Cung Thái Xuân.

Bên bờ sông, lầu chim én; giữa nước, tảng đá rồng nghỉ ngơi.

Ngô Sương Giáng tự mình tiếp đón khách, ra cửa chào đón ba người thầy trò, họ đến một cách lặng lẽ.

Người tu kiếm cấp Bất Thăng, nữ tiên kiếm Bảo Lân, một trong mười người được chọn để kế vị dưới bầu trời xanh thẳm.

Họ đi cùng nhau bên bờ sông, Ngô Sương Giáng đã sử dụng phép thuật ngăn cách thiên địa, để không ai có thể nghe lén cuộc trò chuyện của họ. Tất nhiên, bức tường này khá dày; một bên là Cung Thái Xuân, một bên là Bạch Ngọc Kinh.

Bảo Lân nói một cách bình thản: “Chủ nhân Ngô, họ là hai đệ tử mới của tôi, Lư Nhã và Khâu Ý Nghĩa. Suốt nhiều năm qua, tôi chỉ nhận họ hai người làm đệ tử, sau này tôi sẽ giao họ cho Cung Thái Xuân.”

Hai người tu kiếm trẻ tuổi này, khi nhìn thấy Chủ nhân Cung Thái Xuân nổi tiếng này, ánh mắt họ đều tràn đầy tò mò.

Dù sao họ cũng không hề tỏ ra sợ hãi, bởi vì họ là những đệ tử chính thống của Bảo Lân.

Nếu thầy còn dám đối đầu với người được mệnh danh là “bất khả chiến bại” này, thì các đệ tử cũng không thể chỉ vì nhìn thấy một cao thủ cấp mười bốn mà lại e ngại.

Ngô Sương Giáng cười và gật đầu: “Tôi sẽ tự mình truyền đạo cho họ. Sau này, khi họ có khả năng tự bảo vệ mình, họ có thể thành lập một phái riêng. Họ sẽ chia làm hai phái: một phái tu kiếm, một phái sử dụng phép thuật. Về phần phép thuật, tôi chỉ có thể coi mình là người biết ít, so với những kẻ sống nhờ vào việc sử dụng phép thuật ở những ngọn núi xa xôi, tôi chắc chắn còn kém hơn nhiều. Nhưng nếu nói về việc trở thành một trong những người xuất sắc nhất thế giới, thì tôi vẫn có thể. So với Khâu Ý Nghĩa, anh ta thích hợp hơn để học cả hai lĩnh vực; còn Lư Nhã có thể tập trung hoàn toàn vào việc tu kiếm.”

Bảo Lân lấy ra từ tay áo một quyển sách bí mật đã được cất giữ nhiều năm và nói: “Chúng ta nhất định phải dạy Khâu Ý Nghĩa những điều này.”

Ngô Sương Giáng nhận lấy quyển sách và cười nói: “Nói trước để không ngại, tôi chắc chắn có thể dạy, và tôi có thể đảm bảo rằng kết quả sẽ không kém gì khi do chính người đó truyền đạo. Nhưng vấn đề là, với năng lực của Khâu Ý Nghĩa, dù anh ta có cố gắng hết sức và dành nhiều năm trên núi, cũng chưa chắc anh ta có thể học hết tất cả. Tôi ước tính anh ta chỉ có thể hiểu khoảng bảy, tám phần trăm nội dung. Tuy nhiên, khi sau này anh ta thành lập phái riêng, chỉ cần tìm được một đệ tử giỏi để tiếp

Vậy thì cuốn bí kíp mà Bảo Lân đã trao cho Ngô Sương Giáng hôm nay, những pháp thuật được ghi trong đó chắc chắn là tâm huyết cả đời của trận sư Hình Lâu.

Bảo Lân hỏi bằng ý nghĩ: “Ngô Sương Giáng, lần trước ngươi nói rằng muốn lung lay nền tảng của Bạch Ngọc Kinh, ít nhất cần ba vị tu sĩ đạt đến cấp độ Thập Tứ Cảnh và có sức mạnh đủ lớn, hơn nữa họ phải sẵn sàng không quay trở lại. Bây giờ ngươi có thể nói thật với ta không? Ngoài ngươi ra, còn ai nữa? Là Tôn Hoài Trung từ Thiên Đô Quán, hay là Cao Cô từ Hoa Dương Cung? Anh ta cũng giống như ngươi, có thể đạt đến cấp độ Thập Tứ Cảnh khi cần thiết?”

Ngô Sương Giáng lắc đầu: “Tôn Quan Chủ không nằm trong số ba người đó.”

Ý nghĩa ẩn sau lời này là, người mang danh hiệu “Cự Uy” – Cao Cô – chính là một trong ba người đó.

Bảo Lân thở dài và hỏi: “Giữa ta và anh ta là mối thù cá nhân; ngươi cũng vậy, còn Tôn Quan Chủ và Cao Cô… có lẽ cũng vậy.”

Ngô Sương Giáng lại lắc đầu: “Chỉ có ta và ngươi mới là những người có mối thù cá nhân thuần túy; còn Tôn Đạo Trường và Cao Quan Chủ thì không phải vậy.”

Bảo Lân cũng không muốn đi sâu vào vấn đề này nữa; một khi đã quyết định, thì cũng không cần phải suy nghĩ nhiều về những điều đó nữa.

Mặc dù Cao Cô có rất nhiều đệ tử, nhưng trong đời này ông ta không có con cái hay đồ đệ nào; người đệ tử mà ông ta kỳ vọng nhất xuất thân từ gia tộc Dương ở Hồng Nông, Yên Châu, và Cao Cô luôn coi cậu bé đó như con ruột của mình.

Còn các đệ tử và cháu đệ tử của Tôn Đạo Trường từ Thiên Đô Quán…

Đặc biệt là mối quan hệ giữa sư chị Vương Tôn và đệ tử của bà ấy, ngay cả Bảo Lân – người không thích điều tra tin tức trên núi non – cũng đã nghe nói đến.

Mặc dù trời đất bị cách ly, nhưng gió sông vẫn thổi qua, nhẹ nhàng vuốt ve mái tóc của nữ kiếm sĩ này; đôi mắt long lanh như nước mùa thu, ánh mắt đầy quyết tâm.

Nữ kiếm sĩ này, ngay cả khi đã thành ma, vẫn yêu thương người bạn đời của mình mãi mãi; tình cảm ấy không hề thay đổi, hàng nghìn năm trôi qua, tình yêu ấy vẫn nguyên vẹn như ban đầu.

Ngô Sương Giáng quay đầu nhìn dòng sông chảy về phía đông.

Hình dạng của binh khí giống như nước; nước thì tránh cao mà chảy xuống, binh khí thì tránh điểm mạnh mà tấn công điểm yếu.

Khi thế giới này không còn là thế giới của một mình ai nữa…

Vậy thì sau này, thế giới sẽ thuộc về ai, thì thật khó để nói trước được.

Đạo Tổ đã rời đi, Đại Ch

”

Mọi người trên đời này, lúc nào cũng nhắc đến “Chân Vô Địch”, chỉ vì đó là điều duy nhất có thể chê bai Ngụ Đấu.

Hơn nữa, biệt danh Chân Vô Địch vốn là do người ngoài đặt cho Ngụ Đấu, chứ không phải do ông tự xưng.

Nhận thấy những hiện tượng kỳ lạ từ bên ngoài trời, Bảo Lân có vẻ mặt phức tạp và tò mò hỏi: “Tôi biết rằng người tên Trương Cư Trung ở Thành Bạch Đế rất mạnh, nhưng liệu anh ta thực sự mạnh đến thế sao?”

“Trương Cư Trung mạnh đến mức nào, nếu không trở thành đối thủ của Đại Đạo, thì mãi mãi cũng không ai biết được sự thật đó.”

Ngô Sương Giáng không ngẩng đầu lên, cười nói: “Đạo tâm, đạo pháp… Trương tiên sinh đều rất giỏi.”

Bảo Lân chỉ biết im lặng.

Ngô Sương Giáng nói tiếp: “Bạn đồng đạo Bảo Lân, đã là đồng minh chung lòng rồi, tôi sẽ dẫn bạn đến một nơi. Bên trong cung Tuế Tử, suốt nhiều năm qua, dường như ngoài Tiểu Bạch ra, chưa có ai đến đó cả. So với Đình Tổ Sư và Lâu Đài Chim Én, cánh cửa nơi này cao hơn nhiều.”

Bảo Lân gật đầu: “Cũng tốt để mở rộng kiến thức.”

