Nói thẳng ra, cách suy nghĩ của Lý Ưu không hề có vấn đề gì; phương pháp này quả thực là một giải pháp hiệu quả. Trước khi Tư Mã Ý tuyên thệ bên bờ sông Lạc Thủy, khu vực Trung Nguyên đã luôn áp dụng những quy tắc này.

“Thành hay diệt một quốc gia, tiếp nối những dòng dõi tuyệt vong, ủng hộ những người có tài năng – nhân dân khắp nơi sẽ quay về với bạn”, điều này luôn được coi là một trong những tiêu chuẩn đạo đức cao nhất ở Trung Nguyên.

Đây cũng chính là lý do tại sao, mặc dù Lý Ưu thường áp dụng biện pháp tiêu diệt các gia tộc đối thủ, nhưng các Đại Thế Gia vẫn có thể chấp nhận điều đó. Ngoài việc Lý Ưu luôn công bố các sắc lệnh, nêu rõ tội danh của những kẻ bị trừng phạt, thì một yếu tố quan trọng khác là Lý Ưu luôn đảm bảo rằng dòng dõi của gia tộc mình sẽ không bị đứt đoạn; ngay cả khi cả gia đình bị giết hết, họ vẫn sẽ tìm một người thừa kế để duy trì dòng họ.

Biện pháp này có vẻ rất tàn nhẫn, nhưng vào thời đại đó, nó lại hoàn toàn hợp pháp và chính đáng!

Con nuôi có quyền thừa kế, trong khi con riêng và con ngoài giá thú thì không có quyền đó; điều này vẫn luôn được áp dụng từ xưa đến nay.

Việc duy trì dòng họ và các đền thờ tổ tiên là điều quan trọng; tuy nhiên, dòng dõi cũng không phải là yếu tố quyết định duy nhất. Ngay cả việc phân biệt giữa người Hoa và người Di, yếu tố dòng dõi, địa lý và văn hóa cũng đều được xem xét cùng nhau; cuối cùng, tất cả đều được hòa nhập vào nền văn hóa chung của thời đại.

Nếu không, theo các phép đo gen của nhân học, họ hàng của Thiết Mộc Chân có thể mang gen Y giống với Lưu Bang, họ Nhà Kim có thể mang gen Y giống với Vương Thị của gia tộc Lang Ya, còn nhà Liêu thì càng không cần nói; nếu chỉ xét về dòng dõi thuần túy, ba gia tộc này còn gần gũi với quy tắc chính thống hơn cả triều đại Song, vốn là những thế lực phân chia đất đai.

Tuy nhiên, thực tế sau khi hai triều đại Hán đánh bại người Hung Nô, khi nói về khái niệm dân tộc, điều được quan tâm chủ yếu là văn hóa; trừ khi sự khác biệt giữa hai bên quá lớn, thông thường người ta không thảo luận về yếu tố dòng dõi. Còn những yếu tố như địa lý thì lại trở thành căn cứ quan trọng cho những tranh chấp giữa miền Bắc và miền Nam, và không còn được coi là yếu tố then chốt trong khái niệm dân tộc nữa.

Do đó, trong thời kỳ Tam Quốc, vi

Đối với Trần Hy mà nói, phe Bắc Quý thực sự không có gì đáng lo ngại cả; ngay cả việc chấp nhận hoàn toàn họ cũng được, thậm chí sau khi đánh bại họ, để họ gả vào gia tộc quý tộc nhằm xoa dịu lòng dân, Trần Hy cũng có thể xem xét điều đó.

Rốt cuộc, phe Bắc Quý thiếu văn hóa, trước sức mạnh của triều đình Hán, họ có thể dễ dàng bị hòa nhập mà không gặp phải bất kỳ phản ứng tiêu cực nào.

Thực tế, chỉ cần nhìn vào sức mạnh của Tào Ngang là có thể thấy rằng, sau khi bị hòa nhập, phe Bắc Quý không gây ra nhiều rối loạn. Về vấn đề gián điệp, điều này là không thể tránh khỏi, nhưng nhìn chung, các tướng lĩnh và người dân phe Bắc Quý đã quy phục triều đình Hán, họ không hề có ý định phục hồi đất nước, thậm chí còn có xu hướng tự nguyện gần gũi với triều đình Hán hơn.

