Cố Can đi đến cửa, vươn tay lấy chiếc chuông đồng, gõ nhẹ ba tiếng, nhưng không có ai trả lời.

Lăng Hiệu không muốn chờ thêm nữa, cô ta đi thẳng đến bên cạnh công tử của mình, nắm chặt nắm tay gõ cửa mạnh mẽ.

Bên trong đạo quán Chương Dương, nơi từng được gọi là nơi luyện đan, dường như cuối cùng cũng nghe thấy tiếng động bên ngoài, cửa được mở ra, hai thiếu niên đạo tử gầy guộc bước ra, một cao một thấp, cả hai đều có khuôn mặt vàng vó và cơ thể gầy yếu.

Quả thực đây là một ngôi đền lạnh lẽo, thật lạ khi ở đây lại có cơm và canh.

Cố Can cúi đầu chào hai thiếu niên đạo tử đứng bên trong cửa, sau đó cười nói: “Xin lỗi đã làm phiền hai vị đạo tử đang tu luyện, tôi muốn vào đây xin một ly nước uống, không biết liệu có được phép không?”

Thiếu niên đạo tử cao ráo bỗng nhiên đỏ mặt, lắp bắp không biết phải trả lời thế nào, còn thiếu niên đạo tử thấp bé bên cạnh, vốn có vẻ mặt nghiêm túc, nghe vậy cũng bắt đầu cười, “Tôi tên là Tống Cự Xuyên, này là em họ của tôi tên Chính Sơn. Chúng tôi chưa nhận được danh hiệu đạo sư, vì vậy tạm thời chưa có tên gọi. Thông thường chúng tôi chỉ giúp sư phụ làm việc, luyện ra những viên đan dược để kéo dài tuổi thọ cho những gia đình giàu có đến đây.”

Sau khi mời khách quý vào trong đạo quán, Tống Cự Xuyên cố ý hạ giọng nói: “Quốc sư và sư phụ chúng tôi coi nhau như bạn đồng đạo, thường xuyên cùng nhau uống rượu và thảo luận về đạo.”

Hoàng Liệt, người đi cuối hàng, cười ha hả, sao tôi lại không biết rằng mình đã từng đến nơi này trước đây. Anh ta cũng không ngờ rằng đan dược của đạo quán Chương Dương lại được ưa chuộng đến thế ở kinh thành.

Lăng Hiệu liếc nhìn bầu trời, chỉ nhìn thấy một tia sáng vàng lóe lên rồi biến mất trong chớp mắt, cô ấy mơ hồ đoán ra rằng có người cao thủ đã sử dụng phép thuật để biến hình.

Mặc dù không bằng những phương pháp luyện đạo truyền thống để bay lên trời, nhưng đó cũng là một phương pháp giải thoát tuyệt vời. Lăng Hiệu tự tin rằng mình cũng có khả năng nhận biết như vậy; trong thế giới hoang dã này, nhiều tu sĩ không thể tiến lên được theo quy trình thông thường, nhưng không có con đường nào là bế tắc hoàn toàn, vì vậy họ chọn một nơi yên tĩnh để xây dựng lăng mộ hay cung điện dưới lòng đất, sử dụng đan dược để kéo dài tuổi thọ.

Gu Càn gật đầu.

Gu Líng Yàn không nhịn được mà hỏi tiếp: “Nhưng Ma Kǔ Xuán kỹ năng thì yếu hơn người khác, không thể đối phó được với Chén Sơn Chủ, bị chặt mất cơ thể và tổn thương toàn bộ tu luyện của đời mình, thật là đáng tiếc cuối cùng vẫn may mắn sử dụng được phép thuật cứu mạng để trốn thoát? Hay có điều gì tồi tệ hơn nữa, Ma Kǔ Xuán đã tính toán từ trước cho ngày hôm nay, từ đầu đã muốn sử dụng kiếm thuật của Chén Sơn Chủ để giúp mình thoát hiểm, hy vọng kiếp sau sẽ bắt đầu lại từ đầu?”

Gu Càn không ngẩng đầu lên, “Chỉ cần là những việc anh ấy đã suy nghĩ kỹ lưỡng, xem xét nhiều lần rồi mới quyết định hành động, thì chắc chắn sẽ không có gì bất ngờ xảy ra. Hơn nữa, về phương diện ‘Vọng Khí’ và ‘Thể Giải’, anh chỉ là người ngoại đạo, chỉ có thể nhìn thấy cảnh tượng thôi.”

Gu Líng Yàn rất tò mò hỏi: “Xin hỏi công tử, cuối cùng Ma Kǔ Xuán đã ra sao?”

Đó là một trong số mười ứng cử viên hàng đầu thiên hạ! Chẳng lẽ chỉ như vậy thôi sao? Nếu Ma Kǔ Xuán là một tu sĩ dã man, chắc chắn anh ta có thể tiến vào hàng ngũ cao thủ, tương lai của anh ta sẽ rất sáng lạn.

Thực ra cô ấy cũng biết khả năng thứ hai mà mình đoán ra… là không thể xảy ra. Tính cách của Ma Kǔ Xuán như thế nào, chỉ cần những việc đã làm là có thể xác định được. Trong thế giới này đầy quy tắc nghiêm ngặt, hiếm khi có ai khiến cô ấy cảm thấy gần gũi ngay từ khi nghe tin đồn.

Gu Càn nói: “Tôi cũng không rõ sự thật, sau này anh tự hỏi anh ấy đi.”

Gu Líng Yàn thở dài buồn bã, ánh mắt đầy oán trách: “Làm sao tôi dám chứ, chỉ cần nhìn thấy vị quan ẩn danh kia, tôi đã run rẩy cả rồi.”

Nhìn từ bên ngoài cửa nhỏ của đạo quán, dễ dàng hiểu lầm rằng quy mô của nó không lớn, nhưng khi bước vào mới biết nơi đây thực sự rất rộng lớn, có nhiều hành lang uốn lượn và quanh co.

Cậu bé tu sĩ tên là Tống Cự Xuyên rất nói nhiều, vừa dẫn đường cho khách trong đạo quán vừa liên tục kể chuyện: “Sư phụ chúng ta là trụ trì của đạo quán này, xuất thân gia đình có học thức cao, tuổi trẻ mạnh mẽ, ban đầu là một quan chức trong triều đình, sau đó cảm thấy chán ghét và không muốn lẫn lộn với giới quan lại, nên đã quyết định sống ẩn dật ngoài núi.”

“Ông ấy thích vào núi hái linh chi, từ lâu đã ngừng việc nấu ăn, hàng ngày chỉ cần uống thuốc bổ và ăn thực phẩm giản dị. Rau cải được trồng trong vườn của chúng ta, và rượu do chính ông ấy tự làm; mặc dù là loại rượu tự sản xuất, nhưng ở nơi khác sẽ không tìm thấy.

Chỉ nghĩ đến việc lửa cúng tại chùa của mình bị lãng quên, Zhong Shan lại càng thêm ngưỡng mộ và biết ơn sự tận tâm của anh trai Song.

Gu Can mỉm cười nói: “Tôi chỉ nghe nói rằng khi những người tu theo Đạo hít thở và luyện khí, hai lỗ tai và mũi của họ sẽ phun ra khói có các màu xanh, trắng khác nhau; lượng khói phụ thuộc vào sức mạnh của họ, và trong các kinh điển Đạo giáo, điều này được gọi là ‘Hạc Từ’.”

Song Juchuan vỗ tay và nói: “Đúng rồi, tôi nhớ sư phụ đã từng giải thích với tôi, những làn khói ấy chính là Hạc Từ!”

Gu Can im lặng một lát, sau đó cười nói: “Cái tên ‘Hạc Từ’ là do tôi tự bịa ra thôi.”

Song Juchuan bỗng nhiên ngẩn ngơ, trông rất ngạc nhiên.

Thôi thì, tiền cúng cũng không còn nữa.

Chùa còn phải bồi thường bằng một bình trà nữa sao?

Sư phụ không khoan dung lắm, vẫn giữ lòng oán thù à?

Cây cổ thụ um tùm, che bóng cho ao nước; hoa rơi như những con chim sa xuống, cá bơi đến và ăn chúng.

Bên ao có hai con mèo, một con màu trắng tinh khiết chỉ có đuôi màu vàng, người ta gọi nó là “Kim Suốt Treo Bạc Bình”; con kia có thân màu vàng, bụng trắng và chân trắng, được gọi là “Kim Bị Bạc Giường”, đang nghịch đùa với bướm.

Song Juchuan cười ha hả: “Những con mèo hoang này thường xuyên vào bếp để ăn trộm.”

Trong bụng Zhong Shan có những điều muốn nói, nhưng chúng không thể ăn trộm được gì cả.

So với anh trai Song, Zhong Shan thật sự kém cỏi trong lời nói và chậm chạp trong việc học hỏi; sư phụ luôn nói rằng anh ấy giống như khối gỗ dương không thể mở ra được. Nếu anh ấy có thể luyện tập Đạo pháp, thì trên đời này sẽ không ai không thể tu thành tiên cả.

Dưới gốc thông trong chùa có một vị đạo sĩ già, tóc và râu bạc phơ, mang đôi dép cỏ, vai đeo cái cuốc, tay cầm một chiếc giỏ tre; bên trong giỏ có vài miếng phục linh (Fuling) còn dính đất.

Ông ta ngạc nhiên, ngẩng đầu nhìn bầu trời, tính toán một chút rồi lắc đầu; thời cuộc hiện tại thật sự khiến người ta càng ngày càng khó hiểu hơn.

