Bốn người dừng lại một lát, rồi Di Nguyên Phong – người đang cầm lấy chuôi kiếm – nhìn nhau với sư huynh Hoàng, sau đó cùng nhau lao về phía ngọn núi xanh kia.

Nơi họ vừa đặt chân xuống trước đó, có một tấm đá xanh hình tròn lớn, giống như họa tiết của một cái “ao giếng” (loại cấu trúc trang trí kiểu hình vòm), vốn dĩ nó nên được đặt ở phía trên bên trong các đền chùa. Không ngờ rằng tại nơi bí mật này của các tiên nhân, nó lại bị người ta giẫm lên.

Ở tâm điểm của hình vòm đá này là một bông sen; xung quanh là hai con rồng uốn lượn đuôi vào nhau, và còn xa hơn nữa là mười sáu vị thần bay (phi thiên), với nhiều tầng lớp được chạm khắc rất tinh xảo và phức tạp.

Di Nguyên Phong dùng gậy tre đập vào tấm đá nhiều lần; tiếng vang ra giống như tiếng của đá và vàng, cực kỳ chắc chắn và không thể phá hủy được.

Tuy nhiên, dù có thể di chuyển tấm đá đi được, Di Nguyên Phong cũng không dám làm vội vàng. Dù sao thì họ vẫn cần phải đi qua nơi này để rời khỏi di tích của cung điện tiên nhân này.

Lý do tại sao trước đó họ cố tình dừng lại, tất nhiên là để phòng trường hợp có kẻ nào đó lén theo dõi họ và xâm nhập vào đây; nếu có người như vậy, họ sẽ phải chịu đòn kiếm và đấm từ họ.

Chen Bình An, người đi cuối cùng, lén lút lấy ra một tấm bùa mang lại khí dương; tuy nhiên, tấm bùa này không hề phát ra bất kỳ tia sáng độc hại nào. So với bên ngoài, tấm bùa này cháy chậm hơn nhiều.

Có lẽ là do nơi này có nhiều khí linh mạnh.

Ba người còn lại chỉ liếc nhìn qua rồi không quan tâm đến điều đó nữa.

Giữa cảnh núi xanh và nước biếc, có một cây cầu vòm bằng ngọc trắng.

Cây cầu như một cầu vồng trắng nằm trên mặt nước.

Trên các cột của cầu, được chạm khắc rất nhiều loài thú kỳ lạ; không có cái nào giống cái nào, tác phẩm nghệ thuật này như thể những con vật đó đang ngủ say.

Gần mặt nước dưới cầu có những tảng đá lớn, trên đó được chạm khắc hình ảnh của một loài thú kỳ lạ trong truyền thuyết – con rồng có hai sừng trên đầu, toàn thân phủ đầy vảy rồng, nằm sấp xuống đất và nhô đầu ra nhìn xuống mặt nước.

Chen Bình An bị cuốn vào suy tư.

Con thú này không phải là loài thú kỳ lạ hiếm gặp, nhưng tên của nó lại rất kỳ lạ.

Trong thế giới rộng lớn này, nó thường được gọi là “Bát Hạ” hoặc “Bá Hạ”. Tuy nhiên, tại nơi này (Ô Hoa Phú Địa), dù Chen Bình An đã từng nhìn thấy rất nhiều loại thú tương tự trên các con sông và cầu ở nước Nam, nhưng hình ảnh này lại khác biệt.

Chen Bình An không hiểu tại sao lại có sự khác biệt như vậy…

Ba người còn lại mỗi người có suy nghĩ riêng. Sư Đạo Tôn cảm thấy rằng vị đạo bạn tên là Trần này, có lẽ là muốn thể hiện bản thân trước khi cả nhóm bước vào núi Bảo Sơn. Nhưng mọi nỗ lực đều vô ích thôi; người đạo bạn này, dù có muốn sống hay chết thì cũng khó tránh khỏi cái chết. Lúc đó, ở bên bờ suối, trên vách đá, ông ta không nên đồng ý đi cùng họ, huống chi lại cùng nhau bước vào di tích của dinh thự tiên nhân này đầy rẫy của cải. Chỉ với suy nghĩ như vậy, chưa kịp để tâm trạng mình lo lắng, Sư Đạo Gầy cao bỗng giật mình hoảng sợ: Liệu mình có phải cũng sẽ gặp rủi ro không?

Vị tiên sư trẻ tuổi này xuống núi để luyện tập, vừa tìm kiếm báu vật vừa tu đạo; miễn là không gặp phải phe đối lập, thì thường họ sẽ sống hòa thuận với nhau. Ngay cả khi chỉ gặp nhau tình cờ, sau khi tiết lộ danh tính, họ vẫn có thể trở thành bạn đồng đạo và duy trì mối quan hệ tốt đẹp. Nhưng những người tu đạo ở vùng núi rừng này, phần lớn họ đi theo nhóm ba hoặc bốn người; ít người thì không thể hoàn thành công việc, còn nhiều người thì dễ gây ra tranh chấp. Chỉ cần có chút sóng gió nhỏ, họ đã có thể bắt đầu gây xung đột vì sự không công bằng trong việc chia phần báu vật. Việc tranh giành cơ hội với những tiên sư này khó khăn hơn cả việc lên trời; vì vậy, trong quá trình tranh đấu, họ thường sẵn sàng liều mạng hơn. Một khi rơi vào tình thế nguy cấp, những người tu đạo đơn lẻ thậm chí còn càng quyết tâm đoàn kết chống lại kẻ thù, không tiếc bất cứ cái gì. Nhưng sau khi chia phần báu vật, việc ăn trộm lẫn nhau có gì khó đâu? Là những người tu đạo ở vùng núi rừng, sau khi mọi thứ đã được quyết định, nếu không có ý định chiếm hết lợi ích cho mình, thì còn gọi là người tu đạo nữa sao?