Ngô Sương Giáng bước đi trước, Bảo Lân theo sau. Trong làn sương mù, họ đến một nơi thiên nhiên huyền bí, nơi không hề có chút linh khí nào.

Còn hai vị thanh niên tu luyện kiếm, giống như một cặp vợ chồng trẻ, thì lại bị để lại ở chỗ ban đầu.

Một ngọn núi nhỏ, không cao lắm, phủ đầy mây và sương mù. Dưới chân núi có một cửa hàng, nơi có một người già trông rạng rỡ nhưng ánh mắt u ám ngồi bên cạnh chiếc bàn, hưởng ánh nắng mặt trời và hút thuốc lá.

Ngô Sương Giáng cười và giải thích cho Bảo Lân: “Ngọn núi này tên là Sát Hợp, cửa hàng này gọi là Tiệm Đính Hôn, và đây cũng là tiệm đầu tiên loại này trên thế gian này, đã có từ rất lâu rồi.”

Bên trong căn nhà có một chiếc giường làm rất tinh xảo và phức tạp; mỗi năm, Ngô Sương Giáng đều tự tay chế tác một bộ phận nhỏ, tỉ mỉ điêu khắc, không vội vàng.

Đó là một trong những đồ sính lễ mà ông chuẩn bị cho con gái mình.

Ngô Sương Giáng cười và chào hỏi: “Thưa ông Tài, vị khách quý bên cạnh tôi này là Bảo Lân, một người tu luyện kiếm.”

Người già họ Tài liếc nhìn Bảo Lân, thở dài nhẹ, ánh mắt đầy thương cảm, và nói chậm rãi: “Những người phụ nữ có tình cảm sâu đậm như bạn thì rất hiếm.”

Bảo Lân một lúc không biết phải trả lời thế nào.

Cô ấy không phải là người tu luyện thông thạo mọi thứ, cả đời chỉ tập trung vào việc luyện kiếm mà thôi, vì vậy những thứ như Sát Hợp Sơn hay Ti

Người già liếc nhìn vùng da quanh mắt, gật đầu nói: “Không sao đâu, miễn là mái tóc của người con gái có sự phong phú và đa dạng như thế giới này là được. Mái tóc xanh thẳm, điều quan trọng không phải là số lượng.”

Nói đến đây, người già ngước lên nhìn búi tóc của Bảo Lân. Đôi mắt vốn đục ngầu của ông bỗng chốc lấp lánh ánh sáng, như thể đang nhìn thấy một báu vật quý giá.

Vũ Sương Giáng cười nói: “Bảo Lân đạo hữu, ngài có muốn cắt một sợi tóc xanh thẳm để tặng cho ông Tài không?”

Bảo Lân hoàn toàn không nghi ngờ ý định của Vũ Sương Giáng, cũng không hỏi rõ mục đích việc lấy tóc mình, chỉ cần dùng hai ngón tay cắt một sợi tóc xanh thẳm ra và đặt nó lên bàn.

Cần biết rằng, linh hồn và thịt xác của những người tu luyện, thậm chí là tóc và móng tay, nếu rơi vào tay kẻ thù, rất dễ gây ra những tai họa bất ngờ và khó lường.

Vũ Sương Giáng và Bảo Lân ngồi bên cạnh bàn, người già đã thu lại chiếc túi lụa chứa đầy tóc con gái và sợi tóc xanh thẳm của Bảo Lân.

Vũ Sương Giáng mỉm cười nói: “Ông Tài từng là vị thần cổ xưa cai quản sổ duyên phận của loài người. Dù địa vị thần không cao lắm, nhưng công việc mà ông Tài đảm nhận – đó là nối những sợi chỉ đỏ – đối với chúng ta, con người, thì tầm quan trọng của nó là điều không cần phải nói. Mà mái tóc xanh thẳm của phụ nữ chính là biểu tượng của tình cảm. Đó là một trong những nguyên liệu then chốt mà ông Tài sử dụng để chế tạo những sợi chỉ đỏ tại cửa hàng định hôn Sơn Định Hôn. Những người phụ nữ yêu thương sâu đậm bao nhiêu, thì phẩm chất của mái tóc họ càng cao, và những sợi chỉ đỏ được chế tạo ra cũng sẽ tốt hơn.”

Thực ra, những gì Vũ Sương Giáng nói vẫn chưa đủ chi tiết. Những người đàn ông si tình hay phụ nữ oán hận, dù tình yêu biến thành hận thù, thì mái tóc của họ đều có thể được chế tạo thành những sợi chỉ đỏ; chỉ là mái tóc của đàn ông không bằng mái tóc của phụ nữ về chất lượng.

Hơn nữa, “tình cảm” còn phụ thuộc vào thời gian. Tình yêu càng sâu đậm, thời gian càng dài, thì phẩm chất của nó càng cao.

Tuy nhiên, ở đây tồn tại một nghịch lý: Thứ nhất, cuộc sống trăm năm của những người dân thường ở ngoài núi đã là điều hiếm có; thứ hai, làm thế nào để đảm bảo rằng tình yêu và sự gắn bó đó không bị phai nhạt theo thời gian? Thứ ba, những người tu luyện trên núi thường có tâm hồn trong sáng và ít ham muốn; những người nam nữ trở thành bạn đồng hành trên

“

  Wu Shuangjiang nói với nụ cười: “Nữ tu sĩ có danh xưng ‘Đại Âm’, tên là Ngô Châu, và đạo sĩ nam có danh xưng ‘Chân Dương’, tên là Lý Vũ.”

  Một nữ tu sĩ cấp mười bốn tầng nổi tiếng khắp thiên hạ nhờ vào sức mạnh chiến đấu của mình, và một đạo sĩ từ nơi khác đến, đã tự nguyện rời bỏ cấp mười bốn tầng.

  Ông Tài liếc nhìn búi tóc của Bảo Lân, kéo mép miệng, muốn nói nhưng lại thôi.

  Wu Shuangjiang không nhịn được cười và nói: “Nếu thực sự phải làm những việc nguy hiểm như vậy, e rằng bạn Bảo Lân sẽ phải chịu khó, ít nhất là mười mấy năm không thể ra ngoài được.”

  Bảo Lân không cảm thấy điều đó quá to tát, chỉ tò mò hỏi: “Tại sao lúc đó không nói trực tiếp với tôi?”

  Wu Shuangjiang giải thích: “Thứ nhất, việc này rất nguy hiểm; tôi vừa nói là ‘may mắn’, nếu không cẩn thận sẽ gây ra kẻ thù và kết quả sẽ rất tồi tệ. Dù là Ngô Châu hay Lý Vũ, ai cũng sẽ gặp rắc rối nếu chọc giận họ, huống chi là cùng lúc hai người. Thêm vào đó, lúc đó chúng ta còn không phải là đồng minh, tôi không muốn nợ bạn một ân tình lớn lao. Hơn nữa, bạn là một người luyện kiếm, tính cách lại rất thẳng thắn, và khả năng che giấu thông tin luôn là điểm yếu của bạn; tôi và cung Sui Chu rất dễ mất mát nếu để xảy ra chuyện gì đó.”

  Bảo Lân cười và nói: “Vậy thì chủ cung Wu cứ nói thẳng rằng tôi ngu ngốc đi.”

  Wu Shuangjiang gật đầu: “Người luyện kiếm không cần phải quá thông minh; người quá thông minh thì không thể trở thành một người luyện kiếm thuần khiết được.”

  Bảo Lân thán phục: “Chủ cung Wu, bạn thật sự dám nghĩ như vậy!”

  Về Lý Vũ, người có danh xưng Chân Dương, cô chỉ nghe nói qua một số tin đồn chưa được xác nhận. Nhưng Ngô Châu, người phụ nữ này, tính cách của cô ấy thì ai cũng biết; bạn Wu Shuangjiang dám tính toán với cô ấy ư? Bạn không sợ rằng cung Sui Chu sẽ bị các bảo bối tấn công mà tiêu diệt hoàn toàn sao?

  Wu Shuangjiang cười và nói: “Luyện đạo trên núi, luôn là những người can đảm mới thành công, những người nhát gan thì sẽ thất bại; tuy nhiên, cũng có những ngoại lệ, miễn là không trở thành ngoại lệ thì không sao.”

  Nếu thực sự mọi chuyện đã định sẵn, Lý Vũ với tâm huyết kiên định của mình, có lẽ vẫn có thể dùng kiếm để cắt đứt mối quan hệ này, và không cần phải trở thành đối thủ của Ngô Châu.