Vị đạo sĩ già đi chậm rãi, nhìn thấy nhóm người kia và không khỏi sinh ra nghi ngờ: Chùa của mình thường xuyên đóng cửa, vậy mà lại có khách đến gõ cửa?

Họ đã mang tiền cúng đến à? Thật là điều tốt lành sao? Nhưng e rằng những người tốt không đến, những người đến lại không tốt…

Hai đệ tử chào hỏi: “Chúng con xin chào sư phụ Jing.”

Vị đạo sĩ già giữ vẻ bình tĩnh, trả lời họ.

“Nhưng mà núi Đô Lương Sơn gần với phủ Thủy Phủ ở Huyện Từ Dịch thì sao?”

Trình Phùng Hiên gật đầu xác nhận, rất ngạc nhiên và khen ngợi: “Cậu chàng thật là am hiểu rộng rãi, mọi người chỉ nghe nói đến phủ Thủy Phủ ở Từ Dịch mà không biết đến núi Đô Lương Sơn. Nếu cậu biết thêm về những chuyện xưa cũ, chắc hẳn sẽ hiểu rõ về ông Du Tiểu Cái – người đã tiêu diệt một nửa núi Đồng Lăng và một nửa số binh lính tôm của Từ Dịch. Làm sao có thể biết được về núi Đô Lương Sơn được.”

Hoàng Liệt tỏ vẻ bối rối: “Ông Du Tiểu Cái ư?”

Trình Phùng Hiên cười mỉm, không giải thích thêm.

Gu Can giới thiệu: “Trong lịch sử Trung Thổ Thần Châu, từng có một vị tiền bối họ Du, được gọi là ông Du Tiểu Cái, là một cao thủ luyện khí nổi tiếng cùng với phu nhân Từ.”

Phủ Từ Dịch, trụ sở hành chính của huyện đặt trên núi; khi nhướng mày lên thì gọi là “Từ”, khi nhìn thẳng vào thì gọi là “Dịch”, mang ý nghĩa là nhìn xa trông rộng, và từ đó có cái tên cổ này.

Suốt quãng đường đi, cảnh vật dọc đường đều rất đẹp, kiến trúc cổ kính, hoa cỏ cũng rất xưa, Hoàng Liệt không nhịn được mà khen ngợi phong thủy tuyệt vời ở đây.

Trước giờ mình luôn thiếu hiểu biết, không ngờ dưới mí mắt mình lại có một nơi tuyệt vời như thế này.

Vị đạo sĩ già dẫn họ đến một ngôi nhà tranh có tên là “Cư Lữ”, không xa những cây thông cổ.

Gu Can nhìn vào tấm biển viết chữ rất đẹp mắt.

Trình Phùng Hiên chỉ vào cây thông cổ: “Cây thông này do tổ sư của ngôi đền này trồng, đã nhiều năm rồi; dưới gốc cây có loại thảo dược gọi là Phục Linh, gần như đã hình thành hình dạng con người.”

Gu Linh Kiểm nhìn xuống dưới gốc cây thông và bí mật che miệng cười khúc khích; quả nhiên, người thầy như thế nào thì học trò cũng như vậy, đều giỏi khoác lác một cách không hề e dè.

Gu Can cười nói: “Thật là cao thượng!”

Ý ông ấy là dám công khai nói về chuyện này với người ngoài.

Gu Linh Kiểm hỏi Hoàng Liệt bằng tâm linh: “Cậu có nhận ra điều kỳ lạ của Phục Linh không?”

Hoàng Liệt trả lời thật lòng: “Tôi không thấy gì cả.”

Vị đạo sĩ già vươn tay chỉ vào và cười nói “Đừng hoảng”, khiến vị khách quý giật mình.

Chỉ thấy tại chỗ ngón tay đạo sĩ chỉ vào, hai con mèo biến thành bướm và bay tung tóe.

Gu Linh Kiểm giả vờ ngạc nhiên, kêu lên một tiếng và tựa vào vai Gu Can.

Gu Can chỉ đặt tay lên trán cô ấy, nhẹ nhàng đẩy ra và cười nói: “Thế nào? Tôi đã nói rồi, trên đời này có rất nhiều người kỳ lạ; trong giang hồ luôn ẩn chứa những người anh hùng thực sự.

Cảnh giới Động Phủ? Cảnh giới Quan Hải?

Khi đến cửa ngôi nhà ấy, Cố Can bỗng dừng lại và cười nói: “Tôi là người không mấy chuyên tâm vào công việc chính, thích đọc sách linh tinh, học hỏi những kiến thức ít người biết. Thấy nơi này chứa đựng những báu vật thiêng liêng, khí tụ quanh như rồng cuộn hổ ngồi, hai loại khí giao hòa với nhau tạo nên cảnh tượng hùng vĩ. Tôi ghé thăm một cách tình cờ, không ngờ lại gặp được bậc cao nhân hiếm có trong đời này, ngài đang canh giữ Bạch Linh để nó hóa thành tinh linh. Tôi dám xin lời khuyên của ngài, liệu có phải để sử dụng nó cho mục đích tiến thăng lên thiên giới không?”

Trình Phùng Huyền bỗng nhiên thay đổi biểu cảm, không còn chút vẻ uy nghi của một nhà tu nữa, ông ta chắp hai ngón tay lại thành hình một cây giáo và chỉ vào chàng trai mặc áo Nho giáo có vẻ là con trai của một gia đình giàu có. Vị đạo sư già nhìn ông ta với ánh mắt nghiêm khắc và nói: “Tôi đã nhận ra từ lâu rằng ba người các ngươi có âm mưu xấu xa. Mang theo nô tì và người hầu đi lang thang ở đâu cũng không ổn cả, sao dám đến đây một cách bất lịch sự như vậy? Giống như con cá bùn đuổi theo con vịt, tự tìm cái chết!”

Cố Can cười nói: “Ngài không cần phải giả vờ hung dữ để dọa dập chúng tôi những kẻ phàm tục này. Người thường coi bảy thước là sinh mạng, còn những nhà tu trong núi lại coi sinh mạng như bảy thước ấy. Tôi tin rằng với tâm trạng và kiến thức tu luyện của ngài, việc Bạch Linh hóa thành tinh linh đã khiến người ta kinh ngạc, sau đó ngài lại sử dụng phép thuật biến hình từ mèo thành bướm… Liệu ngài muốn chúng tôi từ bỏ ý định này hay là ngài thấy tiềm năng của cô gái bên cạnh tôi?”

Vị đạo sư già vuốt râu và gật đầu, ánh mắt tràn đầy sự ngưỡng mộ: “Thật là một quý công tử có tầm nhìn cao thượng.”

Cố Can nhẹ nhàng đáp: “Đó chỉ là sự tôn trọng mà thôi.”

Vị đạo sư già bất giác bật cười. Sau hàng chục năm tu luyện, đây mới là lần đầu tiên ông ta gặp được một người chân thành như vậy.

Cố Can hỏi: “Làm sao ngài có thể chắc chắn rằng chúng tôi không phải là kẻ xấu?”

Trình Phùng Huyền vuốt râu và cười nói: “Tôi biết một chút về âm dương, chiêm tinh và các thuật số, những kỹ năng cơ bản khi đi lang thang… Nhưng so với trình độ hoàn hảo của ngài thì vẫn còn kém xa.”

Cố Can do dự một chút, sau đó từ từ nói: “Tôi đã đọc thấy hai câu trong ghi chép sách của ai đó, chúng có liên quan đến điều này.”

Vị đạo sư già nghe xong và gật đầu: “Đúng vậy.”

(Các bạn có thể thay đổi từ ngữ và cách diễn đạt theo ý muốn để phù hợp với bối cảnh văn hóa và ngôn ngữ của mình.)

“Người thông minh mãi không lừa được kẻ ngốc. Kẻ ngốc luôn coi những lời dối trá là sự thật.”

“Tại sao công tử lại nói vậy?”

“Chỉ là cảm nhận mà thôi, nói ra thế thôi.”

“Đúng rồi, công tử nói đến người đó là ai? Có thể giới thiệu cho tôi được không?”

“Không thể.”

“……”

“Xin hỏi tiên trưởng danh hiệu của ngài là gì?”

“Tôi tự chọn danh hiệu cho mình.”

————

Trên đỉnh núi Chép Khom, trên cành cao của một cây cổ thụ to lớn, có ba người: người đứng, người quỳ, và người ngồi xổm.

Không xa đó là miếu Thần Núi nơi thờ cúng bức tượng vàng của Song Ji.

Người đứng đó là Số Điển, tùy tùng của Ma Khuất Huyền; người này được Ma Khuất Huyền đặt tên là Vong Tổ – ông ấy nói rằng việc kết hợp tên và danh hiệu sẽ giúp việc gọi dễ dàng hơn.

Thực ra, họ đều biết rõ rằng cái tên này không chỉ tạo thành một cụm từ thông dụng, mà còn vì âm thanh của nó khá giống với tên “Vương Chu” của con rồng thật.

Ma Khuất Huyền hoàn toàn không liên quan gì đến tính chăm chỉ, nhưng lại rất yêu thương đệ tử truyền thừa Vong Tổ; dù là truyền đạt phép thuật sấm sét hay hướng dẫn võ công, ông ấy đều dạy hết lòng. Những cuốn sách phép thuật và bản quy tắc võ công mà ông ấy trao cho đệ tử này, có lẽ không ít hơn bốn mươi cuốn. Hiện tại, Vong Tổ đã đạt đến cấp độ “Hai Kim”: cảnh giới Kim Đan và Kim Thân. Tài năng của anh ta có thể được coi là xuất chúng, nhưng vì sư phụ là Ma Khuất Huyền, nên điều đó không được coi là quá nổi bật lắm.

