Sau khi “ăn trộm” được hàng trăm nghìn vị thần từ hệ thống các vị thần của người Quý Sương, dù vẫn chưa hiểu rõ cách thức hoạt động của hệ thống này, nhưng Từ Thứ【Từ Thứ】 đã đạt được và vượt qua sự hiểu biết của hầu hết tất cả các nhà Brahman hiện có trong việc phân tích và giải thích các vị thần này.

Dù sao thì anh ta cũng là một chuyên gia trong lĩnh vực phá mã các hệ thống thần linh của người Quý Sương, nghiên cứu các lỗ hổng bảo mật và tìm kiếm lỗi. Sau khi phân tích hàng trăm nghìn vị thần để tìm ra mối liên hệ giữa chúng, Từ Thứ【Từ Thứ】 đã xác định được mối quan hệ giữa các vị thần này. Vì vậy, chỉ cần chứng minh được rằng Liu Ao là một vị thần được “tẩy trắng” và được sử dụng thay thế cho các vị thần thật, thì Từ Thứ【Từ Thứ】 sẽ có thể xác định được vị trí của anh ta.

Tất nhiên, điều kiện tiên quyết là phải xác định được rõ vị thần nào đã được sử dụng để thay thế cho Liu Ao; nếu không, Từ Thứ【Từ Thứ】 cũng không có cách nào khác để giải quyết vấn đề này.

“Thực ra, cho đến nay, trong nội bộ người Quý Sương vẫn chưa có bất kỳ tin đồn nào liên quan đến vấn đề này. Zhu Helai đã làm rất tốt công việc che giấu thông tin, trừ khi chúng ta tự tiết lộ sự thật và buộc người Quý Sương phải kiểm chứng.” Giả Hủ lắc đầu nói.

Khi mọi chuyện đã đến giai đoạn này, Giả Hủ thực sự không còn tin rằng phe Hán sẽ tự tiết lộ sự thật. Người Quý Sương sẽ cố gắng giả vờ không biết gì, và thực tế thì họ cũng không có cách nào khác để giải quyết vấn đề này. Dù sao thì Liu Ao hiện đang được người Quý Sương sử dụng như một “biểu tượng” quan trọng; nếu họ nói dối, người Quý Sương sẽ không chấp nhận điều đó, và họ cũng không thể làm gì được.

Mặc dù người Quý Sương chắc chắn có cách để kiểm chứng sự thật, nhưng đến giai đoạn này, Giả Hủ đoán rằng nếu không thể cứu vãn tình hình, họ chắc chắn sẽ giữ nguyên sự thật.

“Nếu có thể xác định được vị thần đó, bạn sẽ có thể xác định được vị trí của anh ta à?” Phá Chính bất ngờ hỏi, anh nhớ lại những hành động phi thường mà Từ Thứ【Từ Thứ】 đã thể hiện vào thời gian trước đây khi anh ta đóng vai trò là một “đạo cụ”.

“Đúng vậy, ngay cả khi chỉ có thể xác định được thuộc về dòng dõi nào, tôi cũng có cách để làm điều đó. Sau khi phân tích hàng trăm nghìn vị thần, tôi đã phần nào xác định được mối liên hệ giữa chúng.” Từ Thứ【Từ Thứ】 gật đầu nói.

“Nhưng điều này thì có chút khó khăn… Người duy nh

“Dù sao đây cũng là một biện pháp thôi. Các bạn chỉ biết chê bai thì có ích gì? Hãy thử xem liệu nó có thể giải quyết vấn đề không…” Trần Hy vẫy tay nói, vì cuộc chiến sắp diễn ra ở bên kia sông Hằng mà anh ta hơi mất tập trung, nhưng vẫn nói lên ý kiến của mình từ góc độ Từ Thứ.

“Liu Bố đã sử dụng vị trí thờ nào để thực hiện điều đó?” Quan Vũ hiếm khi lên tiếng trong lĩnh vực không thuộc về mình; mọi người đều nhìn về phía Quan Vũ, và sau đó anh ta từ từ giải thích: “Có thể là vị trí thờ ‘Nữ thần Ánh sáng’.”

“??? Mọi người đều sững sờ.”

“Tôi cũng có những hiểu biết nhất định về các vị thần của người Quý Sương. Các bạn chắc hẳn đều biết về Đại Tự Tại Thiên và Ôn Hầu, cũng như về mối quan hệ giữa tôi và vị thần Garan…” Quan Vũ tổ chức lại lời nói của mình, trong khi Giả Hủ và những người khác đều suy nghĩ sâu sắc.