Vì vậy, sau khi đánh bại quân đội Quý Sương, toàn bộ phe Bắc Quý đều muốn quy phục triều đình Hán; triều đình Hán chỉ cần áp dụng chiến thuật chia rẽ là có thể giải quyết vấn đề này. Với sức mạnh hiện tại của mình, triều đình Hán gần như không gặp phải bất kỳ rủi ro nào.

Nhưng phe Bà La Môn thì khác; từ đầu, Trần Hy đã quyết tâm phá hủy phe Bà La Môn từ gốc rễ. Nếu trên thế giới này có một nền văn minh có thể cạnh tranh với văn minh Hán, thì có lẽ chỉ có phe Bà La Môn mà thôi. Những nền văn minh như La Mã hay Ba Tư so với phe Bà La Môn thì không đáng kể chút nào về mặt ảnh hưởng văn hóa. Theo quan điểm của Trần Hy, hệ thống văn hóa của phe Bà La Môn có thể được coi là một “khối u độc hại”.

Dù Trần Hy tỏ ra rất hào phóng, không hề có ý định đối đầu với các đại gia tộc, nhưng ông ta hoàn toàn không tin tưởng họ. Khi ông ta còn sống, có lẽ các đại gia tộc vẫn chưa dám liên minh với phe Bà La Môn, nhưng sau khi ông ta qua đời, họ không chỉ dám mà còn rất sẵn lòng làm điều đó!

Cuối cùng, nếu có thể thống trị toàn bộ lãnh thổ này một cách triệt để, tại sao lại không thử xem? Đừng nói đến vấn đề đạo đức; Tuân Sảng và Tư Mã Tuấn đã chết như thế nào, Trần Hy biết rõ như trong gương. Ông ta không bao giờ nghi ngờ trí tuệ của các đại gia tộc; ông ta chỉ lo rằng những người này sẽ tham lam đến mức không kiểm soát được!

Vì vậy, những kẻ thuộc tầng lớp Bà La Môn phải chết, và những người ở tầng lớp cao nhất phải chết một cách thảm khốc đến mức các đại gia tộc phải nhận ra rằng nếu họ làm như vậy, di sản hàng nghìn năm của họ cũng sẽ bị phá hủy hoàn toàn, không còn gì sót lại! Chỉ có như vậy mới có thể cảnh báo những kẻ này, và chỉ có như vậy họ mới biết được điều gì không nên xâm phạm; những thực tế đẫm máu mới có thể khiến họ tỉnh ngộ… Trần Hy Ngay cả gia tộc Shulak cũng đang muốn tìm cách phá hủy những đại gia tộc này; anh ta phải khiến họ từ bỏ tâm lý may mắn ấy – cho rằng chỉ cần vào lúc cuối cùng tìm được người hỗ trợ đúng lúc, họ sẽ có thể thoát tội và sống yên bình, mà không cần phải trả giá cho những tội ác đã gây ra trong hàng trăm năm qua… Điều đó chỉ là ảo tưởng mà thôi; tất cả họ đều phải chết! Nhiều nhất, sau khi gia tộc Shulak bị tiêu diệt, họ có thể tìm người kế thừa họ tộc, nhưng sau đó không thể tiếp tục sử dụng những phương thức cũ để thống trị nữa. Gia tộc Shulak mới sinh ra sẽ phải từ bỏ mọi thứ trong quá khứ và sống theo cách của hán Thế Gia. Đó là sự nhượng bộ mà Trần Hy có thể chấp nhận; còn việc để những tệ nạn này tiếp tục tồn tại và trở thành một phần không thể tránh khỏi trong nền văn minh này… thì thà rằng Lý Ưu hãy thực hiện hành động tiêu diệt triệt để còn hơn… Trần Hy chỉ không muốn gây ra sự giết chóc mà thôi, chứ không phải là không có ý thức. Nhưng bây giờ, nếu theo cách của Lý Ưu, dựa trên những quy tắc hiện hành ở Trung Nguyên, thì không thể làm quá đáng được. Giống như trong các cuộc đấu tranh chính trị của các quốc gia lớn: nếu có người chết, những người khác sẽ bị lưu đày, dù là ba nghìn dặm hay tám nghìn dặm, hoặc xa hơn nữa… nhưng không đến mức giết chóc tất cả; khi văn minh phát triển hơn nữa, chỉ cần xử tử kẻ chủ mưu, còn những người khác thì được tha thứ và sống yên bình… Còn đối với các quốc gia nhỏ, thì khác: kẻ thua cuộc sẽ bị giết hết gia đình, những người theo họ cũng sẽ chết… Không có chỗ cho kẻ lười biếng; họ hoặc là tiến lên phía trước, hoặc là chết hết… Cuối cùng, mọi thứ sẽ trở nên hỗn loạn hoàn toàn. Hán Thế Gia, không nghi ngờ gì nữa, là một quốc gia lớn; vì vậy, một số quy tắc là cần phải tuân theo… Tư Mã Ý Việc dùng dòng sông Lạc để thề thốt đã dẫn đến những hậu quả mà mọi người đều biết rõ