Còn có một thiếu niên ngồi xổm, đeo theo một con dao củi, tên là Cao Minh. Anh ta không giống sư phụ Ma Khuất Huyền, cũng không giống một đệ tử thông thường; anh ta thích gọi Ma Khuất Huyền là “Lão Mã”.

Thậm chí anh ta còn trực tiếp hỏi Ma Khuất Huyền liệu có thể chuyển sang núi Lạc Phách hay không, với hai lý do: một là anh ta nghĩ rằng ở đó mình sẽ có cơ hội thành công lớn hơn, hai là anh ta sẽ không phải chịu sự khinh thường từ người khác, dù đi đâu cũng không bị coi thường.

Cao Minh nhăn mày và hỏi: “Chuyện gì vậy? Lão Mã đã thua sao?”

Vong Tổ im lặng không nói gì. Những chuyện hiển nhiên như vậy, không cần phải lãng phí lời nói.

Cao Minh quay lại và nói: “Anh trai, nếu không thể theo kịp, vậy chúng ta sẽ tìm sư phụ tái sinh như thế nào?”

Nhìn theo hướng di chuyển, họ đang tiến về phía Châu Thần Trung Thổ; như vậy làm sao họ có thể tìm được? Nếu họ đi về phía Bắc thì còn có thể tìm ở Bắc Cử Lô Châu, còn nếu đi về phía Nam thì có thể là Bản Châu hoặc Đông Diệp Châu – ít ra vẫn còn một chút hy vọng. Nhưng nếu họ đi theo hướng này…

Dù sao thì sư phụ cũng đã nói rồi, chỉ cần thua trận này thì không cần tìm đến ông ấy nữa, chắc chắn là vô ích mà thôi.

Cao Minh tiếp tục nói: “Sư phụ còn nói rằng, chỉ cần ông ấy chết đi, bạn có thể lấy lại danh tính và tên thật của mình, tên của bạn là Sử Thanh Thâm phải không? Đúng là một cái tên hay. Sư phụ bảo tôi nhắn lại cho bạn một điều nữa, dù sao bạn cũng không cần phải suy nghĩ đến việc trả thù nữa. Sau này khi đi trên đường, nếu gặp người họ Trần nào đó, hãy nhớ cúi đầu vài cái, coi như là cảm ơn ân huệ ông ấy đã giúp bạn trả thù.”

Người phụ nữ im lặng, ánh mắt phức tạp, khuôn mặt tái nhợt.

Mã Khổ Huyền để lại ba câu đố cho Trần Bình An.

Chỉ là yêu cầu Trần Bình An phải cẩn thận hết sức.

Câu đố được giấu trong ba người này.

Mã Khổ Huyển vừa bảo họ phải giữ bí mật, vừa nói rằng nếu một ngày nào đó họ muốn đến Núi Lạc Phú để tìm Trần Bình An, hoặc nếu một ngày nào đó Trần Bình An tìm thấy họ, họ có thể tiết lộ câu đố đó. Dù họ chọn việc dùng nó như một viên gạch để gõ cửa hay như một bùa may mắn để bảo vệ mạng sống, tùy theo ý của họ.

Câu đố chính là ba cái tên người; ba người này cũng giống Mã Khổ Huyền, đều thuộc thế hệ trẻ của hang Lư Châu Động Thiên, ví dụ như người mà Cao Minh biết, tên là Lư Chính Thuần.

Có vẻ như anh ta là con trai của gia tộc Lư ở phố Phúc Lộc, hiện đang kiếm sống ở thành Thanh Phong, nhà họ Hứa.

Tại đền Thành Hoàng ở kinh đô của quốc gia Ngọc Tuyên, có hai “người ngoại tỉnh” đến, rõ ràng là họ đã di chuyển qua hàng loạt vùng đất mà không làm xáo trộn đến vị Thành Hoàng địa phương.

Nếu phải so sánh, cảnh tượng hai người này xuất hiện ở đây có lẽ giống như trong kịch, khi hoàng đế cùng với đại thần Thượng Thư đi thăm bí mật các huyện.

Một người đàn ông thấp bé, khuôn mặt đen sì; một người đàn ông khác có bộ râu đẹp như ngọc.

Người đầu tiên thậm chí còn thấp hơn cả Bùi Tiền, mặc áo đen, thắt lưng bằng dây ngọc trắng, và anh ta dùng hai tay để nâng đỡ dây đó.

Thật đáng tiếc, người đàn ông có bộ râu đẹp bên cạnh anh ta cao hơn ít nhất một cái đầu.

Dù Bùi Tiền rất ngạc nhiên, anh vẫn mỉm cười tự nhiên, sử dụng phương pháp “tập trung âm thanh thành một đường”, cúi chào và nói: “Bùi Tiền xin gặp Thành Hoàng Châu.”

Người đàn ông thấp bé gật đầu, “Việc của Tướng Quân Phạm là đi tuần tra các thành hoàng ở các châu vào ban ngày; tôi thì không có việc gì, chỉ theo ông ấy đi dạo thôi.”

Người đàn ông có bộ râu đẹp nói tiếp: “Nếu bạn muốn biết câu đố, hãy cúi đầu vài cái khi gặp người họ Trần.”

Chưa bao giờ thấy một người có thân hình nhỏ bé đến thế, nhưng lại toát ra vẻ oai phong lớn lao như vậy, thật là hùng vĩ!

————

Một cách không rõ ràng, ông Lão Điếc – người được gọi là Long Thanh và là tín đồ danh dự của núi Lạc Bạc – đã quyết định đi đường vòng thay vì trực tiếp tìm đến Lý Hoài. Ông dẫn theo các đệ tử rời khỏi dãy núi Thập Vạn Đại Sơn, đi thẳng qua Vành Trường Thành của Khí Kiếm. Gan Tang thi triển một phép thuật để che giấu dấu vết của họ, tránh việc gây rắc rối không cần thiết. Từ trên cao, ông nhìn xuống thấy có rất nhiều tu sĩ từ nơi khác đang tụ tập thành nhóm để ngắm cảnh, trông giống như những bó hoa.

Trên bầu trời cao của khu vực vốn là dinh thự riêng của Tiên Kiếm, ông Lão Điếc không khỏi quay đầu lại nhìn về phía đỉnh thành. Ông tưởng rằng mình sẽ bị những vị hiền triết ở đó chặn lại và phải trình bày danh tính, thực hiện các thủ tục cần thiết, nhưng ông hoàn toàn không ngại điều đó; dù sao thì ông cũng đã quen với việc phải sống trong sự kiểm soát của Vành Trường Thành Khí Kiếm từ lâu rồi. Tuy nhiên, việc ông có thể qua được đỉnh thành một cách thuận lợi khiến ông bắt đầu nghi ngờ: Phải chăng họ coi mình như không đáng kể?

Nếu thực sự bị chặn lại, có lẽ Gan Tang sẽ lại phàn nàn một trận nữa. Dù Tiên Kiếm Lão Đại không còn nữa, vẫn còn những tu sĩ trẻ mới gia nhập giáo phái, như Ninh Dao vừa mới tiến vào cấp độ Thập Bốn, và ở “Thế Giới Ngũ Sắc” vẫn còn có thành Phục Sinh… Liệu các vị hiền triết ấy có thật sự cho rằng Vành Trường Thành Khí Kiếm không còn tồn tại nữa sao?

Khi đến nơi di tích của thành cổ đó, ông Lão Điếc thở dài, là người đầu tiên hạ cánh xuống đất. Khi ghé thăm lại nơi xưa, ông không khỏi cảm thấy buồn bã khi nhìn thấy những di tích cổ kính và suy tư sâu lắng.

Các tu sĩ lớn tự nhiên có tầm nhìn xa trông rộng.

Những chữ viết mà con người đã thiết lập ra thực chất chỉ là những chiếc lồng vô hình mà thần linh cổ đại phải gặp phải khi họ xuất hiện trên thế giới này. Những người thường, những tu sĩ luyện khí, và các vị thần linh được các triều đại sau này tôn thờ, hầu như không cảm nhận được điều đó; tuy nhiên, càng là những thần linh cổ đại có cấp độ cao và thân xác bằng vàng tinh khiết thì họ càng bị hạn chế nhiều hơn. Khi những thần linh ấy bước đi trên những con đường đầy gai gốc, quần áo của họ dễ dàng bị móc rách, da thịt của họ bị đâm thủng. Tương tự như vậy, khi những thần linh cổ đại xuất hiện từ thiên đường xuống thế giới này, họ cũng phải đối mặt với những rào cản tương tự.

Ông Lão Điếc suy ngẫm về sự khác biệt giữa con người và thần linh, và về việc liệu liệu những rào cản vật lý có thể ngăn cản được những tâm hồn vô hình hay không…

Gan Tang gật đầu nhẹ nhàng, không mấy quan tâm: “Có lẽ đây chính là khí phách của cấp bậc Thập Tứ Cảnh rồi. Những thứ dưới cấp bậc Thập Tư chỉ toàn là những điều hão huyền vô nghĩa mà thôi. Sự thăng trầm của người khác không có gì đáng để bàn luận.”

Lần này Gan Tang lén lút trở lại đạo trường, tất nhiên không chỉ đơn giản là để nhìn lại mà thôi.

You Yu hỏi: “Sư phụ đến đây để làm gì?”