Điệp Nguyên Phong nhận thấy ánh mắt lo lắng của Sư Đạo Tôn, cười nói: “Sao vậy? Lo rằng tôi và sư Hoàng sẽ lừa dối anh sao? Nơi này là một địa điểm hiếm có, chúng ta ba người cuối cùng có thể mang đi được bao nhiêu báu vật? Nếu không thể mang hết, cần gì phải giết nhau?”

Nghe lời này, Sư Đạo Tôn cảm thấy có lý, không kìm được mà bắt đầu vuốt râu và cười.

Ba người đi qua cầu bằng ngọc trắng; Sư Đạo Tôn lợi dụng lúc mọi người không chú ý, cúi xuống sờ vào bề mặt cầu. Đó không phải là loại ngọc mịn như mỡ cừu thông thường… Chà, chẳng lẽ đây lại là báu vật?

Có vẻ như tại di tích này, thứ duy nhất có thể kể cho hậu thế biết về nguồn gốc của nó chính là bốn chữ “Động Thiên Phúc Địa” – nhưng những chữ ấy gần như chẳng có ý nghĩa gì cả. Còn về hai câu đối, thì càng khó hiểu hơn nữa.

Sư phụ Tôn ngước nhìn tấm biển đá cổ kính ấy và lắc đầu: “Những lời nói vô nghĩa như thế này, xứng đáng bị diệt vong.”

Trong lịch sử, những nơi được gọi là “Động Thiên Phúc Địa” thường có nhiều thay đổi; chúng không phải luôn giữ nguyên trạng. Có khi bị các cao nhân phá hủy, hoặc biến mất một cách bí ẩn; hoặc thì từ “Động Thiên” trở thành “Phúc Địa”. Nhưng Sư phụ Tôn tin chắc rằng không hề có thứ gọi là “Động Thiên của cả thiên hạ” như vậy. Hơn nữa, mặc dù nơi này có nhiều khí linh dồi dào, nhưng so với những miêu tả trong truyền thuyết về “Động Thiên”, vẫn còn khá xa cách. Bởi vì trên núi cũng có nhiều ghi chép giống như những câu chuyện dân gian, trong đó việc đề cập đến “Động Thiên” thường gắn liền với “khí linh đậm đặc như nước”; còn nơi này, mặc dù có khí nước dày đặc, nhưng vẫn còn lâu mới đạt đến mức đó.

So với ba người xung quanh, Trần Bình An biết nhiều hơn về “Động Thiên Phúc Địa”. Tuy nhiên, anh cũng chưa bao giờ nghe nói đến “Động Thiên của cả thiên hạ” cả. Việc dự đoán niên đại của các cung điện tiên nhân thông qua phong cách kiến trúc cũng là vô ích; dù sao thì hiểu biết của Trần Bình An về Bắc Cư Lô Châu vẫn còn rất hạn chế. Mỗi khi như vậy, anh lại càng cảm thấy ngưỡng mộ những vị tiên sư xuất thân từ các phái môn lớn. Việc tìm hiểu về nguồn gốc của một ngọn núi quả thực cần sự tích lũy của nhiều thế hệ tổ sư và con cháu.

Chỉ có thể ghi nhớ lại tạm thời; nếu có cơ hội, sau này sẽ vẽ lại các công trình chính và cho Cùi Đông Sơn xem.

Điền Nguyên Phong hạ mắt xuống, gật đầu cười: “Quả thực kỳ lạ.”

Sau đó, bốn người tiếp tục lên đường, bước chân nhanh nhẹ. Họ đi qua các đại điện lộng lẫy, lầu gác, hành lang và hàng rào đỏ thắm; thỉnh thoảng họ lại bắt gặp những bộ xương khô cứng. Nhìn vị trí các bộ xương nằm trên mặt đất, có vẻ như tất cả đều đã chết một cách đột ngột.

Không ai dám mở cửa bước vào.

Họ quyết định tiếp tục hành trình của mình.

Vì vậy, Sư Đạo Nhân phải sờ vào chuông tháp bảo thật nhiều lần mới có thể yên tâm được.

Thực ra, chiếc chuông này có một công dụng kỳ diệu: càng là những sinh vật ô uế, cấp độ thấp tiếp cận gần nó, tiếng chuông càng trở nên nhanh chóng và dồn dập; còn những sinh vật có cấp độ cao hơn (tới mức Long Môn), tiếng chuông lại càng khiến người sử dụng nó cảm thấy bực bội và rối loạn tâm trí. Nhưng một khi có những con yêu quái mang theo đan dược vàng ở gần, chuông tháp lại không hề rung mạnh; trước mắt người ngoài, có vẻ như không hề có tiếng động nào cả. Thực tế, khi những con yêu quái đó bị tiêu diệt, trên “hồ tâm” (tâm hồn) của chủ nhân chiếc chuông sẽ vang lên một tiếng “ding dong”.

Chính là tiếng chuông tháp ấy đã cảnh báo kịp thời, giúp Sư Đạo Nhân tránh khỏi một hiểm nguy lớn.

Lần này, Sư Đạo Nhân chỉ mong rằng tiếng chuông sẽ không bao giờ vang lên nữa.

Ba người đồng minh cùng nhau suy nghĩ và nhận ra rằng, đối phó với một tu sĩ ở cấp độ Long Môn, dù họ có mang theo một bảo vật phép thuật đi nữa, cũng không phải là vấn đề lớn.