Đến nỗi một đế chế thống nhất lớn lao như Hán lại phải tranh giành vị trí thứ hai từ tay những thế lực cát cứ như triều đại Tống… Thật là đáng thảm! Vì vậy, Trần Hy【Trần Hi】 luôn tuân theo nguyên tắc rằng những quy tắc cần phải được tuân thủ. Những gì tôi đã hứa với đất nước và gia tộc, tôi sẽ thực hiện cho bằng được, dù điều đó có khiến tôi đau lòng hay tự cho mình thông minh nhưng lại bị các bạn lợi dụng để tạo ra khe hở, tôi vẫn sẽ giữ lời.

“Thôi, tốt hơn là không nên đàm phán. Nếu Wei Sutiputra muốn đi, thì cứ để ông ta đi.” Trần Hy【Trần Hi】 suy nghĩ kỹ về những hậu quả có thể xảy ra, cuối cùng vẫn quyết định từ bỏ ý định đó. Dù sao, nếu Hán không chủ động hành động, mà Wei Sutiputra lại chiếm thế chủ động, thì họ cũng chỉ gặp phải khó khăn trong thời điểm này mà thôi. Sau này, khi tiêu diệt họ, chắc chắn chỉ có La Mã mới có thể cản trở họ, chứ không phải là đạo đức phổ quát của phe Hán.

Người ta dễ đối phó hơn với những kẻ như vậy!

Nghe vậy, Trần Cung nhíu mày. Rất lâu trước đây, ông đã nhận ra rằng Trần Hy【Trần Hi】 có hành vi rất kỳ lạ trong việc tiêu diệt quốc gia Quý Sương: một mặt, ông ta coi thường Quý Sương; mặt khác, lại cực kỳ kiên định, không hề đưa ra bất kỳ lời hứa nào, cũng không để lại bất kỳ rắc rối nào sau này. Nếu không quá cứng nhắc như vậy, liệu Wei Sutiputra có thể sống sót đến bây giờ không? Lúc đó, khi bị Quan Vũ tấn công mạnh mẽ tại Peshawar, người Bà La Môn đã trực tiếp tiêu diệt Wei Sutiputra, điều này chứng tỏ rằng giữa hai bên tồn tại những mâu thuẫn lớn. Trong tình huống như vậy, nếu đưa ra vài lời hứa hoặc đồ vật cho người Bà La Môn, họ chắc chắn sẵn lòng đầu quân vào hàng ngũ Hán. Dù sao thì việc nộp thuế cũng giống nhau mà thôi; đổi chủ cũng không phải là vấn đề đối với họ. Dù sao thì với những thủ đoạn của người Bà La Môn, bất kỳ ai xâm nhập vào lãnh thổ họ cuối cùng cũng sẽ trở thành chó của họ. Ngay cả khi Đế quốc Anh bước vào Ấn Độ, họ cũng nhận ra rằng những người Bà La Môn ở đây thực sự rất đáng sợ; nếu chỉ là việc thu thuế, thì họ còn làm tốt hơn nhiều so với những người Bà La Môn bản địa. Phải biết rằng đó là những kẻ thực dân Anh không có đạo đức, nhưng họ vẫn không thể vượt qua được những người Bà La Môn bản địa trong việc bóc lột… Thật là vô lý!

Người biết những điều này, Trần Hy, thực sự rất kiên định! Có những thứ dù có phải tiêu diệt đi thì cũng phải tiêu diệt. Dù triều đại Hán có nhiều khuyết điểm, nhưng ít ra vẫn còn khả năng tự sửa chữa bản thân; còn hệ thống Bà La Môn thì đừng mong có điều đó!