Lữ Bố bị phảnThị vào lúc đó chính là bởi vì hàng vạn người Bà La Môn coi Lữ Bố là hiện thân của Đại Tự Tại Thiên. Nếu Lữ Bố chấp nhận sự thật này, anh ta sẽ có thể sử dụng sức mạnh của Đại Tự Tại Thiên; nhưng vì không chấp nhận, cuối cùng anh ta đã buộc các vị thần phải xuất hiện trước mặt mọi người, và từ đó Đại Tự Tại Thiên mới có cơ hội tái sinh trên thế gian loài người.

Thực ra, quan niệm về thần linh của người Quý Sương chính là việc “đào hang từ trong khái niệm của Phạm Thiên”, tách ra các vị thần từ đó, rồi để mọi người kế thừa khái niệm đó, vượt qua các vị thần, và hạ thấp địa vị của những vị thần được tạo ra từ Phạm Thiên, để chúng được hấp thụ vào toàn bộ hệ thống tín ngưỡng đó.

Lữ Bố lúc đó quá kiêu ngạo; thực tế, ngay cả khi anh ta chấp nhận khái niệm về việc mình là hiện thân của Đại Tự Tại Thiên, thì khi các vị thần thực sự xuất hiện và nhập vào cơ thể anh ta, anh ta vẫn có thể giết chết chính những vị thần đó… và thậm chí còn nhận được sự tăng cường sức mạnh miễn phí nữa.

Nhưng vì quá tin tưởng vào sức mạnh của bản thân, Lữ Bố đã cố tình loại bỏ khái niệm về Đại Tự Tại Thiên, và suýt nữa thì đã giết chết chính những vị thần đó ngay lúc đó.

Việc Quan Vũ giết chết những vị thần phật này cũng mang tính chất tương tự; khi khái niệm thần phật bị Lữ Bố tiêu diệt hoàn toàn, thì chúng sẽ không còn tồn tại nữa. Đây cũng là lý do tại sao Đại Tự Tại đã cố gắng mọi cách để tái sinh thông qua một thân xác khác. Nếu không có việc này, chỉ riêng Lữ Bố đã có thể đánh bại được khái niệm “Tự Tại Thiên” mà không cần sự trợ giúp từ bất kỳ nguồn lực bên ngoài nào, điều này đã làm lung lay cơ sở của các vị thần phật.

Cách thức chiếm đoạt sức mạnh của thần phật đã được xây dựng từ khi khái niệm Bà La Môn ra đời – đó là trở thành thần phật, vượt qua cả các vị thần phật ấy.

Mặc dù Lữ Bố hoàn toàn không hề nghĩ đến khái niệm “Tự Tại Thiên”, nhưng ông ta thực sự đã được giới Bà La Môn công nhận là “Tự Tại Thiên” và đã đánh bại được vị “Tự Tại Thiên” trước đó. Chỉ cần ông ta chấp nhận danh tính đó, thì Lữ Bố tự nhiên sẽ trở thành “Tự Tại Thiên” mới.

Cái gọi là “miệng của Phạm Thần” theo quan điểm của giới Bà La Môn, cách sử dụng cơ bản nhất chính là công nhận một người nào đó là một vị thần phật, sau đó đánh bại vị thần phật ban đầu để giành lấy sức mạnh của họ cho hệ thống Bà La Môn.

Hành động của Lữ Bố hoàn toàn phù hợp với logic này; chỉ là ông ta đã từ chối khái niệm “Đại Tự Tại”. Nếu không từ chối, thì Lữ Bố chính là “Đại Tự Tại” mới.

Sự khác biệt lớn nhất giữa “Gālān Thần” của Quan Vũ và “Tự Tại Thiên” của Lữ Bố nằm ở chỗ: Quan Vũ được coi là bản thể chính thức của Gālān Thần; ông ta là Gālān Thần đích thực. Mặc dù sau khi các vị thần phật giáng thế, họ cũng sẽ phải đối mặt với khái niệm “Gālān Thần” trước đó, nhưng theo nguyên tắc “tin là thật”, Quan Vũ thuộc về hàng ngũ các vị thần phật chính thống.

Do đó, Quan Vũ có mối liên hệ mật thiết với hệ thống vị trí thần linh của người Quý Sương; tuy nhiên, quyền tự chủ của Quan Vũ rất lớn, ông ta có thể hoàn toàn bỏ qua mọi sự can thiệp từ người khác.