Vì vậy, Sư Đạo Nhân hy vọng rằng dù chuông tháp trên lưng mình có rung mạnh đến đâu, tiếng vang ấy cũng không sao cả.

Khi bốn người đi qua những bộ xương, Điệp Nguyên Phong chỉ cần vẫy tay một cái, quần áo trên những bộ xương đó lập tức bị hủy diệt hoàn toàn. Không chỉ vậy, nhiều vật dụng mang tính chất phép thuật của các tu sĩ cũng không tránh khỏi số phận bị thiêu thành tro bụi.

Chỉ có những bộ xương là vẫn nguyên vẹn sau khi bị Điệp Nguyên Phong chạm vào.

Đó lại là một chuyện kỳ lạ nữa.

Sau hơn mười lần tấn công nhưng không thu được gì, người đàn ông cao gầy kia bắt đầu hành động trước; tiếc là may mắn không mỉm cười với anh ta, và anh ta vẫn không tìm thấy được bất kỳ bảo vật nào.

Điệp Nguyên Phong liền quay sang hỏi Sư Hoàng: “Sư Hoàng, anh thử xem sao?”

Có lẽ đúng là số phận đã thay đổi, sau đó Sư Hoàng thực sự đã tìm thấy một bảo vật trên bậc thang núi; sau khi anh ta vẫy tay, quần áo trên những bộ xương vẫn còn nguyên vẹn, và Sư Đạo Nhân lập tức chạy đến để lấy nó.

Chết tiệt, cái vẻ oai phong của “thần sấm” kia!

Tôi chỉ là một kẻ tu luyện dã ngoại chưa bao giờ sở hữu được bảo vật gì cả!

Huang sư nói: “Có vẻ như những bảo vật ở đây chắc không mấy tốt lắm.”

Điêu Nguyên Phong gật đầu cười nói: “Vậy thì chúng ta hãy dựa vào số lượng để chiến thắng.”

Tôn Đạo Nhân vô cùng vui mừng.

Huang sư cũng hiếm khi lộ ra nụ cười.

Trần Bình An vẫn không tham gia vào cuộc trò chuyện, ông vẫn quen với việc nghĩ đến lối thoát trước, sau đó mới bàn về việc tìm kiếm bảo vật và của cải.

Đứng trên đỉnh núi, nhìn ra xa, tầm mắt có thể nhìn thấy toàn cảnh trong phạm vi hàng trăm dặm xung quanh; chỉ khác nhau ở khoảng cách, tầm nhìn dần trở nên mờ ảo. Nhưng càng đi xa hơn nữa, có vẻ như tồn tại một ranh giới vô cùng rõ ràng. Vượt qua ranh giới đó, mọi thứ bỗng chốc trở nên mờ ảo, tạo cho Trần Bình An cảm giác như con đường đã dẫn đến điểm kết thúc, và thế giới trở nên trống rỗng.

Điều này vừa là điều tốt, vừa là điều xấu.

Điều tốt là ngôi hang động này được coi là một nơi huyền bí, giống như những hang động cổ đại huyền thoại, không phải được xây dựng trong cảnh sắc thiên nhiên thực sự.

Điều này cho thấy di tích của các vị tiên ở đây chắc chắn có lịch sử lâu dài và nguồn gốc sâu xa; biết đâu lại có những bảo vật quý giá, thậm chí có thể tìm thấy những bí kíp tiên gia chỉ dẫn trực tiếp đến cấp độ Tiên Nhân.

Nhưng điều xấu là việc vào đây dễ dàng, còn ra khỏi thì khó khăn, trừ khi có người có thể phá vỡ lời nguyền của “thế giới nhỏ” này.

Phía sau Trần Bình An có một thanh kiếm; tất nhiên ông ấy có thể làm được điều đó. Chắc chắn rằng dù bức màn bảo vệ nào cũng không thể so sánh được với “Thung lũng Quỷ Dữ”.

Nhưng khi đó, ông sẽ trở thành mục tiêu của mọi người, điều này trái với ý định ban đầu của ông là “lén lút tìm cơ hội kiếm chút tiền, rồi lặng lẽ rời đi mà không ai quan tâm.”

Trần Bình An không muốn trở thành người thứ hai như Tương Thượng Chân, trở thành con chuột bị mọi người truy đuổi.

Ba người Huang sư có vẻ tự tin như vậy là vì họ chưa nhận ra những dấu hiệu bất thường của cảnh sắc thiên nhiên ở xa. Từ đó có thể thấy rằng Huang sư, một chiến binh ở cấp độ Kim Thân, không phải là người yếu đuối, nhưng cũng không quá mạnh mẽ.

Sự tồn tại của ranh giới đó thực sự không có ý nghĩa lớn gì đối với Trần Bình An lúc này.

Nhưng nếu kết quả tồi tệ nhất xảy ra, ông sẽ là người duy nhất có thể nhìn thấy và thoát khỏi “thế giới nhỏ” đó.

Ba người còn lại vẫn chưa biết gì, họ tiếp tục tiến vào trong hang động.

Huang Shi và Di Yuanfeng đều xuất thân từ những gia đình võ sĩ thuần túy; họ chẳng hề quan tâm đến giá trị của những viên ngói lục bảo này, cũng chẳng có bất kỳ liên hệ nào với các giáo phái trên núi. Thực ra, giống như Sư Đạo Nhân Tôn, họ cũng không thể ước lượng chính xác giá trị của những viên ngói đó được. Tuy nhiên, những giáo phái đã từng có tiếp xúc với họ thì chưa bao giờ sử dụng loại ngói lục bảo này để lợp mái nhà mình; còn ở thế gian phàm tục bên dưới núi, thì lại khá phổ biến.