  Nhưng Ngô Châu, có lẽ sẽ không nỡ tự mình chấm dứt mối quan hệ này; có thể cô ấy sẽ cả

Nhưng chính là Wu Shuangjiang, một cao thủ trên núi đã định sẽ không bao giờ từ bỏ cuộc đối đầu với Yu, cũng ở cùng cấp độ mười bốn, lại càng phải thận trọng hơn nữa, và đã lên kế hoạch từ lâu.

Wu Shuangjiang cười nói: “Ngoài việc tu luyện, khi rảnh rỗi không có việc gì để làm, tôi đã từng chơi một số trò chơi nhỏ liên quan đến phép tính cộng trừ.”

Bảo Lân nói: “Tôi rất muốn nghe.”

Wu Shuangjiang không giấu diếm gì cả.

Anh ấy nói rằng, trong thế giới hoang dã này, người được các tu sĩ trên núi công nhận nhiều nhất, xếp hạng đầu tiên, tất nhiên là Bạch Tạc.

Nhưng người xếp hạng thứ hai thì thật sự thú vị, không phải là bất kỳ yêu ma cũ nào, cũng không phải là Chủ Nhân Phù Hiền, mà là kiếm sư Liễu Thần.

Tuy nhiên, vì có rất nhiều người ngưỡng mộ Bạch Tạc, cũng có không ít người ghét Bạch Tạc, nên sau khi cộng trừ điểm số của họ, con số hay tỷ lệ đó không thể tạo ra khoảng cách lớn so với Liễu Thần.

Còn về thế giới Hoàn Nhan, trong số các tu sĩ trên núi, người nhận được nhiều “lòng tin” nhất thì càng thú vị hơn nữa.

Thậm chí không phải là Lễ Thánh, mà là Trương Cư Trung của thành Bạch Đế!

Chỉ cần nghĩ xem, bao nhiêu tu sĩ hoang dã ngoài danh sách chính thức, trong lòng họ, đều coi thành Bạch Đế là thiên đường duy nhất?

Những tu sĩ ghét Trương Cư Trung trong toàn bộ thế giới Hoàn Nhan thì rất ít, thậm chí những người thực sự cảm thấy khó chịu với thành Bạch Đế và Trương Cư Trung cũng không nhiều.

Nhưng đối với Lễ Thánh, không thể nói là ghét, nhưng những tu sĩ căm ghét những quy tắc phức tạp và luật lệ nặng nề thì chắc chắn không ít. Sự phản cảm này đối với quy tắc và đền thờ, tất nhiên cũng được tính vào số điểm của Lễ Thánh, điều này khiến cho Lễ Thánh xếp hạng thứ hai, và khoảng cách giữa Lễ Thánh và Trương Cư Trung trở nên rất lớn.

Về phía thế giới Thanh Minh, sau khi Đại Giáo Chủ Kǒu Míng mất tích, không có ai sở hữu được sự ưa chuộng của mọi người như Trương Cư Trung hay Bạch Tạc.

Lục Thâm có thể xếp hạng đầu tiên, nhưng khoảng cách với chín người tiếp theo không quá lớn; chỉ cần cộng tất cả những người này lại, họ cũng có thể sánh ngang với Lục Giáo Chủ của Bạch Ngọc Kinh.

Bảo Lân nghi ngờ hỏi: “Tính toán những điều này, có ý nghĩa gì?”

Wu Shuangjiang cười nói: “Vì vậy, đó chỉ là một trò chơi nhỏ để giết thời gian mà thôi.”

Mặc dù Cai Đạo Hoàng có vẻ ngoài không biểu hiện cảm xúc, nhưng thực tế tâm trạng anh ta rất phức tạp.

Trò chơi nhỏ?!

Khoảng nửa năm trước, hang động Lý Chu

Trong mỗi thị trấn nhỏ, khi có đứa trẻ mới chào đời, lò gốm Long Ngô sẽ nung nấu ra một vật dụng gốm tương ứng với số mệnh của đứa bé đó.

Trước hết là việc “đánh nhau tranh giành”.

Điều này đã phân biệt được người may mắn và kém may mắn rồi.

Nhưng điều này vẫn không thể quyết định kết quả cuối cùng.

Vẫn cần phải có “sức mạnh số mệnh”.

Trước khi Lý Châu Động Thiên Sụp Đất, đó là một bài kiểm tra nhỏ.

Sau khi sụp đất và kết nối với thiên địa, đó mới là bài kiểm tra lớn.

Những người tu luyện thành công trên trần gian, có thể biến hóa vô số phép thuật kỳ diệu và hiện tượng lạ thường, và ảnh hưởng đến xã hội và con người theo các mức độ khác nhau bằng “lực lượng của đạo”.

Vậy thì liệu tâm hồn con người có thực sự không thể quay trở lại và “hợp nhất với đạo” không?

Nếu thực sự không thể, tại sao ngọn núi Hàn Nguyệt Phong ở đây phải trải qua nhiều khó khăn, và tại sao những “phụ nữ trong thế giới hoang dã” lại tồn tại? Tại sao người lái đò từng không theo đuổi con đường của Đức Thánh Tiền Sư lại xuất hiện?

Bảo Lân hỏi: “Sau khi đạt đến cảnh giới thứ mười bốn của ‘hợp đạo’, cảnh tượng sẽ như thế nào?”

Ngô Sương Giáng mỉm cười và nói: “Không nên nói ra cho người ngoài biết.”

Bảo Lân lại hỏi: “Con đường ‘hợp đạo’, chỉ có duy nhất một con đường thôi sao?”

Ngô Sương Giáng chỉ vào nơi cao xa và hỏi lại: “Chẳng lẽ ví dụ hiển nhiên đang ở ngay trước mắt bạn sao?”

Bảo Lân tiếp tục hỏi: “Thân thể thực sự, linh hồn âm, linh hồn dương, hay thậm chí ba con đường khác nhau để đạt đến đỉnh cao, liệu có thể cùng lúc diễn ra không?”

Ngô Sương Giáng lắc đầu và nói: “Có thể nói rằng nhiều nhất là ba ‘bản thân’ ở cảnh giới thứ mười bốn, nhìn riêng lẻ thì vậy. Nếu hai con đường được nối với nhau bằng cây cầu, cũng có thể đạt đến ‘hợp đạo’, và cũng có thể được mô tả là sự hợp nhất của hai dòng sông ‘hợp long’. Tôi thậm chí luôn nghi ngờ rằng đây chính là ý nghĩa ban đầu của khái niệm ‘hợp đạo’, vì vậy con đường hòa hợp với đạo, chắc chắn càng nhiều càng tốt. Ví dụ như vị chủ nhân hang Bí Tiêu kia, con đường ‘hợp đạo’ của ông ấy, không thể được xếp vào một khuôn khổ đơn lẻ nào đó. Con đường ‘hợp đạo’ dựa vào địa lý, được coi là cách thức ‘hợp đạo’ thấp kém nhất trong ba cách thức đó, không chỉ vì bị hạn chế nhiều nhất, mà còn có một điểm cực kỳ nguy hiểm, đó là rất khó để chuyển sang thời điểm ‘hợp đạo’ thích hợp, khi mọi thứ đều ổn thỏa.”

“Ngược lại thì không phải vậy.”

“Nhưng

Trong số mười vị anh hùng đó, còn có một người đã sớm bắt đầu tu luyện con đường ma quỷ, và ông ta chính là sinh vật ma quỷ đầu tiên trên thế gian loài người.

Và Xu Jun chính là một sinh vật ma quỷ như vậy. Người may mắn luôn có “sự phù hộ của trời”.

Giống như cuối của một con đường nào đó, luôn có một khoảng trống đang chờ đợi một người tu luyện nào đó trong tương lai đến ngồi xuống đó.

Hoặc như việc Zhou Mi chủ động nhường chỗ cho Li Gu.

Bao Lin hỏi: “Sư phụ Cai, xin phép hỏi một câu, vào thời điểm đó, các ngài nhìn nhận thế giới này như thế nào?”

Ngay cả khi là một nữ kiếm sĩ có khả năng trở thành người kế nhiệm, Bao Lin hôm nay cũng giống như một đứa trẻ mới biết đọc sách, đầy rẫy những thắc mắc và muốn tìm ra câu trả lời.

“Không có gì phải xấu hổ cả.”

Người già tự giễu mình: “Thật đáng tiếc, câu hỏi này của bạn cũng giống như việc hỏi một người mù về con đường.”

Bao Lin càng thêm bối rối.

Người già chỉ có thể giải thích: “Vào thời điểm đó, địa vị thần linh của tôi rất thấp, tôi không thể nhìn thấy cái ‘vô hạn’ đó.”

Bao Lin cảm thấy rất kỳ lạ và không nhịn được mà hỏi: “Chẳng lẽ ‘vô hạn’ cũng có thể được nhìn thấy hoàn toàn sao?”