Trần Hy muốn triều đại Hán không bị diệt vong, muốn văn hóa Hán mãi mãi giữ vị trí hàng đầu trên thế giới. Nếu vô tình nuốt phải “viên thuốc độc” này, và nếu bị hệ thống Bà La Môn chiếm lấy thể xác, thì đó chẳng khác gì “nỗi oán hận hàng năm áp đè lên người ta, để lại cho người khác bộ quần áo cưới”.

Vì vậy, trong việc đối phó với quốc gia Quý Sương, Trần Hy quyết đoán hơn tất cả mọi người có mặt ở đó, và thậm chí không cần phải giải thích lý do. Bởi vì danh tiếng, đạo đức của Trần Hy qua nhiều năm, cùng với hình ảnh mà ông ấy đã xây dựng, gần như không ai nghi ngờ rằng ông ấy sẽ mắc sai lầm trong những việc quan trọng. Vì vậy, dù có nhiều người thắc mắc, nhưng thực sự không ai hỏi.

Cho đến Lưu Bị【Lưu Bị】 cũng không hỏi tại sao không chấp nhận một số thành viên cấp cao của người Bà La Môn phía nam, để khiến Quý Sương chia rẽ và từ đó nhanh chóng chiếm được khu vực sông Hằng.

Còn những người khác, không chỉ là Gia Cát Lượng mà cả Giả Hủ hay Lý Ưu【Lý Ưu】 cũng không có quyền hỏi. Người duy nhất có quyền hỏi thì đã bị lưu đày trước Tết, vì vậy Trần Hy cũng không cần phải giải thích gì thêm; họ chỉ cần tuân theo mệnh lệnh là được. Còn các binh sĩ trên tiền tuyến thì hoàn toàn không quan tâm đến những điều này. Với hệ thống an sinh xã hội hiện tại của triều đại Hán, họ chỉ mong được tiếp tục chiến đấu và giành được các chức vụ cao cấp thôi mà.

Dù những người lính già xuất sắc đó đều giữ các chức vụ từ cấp sáu, bảy trở lên, thậm chí như Giang Quảng【Giang Quảng】 thì đạt cấp mười một, còn Vệ Quân【Vệ Quân】 thì lên đến cấp mười ba, nhưng thực tế thì việc giành được các chức vụ trên cấp năm cũng đã rất khó khăn rồi. Trong trận chiến sông Hằng, dù đã giành được chiến thắng lớn trên chiến trường chính, nhưng số người được thăng cấp trên cấp chín vẫn chưa đầy ba trăm người.

Chức vụ tại triều đại Hán được trao thưởng thực sự, và được phân loại thành chức vụ dựa trên công lao quân sự tại quê hương và chức vụ được ban tặng ở những nơi khác. Những người có công lao quân sự tại quê hương sẽ được trao chức vụ tương ứ

Bởi vì đây là đất thực sự, sau khi bạn trở về từ chiến trường, trong vòng một tháng là tối đa, các giấy tờ liên quan đến đất đai sẽ được gửi đến nhà bạn ngay lập tức. Điều này không chỉ xảy ra ở thời cổ đại; ngay cả hiện nay, nếu bạn được phân phát 1850 mẫu đất và được xây dựng một căn nhà kèm vườn rộng khoảng hơn 30.000 mét vuông tùy theo cấp bậc của mình, bạn cũng sẽ rất vui mừng. Mặc dù đối với đa số binh sĩ, việc đạt được tước vị cấp năm là khá khó khăn, nhưng với tỷ lệ thắng lợi hiện tại của triều đại Hán, vẫn có hy vọng đạt được điều đó. Nếu cố gắng hết sức, bạn hoàn toàn có thể nhận được 250 mẫu đất canh tác và một căn nhà kèm vườn rộng 4285 mét vuông. Còn đối với những người không phải người bản địa được phong tước, ví dụ như Bi Lão Lục – người đã làm nhiệm vụ do thám ở sông Hằng và giành được tước vị cấp mười hai, không chỉ được thanh toán các khoản nợ cũ mà còn được phong một thị trấn ở Trung Á – thì triều đại Hán chỉ cung cấp vật tư và trang thiết bị ban đầu; phần còn lại, họ phải tự lo liệu. Tuy nhiên, đối với những người có tinh thần phiêu lưu, đây thực sự là cơ hội để họ trở thành “vua địa phương”, có thể làm bất cứ điều gì trên lãnh thổ của mình mà không ai can thiệp… Tất nhiên, nếu họ làm quá đáng và bị người dân dưới quyền mình đuổi đi, thì họ sẽ không còn cách nào khác. Điều quan trọng hơn là, với những tước vị được phong ở nước ngoài này, không hề có chuyện bị giáng cấp; miễn là bạn có thể giữ vững nó, bạn sẽ luôn là “vua địa phương”, và không có vấn đề về việc tước vị trong nước bị giảm cấp. Nói chung, vào thời buổi này, những người đi lính không quan tâm đến việc tại sao phải chiến đấu chống lại quân Gia Sương; có rất nhiều thanh niên mới đủ tuổi, không có tước vị, sau khi được huấn luyện tốt ở trong nước, họ chỉ chờ đợi được gọi đi chiến đấu. Dù trên đường đi không tránh khỏi tổn thất, nhưng điều này thực sự có thể mang lại một tương lai tốt đẹp cho họ.