Cuối cùng, Chen Pingan nhìn về hướng bốn người kia, nhưng vẫn không thấy bất kỳ động tĩnh nào.

Có một câu hỏi mà anh ấy muốn hỏi những người kia nếu có cơ hội.

Đó là khoảng thời gian chính xác khi họ đã bước vào thế giới nhỏ này.

Thực ra, Chen Pingan luôn đang tính toán thời gian trong đầu mình.

Nếu tốc độ trôi qua của thời gian ở nơi này có sự chênh lệch đáng kể so với thế giới bên ngoài, thì Chen Pingan sẽ có hai kế hoạch: một là tốt nhất và một là tệ nhất.

Chàng hoàng tử nhỏ của quốc gia Bắc Đình, Zhan Qing, cùng đoàn người của mình đã đến cửa hang động.

Người võ sĩ ở cấp độ Kim Thân đang kiểm tra dấu chân trên mặt đất.

Võ tướng của quốc gia Phù Diêu, Gao Ling, nói với giọng trầm: “Có khá nhiều người đang ẩn náu gần đỉnh núi.”

Zhan Qing cười nói: “Nếu họ dám theo sát chúng ta thì cứ để họ ở đó mà thôi. Khi đã dám bước vào hang động, thì họ cũng phải dám đối mặt với hậu quả của hành động đó.”

Anh ta không hề có cảm tình gì với những kẻ tu luyện tự do ở núi rừng hay những sư phái tu luyện khác.

Dù bản thân anh ta cũng là một người tu luyện chính thống, có lẽ trong xương tủy vẫn còn tính cách của một đứa con nhà quý tộc; quen với cảnh các hoàng đế, tướng lĩnh và những dinh thự quý tộc, nên anh ta cũng quen với việc lập kế hoạch cẩn thận và tận dụng tình hình thay vì chỉ dựa vào đôi tay và vài vật báu để chiến đấu. Vì vậy, Zhan Qing thực sự rất chán ghét những người tu luyện cao quý kia. Tuy nhiên, nếu thực sự cần phải sử dụng phép thuật để giết người, Zhan Qing sẽ không do dự chút nào.

Bạch Bí đùa cợt: “Thật là không vội vàng chút nào cả… không sợ những kẻ kia sẽ vượt trước sao?”

Zhan Qing cười nói: “Nếu họ có thể trong chốc lát mà luyện hóa được báu vật của tiên gia hay ăn thịt những bí kíp quý giá, thì dù tôi có xui xẻo đến đâu, tôi cũng sẽ chấp nhận thôi. Nếu không, họ và những vật báu đó có thể trốn đi đâu được chứ?”

Gao Ling ngày càng ngưỡng mộ Zhan Qing hơn.

Chen Pingan tiếp tục theo dõi tình hình, nhưng vẫn không thấy bất kỳ động tĩnh nào từ những kẻ kia.

Zhan Qing frowned slightly. She was not good at breaking through formations at all. Her master, who was a Yuan Ying cultivator and a hermit from the mountains and forests, had a wide range of knowledge but never taught Zhan Qing anything about how to find secret realms. He always said that such unconventional techniques would only delay her cultivation, suggesting that they wait until Zhan Qing reached the Dragon Gate realm before discussing other matters.

Since the first group of hermits and monks from Yun Shang City had disappeared, it was likely they had all entered that ancient immortal mansion.

Bai Bi smiled and asked, “What should we do next? Just stand here and stare at each other?”

Zhan Qing said helplessly, “If we knew where the exit was, we could just wait there for opportunities. But the problem is that it’s over a hundred miles away, and we might not be able to find it.”

Bai Bi put her hands behind her back and looked around, then said, “Let’s try to find some clues first. If that doesn’t work, then you’ll owe me a huge favor.”

Zhan Qing asked, “Is the price for that favor too high?”

Bai Bi nodded and replied, “It’s not small indeed. It will cost me about ten years of my cultivation progress.”

This direct disciple of the Water Dragon Sect carefully used an item of great significance, a very rare blue talisman with a pattern depicting flowing water. The design was simple yet peculiar; the water depicted on the talisman paper seemed to flow slowly, and one could even vaguely hear the sound of running water.

A Golden Dan cultivator from a prestigious sect was willing to refine such a talisman as an item of great significance, so this talisman must be of considerable power, probably even considered a magical treasure.

Bai Bi explained, “This is an ancient talisman that my master obtained by chance in his early years. It comes from one of the three ancient temples in Ji Li. It’s called the ‘Cun Jin Fu’ (Inch Gold Talisman). It has many wonderful properties; it can greatly enhance the cultivation of water-related techniques. There was some commotion within my sect over its ownership, but let’s not talk about that. In any case, one of its uses is to help us enter a secret realm.”

The ‘Cun Jin Fu’ is also known as the ‘Time and Space Talisman.’

Although Zhan Qing wasn’t sure about the origins of this talisman, she still shook her head and said, “I think we’d better not take that risk.”

Bai Bi sighed and said, “I am already a Golden Dan Earth Immortal, which is equivalent to ten years of cultivation for a cultivator at the Dragon Gate realm in the early stages. What does that matter? The difference between realms grows more significant as one progresses further. This is true for cultivators, and it’s even more so for martial artists.”

Zhan Qing said with a wry smile, “Sister Bai.”

Bai Bi smiled back and replied, “Just calling you ‘Sister Bai’ is enough for me.”

Even Zhan Qing, who was known for her cold demeanor, couldn’t help but feel a touch of emotion and wanted to reach out and hold Bai Bi’s hand.