Wu Shuangjiang cười nói: “Chúng ta nên cảm thấy may mắn vì toàn bộ thế giới loài người này không phải là một cuốn sách ‘giá trị hàng nghìn vàng từng chữ’.”

Ai có thể thay đổi một chữ trong cuốn sách đó thì sẽ nhận được hàng nghìn vàng.

Người già do dự một lát, sau đó nói: “Có thể nói rằng, địa vị thần linh càng cao, những suy nghĩ và tầm nhìn của người đó càng gần với ‘vô hạn’. Nhưng…”

Wu Shuangjiang nhắc nhở: “Ông Cai, đừng nói ‘nhưng’ nữa, trong tình huống hiện tại, nói nhiều cũng vô ích.”

Người già gật đầu.

Trên bầu trời của Đảo Bảo Bình, có một ngôi đền Thu Phong mà đến nay vẫn chưa có chủ nhân.

“Đi vào đền Thu Phong của tôi, bước qua cánh cửa Tương Tư của tôi.”

Người có thể trở thành chủ nhân của đền Thu Phong chắc chắn phải là một cặp đôi đích thực yêu nhau sâu đậm.

Đó chính là lý do tại sao đền Thu Phong đã tồn tại nhiều năm mà đến nay vẫn chưa ai có thể chiếm giữ nó.

Và ngôi đền Thu Phong này thực chất là do Wu Shuangjiang và Liu Qi, cùng với “Người Hóa Thân Tình Yêu” Cai Daohuang – người đã mất đi địa vị thần linh nhưng vẫn giữ lại một quyển sổ Gia Đình – cùng nhau xây dựng trên nền tảng của một bí mật cổ đại đã bị phá hủy. Ngay cả những người có ý định tìm hiểu sâu hơn về chuyện này, cũng chỉ có thể tìm hiểu đến mức độ liên quan đến Liu Qi mà thôi.

Cô đã quên mất bao nhiêu năm rồi mình chưa từng cười vui vẻ như thế này.

  Wu Shuangjiang cười và lắc đầu nói: “Một sợi tóc xanh chính là biểu tượng của tình cảm đầy đủ, không phụ thuộc vào số lượng sợi tóc.”

  Cai Daohuang bỗng nhiên nhìn anh ta.

  Wu Shuangjiang nhướng mày cười, hai tay giao nhau, suy nghĩ một chút rồi hiểu ra nguyên nhân.

  Người từng tự tay giết chết đối thủ trong cung điện Sự Kiện, Wu Shuangjiang, khi hòa nhập với Đạo, lại chỉ nói ra một câu: “Hy vọng tất cả những người yêu nhau trên thế giới này cuối cùng đều được đoàn tụ.”

  Đảo Tông Diệp.

  Một nơi bí mật mà gần đây mới có khách đến rồi lại đi.

  Bên trong nơi bí mật chỉ có một ngọn đồi nhỏ, trên đỉnh đồi có một tấm bia đá cổ xưa. Điều kỳ lạ nhất là trên tấm bia đó, chữ “đất” nằm phía trên và chữ “trời” nằm phía dưới.

  Nội dung trên tấm bia là một hàng chữ viết bằng chữ triện cổ: “Không bao giờ được quay đầu trở lại!”

  Trên đỉnh tấm bia, có một thanh kiếm bằng đồng đã bị gỉ sét.

  Một tấm bia và một thanh kiếm, đã ngăn chặn hoàn toàn khí ác bên trong nơi bí mật, giữ chúng không cho tràn ra ngoài. Nếu thiếu đi sức mạnh này, không chỉ nơi bí mật này mà cả Đảo Tông Diệp với muôn vàn dãy núi sông, cũng sẽ bị khí ác này “quét sạch”, giống như dòng nước lũ tràn qua hàng ngàn ngọn núi.

  Một người đàn ông cao lớn nhưng hình dáng mờ ảo, mặc một bộ quần áo bằng vải thô, đến chân đồi và bắt đầu leo lên từng bước một.

 –Chữ triện trên tấm bia lấp lánh, nhưng người đàn ông liên tục vẫy tay để tản đi ánh sáng vàng. Khí lực từ thanh kiếm đồng bắt đầu dao động mạnh mẽ, nhảy múa trên đỉnh tấm bia, nhưng người đàn ông lại nâng tay xuống, ép thanh kiếm đó chặt vào “mặt đất” trên đỉnh tấm bia.

  Phía bên trên đỉnh đồi, xuất hiện một bóng dáng mờ ảo khác, nhưng đó là một người phụ nữ, cầm theo một cái giỏ làm từ tre.

  Giống như lần trước, khi cô ấy tình cờ gặp phải con quỷ Zhong Kui bị lạc vào đây, cô ấy dường như cảm thấy mình nên nhớ ra điều gì đó, nhưng lại không thể nhớ ra được. Hôm nay, những suy nghĩ kỳ lạ này vẫn cứ ám ảnh cô ấy, khiến cô ấy nhíu mày và suy nghĩ mãi mà vẫn không ra kết luận, cuối cùng cô ấy quyết định quay trở lại. Những chữ trên tấm bia không hề bị mòn hay phai mờ, nhưng ý nghĩa sâu sắc của chúng

Nam nhân ngây người nhìn cô, cô cũng mơ hồ nhìn lại nam nhân.

Đây là cuộc gặp lại sau vạn năm.

Nam nhân cố gắng giọng nói của mình trở nên nhẹ nhàng hơn và nói: “Tôi luôn nhớ cô.”

Nữ nhân lắc đầu, nhíu mày, ngây người nhìn người đàn ông kỳ lạ này, không hiểu sao cô lại cảm thấy buồn bã và tội lỗi, và thì thầm: “Tôi không nhớ ra anh nữa.”

Nam nhân cười nói: “Không sao đâu, tôi luôn nhớ.”

Cô hỏi: “Tại sao anh không đến tìm tôi sớm hơn?”

Nam nhân nhẹ nhàng đáp: “Tôi nghĩ rằng cô đã không còn nữa.”

Sau một khoảng lặng, anh nâng tay lên, nắm chặt thành nắm đấm, đập vào ngực mình, giọng nói trở nên khàn đục: “Tôi nghĩ rằng cô chỉ có thể ở bên tôi mà thôi.”

Nữ nhân cầm cái giỏ tre, đứng trên đầu ngón chân, vươn hai tay ra để vuốt ve khuôn mặt của nam nhân.

Nam nhân nắm lấy đôi bàn tay mát lạnh của cô, giữ chặt trong lòng bàn tay mình, xoa nhẹ cho ấm lên, tự nhủ: “Dù tôi phải trải qua điều gì, cũng không sao cả. Tôi là người đàn ông của cô mà.”

Vạn năm trước, khi không đủ sức mạnh, khi mọi kế hoạch đều thất bại, dù phải chịu hậu quả gì, anh cũng chưa bao giờ oán trách điều đó.

Một người đàn ông đúng đắn, chịu đựng một số khó khăn cũng không sao cả.

Nếu phải chết cùng một lúc, thì cũng chết cùng một lúc thôi.

Khi tâm trí mê muội, linh hồn không nguyên vẹn, ký ức lẫn lộn, thân xác tan rã khắp nơi, cũng không sao cả.

Nhưng sau khi chết cùng một lúc, anh đã trải qua một thời gian dài trong sự hỗn loạn và không biết gì cả. Trước đó, anh đã có lời hứa với ba vị tổ sư của các tôn giáo rằng sẽ không kéo theo bạn đời của họ, và họ đã đồng ý.

Sau khi tâm trí dần minh mẫn trở lại, anh được biết rằng cô đã sa vào con đường sai lầm, và thậm chí còn gây ra một tai họa lớn ở thế gian loài người, hay nói chính xác hơn là ở thế giới âm phủ. Sau đó, cô tự giải thoát khỏi thế gian này. Anh không nghi ngờ rằng đó là một kế hoạch nào đó của ba vị tổ sư, huống chi cả tiểu phu tử và vị tiên sinh Tam Sơn Chín Hầu cũng có thể chứng minh rằng việc này không hề có âm mưu gì cả. Vì vậy, anh chỉ đơn giản là hỏi về “tình hình” của cô, nhưng cả tiểu phu tử lẫn vị tiên sinh Tam Sơn Chín Hầu đều không đưa ra bất kỳ câu trả lời nào.

Thực ra, anh rất rõ rằng, những người tu luyện càng cao cấp, việc tự giải thoát khỏi thế gian này càng khó có thể quay trở lại.