“Tử Xuyên, ít nhất cũng hãy cho ta một con đường để tiến lên.” Lý Ưu nói một cách từ tốn.

“Phải loại bỏ giai cấp Bà La Môn.” Trần Hy nói một cách bình thản, không hề che giấu ý định của mình; thái độ của anh ta rất rõ ràng: nếu không chiếm giữ sông Hằng, thì khi đã quyết định tấn công sông Hằng, thì nhất định phải loại bỏ giai cấp Bà La Môn. Nếu không làm vậy, tất cả những gì họ đang làm bây giờ sẽ trở nên vô nghĩa.

“Cũng có thể thử nói chuyện với Vaisudhip

Hán triều đã đánh đập người Quý Sương một cách rất dữ dội. Cho đến bây giờ, ngay cả khi Vaiśūtiputra thứ nhất còn mơ hồ trong suy nghĩ, ông ấy cũng biết rằng Bắc Quý mới là chỗ dựa thực sự của mình. Trước sức mạnh quân sự tuyệt đối của Hán triều, vai trò của các giai cấp Bà La Môn và Nam Quý chỉ đáng được coi là công tác hậu cần mà thôi.

“Nói một cách thẳng thừng, mặc dù tôi không hoàn toàn hiểu bạn đang nghĩ gì, nhưng bạn đã không ngần ngại, không quan tâm đến việc đối phương là ai, hay họ có ý định quy phục hay không, mà đơn giản là kéo tất cả họ lại và đánh đập họ một cách dã man. Kết quả là rất nhiều người đã chết, và điều này thực sự đã phá vỡ sự cân bằng trong chính trị của Quý Sương,” Phá Chính cũng tham gia vào những cuộc chiến này và giải thích thêm.

“Vào thời kỳ đầu, các giai cấp Bà La Môn vẫn còn có thể kiểm soát Bắc Quý thông qua việc cung cấp lương thực và hậu cần, nhưng bây giờ, Bắc Quý đã hoàn toàn nắm quyền lực, khiến cho các giai cấp Bà La Môn không còn lựa chọn nào khác ngoài việc phải chấp nhận sự thống trị của họ,” Quách Gia【Quách Gia】 nói, vừa day trán vừa giải thích.

Thực ra, điều này cũng liên quan đến giáo lý của đạo Bà La Môn – về khía cạnh kiên nhẫn, hệ thống Bà La Môn tự nhiên có lợi thế tuyệt đối. Những đòn đánh từ Hán triều khiến các giai cấp Bà La Môn không thể chống đỡ; trước hai lựa chọn khó khăn, họ buộc phải chọn Bắc Quý. Điều này giải thích tại sao sau đó người dân Bắc Quý được di dời vào Nam Quý để thực hiện việc cai trị, và các quý tộc Bà La Môn hầu như không gặp phải sự cản trở nào. Không phải họ không muốn chống đối, mà là họ không có khả năng chống đối.

Nếu không chấp nhận các điều khoản của Bắc Quý, khi Hán triều đến, họ sẽ không thể chống cự. Hán triều đối xử với các giai cấp Bà La Môn còn tàn bạo hơn cả Bắc Quý. Còn việc Bắc Quý đến và gây hại cho các giai cấp Vaiśya, Śūdra… thì đó có phải là vấn đề không? Không hề phải vậy.