But Bai Bi shook her head calmly and said, “Many women would be willing to die for you, those pampered and frivolous ones. Why aren’t you moved? Just because I’m a Golden Dan Earth Immortal and it will cost me a few years of my cultivation progress, you’re tempted? I don’t think such superficial feelings are worth having. If in the future, on our journey of cultivation, there is a Yuan Ying female cultivator who gives you such devotion, would you then have different thoughts? The true immortal companions on the mountains are far from being so shallow.”

Zhan Qing was struck as if by lightning and was left speechless.

Bạch Bí bỗng nhiên nói: “Trước khi sử dụng ‘Chỉ Kim Phù’, hãy suy nghĩ kỹ các manh mối đã, rồi mới tiến hành tấn công một cách quyết liệt. Hai vị võ sĩ ở cấp độ Kim Thân không thể lãng phí những cú đấm của mình được; nếu cả hai cách đều không hiệu quả, thì để tôi thử lại.”

詹 Qing cảm thấy dễ chịu hơn một chút.

Nhìn lại người chị Bạch xinh đẹp kia, cô ấy bỗng cảm thấy hơi xa lạ.

Sau khi xuất hiện tại hang động của gia tộc tiên này, Huan Yun lập tức dán một tấm phù lệch đặc biệt lên người ba người bên cạnh mình để che giấu hình bóng và khí tử của họ.

Về những gợn sóng khí tử khi họ di chuyển, Huan Yun chỉ là một tiên nhân sử dụng phù lệ, chứ không phải là vị thần tiên có phép thuật vô cùng mạnh mẽ; vì vậy anh ta không thể làm được mọi thứ một cách hoàn hảo.

Vị lão tôn sư ở cấp độ Long Môn của Thành Vân Trên đã thở phào nhẹ nhõm; việc không xảy ra cuộc tấn công bất ngờ quả là điều tốt.

Huan Yun nói tiếp: “Từ đây trở đi, các cô tự mình lo liệu đi. Ngoại trừ những cuộc chiến sinh tử, tôi sẽ không quan tâm đến ba người các cô nữa. Những gì thu được hay mất đi, phúc hay họa, tùy vào số phận của mỗi người.”

Sau đó Huan Yun cười nói: “Cứ yên tâm, tôi sẽ không cạnh tranh với các cô đâu. Nếu có thứ gì còn sót lại mà các cô không tìm thấy được, thì tôi mới có thể nhặt lên.”

Huan Yun biến mất như mây, không để lại dấu vết gì.

Vị lão tôn sư cùng hai người trẻ hơn cười nói: “Huan Chân Nhân luôn giữ lời, chúng ta đi thôi. Việc tiếp theo là làm thế nào để đối phó với những kẻ tu luyện hoang dã kia mới là điều các cô cần lo lắng.”

Nghe ra ý của vị bảo hộ này, người phụ nữ lo lắng hỏi: “Sư phụ ơi?”

Vị lão tôn sư đáp không khỏi bực bội: “Có lẽ các cô còn muốn tôi giúp các cô nhặt đồ, vác đồ nữa sao? Các cô đến đây để du ngoạn phải không? Tôi, vị sư phụ này, lại là người vác đồ cho các cô ư?”

Vị lão tôn sư dùng phép thuật để bay lên cao, muốn nhìn xem bức màn trời của hang động này cao đến mức nào; từ trên cao nhìn xuống, sẽ dễ dàng nhận ra nhiều bí mật ẩn giấu hơn.

Tuy nhiên, vì cẩn thận, ông ta vẫn sử dụng một vật linh không phải là vật bản mệnh của mình để bay lên trên.

Bước vào nơi này – di tích của một hang động tiên không chủ nhân, tự nhiên ở khắp nơi đều có thể tìm thấy của cải. Nhưng cũng có những hiểm nguy rình rập.

Vị lão tôn sư dặn dò họ cẩn thận và tiếp tục hành trình của mình.

Vị lão tín đồ này chỉ mong rằng chủ nhân cũ của nơi này – một vị tiên nhân vô danh, cấp bậc không nên cao hơn được nữa.

Nếu chủ nhân đó đạt tới cấp bậc “Kim Đan”, thì sẽ gây ra rất nhiều rắc rối; sau này sẽ rất khó để giải quyết mọi chuyện.

Chưa chắc đã không có những vị tiên nhân xuất thân từ các phái lớn đến thăm Thành Vân Thượng; họ không cần phải nói chuyện gì, chủ nhân thành chỉ có thể buộc phải nhượng lại phần lớn tài sản của mình cho họ, và còn phải lo lắng rằng họ sẽ không hài lòng.

Nếu nơi này là địa điểm do những tu sĩ cấp cao (trên cấp bậc thứ năm) cai quản, thì chắc chắn sẽ có cả phúc lẫn họa; sau một khoảng thời gian “phúc lớn”, thì họa cũng sẽ ập đến.

Trừ khi Thành Vân Thượng có thể ngay lập tức phá hủy toàn bộ nơi này, tiêu diệt mọi dấu vết của sự hiện diện của họ…

Thật đáng tiếc, Thành Vân Thượng hoàn toàn không thể làm được điều đó.

Trừ khi Shen Zhenze có thể quyết đoán kịp thời; sau khi ba người họ cùng với Huan Yun trở về Thành Vân Thượng, ông ấy sẽ chủ động tìm đến một trong những phái lớn đó và thương lượng một phần chia lợi nhuận công bằng.

Còn về nơi này – một địa điểm có phong thủy tốt, với nhiều công trình kiến trúc hùng vĩ sẵn có – thì chắc chắn sẽ trở thành địa điểm nghỉ dưỡng mùa hè lý tưởng cho phái đó trong tương lai.

