Hành động của Lý Ưu thực sự đã chứng minh rằng việc dùng vũ lực không nhất thiết luôn chiến thắng được ngòi bút; mặc dù người Bà La Môn không thể được coi là những người sử dụng ngòi bút, nhưng quyền giải thích Kinh Vệ Đà thì hoàn toàn có thể được xem là hình thức “ngòi bút”, bởi vì họ cũng là những người điều khiển văn hóa một cách điển hình.

Việc sử dụng vũ lực để tiêu diệt những người Bà La Môn và Kshatriya hiện tại không phải là vấn đề gì lớn, bởi vì hai tầng lớp này chỉ chiếm khoảng 6% dân số, và họ cũng tồn tại sự tách biệt rõ ràng so với các tầng lớp trung và thấp cấp trong hệ thống đẳng cấp. Việc tiêu diệt họ bằng vũ lực thực sự không phải là khó khăn.

Nhưng vấn đề nằm ở chỗ: sau khi tiêu diệt các tầng lớp cao cấp, liệu hệ thống đẳng cấp có thực sự bị loại bỏ hay không? Không, ngay cả khi các tầng lớp cao cấp bị tiêu diệt, nếu hệ thống đẳng cấp vẫn không bị xóa bỏ, thì các tầng lớp cao cấp sẽ lại xuất hiện trở lại.

Đây cũng chính là lý do tại sao Trần Hy không thực hiện những hành động như tiêu diệt toàn bộ người Bà La Môn ở một khu vực nào đó sau khi một kẻ phản bội tấn công triều đình Hán; việc giết hết những người Bà La Môn ở khu vực đó cũng không thể giải quyết được vấn đề gì cả, bởi vì những người Bà La Môn ở Khúc Nữ Thành mới chính là những người nắm quyền lực thực sự.

Hơn nữa, dưới hệ thống đẳng cấp, vẫn tồn tại tình trạng chia sẻ đẳng cấp giữa các nhóm người; triều đình Hán trừ khi thực sự tiến hành cuộc tàn sát lớn, giết hết người dân địa phương, thì việc giết họ cũng chỉ có thể giải quyết vấn đề tạm thời mà thôi. Trong trường hợp của Khúc Nữ Thành, với việc những người Bà La Môn này liên tục gây rối, và các tầng lớp trung và thấp cấp lại có mối liên kết mật thiết với hệ thống đẳng cấp, việc giết họ thực sự không thể giải quyết được vấn đề lâu dài.

Một ví dụ đơn giản là: sau khi Nho giáo được biến đổi thành hệ thống tư tưởng Nho giáo, hành vi của nó thực sự rất đáng ghét, nhưng kết quả của những hành vi đó là mọi người đều buộc phải tuân theo nó; ngay cả khi có những cuộc cải cách được thực hiện, cũng rất khó để làm lung lay được những tư tưởng Nho giáo vốn đã gắn bó sâu sắc với hệ thống gia tộc và quan hệ huyết thống địa phương.

Nói một cách quá đáng, đã là thế kỷ 21 rồi, nhưng những tư tưởng này vẫn đang tiếp tục ảnh hưởng đến xã hội

Dù sao thì đó cũng là một trong bốn đại đế quốc; ngay cả khi không sánh kịp với hán Thế Gia, nhưng với lượng vật tư dồi dào được thu thập từ quân đội hán Thế Gia, dù phải đối mặt với những “kanguru” số lượng lên đến hàng tỷ con, họ vẫn có thể dần dần xây dựng chỗ đứng vững chắc tại Úc, từ đó tạo nền móng cho việc mở rộng lãnh thổ của hán Thế Gia sau này.

Một phương án khác là Trần Hy đang thực hiện hiện nay: bắt chước các ngành công nghiệp chính ở vùng trung và hạ lưu sông Hằng, mang lại nguồn thu nhập cao cho người dân ở Nam Quý, đồng thời tăng cường mức độ lao động nặng nề để phát triển sâu rộng khu vực này, chuẩn bị cho giai đoạn sau khi trực thuộc vào vùng trung và hạ lưu sông Hằng.

Còn phương án thứ ba thì là như Phá Chính đã nói: thu hút một người Brahmin cấp cao từ Khúc Nữ Thành để cùng nhau phát triển; trong tình hình hiện tại, những người Brahmin cấp cao này chắc chắn cũng sẵn lòng đứng về phía hán Thế Gia.

Thực ra, ngay từ đầu, nếu hán Thế Gia sẵn lòng chấp nhận địa vị của giai cấp Kshatriya, thì ngay lập tức các giai cấp Brahmin có thể loại bỏ giai cấp Bắc Quý và hòa giải với hán Thế Gia. Đáng tiếc là mọi người trong hán Thế Gia đều cho rằng biện pháp này quá tồi tệ, thậm chí còn tồi tệ hơn cả hệ thống chọn lựa nhân tài theo chín cấp bậc của hán Thế Gia.

Có thể nói, hệ thống chọn lựa nhân tài theo chín cấp bậc chính là hệ thống tối thiểu mà hán Thế Gia có thể áp dụng; kết quả cuối cùng của nó là việc những người thuộc cấp cao không xuất thân từ giai cấp nghèo khó, còn những người thuộc cấp thấp không thuộc về các gia tộc quý tộc, và người thuộc các giai cấp khác nhau không được phép kết hôn với nhau… Nhưng những điều này so với hệ thống đẳng cấp thì thật sự chỉ là trò cười mà thôi.

Trong trạng thái hoàn hảo nhất của hệ thống chọn lựa nhân tài theo chín cấp bậc, hình thức của các gia tộc quý tộc cũng chỉ tương đương với mức trung bình của các giai cấp cao trong hệ thống đẳng cấp mà thôi; có thể nói, quy mô của chúng chỉ nhỏ hơn các gia tộc quý tộc mà thôi, nhưng những đặc quyền mà chúng được hưởng thì chắc chắn vượt trội hơn hẳn đa số các gia tộc quý tộc khác.

Ít nhất là trong giai đoạn mà hệ thống đẳng cấp ở Ấn Độ đạt đến đỉnh cao, các giai cấp trung và thấp thực sự tự nguyện ủng hộ hệ thống đẳng cấp đó mà không hề chống đối; trong khi đó, khi các gia tộc quý tộc phát triển đến mức cực độ, điều họ phải đối mặt lại là “kho báu bị đốt

Trần Hy biết chắc rằng những kẻ thuộc tầng lớp Bà La Môn mà ông ta có thể tiêu diệt được đều là những người sống trước thế kỷ thứ 5 trước Công nguyên; còn sau thời điểm đó, Trần Hy sẽ càng gặp nhiều khó khăn hơn trong việc đối phó với họ. Hãy nghĩ xem, ngay cả những tư tưởng như Sa Môn giáo hay Phật giáo – những thứ được tạo ra để đối đầu với Bà La Môn và thậm chí có tiềm năng trở thành ba tôn giáo lớn của thế giới – cuối cùng cũng đã bị Bà La Môn nuốt chửng và không còn tồn tại nữa, hoàn toàn biến mất khỏi khu vực Ấn Độ.

Trần Hy dù tin tưởng vào bản thân mình và vào nền văn minh Trung Hoa, nhưng cũng không dám chắc rằng việc áp dụng những biện pháp quá mức này sẽ không khiến ông ta gặp rủi ro. Những lời này thật sự rất khó chấp nhận, nhưng đối với Trần Hy mà nói, chế độ Bà La Môn chính là thứ “rác rưởi”; nếu thực sự lao vào đó, mọi thứ sẽ bị phá hủy hoàn toàn, và nền văn minh Trung Nguyên cũng sẽ không còn là nền văn minh đúng nghĩa nữa! Nếu không có ý chí đối mặt với thiên tai và những khó khăn lớn, nếu không có lòng dũng cảm chiến đấu đến cùng cho thời đại, thì cái gọi là “văn hóa Hán” còn lại là cái gì nữa?

“Mọi cuộc cải cách ở các quốc gia đều phải trải qua máu me; ngày nay ở Trung Quốc, chưa từng có ai hy sinh mạng sống vì những cuộc cải cách như vậy, đó chính là lý do khiến đất nước này không thể phát triển. Nếu muốn thay đổi tình hình, hãy bắt đầu từ Tự Đồng…” Nếu không thể cứu được đất nước này, ít nhất thì máu của chúng ta vẫn còn ấm. Chế độ đẳng cấp Bà La Môn chính là ví dụ điển hình cho sự lạnh lùng và vô tình; người dân thuộc tầng lớp Dalit đã nổi dậy chống lại chế độ này từ thế kỷ thứ 10 trước Công nguyên cho đến thế kỷ thứ 6 sau Công nguyên, trải qua 1500 năm, nhưng cuối cùng mọi thứ vẫn chỉ dừng lại ở sự lạnh lùng và bất động.

Vì vậy, khi Pháp Chính nói rằng ông ta muốn liên kết với một người thuộc tầng lớp Bà La Môn cao cấp để kết hợp sức mạnh của Quan Vũ để kiểm soát khu vực trung và hạ lưu sông Hằng, phản ứng đầu tiên của Trần Hy không phải là suy nghĩ xem liệu cách này có thể giải quyết vấn đề hay không, mà là xem có bao nhiêu người thực sự ủng hộ quan điểm này. Tuy nhiên, dù có suy nghĩ như vậy, Trần Hy – người luôn thể hiện rõ suy nghĩ của mình – lại tỏ

“À? Muốn mời một người cấp cao thuộc giáo phái Bà La Môn từ Khúc Nữ Thành sao?” Từ Thứ trước đó rõ ràng chưa hiểu gì cả, nhưng lúc này bỗng nhiên tỉnh táo lại và nói lớn hơn một chút.

“Đây là giải pháp hiệu quả nhất.” Phá Chính nói một cách vô cảm.

“Trong thế giới này, hoặc là giải pháp hiệu quả, hoặc là giải pháp đúng đắn.” Từ Thứ đứng dậy ngay lập tức, vẻ mặt trở nên cực kỳ kiên định. Đối với Từ Thứ, anh ta rất rõ rằng nếu mình sinh ra ở vùng hạ lưu sông Hằng, với xuất thân là một kẻ du thủ, thì chắc chắn không bao giờ có cơ hội chuyển nghề thành một quan lại văn phòng.

Điều này không phải là vấn đề của tài năng hay khả năng, mà là vấn đề về xuất thân – điều đó quyết định số phận con người.

“Các người đang thảo luận về điều gì vậy?” Bàng Thống nhìn Phá Chính và Từ Thứ và hỏi.

“Không còn là vấn đề về cách tiến hành chiến tranh nữa, mà là vấn đề về đường lối.” Từ Thứ cười lạnh và giải thích, “Có lẽ Phá Y Hầu cho rằng hệ thống đẳng cấp xã hội này khá tốt, và ông ấy muốn tiếp tục duy trì nó.”

“Không phải là tiếp tục duy trì, mà là cần phải giải quyết vấn đề này càng sớm càng tốt, sau đó từ từ loại bỏ những nguy cơ tiềm ẩn đó. Khi chúng ta thắng cuộc, mọi thứ đều có thể được giải quyết một cách dễ dàng mà thôi.” Phá Chính không hề tỏ ra tức giận, anh ta biết mình đang nói điều gì.

“Sẽ tiếp tục duy trì hệ thống này sao?” Bàng Thống nói với vẻ nghiêm túc, nhưng không trực tiếp đứng về phía Từ Thứ hay Phá Chính.

Tuy nhiên, chỉ với câu hỏi đó thôi, Từ Thứ đã hiểu được suy nghĩ của Bàng Thống. Ngay lập tức, anh ta quay đầu nhìn về phía Trần Hy; so với các ý kiến khác, câu trả lời của Trần Hy mới là điều quan trọng nhất.

“Tôi chỉ muốn hỏi hai câu thôi.” Trần Hy nhìn Phá Chính một cách bình tĩnh và nói.

Bàng Thống Bất kỳ ý tưởng nào cũng không quan trọng đối với Trần Hy – chỉ là những quan lại cấp cao của các chư hầu thôi. Chừng nào người cai trị chính còn sống, thiên hạ vẫn sẽ ổn định; dù họ áp dụng bất kỳ hệ thống nào, cũng không thể tránh khỏi ảnh hưởng từ triều đình Hán. Nhưng Pháp Chính thì khác – ông ấy đã có đủ điều kiện để ảnh hưởng đến chính sách quốc gia.

“Hai câu hỏi à?” Pháp Chính gật đầu, ông cũng muốn nghe xem Trần Hy sẽ trả lời như thế nào.

Phía bên này sông Hằng, đã có rất nhiều gia tộc lớn muốn hòa giải với giới Bà La Môn, đề xuất thả một số quan chức Bà La Môn có mối liên hệ mật thiết với triều đình Hán vào hàng ngũ của họ… Pháp Chính chưa đưa ra phản hồi nào, cũng không phủ nhận trực tiếp; ông đang suy nghĩ và đánh giá về vấn đề này, bởi ông cũng lo ngại sẽ có người lợi dụng tình hình hỗn loạn để trục lợi.

“Một trong hai câu hỏi đó là: Sau khi chúng ta nhanh chóng đánh bại Quý Sương như vậy, liệu chúng ta có thể quản lý được nơi này hay không?” Trần Hy hỏi một cách thoải mái.

Câu hỏi này thực chất là vấn đề mà mọi triều đại ở Trung Nguyên đều phải đối mặt khi giành lấy quyền lực. Sau khi thông báo chiến thắng, những quan chức địa phương, trừ những kẻ thực sự vượt quá giới hạn, thì bạn gần như không thể can thiệp vào họ được.

Những quan chức đã làm việc tại địa phương từ hàng nghìn năm nay, dù triều đại thay đổi thế nào, cũng không thể tìm được người khác thay thế họ. Khác với những quan chức cấp cao – chỉ có vài chục người thôi; nếu giết hết họ, thì chỉ cần thay thế bằng một nhóm mới là được, bởi vì có rất nhiều người muốn trở thành quan chức.

Nhưng còn tầng lớp trung và thấp cấp thì sao? Người thực sự điều hành một quốc gia lớn như thế này không phải là vài chục người ở cấp cao, mà là một hệ thống quan liêu rất lớn. Mỗi lệnh từ cấp cao được truyền xuống đều thông qua hệ thống quan liêu này, và trong quá trình đó, những sai lệch, hiểu lầm, cùng những sự phóng đại là điều không thể tránh khỏi.

Nói cách khác, dù triều đại thay đổi, cũng không thể thay thế hết tất cả những người thuộc tầng lớp trung và thấp cấp. Dù là trong thời đại nhiệt huyết nhất, hay thời đại mà những người cầm quyền ở cấp cao mạnh mẽ như thần linh, cuối cùng họ cũng sẽ cảm thấy mệt mỏi trước hệ thống quan liêu khổng lồ này.

Trần Hy không chỉ có kinh nghiệm và những kết luận từ các thời

Điều tồi tệ hơn nữa là việc các gia tộc Bà La Môn xâm nhập vào hệ thống của nhà Hán theo cách này khiến cho ngay cả khi nhà Hán muốn loại bỏ họ, họ vẫn phải suy xét đến những tác động tiêu cực mà điều đó gây ra.

“Có thể, một số gia tộc sẵn lòng đảm nhận việc này,” Phá Chính nói một cách thoải mái.

Trần Hy【Trần Hi】 nghe vậy đã hiểu được ý định của Phá Chính. Miễn là Phá Chính không chủ động gây rắc rối thì cũng tốt thôi… Còn về các gia tộc Hán Thế Gia, nếu không phải vì Trần Hy【Trần Hi】 khen ngợi họ, thì ông ta chính là người cha ruột thịt của những gia tộc đó!

Tuy nhiên, dù vậy, Trần Hy【Trần Hi】 vẫn cảm thấy khó chịu. Những gia tộc miền Nam này thật sự rất đáng ngờ; họ lúc nào cũng chỉ biết làm những việc vớ vẩn… Đây có phải là việc đảm nhận trách nhiệm quản lý hay không? Theo cảm nhận của Trần Hy【Trần Hi】, đây giống như việc học hỏi từ người Bà La Môn cách làm thế nào để nô dịch người dân.

Nếu xem xét đến xu hướng phát triển của thời đại, vào thời điểm này, các gia tộc miền Nam đã hoàn thành việc biến binh sĩ thành những lực lượng riêng, tức là hình thức sử dụng quân đội tư nhân và các tướng lĩnh thuộc về các gia tộc.

So với quá trình đó, việc những gia tộc này có ý định liên kết với người Bà La Môn cũng là điều bình thường… Chỉ là cách Phá Chính tự phơi bày ý định của mình như vậy, liệu những gia tộc đó có coi đó là sự xúc phạm đối với Phá Chính không?

“Thôi được, vậy chúng ta hãy bàn đến vấn đề tiếp theo,” Trần Hy【Trần Hi】 nói và vẫy tay. Vì Phá Chính không chủ động gây rắc rối, nên Trần Hy【Trần Hi】 cũng không muốn giải thích chi tiết gì thêm. Việc giải thích chỉ là vì Phá Chính là một trong những thành viên quyền lực của Hội đồng Mười Hai Nguyên Lão mà thôi… Nếu không phải là Phá Chính, thì cần giải thích làm gì nữa?

Dù việc đối xử khác nhau với người khác không phải là thói quen tốt, nhưng trong những tình huống nhất định, cách làm này thực sự tiện lợi.

“Vấn đề xâm nhập ngược lại phải được giải quyết như thế nào?” Trần Hy【Trần Hi】 hỏi một cách thoải mái. Nghe câu hỏi này, Từ Thứ – người trước đó đang tỏ vẻ tức giận – rõ ràng đã yên tâm hơn nhiều. Trần Hy【Trần Hi】 đang lấy thái độ phản đối.

“Rõ rồi, tôi sẽ trả lời như vậy,” Phá Chính nhìn Bàng Thống một cách thoải mái, sau đó gật đầu với Từ Thứ. Còn Từ Thứ thì liếc nhìn

“Thực ra tôi nghĩ bạn nên xử lý vấn đề này thì hơn,” Phá Chính suy nghĩ một chút rồi nói, “Sau khi các Đại Thế Gia xuất hiện, ý định của họ quá hoang dã; họ không chỉ không muốn hợp tác với người dân bình thường, mà ngay cả những gia tộc cùng phe cũng chưa chắc đã đồng lòng.”

“Nếu họ thực sự đồng lòng, thì thế giới này liệu có còn như bây giờ không?” Trần Hy【Trần Huy】 nói với giọng châm biếm, www.uukanshu.net “Vào hai mươi năm trước, trong cuộc loạn lạc đó, dù họ có tụ lại với nhau theo phe nào đi nữa, cũng không thể dẫn đến kết quả tồi tệ như vậy được… Việc họ đồng lòng là điều không thể xảy ra.”

“Nhưng có bạn mà, phải không?” Phá Chính nhướng mày; ông ta thực sự rất coi trọng việc báo thù, nhưng lại không hề quan tâm đến những người này, và gần đây ông ta cũng thực sự không có thời gian để quản lý chúng. Theo quan điểm của Phá Chính, cách giải quyết tốt nhất cho vấn đề này chính là Trần Hy【Trần Huy〕 phải kiểm soát những kẻ đó thành một thể thống nhất.

“Tôi không đến đây để làm những việc như vậy… Và ngay cả khi tôi làm được điều đó, thì đó cũng không phải là điều bạn mong muốn,” Trần Hy【Trần Huy】 nói một cách bất đắc dĩ, “Cứ để họ tự do đi… Dù họ có ý định đó, nhưng miễn là chúng ta không có ý định đó, thì họ cũng chỉ sẽ bị các gia tộc khác tiêu diệt và hấp thụ mà thôi.”

Lời này không hề đùa cợt; gia tộc Bà La Môn được coi là những người giữ gìn trật tự thế giới số một, nhưng họ không thể chiến đấu… Dù có những binh sĩ được tạo ra từ hệ thống đẳng cấp chung, thì họ vẫn còn kém xa so với những đối thủ khác.

**Chuyện ngoài lề:**

Cuối tháng này thực sự là ngày Hậu Nhất nhất… Quyết định sẽ tăng thêm một chương vào dịp Tết Đoan Ngọ!