Gan Tang nói: “Tôi từng nghe nói một câu triết lý: Hương vị của quê hương không phải là thức ăn thì cũng là rượu.”

You Yu đoán rằng đó là lời mà một viên chức trẻ tuổi đã nói với sư phụ.

Dù sao trước kia ở Thành Trường Kiếm Khí, cũng không có mấy ai muốn trò chuyện với sư phụ của mình.

Thành Trường Kiếm Khí trước đây gồm ba khu vực chính: thành chính, khu biệt thự riêng của các kiếm tiên phía nam thành chính, và khu chợ ảo ảnh phía bắc – một khu chợ trên núi sầm uất về thương mại.

Gan Tang chỉ tay về phía bắc: “Trước đây nơi đó thật là một nơi lãng mạn và giàu sang; người tốt lẫn kẻ xấu lẫn lộn. Tiền bạc ở đó còn quý giá hơn cả cấp bậc của những người tu luyện.”

Không giống như Thành Trường Kiếm Khí…

Rất giống với “Hạo Nhiên Thiên Hạ” (Vũ Trụ Hào Sảng).

Điểm khiến Thành Trường Kiếm Khí bị chỉ trích nhiều nhất chính là sân đấu được tạo ra từ khu chợ ảo ảnh này.

Nó còn tàn khốc và đẫm máu hơn cả núi Địa Lực ở Bắc Cự Lô Châu; mỗi lần có hai người tham gia, thì ít nhất một người phải chết mới coi như kết thúc cuộc đấu. Tất nhiên, thường xuyên có trường hợp cả hai đều chết, hoặc chỉ còn lại một người rơi xuống cấp bậc, hoặc một người gần như chết.

Bây giờ, trên nơi cũ của khu chợ ảo ảnh đó, đã mọc lên một quán trọ có thể gọi là “quán trọ của các tiên nhân”. Nghề chính là cho thuê phòng và bán rượu; nghề phụ là bán một số vật phẩm phép thuật không mấy chính thống. Nhờ vào danh tiếng của quán trọ này, mà một con phố cũng dần hình thành. Những ai có thể kinh doanh được ở đây, chắc chắn đều có những nguồn hỗ trợ mạnh mẽ phía sau.

Ngay cả Lão Đông Nhi (Lão Người Điếc) cũng nghi ngờ rằng một trong những người đứng sau đó có thể là một “kiếm sĩ bí mật” từ Thành Trường Kiếm Khí trở về sau chuyến du hành xa xôi.

Về nguồn gốc của “khu chợ” này, Lão Đông Nhi thì quá quen thuộc rồi.

Trước đây ở đó có hơn bốn mươi tòa nhà lớn nhỏ, san sát nhau, cao thấp khác nhau, tạo thành một tập hợp các tòa nhà cao tầng.

Trước kia, những người muốn nhìn thấy những thương nhân giàu có hay khách du lịch ở Thành Trường Kiếm Khí thường đến đây…

甘棠 thở dài và nói: “Ngày xưa ở chợ đó, thật là nhộn nhịp không ngừng, ánh đèn sáng rực như ban ngày, tiếng hát vang vọng suốt đêm. Có tới ba nghìn ngôi nhà lớn nhỏ, các cửa hàng bán đủ loại bảo vật quý hiếm, những vật phẩm có nguồn gốc không rõ ràng; có nhà thổ, sòng bạc, nhà hàng; cũng có những nơi công khai bán sách phép thuật và bí kíp. Những biệt thự tràn đầy năng lượng linh thiêng, các địa điểm tu luyện… Tất cả những thứ mà thế giới này nên có, cũng như những thứ không nên có, đều có cả. Chỉ riêng những kẻ chuyên theo con đường tu luyện bằng cách cúng trăng và luyện khí, hay những người am hiểu về các kỹ thuật trong chăn gối để bổ sung dương khí cho âm khí… Chỉ cần ngủ một đêm với họ, đã có thể kiếm được tiền.”

Khuôn mặt u ám của y trở nên kỳ lạ.

Gan Tang đỏ bừng mặt và giải thích: “Chỉ là tôi nghe nói thôi.”

Nếu Y U Ám không coi Gan Tang là sư phụ, chắc chắn y sẽ cùng với thành phố lớn ấy di cư đến thế giới đầy màu sắc kia.

Các cao thủ tu luyện có rất nhiều con đường để chứng minh đạo lý của mình: ban ngày, hóa thành cầu vồng, cưỡi rồng hoặc hạc, bay lên giữa mây tím, tan xác thành phép màu… Tùy theo con đường mà phẩm cấp cũng khác nhau. Đối với những người sau này, có lẽ việc dùng sức mạnh cá nhân để bay lên trời mới là điều đáng ghen tị nhất; khi một người đạt đạo, thậm chí cả gia súc của họ cũng được đưa lên thiên đàng. Trong lịch sử, những trường hợp người ta có thể mang theo cả gia đình mình lên tiên chỉ có vài trường hợp được ghi chép lại, và số lượng đó rất ít.

Giống như việc Lão Đại Kiếm Tiên chỉ tiết lộ cho Chén Bình An biết về các cung điện tránh nắng, cung điện tránh rét… Khi kết hợp tất cả lại, chúng tạo thành một bài pháp “Tam Sơn”.

Vì được gọi là “Tam Sơn”, thì chắc chắn đó là công trình do ông Tam Sơn Cửu Hầu tạo ra.

Còn cái “Thành Ảo” kia, thực chất là một bục bay lên trời được tạo ra một cách tỉ mỉ từ khí kiếm; quá trình xây dựng mất rất nhiều thời gian.

Nền tảng của Thành Ảo được xây dựng bởi một viên quan ẩn danh trước đây tên là Tiêu Tận; người này có tài năng nhưng không may mắn trong sự nghiệp, và không sống được lâu.

Lão Đồng Nhi ban đầu có mối quan hệ khá tốt với người này.

Cuối cùng, Thành Ảo đã trở thành công cụ giúp Chén Thanh Đô mở đường để cả thành phố bay lên trời bằng một kiếm.

Lão Đại Tổ của núi Toa Nguyệt đã dự đoán điều này từ trước, chỉ là không cần thiết phải ngăn cản Chén Thanh Đô sử dụng thanh kiếm đó.

Dù sao thì những người rời đi cũng chỉ là những con người bình thường…

Trong thế giới hoang dã này, những gì họ mong muốn chẳng bao giờ là Bức Tường Trường Thành đầy khó khăn ấy – nơi không có nhiều thịt mà chỉ toàn xương cứng. Những kẻ như Đại Tổ của Núi Toa Nguyệt và con quái vật ngồi trên ngai vàng, những gì họ nhắm tới chính là thế giới rộng lớn, phong phú ấy… chỉ là thiếu đi hai chữ “hoang cằn” mà thôi.

Thực ra, nếu như ngày xưa Chén Thanh đã sẵn lòng nhường chỗ cho thế giới hoang dã này, nhường lại cả những dãy núi sông của Bức Tường Trường Thành, thì sao lại không?

Không đủ? Vậy thì trong thế giới hoang dã này, họ sẽ cung cấp cho Bức Tường Trường Thành mọi thứ cần thiết để họ thành lập giáo phái, và cũng sẽ cho Chén Thanh mọi thứ cần thiết để ông được gọi là tổ tiên.

Sư phụ và đệ tử cùng nhau bước đi trên con phố đất vàng. Lão Đồng Nhi đã chọn một quán rượu ven đường có việc kinh doanh tốt nhất; chủ quán là một người phụ nữ đầy đặn với một nốt ruồi ở khóe miệng, đội một chiếc mũ xanh mềm được làm từ ngọc đa sắc hình hoa cỏ, mặc một bộ áo xanh cổ tròn may bằng vải lụa. Cô ta tựa vào quầy hàng với vẻ thong dong, tay cầm chiếc quạt tròn, dung mạo cực kỳ xinh đẹp.

Người con trai trong quán phục vụ món ăn và rượu là một chàng trai trẻ tuổi có cấp độ thấp nhưng khí chất mạnh mẽ; theo lời người dân trên núi, anh ta có gốc đạo sâu sắc, giống như một cây tiên non. Người phụ nữ kia nhìn lướt qua người già gù lưng và hai chàng trai trẻ tuổi, không dám coi thường họ, liền tự mình hô to các món ăn cần thiết. Lão Đồng Nhi gọi một bình rượu và vài món ăn kèm rượu; người phụ nữ quay đầu nhìn về phía cửa sau, qua tấm rèm tre vàng, gọi tên các món ăn cho căn bếp phía sau.

Lão Đồng Nhi chọn một chiếc bàn gần con phố; trên tường bên cạnh bàn có treo vài tấm biển gỗ.

Với vẻ mặt u ám và nhíu mày, ông đã cảm thấy không hài lòng ngay từ đầu khi nhìn thấy những tấm biển này. Những tấm biển vô nghĩa như thế này sao lại được treo một cách tùy tiện như vậy?

Tuy nhiên, lão Đồng Nhi không quan tâm lắm đến việc quán rượu sử dụng những thứ như vậy để thu hút khách hàng.

Trước tiên là rượu, sau đó mới đến món ăn. Lão Đồng Nhi rót rượu ra ly và tự mình uống; đệ tử của ông, Yōu Yù, thì không uống rượu.

Lão Đồng Nhi nhấp một ngụm rượu được gọi là “rượu bích liễu”; quả nhiên như người con trai trong quán nói, rượu chảy vào ly phát ra tiếng xèo xèo, giống như tiếng bóc vỏ bích liễu vậy.