Vật linh được sử dụng để thám hiểm bay qua lại mà không gặp bất kỳ trở ngại nào.

Vị lão tín đồ liền yên tâm và bắt đầu bay lên trời.

Khi vị lão tín đồ đã cách mặt đất vài trăm thước, vật linh đó đột nhiên vỡ vụn; ông ấy biết có chuyện không ổn, bỗng nhiên bị ai đó kéo lại và rơi xuống đất.

Vị lão tín đồ hoảng sợ, nhưng sau đó lại thở phào nhẹ nhõm khi thấy Huan Yun đã nắm lấy vai mình và kéo ông ấy xuống đất.

Sau đó, ông ấy nhận thấy trên đầu mình có một luồng khí mảnh mai bay qua trong chốc lát rồi biến mất.

Huan Yun nói với giọng nặng nề: “Tôi khuyên ông đừng tiếp tục bay lên nữa; ngay cả những tu sĩ cấp bậc “Kim Đan” cũng không thể chịu nổi luồng khí kiếm ấy.”

Trước đó, Huan Yun đã sử dụng vài phép thuật để quan sát xung quanh; mỗi khi những phép thuật đó bay lên cao, chúng đều lập tức biến thành bụi.

Vị lão tín đồ ngước nhìn lên, nhưng không còn thấy dấu vết của luồng khí đó nữa.

Vị lão tín đồ kinh ngạc hỏi: “Chẳng lẽ nơi này vẫn còn có tiên nhân cai quản ư?!”

Huan Yun, sau khi đã bay quanh ngọn núi một vòng, lắc đầu: “Tất cả đều đã chết hết; không còn ai ở đây nữa.”

Huan Yun dừng lại động tác lao xuống, cách mặt đất hơn một trăm thước, treo lơ lửng bên cạnh vị lão tín đồ kia, từ từ nói: “Vậy chỉ còn một khả năng duy nhất thôi. Nơi này, sau khi phái môn này diệt vong, đã từng được một vị cao nhân bí ẩn mang theo và di chuyển đến vùng đất Bắc Đình Quốc. Chỉ là không hiểu tại sao, vị tiên nhân này lại không thể chiếm giữ được nơi bí mật này để tu luyện thuận lợi, rồi dựa vào đây mà lập ra một phái môn riêng. Có lẽ ông ấy đã gặp phải tai họa bất ngờ; vật báu quý giá chứa đựng trong “tiểu thiên địa” này không được ai phát hiện, nên đã rơi xuống những ngọn núi sâu ở Bắc Đình Quốc. Hoặc có thể sau khi đến đây, ông ấy không còn đi du lịch xa nữa, ẩn mình trong đây để tu luyện trong yên tĩnh, rồi sau đó lặng lẽ qua đời mà không ai hay biết.”

Huan Yun thở dài: “Sự sống và cái chết vô định, con đường Đạo cũng không bao giờ cố định.”

Mỗi khi nghĩ về chuyện này, không khỏi cảm thấy chán nản.

Tuy nhiên, ngay sau khi cảm thán xong, Huan Yun lập tức tỉnh táo trở lại, nhớ lại những lời mình đã nói với Shen Zhenze ở Thành Vân Trên Mây, và ngay lập tức trở lại trạng thái bình thường, tâm trạng không còn chút u ám nào nữa.

Trong tu luyện Đạo giáo, việc tự gây rối cho bản thân chính là điều nguy hiểm nhất; đó cũng chính là lý do tại sao trong số ba tôn giáo và hàng trăm trường phái, có cái “cửa ải khó vượt qua” mà người ta gọi là “cửa ải khắc khoải trong lòng”.

Lão nhân Huan Yun thực sự có năng khiếu rất tốt, nhưng tất cả các vị tiên ở dọc theo dòng sông lớn Bắc Cù Lô Châu đều cho rằng ông ấy có tương lai rộng lớn trong lĩnh vực phép thuật, và điều đó phù hợp với con đường Đạo mà ông theo đuổi, nên mới có được thành tựu như ngày hôm nay. Thực ra, Huan Yun rất rõ ràng rằng việc này giống như “kẻ câm nuốt cỏ dại, đau khổ mà không thể nói ra được”. Có một vị cao nhân đã từng nói rằng, nếu Huan Yun sớm gia nhập một phái tiên nào đó và không còn theo đuổi những phép thuật phức tạp, thì ông ấy đã có thể trở thành một tu sĩ cấp cao, có khả năng tiến vào “Ngũ Cảnh” rồi.

Vì vậy, đối với những vấn đề liên quan đến lợi ích và thất bại, Huan Yun cảm nhận sâu sắc.

Khi thực sự bất lực, ông chỉ có thể coi đó như một cơ hội để rèn luyện tâm hồn mình, để giải tỏa nỗi buồn.

Trên đỉnh núi, có một ngôi chùa nhỏ, nơi Huan Yun thường xuyên đến tu luyện.

Trong chùa, có một bức tượng Phật, và Huan Yun thường xuyên cầu nguyện trước bức tượng đó.

Mỗi khi nhìn vào bức tượng Phật, Huan Yun lại nhớ về những điều mình đã trải qua, và cảm thấy bình yên trong tâm hồn.

Thời gian trôi qua thật chậm rãi.

Những người tu luyện không biết đến sự thay đổi của thời tiết dưới núi; những người đã khuất chỉ để lại sau mình những bức tượng thần. Dù họ từng có phép thuật cao siêu thế nào khi còn sống, thì giờ đây cũng chẳng còn gì nữa. Chẳng lẽ họ cũng không biết đến sự luân chuyển của bốn mùa? Khi người tu luyện theo con đường đạo, cuối cùng họ có thể đạt được đến đâu?