Nam nhân cúi đầu nhìn cô, “Nhưng nếu cô phải ch

Nếu không có nơi này để sinh sống, con người dù ở thế giới âm hay dương cũng sẽ không tìm được chỗ đứng của mình.

Người đàn ông nói với giọng trầm: “Tôi không quan tâm đến những điều đó. Dù họ có hàng ngàn lý do gì đi nữa, tôi cũng không quan tâm.”

Người phụ nữ nâng cánh tay đang cầm giỏ tre lên, cười nhẹ và nói: “Không hiểu sao, bên trong giỏ tre luôn có một giọt nước. Không biết đã bao nhiêu năm trôi qua rồi, giọt nước đó vẫn không tăng lên hay giảm đi.”

Người đàn ông bất ngờ giật mình, nhìn kỹ vào và thấy rằng, dù người phụ nữ có tu vi cao nhưng vẫn cần phải chú ý mới nhận ra được giọt nước đó thực sự tồn tại bên trong giỏ tre.

Người đàn ông cẩn thận đưa tay ra, thu giọt nước đó lại và nhẹ nhàng đặt nó lên trán người phụ nữ.

Một giọt nước, tại trán người phụ nữ, nở rộ như một đóa sen.

Trong chốc lát, cô ấy rung lắc, người đàn ông nhanh chóng đỡ cô ấy đứng vững và cho cô ấy ngồi xuống nghỉ ngơi một lát.

Người đàn ông đứng dậy, hít một hơi thật sâu, quay mặt về phía tây, đặt hai tay lại với nhau, cúi đầu xuống và với lòng thành kính, thì thầm: “Cảm ơn Bồ Tát, vì lòng từ bi và sự giúp đỡ.”

Dưới bầu trời xanh thẳm, ở Yōuzhou...

Núi Địa Phổi, Cung Hoa Dương...

Gần Đền Tổ Sư trên đỉnh núi, có một vị đạo sĩ trẻ tuổi, ngày ngày ở đây tu luyện, viết sách. Vị đạo sĩ này khi còn trẻ đã trồng một cây thông, và bây giờ vỏ cây đã trở thành những chiếc vảy rồng.

Hôm nay, vị đạo sĩ này đã gọi ba đệ tử ruột của mình đến. Người lớn tuổi nhất đã gần ba ngàn năm tuổi, còn người trẻ tuổi nhất thì chỉ mới khoảng một trăm năm tuổi.

Họ tên lần lượt là Yin Xian, Nam Tường và Gao Fú.

Yin Xian là một vị tiên, và là chủ nhân của Cung Thúy Vi lớn nhất sau Cung Hoa Dương trên Núi Địa Phổi.

Nữ đạo sĩ Nam Tường là chủ nhân của Đại Mộ Quan, ở cấp độ Ngọc Bạch.

Gao Fú là người trẻ tuổi nhất và có cấp độ thấp nhất, nhưng anh ta đã dừng lại ở cấp độ Nguyên Sinh trong nhiều năm, và không giữ bất kỳ chức vụ hay danh hiệu nào trên Núi Địa Phổi hay Cung Hoa Dương.

Tuy nhiên, khi Gao Fú lập đan vào ngày đó, sư phụ của anh ta đã dẫn anh ta lên đỉnh núi và tự tay trồng một cây thông non. Lúc đó, cây thông chỉ cao bằng người.

Ngoài ba đệ tử ruột này, còn có một người ngoài.

Đó là một vị đạo sĩ trẻ tuổi, cao lớn, anh ta bước ra từ tầng lầu chứa sách ở phía bên kia Đền Tổ Sư của Cung Hoa Dương.

Bên trong tầng lầu có mười nghìn cuốn sách, và những kiến thức cổ xưa được lưu trữ suốt ba nghìn

Tuy nhiên, những thứ được lưu trữ trong tòa nhà này đều là các cuốn sách thiêng liêng và bí mật từ trên núi, và phần lớn trong số chúng đều là những cuốn kinh Đạo có phiên bản khác nhau nhưng nội dung giống hệt nhau. Dù vậy, số lượng vẫn rất đáng kể, vì vậy mới có biển hiệu “Thế giới hùng vĩ” được treo lên, quả thực xứng đáng với cái tên đó.

Ngoài ra, tầng cao nhất của Vạn Quyển Lâu cũng chính là lối vào của Động Thiên thứ sáu, vì vậy người lạ này trên núi Địa Phổi, như một phần thưởng cho việc đọc sách, đã trở thành người canh cửa.

Nhưng thực tế, ai dám xâm nhập vào núi Địa Phổi? Ngay cả nếu có người dám, thì có bao nhiêu người có thể sống sót và đến đỉnh núi, đứng bên ngoài tòa nhà sách?

Từ đây có thể thấy, Chủ cung điện Gao Gu không hề coi người ngoại lai này như một người lạ.

Dưới bóng cây thông.

Bốn người vừa đủ để ngồi ở bốn góc khác nhau.

Yin Xian và những người khác đều lần đầu tiên gặp Đạo sư Gao Da này.

Vì sư phụ không tiết lộ danh tính, nên không ai dám hỏi han hay tìm hiểu thêm.

Bộ áo Đạo bằng vải bông bình thường đó, có lẽ ngay cả những tu viện Đạo nhỏ bé, không có tên tuổi gì cả, những người chưa được ban chức vụ cũng có thể mặc được.

Gao Gu nói một cách bình thản: “Đạo sư cũ của Thanh Quan, dùng bí danh Mao Chuân, danh hiệu Đạo là ‘Bạch Cốt’.”

Ba đệ tử chính thức của ông ta lập tức cảm thấy hoảng sợ, tim họ bắt đầu căng thẳng.

Mặc dù số lượng mười ứng viên trong danh sách Tiên Minh Thế Giới này quả thực hơi nhiều, nhưng không ai cảm thấy rằng bất kỳ một đạo sư nào trong danh sách đó không đủ tầm cỡ.

Thực tế, nhiều ứng viên trong lần này trước đây đã từng có tên trong danh sách mười người hàng đầu, hoặc nói cách khác, họ được công nhận là có đủ năng lực để được chọn, chỉ là vì các lý do khác nhau mà họ không được đánh giá.

Và trong danh sách lần này, người duy nhất chỉ có danh hiệu Đạo mà không có tên thật, chính là Bạch Cốt Chân Nhân.

Điều thú vị nhất là, toàn bộ Tiên Minh Thế Giới, thậm chí tất cả các nơi trên thế giới này, mọi người đều biết rằng Bạch Cốt Chân Nhân chính là một trong năm giấc mơ của Đạo sư Lục ở Bạch Ngọc Kinh!

Gao Gu trực tiếp hỏi: “Mao Chuân, bạn nghĩ ba người đó, ai phù hợp nhất để trở thành Chủ cung điện hiện tại?”

Mao Chuân trả lời một cách bình tĩnh: “Chủ cung điện? Không phải là Chủ cung điện của cung điện Hoa Dương sao?”

Gao Gu nói: “Là người đứng đầu núi.”

“Nếu chỉ là Chủ cung điện của núi Địa Phổi, Nam Tường có vẻ phù hợp hơn.”

Mao Chuân nói thẳng thắn: “Gao Fú có đủ tài năng, thực ra còn tốt hơn Nam Tường nữa, nhưng thật

”

  Yin Xian cẩn thận nhìn về phía sư phụ, người ngoài nói như vậy về đồ đệ nhỏ của mình, thật sự không sao chứ?

  Nữ quan ở bức tường phía nam nghe nói về vị Bạch Cốt Chân Nhân đầy huyền thoại kia, lại “đề cử” mình làm chủ núi, lòng bà không hề xao động lắm, chỉ tò mò một điều: kẻ mang biệt danh “Mao Quán” này, chẳng lẽ muốn trở thành bạn đời của mình sao? Nếu không, một người ở cấp độ Ngọc Phác, lại đến làm chủ núi Phổi Sơn này à? Thật là không thể tin được!

  “Còn Yin Xian thì tuổi đã cao, cấp độ lại thấp, ngoài việc tôn sư trọng đạo ra, theo ý kiến của tôi, cô ta chẳng có gì đáng giá cả.”

  Yin Xian thở phào nhẹ nhõm, Mao Quán đã đổi hướng chỉ trích sang mình, nói vài lời khó nghe, nhưng vị Thiên Quân kia dường như chẳng quan tâm gì cả.

  Không ngờ Mao Quán lại bắt đầu xúc phạm đồ đệ nhỏ của mình nữa.