“Thế hệ này, thuộc về những năm mà mùa màng không tốt lắm; so sánh với thế hệ trước của họ thì còn kém xa. Nếu so với thế hệ của Ninh Dao, thì càng không đáng kể gì nữa.”

Người được kỳ vọng nhất trong số họ, Mi Tấu – người có tài năng xuất chúng và được coi là thiên tài sớm nở rộ – được biết đến là đã đạt đến cấp độ Kim Đan Kiếm Sư khi mới 20 tuổi, nhưng tiếc thay anh ta lại sớm hy sinh trong chiến tranh.

Chuyện như vậy ở Thành Trường Kiếm Khí không phải là trường hợp cá biệt, mà là điều bình thường. Bảy người bao gồm cả Mi Tấu đều qua đời sớm. Ba người còn lại: Vương Tông Bình, người ban đầu có tài năng yếu nhất, cuối cùng cũng đã thành công sau nhiều nỗ lực và tiến vào cấp độ Nguyên Ấu. Tuy nhiên, trong một trận chiến, anh ta bị tổn thương nghiêm trọng đến mức không thể tiến xa hơn; do mất đi thanh kiếm chính của mình, anh ta phải dừng lại ở cấp độ Nguyên Ấu trong thời gian dài. Có thể coi đó là “phúc từ họa”, vì giờ đây anh ta trở thành một trong những “Nguyên Ấu già” nổi tiếng tại Thành Phượng Sắc Thiên Hạ. Mặc dù chưa bao giờ đến quán rượu nào, nhưng hiện tại anh ta được các kiếm sư trẻ tuổi kính trọng nhất.

Hai người còn lại thì có số phận hoàn toàn khác nhau:

“Tài năng luyện kiếm của Tô Dung chỉ đứng sau Mi Tấu, nhưng anh ta sợ chết. Thực ra không thể nói là sợ chết, mà là lần nào cũng không muốn liều mạng chiến đấu; anh ta luôn mong chờ đến khi mình đạt đến cấp độ Ngọc Bảo mới tìm một con yêu tinh ở cấp độ Tiên Nhân để đổi mạng một cách triệt để, nhằm thu được nhiều lợi ích hơn. Không ngờ rằng trong một lần tu luyện, mọi điều kiện đều thuận lợi, nhưng cuối cùng anh ta lại vô tình phá hủy phòng tu của mình và tụt xuống cấp độ. Thay vì thành công ngay lập tức, anh ta trở thành một kẻ mất hết niềm tin vào kiếm đạo, trở thành một “Kim Đan hỏng”, điều này thật là một trò cười lớn ở Thành Trường Kiếm Khí. Không bị thương trên chiến trường mà lại tụt cấp độ trong quá trình tu luyện… không có kiếm sư nào đáng khinh thường hơn thế.”

U Uy nghe xong liền gật đầu: “Hồi nhỏ tôi thường xuyên gặp Tô Dung.”

Mặc dù đã từ bỏ việc ăn uống thông thường, nhưng khi những món ăn được bày ra, ông vẫn yêu cầu thêm hai bát cơm.

Những ai chỉ ăn khí để nuôi sống được coi là tiên; những ai không ăn gì cả được coi là thần. Một số người luyện khí, giữa giai đoạn từ bỏ thức ăn thông thường và bắt đầu ăn khí, thường cảm thấy buồn nôn khi ngửi thấy mùi thức ăn. Những người thuộc phái tu luyện có sẵn thức ăn đặc biệt thì không gặp vấn đề này.

Ai sẵn lòng mời hắn uống rượu cũ, người đó chính là “đại gia” của hắn. Nếu nói về một cao thủ kiếm từng sa sút từ tình trạng yếu ớt nhất (Nguyên Ấu) lên thành tầm cao nhất (Kim Đan), ở những nơi khác, hắn vẫn được coi là một vị tiên kiếm đáng kể trên đất liền; có lẽ sau lưng người ta sẽ có những lời chỉ trích, nhưng trước mặt thì chắc chắn không ai dám chế giễu hắn. Thật đáng tiếc, Sư Dung lại ở tại nơi này – Vạn Lý Trường Thành Kiếm Khí.

“Sau đó, hắn trở thành kẻ theo sát người khác, cuộc sống mới hơi tốt đẹp hơn một chút.”

“Người đó là ai?”

“Là ai khác được nữa? Người đó đã từng khuyên Sư Dung đi đến ‘Hạo Nhiên Thiên Hạ’; lý do chắc chắn cũng chỉ là vì ở nơi đó, những cao thủ kiếm cấp Kim Đan rất được trọng dụng. Có thể thấy, Sư Dung thực sự đã bị quyến rũ, nếu không thì sao hắn lại thỉnh thoảng vẫn ghé qua cổng lớn đó… Nhưng cuối cùng thì hắn vẫn không đi.”

“Vậy mà khi đã là Kim Đan, tại sao hắn lại theo người khác đến ‘Ngũ Sắc Thiên Hạ’?”

“Không.”

Nghe được câu trả lời này, Y Uy biết rằng không cần phải hỏi tiếp về kết cục nữa, liền cúi đầu ăn cơm.

Lão Đồng Nhi tiếp tục kể: “Sư Dung cạo râu, thay đổi quần áo sạch sẽ, lén lút đến chiến trường, nhặt một thanh kiếm sản xuất tại xưởng kiếm, giết vài tên man rợ. Tuy số lượng không nhiều, nhưng hắn không thể tích lũy được bất kỳ thành tích chiến đấu nào (đủ để tạo ra một Kim Đan), rồi bị một cao thủ yêu tộc đi ngang qua tấn công và sát hại. Cuối cùng, đó vẫn là một cuộc giao dịch thiệt thòi.”

Còn về Vương Vi – cao thủ kiếm ở cấp độ Ngọc Bảo – thì năm xưa đã mất tích một cách bí ẩn cùng bạn đời của mình trên chiến trường.

Khi Vương Vi đạt đến cấp độ Kim Đan, ông ta đã trở thành người phục vụ cho gia tộc Kỳ. Sau đó, khi lên đến cấp độ Ngọc Bảo, theo quy tắc, ông ta có thể tự mình mở dinh thự và kết hôn với một cô gái xuất thân từ con phố Ngọc Hộ.

Khoảng năm mươi năm trước, Vương Vi (lúc đó 90 tuổi) đã thành công trong việc tiến lên cấp độ mới.

Nếu nói rằng Sư Dung là người từ bỏ tất cả, thì còn có thể hiểu được… Nhưng Vương Vi, người luôn thích nhận rượu miễn phí và nịnh bợ mọi người, thì thật sự đáng khinh thường.

Y Uy hỏi thử: “Vậy Vương Vi có phải đã đầu hàng phe yêu tộc man rợ không?”

Lão Đồng Nhi đáp một cách thoải mái: “Mọi người đều nói như vậy… Rằng ông ta đã bí mật theo phe Tiêu Tần và Lạc Thanh… Nhưng tôi không chắc.”

……

Lão Đồn Nhi uống một ngụm lớn rượu, nhún vai, ợ một tiếng, cười nói: “Cậu bé vui là tốt rồi. Không cần phải quan tâm đến những phiền toái nhỏ nhặt của sư phụ đâu.”

Trẻ con đón Tết thì vui vẻ hạnh phúc, luôn mong chờ được mặc quần áo mới và nhận tiền lì xì. Người lớn đón Tết thì không tránh khỏi việc phải lo lắng về các chi phí phát sinh thêm, hoặc là trả nợ.

Đúng vào lúc này, có một vị khách mới đến cửa hàng, mặc áo xanh dài, đeo kiếm và mang theo bình rượu. Anh ta nói với sư phụ và đệ tử bằng ý nghĩa tâm linh: “Lão bạn Long Thanh Đạo Hữu, chỉ vì không muốn khuất phục trước núi Lạc Phúc mà lại ẩn mình ở đây uống rượu một mình sao?”

Nụ cười của Lão Đồn Nhi trở nên ngượng ngùng. Nghe những lời này thật là làm tổn thương tình cảm.

Với vẻ mặt u sầu và hứng thú, người đó vỗ nhẹ vài cái để cho vị khách kia ngồi xuống, sau đó anh ta ngẩng đầu nhìn tấm biển “Không việc gì” trên tường quán rượu, cười một tiếng, rồi ngồi xuống bên cạnh vị khách kia. Khi vị khách kia lấy chiếc bát rượu thuộc về mình, Lão Đồn Nhi đã nhanh chóng rót đầy bát rượu cho ông ta.

Chen Bình An cầm lấy bát, gõ nhẹ vào bát của Lão Đồn Nhi, uống một ngụm rượu, hỏi giá cả, và biết được rằng một bình rượu Mộc Lan lại có giá đến ba đồng Tuyết Hoa, anh ta cười nói: “Rõ ràng là bị lừa rồi.”

Lúc này không cần phải chào đón khách hàng, cậu thanh niên phục vụ đứng bên cạnh chủ quán. Nghe thấy câu nói đó, cậu ta không hài lòng lắm, nhưng lại bị người phụ nữ vỗ nhẹ vào tay để báo hiệu không nên nóng vội.