Trong lòng, Trần Bình An thở dài. Anh lấy ra ba que hương núi sông, châm lửa và đặt chúng vào chiếc lò hương nhỏ.

Sư Đạo Tôn cảm thấy người bạn tu này thật là mơ mộng và vô ích. Liệu anh ta có hy vọng rằng bức tượng thần vẫn còn giữ lại linh hồn không? Chỉ vì anh ta châm ba que hương mà sẽ có cơ hội gì đó xảy ra sao?

Huang Sư và Điệp Nguyên Phong đều không ngăn cản người này thắp hương.

Thực ra, họ muốn thông qua hành động vội vàng của người đàn ông mặc áo đen này trong việc thắp hương để xem liệu chiếc lò hương nhỏ có kích hoạt được bất kỳ cơ chế nào không, hay điều đó sẽ mang lại họa lớn.

Vì chiếc lò hương nhỏ rõ ràng là phải mang theo, nên việc có người sẵn lòng mạo hiểm để tìm hiểu càng tốt.

Khi ba que hương cháy hết, không có gì xảy ra cả.

Điệp Nguyên Phong cười nói: “Anh Huang đã nhận được một bộ áo pháp, còn tôi thì hai món trang sức. Vậy thì chiếc lò hương này sẽ thuộc về ai đây? Sư Đạo Tôn, hay anh Trần?”

Trần Bình An cười và nói: “Tôi thì thôi. Trong núi còn quá nhiều công trình, tôi chưa kịp tham quan hết. Nếu Sư Đạo Tôn muốn chiếc lò hương này, cứ tự nhiên lấy đi.”

Huang Sư đề nghị: “Tôi có thể dùng bộ áo pháp của mình để trao đổi với Sư Đạo Tôn lấy chiếc lò hương.”

Sư Đạo Tôn đau lòng một chút, nhưng vẫn gật đầu đồng ý.

Huang Sư ném bộ áo pháp ra và tự mình mang chiếc lò hương vào túi của mình.

Sau đó, anh ta dọn hết những quần áo và bình chứa không có giá trị bên trong túi ra và vứt chúng xuống đất.

Anh ta cắt túi thành hai nửa; một nửa đưa cho Điệp Nguyên Phong để dùng làm túi đựng đồ. Huang Sư liếc nhìn Sư Đạo Tôn với ánh mắt ngượng ngùng và nói: “Trên người Sư Đạo Tôn có bộ áo pháp to như vậy, cởi ra thì chẳng phải cũng trở thành một túi đựng đồ sao?”

Sư Đạo Tôn bỗng nhiên hiểu ra và vô cùng vui mừng.

Tiếp theo, bốn người cùng nhau bận rộn trong ngôi chùa nhỏ. Điệp Nguyên Phong tìm được một tấm thảm, còn Huang Sư thì chuẩn bị đồ cần thiết.

Cuối cùng, họ tiếp tục hành trình của mình.

Huang Shi và Di Yuanfeng nhìn nhau một cái, không do dự chút nào, rồi cùng nhau xuống núi để tìm kiếm báu vật ở những công trình khác.

Sư phụ Sun do dự một chút, không chọn theo Di Yuanfeng mà lại đi theo Huang Shi, hét lớn “Đợi tôi với!” rồi lao về phía đó.

Chẳng mấy chốc, ngôi đạo quán nhỏ phía sau bốn người ấy đã sụp đổ ầm ầm, bụi đất bay lên, che khuất cả bầu trời.

Trần Bình An không vội vàng xuống núi tìm kiếm báu vật như ba người kia.

Thay vào đó, anh bắt đầu thu thập những vật dụng mà ba người kia không muốn lấy.

Chẳng hạn như những tấm ngói lục bảo quá nặng và chiếm nhiều diện tích, cùng những viên gạch xanh chứa đựng nhiều năng lượng nước mạnh mẽ.

Ngoài những thứ đã được đóng gói trên người, Trần Bình An còn có những vật dụng nhỏ gọn khác.

Trước đó, khi anh mở cửa hàng ở phố Lão Hoa tại khu vực Chúnh Lộc, anh đã dư ra khá nhiều không gian để chứa đồ.

Nhưng thứ mà Trần Bình An thực sự muốn thu thập là những mảnh gỗ vỡ của bức tượng thần bị Huang Shi đánh vỡ bằng một cú đấm.

Giữa đống đổ nát của đạo quán, những hành động thu thập đồ của Trần Bình An rất điềm tĩnh.

Những tấm ngói lục bảo lấp lánh được anh cho vào những vật dụng nhỏ gọn một cách cẩn thận; đồng thời, anh liên tục vứt những mảnh vụn ra ngoài sân, chọn lựa kỹ lưỡng những mảnh gỗ vỡ của bức tượng. Người ta kể rằng tại cung điện Bạch Đế, có những tấm ngói lục bảo được chế tác công phu, xếp chồng lên nhau trên mái nhà, tạo nên danh tiếng “Trên mái lầu lục bảo có hàng vạn tấm ngói, phản chiếu ánh sáng như những con sóng xanh biếc”.

Sau khi thu thập hết những mảnh gỗ vỡ của bức tượng, Trần Bình An còn thu thêm 120 tấm ngói lục bảo nữa. Lúc này, suy nghĩ của anh trở nên kỳ lạ.

Nhìn lên, dường như đống đổ nát của đạo quán đã được anh di chuyển đến một vị trí khác, từ nơi ban đầu sang sân bằng ngọc trắng.

Những viên gạch xanh chứa đựng năng lượng nước mạnh mẽ khiến Trần Bình An rơi vào tình thế khó xử.