Vị “Gālān Thần” trước đó đã bị Quan Vũ giết chết, và toàn bộ khái niệm đó đã được tập trung vào người Quan Vũ. Thêm vào đó, vì giới Bà La Môn trước đây đã cứng đầu, với những cuộc thử thách ép buộc và các cuộc chiến anh hùng, Quan Vũ đã chứng minh được bản thể thực

Kết quả cuối cùng thì không cần phải nói ra, Quan Vũ đã trở thành hệ thống chính thống trong bộ máy thần tiên hiện tại. Vì vậy, Quan Vũ có thể nhận biết được rất nhiều điều; dù sao thì những lời tuyên bố mạnh mẽ ngày xưa cũng khiến cho ngay cả tin tức “Phạn Thiên đã chết, Gia Lâm sẽ lên ngôi” cũng được lan truyền.

Hậu quả của việc này là khi các vị thần tiên thực sự giáng sinh xuống trần gian, quyền lực của Quan Vũ đã được nâng cao đáng kể. Mặc dù ông ta không thể đánh bại Phạn Thiên, nhưng vị trí của Quan Vũ trong hàng ngũ các vị thần tiên đã trở nên rất cao.

Trước đây, Quan Vũ không hiểu rõ liệu việc biết được có bao nhiêu vị thần tiên khác vẫn còn tồn tại trên trần gian và có những khả năng gì sẽ có ý nghĩa gì. Nhưng sau khi Từ Thứ nói ra điều này, Quan Vũ bỗng nhiên nhận ra rằng vẫn còn nhiều vị thần tiên khác đang tồn tại.

“Tôi đã từng gặp những vị thần tiên vượt qua giới hạn thông thường và có thể giáng sinh trở lại trần gian. Tôi có thể nhận diện được họ là những vị thần tiên nào. Trong sự cảm nhận của tôi, chỉ có một vài vị thần tiên duy nhất chưa xuất hiện trên chiến trường và vẫn còn sống.” Quan Vũ nói với ánh mắt nhắm nghiêng.

Trước đây, Quan Vũ chưa từng nghĩ đến khả năng rằng cơ thể của Liu Ao có chứa một vị thần tiên giáng sinh, nhưng bây giờ, sau khi Từ Thứ giải thích rõ điều này, Quan Vũ liền nhớ ra những vị thần tiên đó và lập tức xác định được vị thần tiên nào đang tồn tại trong cơ thể Liu Ao.

“Có khoảng một phần bảy hay tám khả năng phải không?” Lưu Bị hỏi khi nghe Quan Vũ nói rằng có khoảng bảy hoặc tám vị thần tiên giáng sinh chưa xuất hiện trên chiến trường và cũng không biến mất khỏi vị trí thần thánh của mình. Nói cách khác, vị thần tiên đang tồn tại trong cơ thể Liu Ao chỉ có thể là những vị này mà thôi.

Nhân tiện, Quan Vũ cũng biết tên của những vị thần tiên này, vì vậy việc tìm ra họ sẽ trở nên rất dễ dàng.

“Rất có thể là Quang Mục Nữ, bởi vì vị thần tiên này chính là vị thần do La Hul tưởng tượng ra.”

“Từ Thứ nói với giọng đầy ngạc nhiên, ‘Kẻ đó chắc chắn đã vượt qua cả thần phật, nhưng lại chết dưới tay Tướng Quan… Không thể nào hắn có thể dựa vào sức mạnh của thần phật để tái sinh được. Những khả năng đó hoàn toàn đủ để tạo ra một vị thần phật thực sự xuất hiện trên thế gian này… Tôi thậm chí còn nghĩ rằng sau khi La Hồ Lạp chết đi, sẽ không còn ai là Nữ Thần Quang Mục nữa.’”

Giả Hủ và những người khác đã hiểu rõ logic ẩn sau điều này. La Hồ Lạp đã vượt qua cấp độ của Nữ Thần Quang Mục; nếu hắn chết một cách bình thường, thì người kế tiếp giữ vị trí đó chính là La Hồ Lạp. Nhưng vì La Hồ Lạp đã bị Quan Vũ giết chết, nên mọi người đều cho rằng vị trí của Nữ Thần Quang Mục đã chấm dứt.

Họ hoàn toàn không nghĩ đến khả năng Nữ Thần Quang Mục sẽ tái sinh, bởi vì La Hồ Lạp đã vượt qua cô ấy; theo lô-gic thông thường, vị trí đó thuộc về La Hồ Lạp, và việc hắn chết dưới tay Quan Vũ đã khiến vị trí đó bị hủy diệt.

Nhưng bây giờ, Nữ Thần Quang Mục vẫn xuất hiện trở lại… Điều này chỉ có thể có ý nghĩa là một vị thần phật nguyên thủy đã quay trở lại. Và với tình hình hiện tại, rõ ràng đó là một nguồn tài nguyên vô cùng quý giá… Không thể nào một vị thần phật như vậy lại sống sót đến tận bây giờ được.