Cô ấy tràn đầy sức sống, nhìn chằm chằm vào người đàn ông cao ráo khoảng ba mươi tuổi kia; đôi mắt dài như nước thu tựa như có những tia vàng lấp lánh, một hiện tượng rất tinh tế. Giống như có một con rồng uốn lượn trong hồ lớn… Rõ ràng cô ấy đã sử dụng phép thuật nhìn thấu tâm linh của mình. Mặc dù cô ấy không thể nhìn rõ được nguồn gốc tu luyện của người đối diện, nhưng cô ấy biết rằng những chiếc bàn rượu bên cạnh cửa đều có lịch sử riêng; đặc biệt là vị khách mặc áo xanh này, khí chất của anh ta rất đặc biệt. Có thể khẳng định rằng người này có địa vị quan trọng trên núi, so với những người ở dưới núi – những người chắc chắn sẽ trở thành thủ tướng hoặc học giả – thì ông ta cao cấp hơn nhiều. Đáng tiếc là khả năng nhìn thấu tâm linh của cô ấy không sâu sắc lắm, chỉ có thể nhận ra tổng thể mà không thể phân biệt được mức độ sâu của từng luồng khí chất.

Không ngờ người phụ nữ ấy lại mang theo một bình rượu, đi vòng qua quầy hàng, chủ động tiến lại gần họ, đứng bên cạnh bàn và hỏi: “Tôi có thể ngồi xuống được không?”

Lão Đôn Nhĩ nhìn về phía Trần Bình An, nhưng Trần Bình An coi như không thấy gì cả, thậm chí còn phớt lờ cô ta. Lão Đôn Nhĩ chỉ biết vẫy tay và nói: “Chủ quán, không tiện lắm.”

Cô ta tỏ ra bình tĩnh, không rời đi ngay, mà bắt đầu giới thiệu bản thân: “Tôi họ Vệ, tên là Ngọc Điện, đến từ phái Kiếm Thượng Tị của sông Quý Giang, xuất thân từ cung Kêu Kêu. Tôi tự giới thiệu danh tính của mình để các vị khách quý không nghi ngờ rằng tôi có ý đồ xấu.”

Ngay khi câu nói này vang lên, trong cửa hàng lập tức trở nên ồn ào với những lời thì thầm. Rõ ràng họ không hề xa lạ với “phái Kiếm Thượng Tị”.

Chàng trai nhíu mày, vẻ mặt tự mãn.

Anh ta đã phải sống ẩn danh cùng sư phụ, mở cửa hàng bán rượu suốt thời gian dài, và hôm nay cuối cùng anh ta cũng có thể công khai danh tính của mình một cách thoải mái.

Lão Đôn Nhĩ không nói gì thêm.

U Uy đã từ lâu cảm thấy bất mãn với cửa hàng này, và càng cố tình giả vờ là người điếc.

Trần Bình An cười hỏi: “Xin lỗi vì hiểu biết hạn chế của tôi, xin hỏi vị đạo bạn này đến từ đâu?”

U Uy kìm nén tiếng cười lại.

Người phụ nữ tự xưng là Vệ Ngọc Điện có vẻ hơi do dự, nhưng vẫn giải thích một cách niềm nở: “Tôi đến từ đảo Lưu Hà Châu, là láng giềng thân thiết với Thiên Nguy Cung Thiên suốt hàng nghìn năm.”

Cô ấy thực sự không tin rằng người này chưa từng nghe nói đến phái Kiếm Thượng Tị của mình. Mặc dù đối phương cố tình giả ngốc, nhưng cô ấy cũng không đến nỗi tức giận.

Lãnh đạo trên đảo Lưu Hà Châu chủ yếu gồm hai nhóm: một nhóm công khai và một nhóm ẩn danh; nhóm công khai là Kinh Hào của núi Thanh Cung, còn nhóm ẩn danh là cặp vợ chồng ở Thiên Nguy Cung Thiên.

Phái Kiếm Thượng Tị không thể so sánh được với hai lực lượng đó, nhưng cũng được coi là một trong những phái mạnh nhất của Lưu Hà Châu; nếu không thì cô ấy cũng không cần phải cố ý nhắc đến “láng giềng thân thiết” như vậy.

Phái Kiếm Thượng Tị chủ yếu bao gồm ba dòng: Lệ Sơn, Xuân Phục và Thanh Dương; cung Kêu Kêu chính là trung tâm của dòng Xuân Phục.

Chủ cũ của cung Kêu Kêu là Hoa Phù Đông, người đã thành lập và là người đứng đầu đầu tiên của phái này, là một vị tiên kiếm nổi tiếng khắp các châu, để lại ba dòng kiếm. Người ta nói rằng bà đã tu luyện suốt ba nghìn năm và cuối cùng đạt được sự viên mãn.

U Uy lắng nghe một cách chú ý, cảm thấy hứng thú với câu chuyện này.

Mà những nhân vật tương tự như Vệ Ngọc Điện, ngày nay trên con phố này, ít nhất cũng có vài người.

Gia tộc của bà ấy ở dưới chân núi Lưu Hà Châu, là một gia tộc giàu có và quyền lực từ xưa, thuộc về phe đạo giáo hùng mạnh, đã xây dựng một đền thờ để ban phát và gia tăng sức mạnh, từng là trung tâm của các phái đạo giáo trong châu. Gia tộc Vệ được biết đến là sở hữu mười hai loại phép thuật và hai mươi bốn loại bùa chú, điều này khá hiếm gặp trên thế giới rộng lớn này. Ngoài ra, gia tộc Vệ còn có một “truyền thống” đáng được khen ngợi: phụ nữ trong gia tộc đều là những người xinh đẹp tuyệt trần; hầu như mỗi thế hệ đều có vài người phụ nữ, hoặc là hoàng hậu của một quốc gia nào đó hoặc là thái hậu của một triều đại nào đó.

Còn đệ tử trực tiếp của bà ấy, Vương Khắc, chính là cậu thanh niên kia; cậu ấy có duyên phận với thế giới tiên nhân. Khi cậu ấy chào đời, trước cửa nhà bỗng nhiên mọc lên một cây thông xanh, và từ trên cây ấy phát ra tiếng hát của các tiên ma.

Lý do khiến họ xuống núi lần này là vì vị trưởng môn giỏi bói toán đã dự đoán rằng cậu thanh niên này sẽ gặp được một cơ hội quan trọng.

Quả nhiên, tại địa điểm cũ của “thành phố ảo” đã được đào sâu ba thước, vào một đêm nọ, Vương Khắc đã nhìn thấy một tia sáng, và cuối cùng cậu ấy đã thu được một thanh kiếm ngắn.

Còn người đầu bếp được bà ấy gọi là “Đồng Lạc”, kẻ già sống trong bụi gai, thực chất là người bảo vệ núi của phái Thượng Tứ Kiếm Phái.

Yōu Yù hỏi bằng giọng nội tâm: “Sư phụ, con có nghe nói về phái Thượng Tứ Kiếm Phái không?”

Lão Đông Nhi suy nghĩ một lát rồi nói: “Rất lâu trước đây, có một cô gái nhỏ đã đến Thành Trường Thanh Kiếm để luyện tập, cô ấy có tiềm năng khá tốt; không theo học với bất kỳ môn phái nào, chỉ dựa vào kiến thức gia đình. Cô ấy đã luyện ra các loại thuốc ở đây và rèn kiếm ở phía bên kia thành phố, và còn nhận được di sản từ hai dòng kiếm cổ xưa. Cô ấy có thói quen uống rượu không tốt lắm, mỗi khi uống rượu là lại thích chửi bới người khác; cô ấy có mối quan hệ khá tốt với Tiêu Sản. Họ thường xuyên cùng nhau nghịch ngợm. Sau đó, cô ấy trở thành một cao thủ, luôn muốn giết chết những yêu tinh ở cấp độ Ngọc Bảo. Nhưng không hiểu sao, cuối cùng cô ấy lại bị vị trưởng lão của phái đuổi về nhà. Nghe nói sau khi trở về quê hương, cô ấy đã sớm thành lập một phái riêng.”

Yōu Yù ghi nhận thông tin này.

“Vệ Ngọc Điện trước tiên bảo đệ tử của mình treo tấm biển ‘Đóng cửa’ lên.

Nghe nói cô ấy là chủ nhân của Cung Kêu Kêu thuộc phái Kiếm Thượng Tị, gần như một nửa số khách trong quán rượu bắt đầu chúc rượu cho cô ấy một cách nhiệt tình; Vệ Ngọc Điện đành phải từng người một chào hỏi theo lễ nghi.

Lão Đồn Nhi cười nhìn cô ấy hoàn thành những việc này, sau khi cô ấy ngồi xuống lại, ông ta liền thẳng thắn hỏi: “Vệ đạo bạn muốn nói chuyện với chúng tôi về điều gì?”

Vệ Ngọc Điện nói: “Xin phép tôi được hỏi trước, ba vị quý khách tiếp theo sẽ tiếp tục đi về hướng nam hay quay trở lại?”

Lão Đồn Nhi đáp: “Nếu không có gì bất ngờ, thì là đến Hào Nhãn.”

Vệ Ngọc Điện cười và nói: “Vậy tôi sẽ nói thẳng luôn, không vòng vo nữa. Có thể mời đạo bạn đến phái Kiếm Thượng Tị của chúng tôi chơi không?”

Lão Đồn Nhi lắc tay: “Tôi đã nhận lời mời của vị… Đạo bạn Trần rồi, sẽ đến để tham gia lễ tế.”

Vệ Ngọc Điện bỗng hiểu ra và hỏi: “Xin hỏi Đạo bạn Trần quê hương ở đâu?”

Trần Bình An cười nói: “Một nơi nhỏ bé, Bảo Bình Châu.”

Vệ Ngọc Điện khen ngợi: “Dù Bảo Bình Châu nhỏ, nhưng những người tài giỏi ở đó thì không thể đếm xuể.”