Hơn nữa, hơn một trăm năm trước, khi Bắc Quý xâm lược và tiến đến Hoa Thị Thành, các giai cấp Bà La Môn đã từng chấp nhận sự thống trị của họ, và trong những thập kỷ tiếp theo, họ nhanh chóng biến những người Dạ Nguyệt Thị này thành những “con chó” phục tùng mình. Bây giờ, khi Bắc Quý di cư toàn bộ vào khu vực sông Ấn-Dương thuộc hằng Hà lưu vực, đối với các giai cấp Bà La Môn mà nói, đây chỉ là một lần tái diễn tương tự mà thôi. Với kinh nghiệm đã có, mọi chuyện chắc chắn sẽ không tồi tệ hơn so với tình hình khi

“Hiếm khi thấy ngươi tự tin đến mức này, thậm chí không nhận ra điều này sao?” Quách Gia nói một cách trêu chọc. Theo ông, một sai lầm như vậy không nên xảy ra với Trần Hy.

“Ừm, phải nói thế nào nhỉ… Thực ra không phải do tự tin quá mức, chỉ là cách tôi giải quyết vấn đề có chút sai lệch mà thôi. Nếu vậy, tôi có thể thử lại, nhưng dù thế nào cũng không được hứa gì với người Bà La Môn cả. Tôi có thể chấp nhận sự tham gia của năm nhánh của Đại Nguyệt Thị và các thành viên thuộc phe Bắc Quý không phải từ Đại Nguyệt Thị, nhưng tôi không thể chấp nhận người Bà La Môn.” Trần Hy nói một cách rất nghiêm túc.

“Sợ rằng sau này sẽ gặp nhiều rắc rối phải không?” Gia Cát Lượng hiểu được suy nghĩ của Trần Hy.

“Đúng vậy. Dòng họ Dương ở Hồng Nông sợ hãi người dân, không muốn truyền bá toàn bộ kiến thức của mình cho họ; trong khi đó, Chen Xun Tư Mã thì không hề e ngại gì cả, sẵn lòng dạy họ những phép thuật của mình. Từ góc độ của một người cai trị, hành động của Chen Xun Tư Mã là đúng đắn hơn… Nhưng à!” Trần Hy thở dài, “Chính vì không hề có lòng kính sợ, thậm chí đã xa rời người dân, nên Chen Xun Tư Mã mới gặp phải rắc rối như vậy.”

Đây chính là cảm nhận sâu sắc nhất của Trần Hy vào dịp buổi họp lớn đầu năm năm Yuanfeng. Lúc đó, ông đã nhận ra rằng gia tộc Trần, gia tộc Tuân và gia tộc Tư Mã chắc chắn sẽ gặp vấn đề sau này, trong khi gia tộc Viên và gia tộc Dương thì trong thời gian ngắn sẽ không xảy ra chuyện gì cả.

Như Trần Hy đã dự đoán, gia tộc Chen Xun Tư Mã quả nhiên gặp phải rắc rối, còn gia tộc Viên và gia tộc Dương thì chỉ giữ khoảng cách, không dám tiếp cận họ nữa.

“Người biết bơi lội thường dễ bị chết đuối trong nước…”

“Trần Hy” thở dài một hơi và nói rằng, mối quan hệ của anh ta với Tuân Sảng và Tư Mã Tuấn thực sự khá tốt. Anh ta không quá thân thiết với các trưởng lão của gia đình Viên và Dương, nhưng ba gia đình kia đã chết. Nếu không phải vì Trần Thượng can ngăn, cha của Trần Quần cũng sẽ bị giết.

“Tôi không thể ngăn cản họ làm những điều đó, tôi chỉ có thể khiến họ phải chứng kiến hậu quả của nó. Dù sao, không phải ai cũng đủ lý trí để nhớ rõ căn cội của mình,” Trần Hy nói một cách bình tĩnh. “Nếu quá lâu sống trong vị trí cao quý, con người sẽ quên mất gốc rễ của mình, không còn lắng nghe tiếng nói của người dân bình thường, chỉ biết tranh đấu vì quyền lợi… Lúc đó, sự sụp đổ chỉ còn cách một bước thôi.”

Hành động của gia đình Dương tại cuộc họp triều đầu tiên rõ ràng là do họ đã quá lâu sống trong vị trí cao quý. Chỉ sau khi sống cùng người dân và học hỏi từ họ trong vài năm, họ mới nhận ra rằng mọi người đều giống họ, là con người. Vì vậy, vào năm Nguyên Phong thứ sáu, họ đã đưa ra lời nói có vẻ như là ngăn cản, nhưng thực chất lại là đối mặt trực tiếp với thách thức đó.