  “Gao Fú tu luyện tồi tệ đến thế, có thể trách ngươi, người sư phụ này, không làm tròn bổn phận của mình, luôn mải mê với những việc khác, không chịu dành thời gian để rèn luyện cho cậu ta. Gao Fú chỉ nghe nói và thấy những gì diễn ra bên ngoài, tuổi trẻ và hiếu thắng, quá tự tin vào bản thân. Sau hàng trăm năm tu luyện, mọi thứ diễn ra quá suôn sẻ, khiến cậu ta trở nên kiêu ngạo. Thực ra, dù tuổi còn trẻ, nhưng cậu ta đã toát lên vẻ hư hỏng, giống như một miếng đậu phụ thối rữa vậy. Cậu ta luôn nghĩ rằng Zhang Fenghai ở Bạch Ngọc Kinh chỉ là người tầm thường, hoặc cho rằng Chen Yinguan ở Thành Trường Kiếm Khí không xứng đáng với danh tiếng của mình, không biết trời cao đất dày là như thế nào. Nếu một ngày nào đó cậu ta gặp phải hai người đó và trở thành kẻ thù, khi không còn sự bảo vệ của tư cách là đệ tử của Gao Gu, nếu hai bên đối đầu nhau bên ngoài, dù cấp độ của Gao Fú ngang bằng với họ, cậu ta cũng không biết phải làm thế nào để sống sót. Nếu cậu ta có thể trở về núi sống, tôi sẽ cúi đầu xin lỗi Gao Fú. Sau này, khi cậu ta bước ra ngoài, tôi sẽ nằm xuống đất và dùng đôi tay của mình để mở đường cho cậu ta; ngay cả khi giày của cậu ta bị bám bụi, điều đó cũng chứng tỏ tấm lòng xin lỗi của tôi chưa đủ chân thành.”

  “Trong thời đại bình yên, không cần phải làm gì cả, chỉ cần ẩn mình trong núi để tu luyện yên bình, chiếm một hang động làm nơi tu luyện, đạt đến cấp độ Phi Thăng, sau đó mới ra ngoài và gặp phải rủi ro, cũng không quá nguy hiểm đến mức phải chết. Nhưng một khi thời đại hỗn loạn đến, nếu cậu ta trở thành

Anh ta đâu phải là kẻ ngốc, làm sao lại không biết rằng lời nói của Mao Quan về sự mất tập trung của sư phụ là hoàn toàn đúng sự thật. Sư phụ luôn thích so sánh anh ta với người anh em nhỏ đã qua đời kia, từ ngày đầu tiên anh ta lên núi tu hành, mọi chuyện đã như vậy rồi.

Vì vậy, nhiều sai lầm nhỏ thực ra là do Gao Fu cố ý gây ra. Anh ta chỉ muốn nói thêm vài lời với sư phụ, dù phải chịu vài lời mắng cũng được, miễn là không khiến sư phụ thất vọng về mình.

Mao Quan vừa đứng dậy.

Gao Gu nói: “Thì cứ để Gao Fu làm chủ nhân của núi này đi.”

Mao Quan cười khẩy: “Gao Gu thật là… Nếu bạn đã quyết định trong lòng rồi, tại sao lại lãng phí lời nói của tôi?”

Gao Gu cười nói: “Những lời bàn tán của người ngoài, nghe qua thôi là đủ.”

Mao Quan đứng dậy, giơ ngón tay cái về phía Gao Gu và nói: “Người họ Gao à, nếu sau này muốn tôi làm gì đó, dù cho tôi Mao Quan có ngốc đến mấy đi nữa.”

Gao Gu mỉm cười và nói: “Đã có người được chọn làm chủ nhân của núi này rồi. Vị chủ nhân mới của cung Hoa Dương, chủ nhân Mao, sao bạn không ngồi xuống và nói chuyện thêm một chút?”

Mao Quan nhìn chằm chằm vào Gao Gu, chắc chắn rằng đối phương không đang đùa, sau đó ngồi xuống và hỏi nhẹ: “Tại sao lại phải đến mức này?”

Gao Gu đứng dậy và nói: “Ba người tiếp tục nói chuyện đi, tôi còn việc khác. Yin Xian, theo tôi xuống núi, đi đường vừa đi vừa nói chuyện.”

Yin Xian mắt đỏ hoe, đứng dậy và cúi đầu: “Đệ tử xin tuân theo lệnh của sư phụ.”

Sư đệ hai người cùng nhau đi xuống núi Tổ.

Yin Xian run rẩy và nói: “Sư phụ ạ, tất cả đều là lỗi của đệ tử, đến tận hôm nay, đệ tử vẫn chưa thể thành công trong con đường tu hành.”

Gao Gu nói một cách bình thản: “Người tu đạo chỉ quan tâm đến việc đạt được những cấp độ cao thấp, điều đó không có ý nghĩa gì cả. Suốt nhiều năm qua, bên trong và bên ngoài núi Địa Phổi, tất cả đều do bạn lo liệu. Có những điểm chưa đúng, nhưng những việc bạn làm được cũng nhi

Gao Gu vỗ nhẹ đầu gối, ngẩng đầu cười nói: “Con người thật là quý giá, một thanh kiếm tốt không thể bị lãng quên trong hộp. Đôi mắt rộng lớn như bầu trời, vào những đêm tối trăng tối gió lớn, con người phải che mũi trước mùi hôi thối của thế gian.”

“Yin Xian, các bạn nhất định không được để cho ngọn núi này trở thành một nơi chỉ khiến người đi đường phải che mũi. Tinh thần tu luyện, khí chất của những người đã đạt đạo, tất nhiên phải có; lòng dũng cảm và sự nhiệt huyết cũng không thể thiếu. Sự liều lĩnh và can đảm để lao vào những bùn lầy bên ngoài núi, các bạn phải trân trọng những người ngốc nghếch như vậy, bảo vệ con đường tu luyện này thật tốt, để cho cấp độ của những người tu luyện tại cung điện Hoa Dương cao hơn nữa.”

Núi Địa Phổi là một địa điểm tu luyện tuyệt vời được mọi người công nhận, vừa là một trong bảy mươi hai nơi may mắn nhất, vừa sở hữu một trong ba mươi sáu thiên đường nhỏ.

Bên ngoài núi, khí linh tụ lại thành biển mây cuồn cuộn, co lại và mở ra, giống như hơi thở của con người, nhưng những gì được hít vào và thở ra đều là khí linh và khí đạo tinh túy nhất của trời đất.

Cung Thiên Sư tại núi Hào Nhan Long Hổ và cung điện Hoa Dương tại núi Địa Phổi đều nổi tiếng.

Cả hai nơi này đều sản sinh ra những bậc thầy cao cấp độc nhất vô nhị, thu hút rất nhiều người đến tu luyện.

Trong núi Địa Phổi, có hàng trăm công trình lớn nhỏ như cung điện, đền thờ, lầu đài, bàn thờ, am viện, giếng thuốc, cầu đường, và số lượng chúng được ghi chép lại lên đến hơn tám trăm nơi, tổng cộng có chín nghìn chín trăm chín mươi chín căn nhà.

Mỗi khi có lễ hội, có hàng trăm nghìn người tốt bụng đến đây để cầu phúc, xóa bỏ tai họa và thắp hương cầu nguyện.

Người hiện nay đang là chủ nhân của núi Địa Phổi và cung điện Hoa Dương, chính là Gao Gu, một trong mười người nổi tiếng nhất dưới bầu trời xanh lam, với danh xưng “Cự Ngọc”.

Thực ra, trong lịch sử của núi Địa Phổi, đã từng có những trường hợp các đạo quán khác tranh giành quyền lực với cung điện Hoa Dương và chiếm lấy danh hiệu chủ nhân của núi.

Chỉ khi Gao Gu đảm nhận vai trò chủ nhân, thì danh hiệu này mới được lấy lại cho dòng đạo của mình.

Hôm nay, tại ranh giới của núi Địa Phổi, một cánh cửa lớn đã được mở ra; bước vào đó, bạn sẽ thấy một núi Địa Phổi hoàn toàn khác.

Đó là do Gao Gu đã sử dụng những phép thuật thần kỳ, biến tâm trí mình thành một thế giới nhỏ, đủ để đánh lừa mọi người.

Bên trong cánh cửa này, thiên đường may mắn này giống như if các đạo quán trong núi đã di cư hết cả, ngoại trừ các đền thờ tổ tiên của các cung điện

Trước khi lên núi, tại cửa ra vào sẽ có các đạo quan của Hoa Dương Cung phát cho mỗi người ngoài một viên thuốc linh. Tất nhiên, họ có thể từ chối nhận, nhưng dù địa vị hay cấp độ tu luyện cao thấp đến đâu, hầu hết các đạo quan đến từ xa đều im lặng nhận lấy viên thuốc đó, rồi cúi đầu để bày tỏ lòng biết ơn và đáp lại ân huệ của Hoa Dương Cung.