Trần Bình An gật đầu: “Vì vậy mới cần mời tiền bối Long Thanh đến nhà tôi để giúp đỡ. Cũng hy vọng Vệ đạo bạn là người biết điều phải làm, đừng xen vào giữa chừng.”

Vệ Ngọc Điện nâng ly rượu lên và uống cạn một hơi, “Làm sao dám.”

Thực ra Lão Đồn Nhi đã nhận thấy vẻ mệt mỏi của vị quan trẻ này; ông ta thực sự không thể tưởng tượng được ai có thể khiến người này bị thương nặng như vậy. Lão Đồn Nhi luôn theo nguyên tắc ‘không nên can thiệp vào những chuyện không cần thiết’ trong phái Kiếm Khí Trường Thành, luôn giữ thái độ không quan tâm đến những chuyện khác, vì vậy cho đến bây giờ ông ta vẫn chưa hỏi gì về nguyên nhân sự việc. Lão Đồn Nhi liền tự nguyện nâng ly rượu lên: “Tôi sẽ uống thay cho Đạo bạn Trần.”

Vệ Ngọc Điện lại uống một ly rượu nữa, cười buồn và nói: “Không giống như ở chúng tôi ở Liễu Hà Châu, dưới bóng cây thông và bách, cỏ cũng không mọc được.”

Trần Bình An mỉm cười, có vẻ như không hiểu ý của cô ấy.

Lão Đồn Nhi hơi ngạc nhiên; chỉ mới uống nửa cân rượu mà cô ấy đã bắt đầu nói ra sự thật sau khi uống?

Vệ Ngọc Điện nở nụ cười gượng gạo: “Trước đây sư phụ tôi thường nhắc đi nhắc lại rằng, để luyện kiếm cần phải vượt qua núi Non, để thành công cần phải trải qua khó khăn.”

Trần Bình An gật đầu đồng tình: “Đúng vậy.”

Vệ Ngọc Điện tiếp tục nói: “Nhưng cuộc sống này, đôi khi chúng ta cũng cần phải can thiệp vào những chuyện không liên quan đến mình, chỉ để giúp đỡ người khác.”

Lão Đồn Nhi cảm thông và nói: “Đúng là như vậy. Chúc hai người may mắn trong hành trình tiếp theo.”

Họ cùng nhau uống rượu và tiếp tục cuộc trò chuyện.”

Wei Yudian nhìn ra con phố đất vàng bên ngoài cửa, chỉ nghe thấy cô ấy bỗng nhiên cảm thán: “Cơn gió và mây gặp nhau, chiến tranh nổ ra khắp nơi, cuộc chiến quanh co không ngừng, rồng và rắn trỗi dậy, mọi người đều trở nên hùng mạnh.”

Lão Đông Nhi lại nhìn Chen Ping An một lần nữa, rốt cuộc trong cái bầu dưa này cô ấy bán loại thuốc gì vậy? Dù sao cô ấy cũng là một người tu kiếm ở cấp độ Nguyên Sinh xuất thân từ một tông phái lớn, tại sao lại phải chia sẻ hết lòng với chúng ta ba người như vậy?

Cô ấy vuốt ve mái tóc của mình, gió mát thổi qua khiến hết cảm giác say sưa.

Trong biển lầy của những chuyện phức tạp, việc đi đường thực sự rất khó khăn.

Những lo âu nội bộ của gia tộc, những phiền muộn xa xôi của tông phái, khiến ngay cả cô ấy, người luôn có tâm hồn trong sáng, cũng cảm thấy tương lai mờ mịt.

Chưa kể Wei Yudian còn nhận được một bức thư bí mật do trưởng tông viết tay, có người đã trên đường đến đây.

Cô ấy là Nguyên Sinh, không phải là tu kiếm, làm thế nào để thoát khỏi sự quấn quýt của một vị tiên kiếm ở cấp độ Ngọc Bảo, người lại luôn dùng lý lẽ và công lý để biện minh cho hành động của mình?

“Thật lòng mà nói, trưởng tông đã đưa cho tôi, đệ tử Wang Ke, một câu tiên tri gồm mười tám chữ. Khi xuống núi tôi không hiểu ý nghĩa của nó, nhưng bây giờ nó dường như đã trở thành sự thật.”

Wei Yudian vẫy tay mời Wang Ke ngồi cùng, sau đó nói với mọi người bằng âm thanh trong lòng: “Tòa lầu trong ảo ảnh truyền ra cuốn sách tím, hãy cầm chặt thanh kiếm ngắn, hãy giết trước rồi mới đóng gói vấn đề sau.”

Chen Ping An khoanh tay, nửa ngủ nửa thức, như thể đang chợp mắt.

Wei Yudian nói tiếp: “Trước khi điều đó xảy ra, đệ tử của tôi cũng đã tìm được một cơ hội. Wang Ke, không cần phải e ngại gì nữa, hãy nói ra sự thật với ba vị tiền bối này.”

Wang Ke có vẻ không muốn lắm, nhưng vì đây là lời của sư phụ, cô ấy đành phải lấy ra một thanh kiếm đồng xanh có dấu gỉ, “Tôi tình cờ tìm thấy thanh kiếm này trong một tu viện bỏ hoang tên là Trượng Nhân Quan, không biết năm tháng cụ thể, trên thanh kiếm có khắc hai chữ triện, lần lượt là Triệu và Từ.”

Chen Ping An nhướng mày lên, cười giải thích: “Nếu tôi đoán không sai, Triệu là họ của quốc gia, còn Từ là họ của con người.”

Thanh kiếm trong tay áo của anh ta được mua từ bà Từ.

Chàng trai trẻ cảm thấy nghi ngờ.

Bầu không khí u ám như mây mù, liệu có phải tất cả những người tu luyện đều như vậy không?

“Cái môn phái này mới hình thành chưa đầy trăm năm, nhưng có mối quan hệ khá tốt với Thanh Cung Sơn và Thiên Nguy Động Thiên. Vị chủ môn trẻ tuổi ấy lại có những mối quan hệ phức tạp với gia tộc Ngụy; do đó, áp lực từ phía phái Thượng Tứ Kiếm Phái càng lớn.”

“Chắc hẳn cô ấy thấy tiền bối của mình có khí chất đạo thuật sâu sắc, nên trong cơn nguy cấp đã tìm đến sự giúp đỡ, mong muốn tìm kiếm một lực lượng bên ngoài để ngăn cản kẻ địch không dám hành động liều lĩnh.”

Trong môn phái của cô ấy có một chức vụ gọi là ‘Quán Giả’, mỗi khi có lễ hội, ba dòng đạo thuật Lưu Sơn, Thanh Dương và Xuân Phục mỗi nơi sẽ cử ra một hoặc hai người đảm nhận chức vụ này; những người được chọn phải là những người tu kiếm đạt đến cấp độ Trung Ngũ Cảnh. Trong số họ, có một người xuất thân quý tộc cao quý, là bạn thân thiết với chủ nhỏ của Thiên Nguy Động Thiên. Không hiểu sao, người từng được kỳ vọng rất nhiều trong lịch sử phái Thượng Tứ Kiếm Phái này, lại bị ban tổ sư loại trừ khỏi danh sách thành viên và buộc phải rời đi.

“Tôi đoán rằng vị chủ môn ấy không chỉ giúp Vương Kha xem bói mà còn giúp cô ấy xem bói nữa; việc đến đây có lẽ vừa để trốn cuộc hôn nhân bắt buộc vừa để tìm nơi ẩn náu.”

“Có lẽ cô ấy đã tính toán trước rằng mình có thể gặp được một bậc tiền bối như Long Thanh, một vị kiếm sĩ già ẩn dật.”

Lão Đồng Nhi bỗng nhiên sáng mắt lên; bỏ qua những lời nói về việc người đó có phải là kiếm sĩ hay không, ông nghĩ: “Trốn cuộc hôn nhân? Ngoài những mâu thuẫn quốc gia và oán giận giữa các môn phái, chẳng lẽ còn có cả những chuyện tình cảm nữa sao?”

Chen Bình An không muốn nói thêm gì nữa, không muốn bàn luận về chủ đề này. Sau khi gặp Lão Đồng Nhi, ông chỉ trò chuyện vài câu rồi chuẩn bị trở về kinh thành của nước Ngọc Tuyên đúng giờ.

Tất nhiên, Lão Đồng Nhi không hề để ý đến vẻ đẹp của Vệ Ngọc Điện; ở tuổi của ông, vẻ đẹp con người chỉ qua mắt mà thôi. Hơn nữa, Gan Đường trong suốt cuộc đời mình đã theo đạo, coi nhẹ chuyện tình yêu nam nữ, nên ông cũng không mấy quan tâm đến điều đó.

Còn về những phép thuật che mắt tầm thường của Vệ Ngọc Điện, Lão Đồng Nhi nhìn thấu ngay; vẻ đẹp của cô ấy thực sự xứng đáng được gọi là “đẹp đến nỗi làm say lòng người”, dáng vóc càng tuyệt vời hơn.

Lão Đồng nhẹ nhàng vỗ về tay áo, tính toán trong đầu bằng cách gõ ngón tay, và tạm thời dự đoán một quẻ bói.

Trời không ủng hộ con người, những kẻ xinh đẹp thường có số phận bi thảm. Vì vậy, những người đẹp như nàng ấy, bây giờ khó mà tìm được.

Đừng nhìn thế Lão Đồng ở Trường Thành Kiếm Khí, chẳng ai coi trọng anh ta, nhưng thực ra anh ta rất học thức và tài ba; dù sao trong tù, anh ta cũng phải tìm việc gì đó để làm, mới có thể tiêu diệt thời gian.