Ngược lại, tâm trạng của Tư Mã – tức là Trần Xun – và Trần Hy thì khá phức tạp.

Về phía gia đình Viên, thì không cần phải nói nhiều. Viên Thiệu là tấm gương chống lại xu hướng xấu, Viên Thuật thì nổi tiếng vì lòng hiệp nghĩa, còn Viên Đàm thì luôn lo lắng và mong muốn mọi người được giác ngộ. Bất kỳ ai trong số họ còn sống đều không có thời gian để bận tâm đến những chuyện này.

“Điều này để tôi lo.” Lý Ưu nói một cách bình thản.

“Ừm, nếu nói theo cách đó thì đúng là đang giúp đỡ các gia tộc lớn,” Trần Hy có vẻ ngạc nhiên.

“Khi tôi giết họ, thực ra tôi cũng đang giúp đỡ họ!” Lý Ưu nói một cách bình tĩnh. Trần Hy không biết nói gì thêm; mặc dù nghe có vẻ như là lập luận mập mờ, nhưng nếu suy nghĩ kỹ, thì quả thực cũng có lý.

Cũng giống như loài chim mỏ vẹt đôi khi phải dùng sức mạnh lớn để đâm thủng cả cây, làm chết nó, nhưng đối với toàn bộ khu rừng mà nói, việc loại bỏ một cái cây đã bị ký sinh trùng tấn công chỉ có lợi hơn cho rừng mà thôi.

“Vậy thì hãy cử một sứ giả đi đi. Mặc dù tôi nghĩ rằngNguyệt Sư Đề Bà đời thứ nhất có lẽ sẽ sớm nhận ra điều này, nhưng khi sứ giả của chúng ta đến nơi, biết đâu hắn ta đã sắp xếp người khác để tận dụng cuộc khủng hoảng này của loài người rồi.” Trần Hy nói và nhìn về phía Gia Cát Lượng.

“Theo cách đó, chúng ta có thể điều động một số tướng lĩnh từ phía sông Hằng,” Phá Chính đề xuất. “Tướng Trương, tướng Triệu thực sự đều có năng lực trở thành những người chỉ huy quân đội, chỉ là họ chưa từng có cơ hội. Lần này, mặc dù đây là một cuộc khủng hoảng của loài người, nhưng thực ra đây cũng là một cơ hội.”

Dù lời nói như vậy, nhưng họ cũng đã đề cập đến Trương Phi【Trương Phi】, Triệu Vân và những người khác, nhưng thực tế họ đang nhắc đến đặc biệt là Trương Phi【Trương Phi】, bởi vì Triệu Vân sẽ không đi đến phe Viên Gia trừ khi thực sự cần thiết.

“Thật vậy, nếu chúng ta quyết định ngừng chiến, thì chúng ta hoàn toàn có thể điều động các tướng lĩnh đến Bắc Âu. Hơn nữa, Hoàng Phủ Nghĩa Chân cũng thực sự đã đề nghị chúng ta điều động một số tướng lĩnh và binh sĩ chủ chốt để hỗ trợ,” Lý Ưu【Lý Ưu】 nhanh chóng hiểu ý định của Phá Chính. Đúng vậy, đây thực sự là một cơ hội đối với Trương Phi【Trương Phi】.

“Hiện nay, khu vực Đông Nam Á đang bị ảnh hưởng nặng nề bởi những thế lực nhỏ. Cho đến khi chúng ta tìm ra được những phép thuật liên quan, chúng ta cũng không thể tham gia vào các hoạt động quân sự được. Vậy liệu có thể điều động các tướng lĩnh từ Đông Nam Á đến tham gia không?” Trần Hy thì thầm. Kế hoạch của anh ta để Lục Tốn kế nhiệm Chu Du đã bị phá hủy do những thế lực nhỏ đó, và trong thời gian ngắn nữa thì cũng không thể tập huấn được nữa. Thà rằng họ được gửi đến Đông Âu để rèn luyện và trở thành những người chỉ huy đại quân đội.

“Nếu vậy, chúng ta có nên dành một vài suất cho phía A Mạn để họ có cơ hội ‘làm sạch’ những thông tin tiêu cực không?” Trần Cung đặt câu hỏi một cách thăm dò, sau đó bị Gia Cát Lượng nhìn chằm chằm vào mình.

“