Kể từ khi người sáng lập đầu tiên thành lập Hoa Dương Cung trên núi Địa Phổi, đã đặt ra một quy tắc: mỗi chu kỳ Jiazi, các đời chủ nhân của núi này đều phải tổ chức một buổi hội đạo. Bất kỳ ai, dù địa vị tu luyện thế nào, miễn là không phải là những kẻ xấu xa ác độc, đều có thể đến núi Địa Phổi để lắng nghe giáo lý của chủ nhân Hoa Dương Cung.

Đồng thời, bất kỳ ai bước vào lãnh thổ núi Địa Phổi đều có thể nhận miễn phí một viên thuốc linh được chế tác bí mật bởi Hoa Dương Cung.

Chính vì vậy, trong lịch sử, rất nhiều người tu luyện ở bốn mươi bảy châu của Thanh Minh, đặc biệt là những người có cấp độ tu luyện không cao, hoặc những đạo quan từ các quốc gia nhỏ, hầu hết đều đến núi Địa Phổi chỉ vì viên thuốc linh quý giá đó. Đồng thời, cũng có không ít đạo quan có năng lực nhưng thiếu may mắn, sau khi lắng nghe giáo lý của chủ nhân Hoa Dương Cung, họ đã vượt qua được những khó khăn trên con đường tu luyện, đạt được những bước tiến vượt bậc.

Khi Gao Gu tiếp quản việc tổ chức hội đạo, quy mô của hội đạo được mở rộng hơn và được phân loại thành ba cấp độ: hạ ngũ cấp, trung ngũ cấp và thượng ngũ cấp. Mỗi chu kỳ Jiazi, mỗi cấp độ đều có một buổi hội đạo riêng.

Vì vậy, trong vòng sáu mươi năm, Gao Gu mỗi hai mươi năm sẽ tự mình chủ trì một buổi hội đạo. Nhưng điều đáng ngạc nhiên nhất là phương pháp giảng dạy của Gao Gu có vẻ thiếu công bằng.

Bởi vì mỗi lần Gao Gu giảng dạy cho những người ở hạ ngũ cấp, ông lại chỉ nói về những bí quyết tu luyện của trung ngũ cấp; khi giảng dạy cho những người ở trung ngũ cấp, ông lại nói về những phương pháp tu luyện của thượng ngũ cấp; và khi “giảng dạy và giải đáp thắc mắc” cho những người ở thượng ngũ cấp, ông lại quay sang nói về những điểm then chốt trong việc tu luyện của hạ ngũ cấp. Khi mới trở thành chủ nhân của núi Địa Phổi, việc làm này đã gây ra rất nhiều tranh cãi cho Hoa Dương Cung, nhưng theo thời gian,

Cùng với việc mỗi buổi hội đạo đều tặng những viên thuốc linh bí mật có giá trị khác nhau,

Ngay cả khi những phương pháp giảng dạy đó không có ích gì cho việc tu luyện cá nhân, th

Vì đã đạt đến cảnh giới thứ mười bốn, nên trong những năm gần đây, mỗi khi Gao Gu ra ngoài, ông ta không bao giờ sử dụng hình thức thật của mình – vừa là linh hồn âm vừa là linh hồn dương.

Gao Gu nói: “Đại Thánh từng tự nhận rằng tôi giỏi nuôi dưỡng khí hào nhiên. Chính vì vậy mà người kiếm sĩ A Liang mới có thể phát triển được loại khí kiếm ‘Mười Tám Dừng’.”

Đại Thánh đã du lịch khắp thiên hạ Qingming trong nhiều năm, và cuối cùng đã mang theo Nguyên Kỳ trở về từ nơi đó.

Bạch Cốt Chân Nhân gật đầu nói: “Nếu chỉ xét về việc luyện khí, Đại Thánh chính là cao thủ hàng đầu. Và ngay cả khi thông tin này được công bố, ngoại trừ các học giả Nho giáo, những người tu luyện càng cao cấp thì càng không thể học hỏi được điều đó. Không biết A Liang đã làm thế nào để ngay cả những người tu kiếm cũng có thể học được.”

Bạch Cốt Chân Nhân tò mò hỏi: “Phương pháp hợp đạo của bạn, không phải là dựa vào việc luyện đan chứ?”

Gao Gu trả lời: “Cũng có thể coi là vậy, nhưng cũng không hoàn toàn là vậy.”

Bạch Cốt Chân Nhân nhẹ nhàng đập chân, tỏ vẻ nghi ngờ: “Không lẽ thực sự là do luyện hóa cái gì đó chứ?”

Gao Gu có danh hiệu là “Cự Uyền”.

Trong thiên hạ Qingming, số lượng núi nhiều hơn nhiều so với số lượng sông hồ.

Lấy núi Địa Phổi làm một dãy núi tổ tiên Long, luyện hóa núi Địa Phổi cùng với các nhánh phụ liên kết với nó.

Gao Gu cười nói: “Nếu thực sự gây ra những rối loạn lớn như vậy, liệu Bạch Ngọc Kinh có để yên không?”

Thấy Gao Gu không muốn nói thêm, Bạch Cốt Chân Nhân cũng không hỏi nữa.

Dù sao thì con đường hợp đạo của những người tu luyện ở cảnh giới thứ mười bốn càng ít người ngoài biết thì càng tốt.

Gao Gu hỏi: “Nếu bạn muốn cắt đứt con đường hợp đạo thứ mười lăm của Lục Thâm, và trở thành chính mình mà không còn phải lo lắng gì nữa, bạn sẽ làm thế nào?”

Bạch Cốt Chân Nhân đặt tay lên lan can, im lặng một lúc lâu, sau đó từ từ nói: “Sẽ bắt chước theo cách của những người ở miền Man Hoang, học hỏi từ những vị kiếm tiên và kẻ mù già ở đó, leo lên đỉnh Hội Nguyệt Phong để đạt đến cảnh giới thứ mười bốn, dựa vào sự cống hiến của những chiến binh, nhận được sự bảo vệ của con đường lý trí, ổn định và củng cố cảnh giới của mình, không ngừng biến đổi xung quanh, trở thành một thế lực không thể lay chuyển, giống như khuôn mặt của một người đẹp nhưng lại có một vết sẹo. Các tông phái lớn sẽ nổi dậy khắp bốn châu trong Qingming, liên tục thoát khỏi sự kiểm soát của các quan chức đạo giáo, lập ra nhữ

Nhưng ngay từ trước đó, việc “sửa chữa sách vở” một cách tình cờ của Chén Bình An lại chính xác là điểm yếu của Lục Thâm.

Trong ba nghìn năm qua, dựa vào thành phố Bạch Ngọc Kinh, Giáo chủ Lục Thâm luôn tự tại và độc lập trước thiên hạ; thế giới Thanh Minh giống như một cuốn kinh Đạo, Lục Thâm có thể thoải mái lật xem nội dung trong đó hoặc đơn giản là đóng nó lại bất cứ lúc nào.

Đó chính là lợi thế của người biết đọc sách, nhưng khi Lục Thâm buộc phải tham gia trực tiếp vào cuộc chiến, giống như một nhà văn không ngừng viết lách, tình huống của Lục Thâm sẽ trở thành… một cái bẫy được dùng để dụ người ta vào!

Giống như toàn bộ thế giới Thanh Minh, nó sẽ trở thành một vũng bùn lầy mà Lục Thâm không thể thoát ra được.

Dù cho Lục Thâm có cao thâm Đạo pháp đến đâu, có nhiều biện pháp gì đi nữa, kết quả cuối cùng vẫn sẽ sai lầm; bế tắc này không thể giải quyết được, bởi vì dù cho tình hình thế giới có thể được ổn định, chỉ có tâm hồn Đạo của Lục Thâm mới không thể được an ủi.

Trong đời sống hàng ngày, có những người mắc chứng rối loạn vệ sinh cá nhân hoặc một loại ám ảnh cưỡng chế rất mạnh mẽ liên quan đến sự kiềm chế bản thân.

Đối với những người tu luyện Đạo, việc theo đuổi một tâm hồn Đạo hoàn hảo thực chất chính là một dạng rối loạn vệ sinh cá nhân nghiêm trọng.

