thời gian trôi qua cũng trở nên nhanh hơn.

“Hừ… —”

Một tiếng thở nhẹ đã phá vỡ sự yên tĩnh bên trong ngôi tháp đá.

Cao Đức cuối cùng cũng ngừng lại những hành động đang làm, đứng dậy và vươn vai; các khớp xương của anh ta phát ra tiếng kêu “kèt kẹt”.

Việc tập trung cao độ trong thời gian dài khiến anh ta kiệt sức; vẻ mặt anh ta hiện rõ sự mệt mỏi không thể che giấu được, và đôi mắt cũng xuất hiện những vết đỏ.

“Hôm nay thì dừng lại ở đây thôi.” Anh ta thì thầm, giọng nói có chút khàn đục; anh ta nhéo nhẹ hai bên thái dương đang đau nhức.

Chỉ mãi sau khi Cao Đức ngừng lại và phát ra tiếng động đó, Liú Yíng mới bỗng nhiên tỉnh táo trở lại. Cô ấy cảm thấy như tất cả sự chú ý của mình đều bị ai đó lấy đi; Một cách vô thức liền chớp mắt.

Cảm giác đói bụng khiến cô ấy nhận ra rằng thời gian đã trôi qua khá lâu rồi… Nhưng sao lại có cảm giác như chỉ vừa mới ngồi đó một lúc thôi nhỉ?