Bên trong quán rượu ồn ào, khi uống say, không tránh khỏi việc nhắc đến trận chiến tranh giữ thành. Có người thắc mắc tại sao vị kiếm sư lớn tuổi ấy, dù kiếm thuật xuất chúng, lại chỉ sử dụng một đòn kiếm duy nhất; có người hỏi tung tích của Trần Huy, cũng có người ngưỡng mộ Tề Đình Ký và phái Long Tượng Kiếm Tông; còn có người khen ngợi không ngừng Lâm Quân Bích, vị kiếm sư từ nơi xa xôi đến nghỉ mát này. Nhưng mỗi khi ai đó nhắc đến vị quan ẩn danh nổi tiếng ấy, lại bắt đầu tranh cãi, có người khen ngợi, có người chỉ trích: Người khen ngợi nói rằng anh ta có thể khắc chữ trên thành, thì còn gì để nói nữa? Người chỉ trích thì nói rằng việc anh ta sắp xếp binh lính tại cung điện nghỉ mát rất bình thường, không có gì đặc biệt...

Lão Đồng cúi đầu, nhắm mắt, tay cầm đũa, thói quen vuốt ve ngón trỏ bằng ngón cái.

Bảy tám bàn khách uống rượu, những người luyện khí từ các châu lục khác nhau của Hào Nhiên, khi nói về vị quan ẩn danh trẻ tuổi này đều trở nên hứng thú, mỗi người đều có ý kiến riêng; nam giới thì chủ yếu chỉ trích, phụ nữ thì khen ngợi.

Vệ Ngọc Điện thực sự không thể chịu đựng được nữa, không kìm lòng mà lên tiếng bênh vực vị quan ẩn danh xa xôi ấy: “Các vị, sau này bàn luận về sai lầm của người xưa thì dễ dàng. Nhưng khi phải làm những việc mà người xưa đã làm thì lại khó khăn. Lý do cũng chính là như vậy, không phải mọi việc đều rõ ràng đối với người ngoài cuộc. Không cần nói đến điều gì khác, chỉ cần anh ta có thể mời được Tề Lão Kiếm Sư, và các quan xử án như Hào Tố cùng họ đến núi Thác Nguyệt, thì đã chứng minh rằng vị kiếm sư lớn tuổi đã chọn anh ta làm quan ẩn danh không sai người.”

Lão Đồng không mấy quan tâm đến những cuộc tranh luận này, nhìn về phía Trần Bình An đang buồn ngủ, anh ta nói bằng ý nghĩ: “Quan ẩn danh ạ?”

Trần Bình An mở mắt, ngơ ngác hỏi: “Ừ?”

Lão Đồng cẩn thận nói: “Chắc không phải anh ta đã cãi với Ninh Dao chứ?”

Theo lý thường, nam giới khi cãi với nhau thường sẽ có hành động tiêu cực...

Chẳng lẽ là một người chạy một người đuổi sao? Mới cưới nhau đã cãi vã, đang giận dỗi à?

Trần Bình An xoa xoa trán, này thật là rối ren quá.

Lão Đồn Nhi cười nói: “Cũng đúng, chắc chắn tôi hiểu lầm rồi, làm sao anh có thể cãi vã với Ninh Dao được.”

Trần Bình An bất đắc dĩ nói: “Tôi cảm ơn sự thông cảm của anh.”

Lão Đồn Nhi càng thêm tò mò: “Chuyện gì vậy?”

Trần Bình An cười mỉa mai: “Tôi chỉ đánh nhau một trận thôi, buồn ngủ nên chợp mắt một chút, còn phải báo cáo và giải thích với anh nữa sao?”

Lão Đồn Nhi không nói thêm gì nữa, tính tình anh ta dữ dội như vậy, có lẽ vẫn là do cãi vã với Ninh Dao.

Chẳng lẽ lần này Ninh Dao lén lút đến Hào Nhân, không may lại bắt gặp Trần Bình An làm điều gì đó không đáng để người khác biết?

Trần Bình An không quan tâm đến những suy đoán vô căn cứ của Lão Đồn Nhi, cố gắng vui vẻ trò chuyện với Y U.

Y U mặt đỏ bừng, rất e lệ.

Trên đường phố, xuất hiện một chàng trai quý tộc mặc áo trắng, chân trần, tóc rối bời, áo khoác rộng thùng thình, đeo kiếm dài ở thắt lưng.

Cảm nhận được sức mạnh kinh khủng từ vị kiếm sĩ kia, Vệ Ngọc Điện lập tức trở nên tái nhợt.

Những vị khách uống rượu khác không đủ tu vi, chưa kịp nhận ra sự xuất hiện của vị chủ tịch tộc trẻ tuổi này.

Chàng trai quý tộc phóng khoáng kia từ từ tiến lại, cười nói bằng ý nghĩ: “Trả nợ là điều đương nhiên, Vệ Ngọc Điện, anh có thể trốn đi đâu được? Nợ đã hàng trăm năm, trước hết tôi sẽ thu một khoản lãi cho anh. Thà ngay bây giờ còn hơn, nơi đây trời cao đất rộng, sao chúng ta không thử gặp nhau ngoài trời? Yên tâm, với kỹ năng kiếm thuật của tôi, có thể cô lập hoàn toàn mọi thứ, chúng ta có thể nhìn thấy người qua đường bên ngoài mà không lo bị ai phát hiện.”

Có một cô gái đội mũ da cáo, má đỏ hồng, đi thong dong từ phía bên kia con đường về phía quán rượu, cô ấy nhìn chằm chằm vào chàng trai đáng thương kia.

Thật là không nên, không nên nói những chuyện như vậy vào lúc này.

Dù sao thì dưới ánh nắng ban ngày, việc làm như vậy... thực ra cũng không sao cả.

Vị kiếm sĩ trẻ tuổi nhíu mắt cười: “Ồ? Chẳng lẽ cô biết tôi à? Nếu không thì làm sao cô có thể nghe được ý nghĩ của tôi?”

Cô gái đội mũ da cáo không biết là giả ngốc hay thật sự hoảng sợ, liền vội vàng chạy vào quán rượu.

Vị kiếm sĩ trẻ tuổi bước lại gần, cô ấy hoảng sợ và chạy trốn.

Wei Yudian hít một hơi thật sâu, lướt qua cô gái đội mũ da cáo kia, rồi đến trước cửa quán rượu. Cô ngước nhìn xung quanh, như thể vừa rơi xuống từ trong mây mù.

Người đâu rồi?

Xie Gou cười ha ha: “Chủ núi cũng ở đây nữa à, thật là trùng hợp. Trước đó tôi đang chuyên tâm tu luyện, xin Chủ núi tha thứ cho.”

Lão Đông Nhi vội vàng đứng dậy.

Người trước mắt này, phải chăng là Bạch Cảnh!

Chính là Bạch Cảnh – kẻ từ xa xưa đã có thói quen chiếm đoạt danh hiệu của người khác!

Xie Gou vỗ mạnh vào vai Gan Tang, nói với giọng già nua: “Sau này khi lên núi, hãy sống kín đáo và làm việc chăm chỉ. À đúng rồi, anh chỉ là người phục vụ bình thường, còn tôi là người phục vụ cấp cao hơn.”

Mỗi lần cô gái đội mũ da cáo vỗ tay, vai Lão Đông Nhi lại rung lên, nhưng anh ta vẫn cố gắng mỉm cười.

Trần Bình An tính toán thời gian, đến lúc này cũng nên trở về Bảo Bình Châu rồi. Anh đứng dậy, ngước nhìn những tấm biển gỗ trên tường.

Vì Chủ núi đã quyết định như vậy, Xie Gou và Lão Đông Nhi cũng đành phải theo sau, liếc nhìn qua các nam nhân trong căn phòng.

Yōuyū gật đầu và mỉm cười chào một nam nhân tu kiếm, bởi vì anh ta là người duy nhất từ đầu đến cuối luôn nói những lời tốt đẹp về những người ẩn cư.

Người kia không hiểu chuyện gì xảy ra, nhưng vẫn mỉm cười đáp lại. Sau đó anh ta nhìn thấy người đàn ông mặc áo xanh, có vẻ như là người đứng đầu nhóm, và hỏi: “Nghe giọng điệu, anh là người Bắc Cự Lô Châu phải không?”

Người tu kiếm từ Bắc Cự Lô Châu kia gật đầu: “Tôi chỉ là một tu sĩ dã man, lần đầu tiên đến đây.”

Người tu kiếm mặc áo xanh mỉm cười ân cần: “Vậy tôi có thể mời anh uống rượu một bữa được không? Giúp tôi thanh toán tiền nhé?”

Người kia cười rộng lớn: “Được thôi.”

Người kia cúi chào rồi rời đi, còn người tu kiếm chỉ đành đứng dậy và đáp lại bằng cách cúi chào.

Một cuộc gặp gỡ tình cờ, không cần phải hỏi tên nhau.

Người tu kiếm mặc áo xanh quay lưng rời đi, rồi lấy ra vài đồng tiền hình bông tuyết để trên quầy.

Anh ta là người đầu tiên bước qua cửa và rời khỏi quán rượu.

Cô gái đội mũ da cáo ôm lấy sau đầu, lắc vai theo sát phía sau.

Lão nhân hai tay đặt sau lưng, cúi đầu và đi theo sau.

Nam tu kiếm trẻ tuổi đi sau họ.

Bên trong căn phòng, mọi người vẫn tiếp tục công việc của mình.