Nữ Quán Ngô Châu, Cao Cô, Tôn Hoài Trung của Thiên Đô Quán, Vũ Sương Giáng của Tuế Thú Cung, Kiếm Tiên Bảo Lân, v.v., những vị đại sư này, dù có mâu thuẫn lớn với Bạch Ngọc Kinh, nhưng thực tế họ đều có mối quan hệ khá tốt với Lục Thâm.

Trong thế giới này, Lục Thâm không có kẻ thù thực sự.

Dư Đấu, người có thể dùng sự giết chóc để chấm dứt sự giết chóc, sửa sai những sai lầm, và điều đó không ảnh hưởng đến tâm hồn Đạo của mình; ông ta hoàn toàn có thể mặc áo Đạo sĩ, mang kiếm tiên, xuất hiện ở mười bốn châu hay ngồi yên tại Bạch Ngọc Kinh. Có thể thật sự Dư Đấu đã giúp ổn định tình hình hỗn loạn và nhờ vào công lao đó mà đạt đến cấp độ mười lăm.

Nhưng chỉ có Lục Thâm là không thể làm như vậy; ông ta hoàn toàn không thể đi con đường đó.

Nếu nói rằng sự không làm gì cả của Đại Giáo chủ Khẩu Danh là một cách thể hiện tinh thần “không làm gì cả mà lại đạt được nhiều điều lớn lao” theo tư tưởng của Đạo Tổ, thì thực tế Lục Thâm và Đạo Tổ – người thầy của mình – lại có một sự khác biệt rất tinh tế trong con đường Đạo.

Chỉ cần thế giới rơi vào hỗn loạn, và nếu tầm cao của Đạo pháp của Lục Thâm không vượt qua được Đạo Tổ – người thầy của mình, thì Lục Thâm vẫn chỉ là một quan chức Đạo của Bạch Ng

Trên bàn cờ cuối cùng này, ngoài Gao Gu – vị đại sư tu luyện mà số phận đã định sẽ đối đầu với Bạch Ngọc Kinh và Dư Đấu – còn có Hồn Nguyệt Phong vất vả không ngừng, Yến Sơn Lâm Giang Tiên, Sơn Hải Các Dương Khuynh, Từ Mian, Mì Thổ Dư Nặc Vương Nguyên Lược, Zhang Fenghai đã rời bỏ Bạch Ngọc Kinh để lập ra một phái riêng, cùng với Ya Xiang của triều đại Thanh Thần, đạo hiệu Phục Khảo của Triệu Ca... Tất cả họ đều sẽ trở thành kẻ thù của Bạch Ngọc Kinh và Lục Chân. Nếu xây dựng bàn cờ này thành một bức tường, nó sẽ trở thành một “bức tường đáng sợ và gây ghét”, chặn đứng con đường của Lục Chân; anh ta chỉ có thể phá vỡ bức tường đó mới có thể tiếp tục hành trình của mình.

“Hầu như tất cả mọi người đều không thể dùng sức mạnh của mình để thực hiện những ý tưởng lớn nhất trong lòng mình.”

“Người ta thường có tầm nhìn cao xa nhưng khả năng thực hiện lại yếu kém; ví dụ như tôi, và bạn cũng vậy.”

“Những người có thể biến ý tưởng thành hiện thực, suốt hàng ngàn năm qua, trên lịch sử, họ rất ít. Những người thông minh, chuẩn bị kỹ lưỡng, suy nghĩ tỉ mỉ, không ngần ngại sử dụng mọi biện pháp để làm giàu cho bản thân mình, sau đó lại quay trở lại giúp đỡ những người khác… Trong số những người trẻ tuổi, có lẽ chỉ có Phi Nhiên và Zhang Fenghai; Từ Quân chỉ có thể được coi là nửa vời, vì anh ta ít dựa vào bản thân mình hơn, mà phần lớn phụ thuộc vào may mắn.”

Bạch Cốt Chân Nhân cuối cùng cũng lên tiếng: “Còn không có một vị quan ẩn danh nổi tiếng khác nữa sao? Chen Thập Nhất? Anh ta không nằm trong tầm mắt của các bạn à?”

Gao Gu cười và lắc đầu: “Anh ta quá nhân từ, quá dễ tha thứ. Tất nhiên, những người như vậy càng nhiều thì càng tốt cho thế giới này. Nhưng anh ta vẫn còn rất trẻ… Vì vậy, tương lai của anh ta sẽ như thế nào, thành tựu của anh ta sẽ cao đến mức nào, các bạn hãy chờ đợi và xem sao.”

“Bạch Ngọc Kinh… Thành công hay thất bại, tất cả đều do Dư Đấu.”

“Dưới bầu trời xanh thẳm này… Đúng hay sai, tất cả cũng đều do Dư Đấu.”

“Thật là một anh hùng.”

“Trong vòng mười nghìn năm qua, và cả mười nghìn năm tới… Đạo Tổ, Dư Đấu, và một người nào đó vẫn chưa được xác định… Chỉ có ba người như vậy mới thực sự là anh hùng.”

Bạch Cốt Chân Nhân thở dài: “Dư Đấu thực sự là không đối thủ. Nếu Lục Chân được thay thế bằng Dư Đấu, tôi sẽ vui vẻ trở về Bạch Ngọc Kinh và tuân theo mọi sự điều phối.”

Gao Gu mỉm cười và nói: “Đối đầu với anh ta… thật là xứng đáng với cuộc đời này.”

Bên trong thư viện, Bạch Cốt Ch

“Mao Chuân, tôi đã chọn xong cho cậu đệ tử đầu tiên của Đại Học Sơn rồi. Họ của cậu ấy là Mao, nằm trong số những người xuất sắc nhất. Hiện tại, cậu ấy vẫn chưa đến Địa Phổi Sơn để tu luyện, cậu hãy kiên nhẫn chờ đợi thôi.”

Bạch Cốt Chân Nhân gật đầu nhẹ, “Cao Cô, khi các người đi mất, thế giới loài người sẽ càng trở nên cô đơn hơn.”

Cao Cô cười ha hả và nói: “Chủ nhà Mao, hãy học hỏi tôi thêm đi. Ngày nay không nên bàn về chuyện ngày mai, trừ khi đó là những việc tốt đẹp đáng mong đợi; chỉ cần nghĩ đến, mọi điều sẽ thành hiện thực, và những giấc mơ đẹp cũng có thể trở thành sự thật.”

Bạch Cốt Chân Nhân buồn bã nói: “Tôi không thể học được đâu… Tôi là người khá bi quan mà.”

Cao Cô cười và nói: “Người bạn đạo này cũng không phải là con người đâu… Chỉ là một bộ xương trắng mà thôi.”

Bạch Cốt Chân Nhân càng thêm bối rối, “Cao Cô, câu đùa này không hề buồn cười chút nào đâu.”

Cao Cô gật đầu, “Đúng là không phải sở trường của tôi.”

Bạch Cốt Chân Nhân nhìn xuống và đùa cợt: “Cũng không ngắn đâu… Thật là đáng tiếc.”

Khi câu nói này vang lên, Bạch Cốt Chân Nhân lập tức bị đánh một cái vào tay áo và bay ra xa; bộ xương của ông suýt nữa bị vỡ tung tóe ngay tại chỗ. Sau khi vất vả mới đứng vững lại, tất cả các khớp xương của ông đều kêu răng rắc.

Lần hội đạo này, theo thông lệ, Cao Cô sẽ truyền đạt pháp luật đạo cho những người tu luyện ở năm cấp độ thấp hơn.

Thứ nhất, nói về kiến thức linh hồn và học vấn của những người tu luyện so với những người thường.

Thứ hai, nói về việc mở rộng và kết hợp các “phủ khí” trong cơ thể những người tu luyện.

Thứ ba, nói về những bài giảng về kiếm và lý thuyết về sự bình đẳng của Lục Thâm, người đứng đầu Bạch Ngọc Kinh.

Dường như nội dung lần hội đạo này khác với những lần trước đây của Cao Cô.

Nội dung được truyền đạt trong lần hội đạo này có vẻ như có ích cho tất cả những người tu luyện ở cả ba cấp độ.

Cao Cô ngồi trên một tấm chiếu ở đỉnh núi, trước mặt ông là một cái lò hương. Trước khi bắt đầu truyền đạo, Cao Cô cúi người xuống và đốt một que hương trong cái lò đồng khắc chữ “Tuyên Đức” ở phía dưới; khói hương từ từ bay lên.

Hàng nghìn người tu đạo chỉ cần chọn một nơi nào đó trong Địa Phổi Sơn để nghe Cao Cô truyền đạo. Với những danh tính khác nhau, tại cùng một nơi này, có cả những vị thần tiên, yêu ma quỷ dữ và những sinh vật kỳ lạ.

“Dưới núi, con người