Nếu muốn thu thập hết những tấm ngói lục bảo trên mái và những viên gạch xanh dưới đất, có lẽ dù Trần Bình An có thêm bao nhiêu vật dụng nhỏ gọn đi nữa cũng không thể làm được.

Tuy nhiên, anh không hề bận tâm về điều đó.

Trong những vật dụng nhỏ gọn ấy, anh để lại những thứ cần thiết.

Trước đó, khi anh mở cửa hàng ở phố Lão Hoa tại khu vực Chúnh Lộc, anh đã dư ra khá nhiều không gian để chứa đồ.

Nhưng thứ mà Trần Bình An thực sự muốn thu thập là những mảnh gỗ vỡ của bức tượng bị Huang Shi đánh vỡ bằng một cú đấm.

Giữa đống đổ nát của đạo quán, những hành động thu thập đồ của Trần Bình An rất điềm tĩnh.

Những tấm ngói lục bảo lấp lánh được anh cho vào những vật dụng nhỏ gọn một cách cẩn thận; đồng thời, anh liên tục vứt những mảnh vụn ra ngoài sân, chọn lựa kỹ lưỡng những mảnh gỗ vỡ của bức tượng. Người ta kể rằng tại cung điện Bạch Đế, có những tấm ngói lục bảo được chế tác công phu, xếp chồng lên nhau trên mái nhà, tạo nên danh tiếng “Trên mái lầu lục bảo có hàng vạn tấm ngói, phản chiếu ánh sáng như những con sóng xanh biếc”.

Sau khi thu thập hết những mảnh gỗ vỡ của bức tượng, Trần Bình An còn thu thêm 120 tấm ngói lục bảo nữa. Lúc này, suy nghĩ của anh trở nên kỳ lạ.

Nhìn lên, dường như đống đổ nát của đạo quán đã được anh di chuyển đến một vị trí khác, từ nơi ban đầu sang sân bằng ngọc trắng.

Những viên gạch xanh chứa đựng năng lượng nước mạnh mẽ khiến Trần Bình An rơi vào tình thế khó xử.

Nếu muốn thu thập hết những tấm ngói lục bảo trên mái và những viên gạch xanh dưới đất, có lẽ dù Trần Bình An có thêm bao nhiêu vật dụng nhỏ gọn đi nữa cũng không thể làm được.

Tuy nhiên, anh không hề bận tâm về điều đó.

Vì vậy, Trần Bình An lại nhét thêm hai khối gạch xanh vào bao bì. Sau đó mới bắt đầu xuống núi để tìm gặp vị đạo hữu tốt bụng nhất – Tôn Đạo Hữu kia. Nếu không có gì bất ngờ xảy ra, thì đến lúc Tôn Đạo Hữu tìm được một báu vật khiến cả sư phụ Hoàng cũng phải thèm muốn, chính là lúc ông ấy phải chết và đạo phái của mình cũng sẽ tan biến. Trước khi Tôn Đạo Hữu hô to “Đợi tôi về!”, thực ra ông ấy đã nói với Trần Bình An bằng tâm linh: “Hãy cẩn thận với kẻ tên Tần Cự Nguyên kia; tốt nhất là đừng để hắn xuất hiện nữa. Hãy nhanh chóng nhặt lấy báu vật rồi chạy trốn càng xa càng tốt… Mạng sống quý giá hơn tiền bạc!” Trần Bình An nghĩ rằng chỉ nhờ lời khuyên này thôi, cũng đủ để Tôn Đạo Hữu tránh được một tai nạn nữa. Chuyến tìm kiếm báu vật này đã mang lại cho ông nhiều hơn cả những gì ông tưởng tượng; ngay cả trong giấc mơ, ông cũng không thể mà cười được. Vì vậy, sau đó là một chuyến du ngoạn giữa núi non. Nếu may mắn tìm thêm được thứ gì nữa thì càng tốt; còn nếu không tìm được gì cả thì cũng không sao cả. Tuy nhiên, việc chuỗi chuông tháp báu của Tôn Đạo Nhân bỗng nhiên vỡ nát một cách kỳ lạ… Nhưng so với những điều kỳ quặc khác ở nơi này, có vẻ như điều đó cũng không quá đáng ngạc nhiên nữa. Dù Trần Bình An vừa mới đốt một tấm bùa mang lại khí dương, nhưng môi trường xung quanh vẫn trong sạch, không hề có chút ô uế hay khí xấu nào cả. Trần Bình An cũng không biết phải làm sao nữa… Chỉ còn cách đối mặt với tình huống ấy một cách tạm thời mà thôi. Nhiều thảm họa tự nhiên và tai họa do con người gây ra, thực ra chỉ là do con người mà thôi. Trần Bình An đi qua đống đổ nát của chùa chiền chất đầy trên quảng trường bằng ngọc trắng; những lần tìm kiếm trước đó của ông rất tỉ mỉ và khéo léo, chắc chắn sẽ không bỏ lỡ bất cứ thứ gì. Nếu thực sự bỏ lỡ điều gì, thì cũng không cần phải suy nghĩ nhiều nữa. Trần Bình An đứng trên đỉnh bậc thang, nhìn ra xa… Cuối cùng, nhóm người thứ hai cũng đã đến. So với nhóm người đầu tiên hoạt động một cách lén lút, nhóm này thì hành động một cách tự tin và công khai hơn nhiều. Đó là chàng hoàng tử nhỏ của nước Bắc Đình tên là Trần Thanh, cùng với Bạch Bí – nữ tu truyền thừa của phái Thủy Long ở nước Phù Diệp. Trần Bình An dán một tấm bùa lên người mình, rồi lao xuống dưới như một con chim bay nhanh.