Vì vậy, hành động của Nữ Thần Quang Mục chắc chắn phải giống như một con người bình thường… Và người đó chỉ có thể là Liu Ao thôi… Bởi vì chỉ khi Nữ Thần Quang Mục bị biến đổi thành nguyên liệu thôi, thì cô ấy mới có thể hành xử giống hệt con người.

Còn về việc Nữ Thần Quang Mục trong phiên bản thứ hai đã đạt được trình độ “nội khí ly thể” vượt trội… Điều đó thực sự là đánh giá thấp quá mức độ của La Hồ Lạp… Dù sao thì hắn cũng là một người thuộc giai cấp Bà La Môn mà… Việc đạt được trình độ đó không hề dễ dàng chút nào.

“Vậy vị trí mà Liu Ao đang giữ, chính là của Nữ Thần Quang Mục à?” Lưu Bị nhìn thấy vẻ tin chắc trên khuôn mặt các quan lại mà cảm thấy rất ngạc nhiên.

“Có lẽ là vậy… Chắc hẳn Zhu He đã quá thông minh.” Giả Hủ gật đầu nói.

Có thể nói rằng, nếu không phải vì sự khác biệt lớn giữa Quan Vũ và những vị thần Phật khác đã xuống trần, và khả năng nhận biết được liệu các vị thần đó có trở về thiên đường hay không, chắc chắn không ai có thể ngờ rằng vị thần mà Trương Hạ dùng để thay thế Lưu Cổ trong danh sách các vị thần được tôn thờ lại chính là nữ thần Quang Mục.

“Tôi sẽ quay trở lại nghiên cứu xem làm thế nào để thiết lập mối liên kết với nữ thần Quang Mục.” Từ Thứ nói với giọng đầy hứng thú. Nếu không giải quyết được vấn đề xác định vị trí của Lưu Cổ, dù cuộc chiến ở tiền tuyến diễn ra mãnh liệt đến đâu, Han triều cũng sẽ không đạt được kết quả mong muốn.

Mục tiêu thực sự của Han triều trong trận chiến này không phải là đánh bại Bālakīya hay chiếm giữ Khúc Nữ Thành… Nói cho cùng, chỉ có một mục tiêu duy nhất: giết chết Lưu Cổ. Việc có thể đánh bại Bālakīya hay không thậm chí còn không quan trọng, bởi vì điều mà Han triều cần không phải là con sông Đại Hằng, mà là khả năng kiểm soát con sông đó.

“Nguyên Trực, việc này phụ thuộc vào bạn rồi… Hãy nhanh chóng thực hiện.” Lưu Bị nói với giọng đầy hy vọng, vỗ vai Từ Thứ. Thật là may mắn – khi Lưu Bị vẫn đang lo lắng không biết phải làm gì tiếp theo, thì vấn đề này lại được giải quyết một cách bất ngờ.

“Tôi sẽ đi giải quyết ngay bây giờ.” Từ Thứ gật đầu, biết rằng việc này không thể hoàn thành trong thời gian ngắn. Nếu hoàn thành sớm hơn, Han triều sẽ có thêm thời gian để hành động, vì vậy anh ta không dám trì hoãn và lập tức lên đường đến Pataliputra.

“Về thông tin từ phía Quý Sương, các bạn hãy chăm sóc thật cẩn thận.” Lưu Bị nói sau khi nhìn Từ Thứ rời đi, rồi quay sang nhóm người bao gồm Giả Hủ và những người khác.

“Vâng, Tướng quân.” Giả Hủ và những người khác đáp lại.

“Còn về Tử Xuyên… Kể từ khi anh ấy đến đây, có vẻ như anh ấy luôn mơ màng, thậm chí ánh mắt cũng trở nên lơ đãng… Có phải anh ấy đang gặp phải vấn đề gì không thể giải quyết được không?” Lưu Bị hỏi một cách nhẹ nhàng. Nghe thấy điều này, Trần Hy cảm thấy rất xúc động.

Tuy nhiên, chưa kịp Trần Hy kịp cảm thấy xúc động, Lưu Bị đã tiếp tục nói: “Nhưng những vấn đề mà anh ấy không thể giải quyết được, chúng ta càng không thể giải quyết được… Vì vậy, đừng cần ph

Trần Hy nghe vậy liền cười toe toét, thậm chí không muốn để ý đến Lưu Bị nữa.

“Dực Đức, Tử Long, Thúc Chí, Hán Thăng, các ngươi hãy đi đến các khu vực phòng thủ của mình, chuