Địa chỉ trang web mới nhất: Dù tỷ lệ này có thấp đến mức nào, dù trong số những người tham gia học tập toàn thời gian có bao nhiêu người thuộc các tầng lớp cấp thấp và trung bình sẵn lòng hy sinh bản thân, thì hai tầng lớp Bà La Môn và Kshatriya – những người không làm việc – vẫn chiếm một tỷ lệ đáng kể trong cấu trúc xã hội của Nam Ấn Độ.

Thực tế, ngay cả vào các thời kỳ sau này, tỷ lệ tử vong tự nhiên ở Ấn Độ vẫn bao gồm hơn một triệu ca tử vong hàng năm do suy dinh dưỡng và đói khát.

Tất nhiên, điều này không có nghĩa là sản lượng lương thực của Ấn Độ không đủ. Thực tế, vào năm 2021, mặc dù chịu ảnh hưởng của đại dịch, Ấn Độ vẫn xuất khẩu được 21,4 triệu tấn lương thực. Nếu tính theo tiêu chuẩn an ninh lương thực quốc tế là 400 kg mỗi người mỗi năm, chỉ riêng gạo thôi, lượng xuất khẩu hàng năm của Ấn Độ đã đủ để nuôi sống năm mươi triệu người.

Vì vậy, về mặt logic, sản lượng lương thực của Ấn Độ hoàn toàn đủ để tự cung tự cấp. Tuy nhiên, do thiếu sự tổ chức hiệu quả ở trong nước và sự phớt lờ đối với các tầng lớp cấp thấp và trung bình, hàng năm vẫn có rất nhiều người chết vì suy dinh dưỡng và đói khát.

Nói thật ra, ngay cả vào các thời kỳ sau này, Ấn Độ vẫn là một quốc gia xuất khẩu lớn về lương thực và thịt bò. Trong khi đó, Trung Quốc lại là một quốc gia nhập khẩu lớn về cả hai mặt này. Nếu tôi nhớ không nhầm, hiện nay Trung Quốc đang đứng đầu thế giới về lượng nhập khẩu cả lương thực lẫn thịt bò.

Tuy nhiên, sự khác biệt nằm ở lý do Trung Quốc nhập khẩu thịt bò: thực sự là vì lượng thịt bò trong nước không đủ để đáp ứng nhu cầu của người dân, nên họ phải nhập khẩu từ nhiều quốc gia như Brazil, Argentina, Úc, Mỹ, Nga và Canada. Còn về thịt bò của Nhật Bản và Ấn Độ, Trung Quốc hoàn toàn không nhập khẩu.

Còn về lương thực, Trung Quốc hiện là nước xuất khẩu lương thực lớn thứ ba thế giới và cũng là nước nhập khẩu lớn nhất. Tuy nhiên, lý do Trung Quốc nhập khẩu lương thực không phải vì mục đích an ninh lương thực, mà là vì chất lượng. Bởi vì một số loại lương thực có sản lượng cao thực sự không ngon. Mặc dù chúng đủ để duy trì sự sống, nhưng ngày nay chúng ta không còn sống trong tình trạng thiếu thốn đến mức đó nữa, vì vậy Trung Quốc vẫn thường xuyên nhập khẩu lương thực.

Nếu nói về sản lượng lương thực thực sự, Trung Quốc đứng đầu thế giới, Mỹ đứng thứ hai, Ấn Độ đứng thứ ba, còn Nga, Brazil, Indonesia

Tuy nhiên, so với các quốc gia khác, cách thức tổ chức xã hội ở Ấn Độ khiến cho tầng lớp dân chúng trung và thấp cấp sống trong cảnh đói khổ không thể tưởng tượng nổi; hàng triệu người chết đói mỗi năm là con số thực sự kinh hoàng. Nhưng do dân số rất đông, tốc độ tăng trưởng tự nhiên cao, nên những cái chết do suy dinh dưỡng này gần như không được ai để ý đến.

Ngược lại, điều này cũng cho thấy một quốc gia lớn như vậy thực sự tồi tệ đến mức nào, và vùng sông Hằng thì thật là vô lý đến mức nào.

Mặc dù vào thời điểm đó, sông Hằng chưa thể so sánh được với Ấn Độ, nhưng khu vực Nam Quý đã gần giống như một Ấn Độ thành hình rồi. Nhờ vào sông Hằng và hệ thống đẳng cấp xã hội, việc phân công lao động đã tạo ra một lượng lớn người dân có thể thoát khỏi công việc nông nghiệp, điều này thực sự rất phi thường đối với một xã hội phong kiến.

Điều này gọi là lợi thế địa lý – chỉ cần ba vụ thu hoạch mỗi năm là đã đủ để phát triển mạnh mẽ.

Không phải vì Trần Hy yếu kém, mà bởi vì các vùng đất trồng trọt ở Trung Nguyên trước khi có sự xuất hiện của Lê Cí Thái thì chỉ có thể trồng trọt một vụ mỗi năm, hoặc hai năm mới nghỉ đất một lần.

Ít nhất là từ thời Đại Han đến thời kỳ Ngũ Tấn và Bắc Nam Triều đại, điều này là đúng. Các tài liệu như “Hàn Thắng Chí Thư” có ghi rằng “Nếu hai năm không trồng trọt, thì một năm sau phải nghỉ đất”, và “Kỹ Thuật Nuôi Dân” cũng nói rằng “Gạo cần phải trồng ở những nơi thích hợp, và cần phải thay đổi địa điểm trồng trọt hàng năm để đạt được năng suất tốt nhất”; “Muốn trồng cây dầu, không nên dùng những đất cũ”.

Nhưng ở Ấn Độ thì khác. Họ không cần phải nghỉ đất trồng trọt. Điều khiến Trần Hy cảm thấy đau lòng hơn nữa là, nếu không tính đến những yếu tố may mắn mà ông ta có, thì Trung Quốc mãi đến khoảng thời đại nhà Song mới bắt đầu trồng lúa khô; và việc truyền bá loại lúa này rộng rãi thực sự chỉ diễn ra vào thời đại của Hoàng đế Tống Chân Tông.

Thực tế, lý do Hoàng đế Tống Chân Tông dám tiến hành nghi lễ tế Thái Sơn chính là nhờ vào thời kỳ “Hiền Bình Chi Trị”. Trong thời gian này, ông ta đã tích cực truyền bá loại lúa Champa, khai phá đất hoang, thúc đẩy sự phát triển của các ngành thủ công và thương mại; thương mại quốc tế cũng bắt đầu tăng trưởng mạnh mẽ. Đây cũng chính là lý do tại sao vào thời điểm ký kết Hiệp Ước Đàm Nguyên, Hoàng đế Tống Chân Tông có

Chính nhờ vào những quy định mặc định này mà các vị hoàng đế như Tần Thủy Hoàng, Hán Vũ Đế, Đường Cao Tông, Đường Hiên Tông mới tiến hành nghi lễ phong thiên trên núi Thái Sơn vào thời kỳ đỉnh cao của sự nghiệp. Trái ngược lại, ông Lý Nhị không may mắn lắm; dù đã chuẩn bị rất kỹ lưỡng, nhưng vì sao chổi lao thẳng vào mặt trời, ông đành phải từ bỏ kế hoạch và chấp nhận mọi sự chỉ trích từ triều đình.

Nếu chỉ xét về những thành tựu trong thời kỳ đỉnh cao, việc các vị hoàng đế như Tần Thủy Hoàng và Hán Vũ Đế tiến hành nghi lễ phong thiên trên núi Thái Sơn hoàn toàn là điều đáng được ghi nhận. Ngay cả khi Đường Quang Vũ có những thiếu sót, thì số phận đã định sẵn như vậy, không còn gì để bàn cãi nữa. Thời kỳ đỉnh cao của Lý Trị, lãnh thổ mà ông kiểm soát quả thực rất đáng tự hào. Nếu Đường Hiên Tông qua đời vào khoảng năm Thiên Bảo thứ 10, liệu ông có dám tranh giành danh hiệu “Hoàng đế vĩ đại” hay không? Nhưng ít nhất thì trong thời kỳ đỉnh cao, những vị hoàng đế này thực sự xứng đáng được coi là những người có tư cách tiến hành nghi lễ phong thiên.

Tuy nhiên, sau khi Song Chân Tông tiến hành nghi lễ này, nó bị coi là một hành động xấu xa, vì vậy sau đó không ai muốn tiếp tục làm như vậy nữa. Việc làm như vậy thật sự là một sự xấu hổ, bởi vì so với những người chưa thể thống nhất cả thiên hạ, việc tiến hành nghi lễ phong thiên trên núi Thái Sơn thực sự là điều không đáng giá. Từ đó trở đi, nghi lễ phong thiên trên núi Thái Sơn bị coi là một hành động không đáng tin cậy, và những nghi lễ tương tự sau này chỉ còn mang tính hình thức, với việc chỉ cử một vị đại thần đến tham gia mà thôi.

Nhưng nói một cách công bằng, nếu chỉ xét về yếu tố nội địa thì thời kỳ của Song Chân Tông có thể được coi là đáp ứng yêu cầu. Tuy nhiên, các vị hoàng đế thường so sánh với nhau dựa trên yếu tố thứ nhất – lãnh thổ mà họ kiểm soát. Trong sử sách, lãnh thổ luôn được đánh giá cao hơn nhiều so với những yếu tố về sự phát triển và ổn định nội địa.

Dù sao đi nữa, lãnh thổ cũng đại diện cho sức mạnh quân sự, phẩm giá và niềm tự hào của một quốc gia. Trong khi đó, sự phát triển và ổn định nội địa chỉ là những yếu tố hỗ trợ, không thể so sánh được với lãnh thổ. Hơn nữa, vào thời đại của Song Chân Tông, việc du nhập loại lúa khô từ Đông Nam Á thực sự là một sự kiện đặc biệt; tuy nhiên, yếu tố may mắn trong sự kiện này khá lớn. Nhìn chung, sự xuất hiện của loại lúa khô này đã thực sự mở ra một kỷ nguyên mới cho

Trần Hy Rất rõ logic ẩn sau điều này, vì vậy tôi đã sớm thúc đẩy việc trồng lúa khô. Tuy nhiên, hiện nay ở miền nam vì chưa được khai phá hoàn toàn, các khu vực khác ở Trung Nguyên vẫn cần nghỉ ngơi đất đai… Vì vậy, ở tỉnh Dự Châu và Từ Châu, lúa khô chỉ đóng vai trò bổ sung, chứ không phải là loại cây trồng chính.

Dù sao đi nữa, ý nghĩa của loại cây này thật sự rất lớn. Đây là một loại cây lương thực quan trọng trong các khí hậu có mùa gió mùa ấm và nóng, đồng thời cũng là nền tảng cho hình thức canh tác hai mùa trong thời cổ đại. Thế nhưng, ba loài lúa dại được phát hiện ở Trung Quốc đều không phải là lúa khô.

Tất nhiên, lúa khô cũng có thể được cải thiện và lai tạo qua nhiều thế hệ, nhưng điều này đòi hỏi rất nhiều thời gian, công sức, và trong điều kiện canh tác thời cổ đại khi chưa có hướng dẫn cụ thể, nhiều rủi ro và sai sót có thể xảy ra. Vì vậy, Trung Nguyên đã mất rất nhiều thời gian mới có được loại cây này.

Ngược lại, ở bên sông Hằng, lúa khô dại đã tồn tại từ rất lâu. Ngay vào khoảng năm 2000 trước Công nguyên, Ấn Độ đã bắt đầu trồng cả lúa khô và lúa nước do sự chênh lệch giữa mùa khô và mùa mưa.

Về điểm này, Trần Hy thực sự không thể làm gì được. Dù có cố gắng đến đâu, yếu tố tiên nhiên vẫn là điều không thể thay đổi. Khí hậu và môi trường ở Ấn Độ đã tạo điều kiện để các loại lúa dại phát triển thành lúa khô sau hàng ngàn năm tiến hóa. Những ưu thế tiên nhiên này chính là lý do khiến các tầng lớp Bà La Môn và Kshatriya có thể sống nhàn hạ chỉ bằng việc thu thuế.

Thời kỳ phong kiến, cuối cùng vẫn là thời đại của lương thực. Chỉ cần có cơm ăn, nhiều vấn đề đều có thể được giải quyết. Và ưu thế lớn nhất của đồng bằng sông Hằng chính là sản lượng lương thực dồi dào. Ngay cả khi không áp dụng các phương pháp canh tác hiệu quả, chỉ dựa vào điều kiện tự nhiên, vẫn có thể đạt được năng suất khoảng 8 thạch mỗi mẫu đất mỗi năm.

Điều này thực sự khiến Trần Hy cảm thấy rất bực bội – tôi đã cố gắng rất nhiều, nhưng cuối cùng lại chỉ đạt được những ưu thế tiên nhiên mà các bạn có. Thật là không công bằng!

Nhưng nếu nghĩ theo hướng khác, vì tôi đã vượt trội hơn các bạn ở tất cả các lĩnh vực khác, chỉ còn duy nhất điểm này là không thể thay đổi được, vậy thì tôi hoàn toàn có thể chiếm lấy ưu thế tiên nhiên này.

Đúng vậy, nếu chiếm được ưu thế này, __TERMLOCK000__

Đây là một tỷ lệ thật sự vô lý, nhưng dựa trên điều kiện canh tác ba mùa ở đây, kết hợp với việc tăng cường bón phân tại Đài Lê Cấp, thì tỷ lệ này hoàn toàn có thể đạt được. Đó chính là lý do Trần Hy【Trần Hi】 quan tâm đến vùng hằng Hà lưu vực.

Công nghệ canh tác, kỹ thuật tích lũy phân bón, cách canh tác tỉ mỉ, các trang trại lớn, cùng với nguồn lao động và máy móc hỗ trợ… tất cả những yếu tố này đều đủ để đảm bảo năng suất trên mỗi mẫu đất vượt quá mười hai thạch. Với phương thức canh tác này, lượng lao động cần thiết cho mỗi mẫu đất thực ra gần giống như trước đây; dù có tăng lên một chút, nhưng với năng suất lương thực cao hơn gấp 1,5 lần, điều này đã đủ để tạo ra nhiều cơ hội việc làm cho người dân.

Có thể nói, trong bối cảnh Xã hội đại cảnh hiện tại, một khu vực có ít người canh tác nhưng lại cho năng suất cao thực sự rất quan trọng đối với triều đình Hán. Dù sao thì chỉ dựa vào tốc độ tăng trưởng tự nhiên của dân số thì không thể giải quyết vấn đề này trong thời gian ngắn; vì vậy, việc khai thác tối đa nguồn lao động có sẵn mới là điều thực tế hơn.

So với những đứa trẻ mới sinh mà còn cần hàng chục năm để nuôi dưỡng, những người trẻ tuổi khỏe mạnh có thể đi làm ruộng chính là nguồn lực nhân khẩu lý tưởng nhất. Chính vì vậy, khu vực này thực sự rất quan trọng đối với Trần Hy【Trần Hi】.

Vấn đề này không chỉ liên quan đến tương lai mà còn ảnh hưởng đến sự phát triển trong thời gian tới. Dù rằng Kế hoạch năm năm thứ hai đã xuất hiện một số hạn chế, nhưng nếu muốn tiếp tục thúc đẩy sự phát triển trong các kế hoạch năm năm tiếp theo, thì việc chuẩn bị trước là điều cần thiết. Trần Hy【Trần Hi】 thực sự cảm thấy lo lắng, dù trước đó đã có các kế hoạch dự phòng. Tuy nhiên, so với những kế hoạch đó, việc tái cấu trúc vùng hằng Hà, tăng năng suất lương thực, và tạo điều kiện cho nhiều người tham gia vào các ngành công nghiệp khác sẽ phù hợp hơn với sự phát triển trong tương lai.

Đó cũng chính là lý do Trần Hy【Trần Hi】 phải đến đây trực tiếp. Nếu không đến kiểm tra tận nơi, dù Trần Hy【Trần Hi】 biết rõ mọi thứ, cũng khó tránh khỏi những sai sót khi thực hiện các kế hoạch. Nhưng khi đến tận nơi, Trần Hy__【Trần Hi】 sẽ hiểu rõ hơn về tình hình thực tế.

Thực tế, Trần Hy【Trần Hi】 rất rõ ràng rằng, nếu muốn đi theo con đường này một cách hiệu quả nhất, cách đúng đắn nhất chính là di dân đến các vùng biên giới, chuyển d

Chưa kể đến việc di chuyển và phân tán gần mười triệu người ở Nam Quý – những người chưa từng được huấn luyện quân sự – cần có một tổ chức hùng mạnh đến mức nào, chỉ riêng việc xác định nơi định cư và cách bố trí cho họ đã là một vấn đề lớn rồi.

Việc di dân đến các vùng biên giới càng là một thách thức lớn hơn nữa. Dù trong tương lai khu vực này sẽ thuộc quyền quản lý trực tiếp của Trường An, nhưng việc thực hiện chính sách di dân đến biên giới cũng không hề đơn giản chút nào. Chưa kể đến vấn đề di chuyển, chỉ riêng việc tìm ra bao nhiêu người dân sẵn lòng di cư đã là một thách thức lớn.

Sau trận tuyết lớn vào năm trước, những điều kiện định cư mà Trần Hy【Trần Huy】 đưa ra đã thực sự in sâu vào tâm trí mọi người. Người dân đã nhận thức rõ rằng việc sống trong những ngôi nhà được bố trí ở đây mới là lựa chọn đúng đắn nhất. Trong tình hình như vậy, việc yêu cầu họ di cư thật sự là rất khó khăn.

Nếu Trần Hy【Trần Huy】 cứ tiếp tục thực hiện chính sách này, thì đối thủ thực sự của ông ta chính là bản thân mình. Bởi vì ông ta đã thiết kế một cách hoàn hảo hệ thống nhà ở và các cơ sở hạ tầng đi kèm sau khi thực hiện chính sách Tập Thôn Tịnh Trại, khiến mức độ hạnh phúc và cuộc sống của người dân được cải thiện đáng kể. So với những năm trước, khi người dân phải sống trong những ngôi nhà tranh và bị buộc di cư một cách cưỡng bức bởi chính quyền, thì hiện tại họ đã nhận ra rằng chính phủ thực sự đang nghĩ đến lợi ích của họ.

Nếu bây giờ Trần Hy【Trần Huy】 cố gắng buộc người dân di cư một cách cưỡng bức, chắc chắn sẽ gặp phải sự phản đối mạnh mẽ từ người dân. Thực tế, trước đây khi chính sách di cư được thực hiện một cách cưỡng bức, cũng đã có sự phản đối từ người dân. Vào năm trước, khi trận tuyết lớn xảy ra, tại sao lại có nhiều người dân sống ở vùng núi không có hộ khẩu? Thực ra, nhiều người trong số họ chính là những người đã bị buộc di cư bởi Trần Hy【Trần Huy】 và sau đó không tin tưởng chính phủ nên đã bỏ trốn lên vùng núi.

Tuy nhiên, do sự chênh lệch quá lớn giữa hai tình trạng, và vì chính phủ thực sự đã thực hiện đúng tất cả các cam kết của mình, nên sự phản đối của người dân đã nhanh chóng lắng xuống. Dù sao thì những ngôi nhà bằng gạch hai tầng cũng luôn tốt hơn nhiều so với những ngôi nhà tranh. Hơn nữa, với việc phân phát đất đai, xây dựng đường xá, mở rộng hệ thống thủy lợi, lắp đặt đường ống… ngay cả những người có tầm nhìn ngắn hạn cũng có thể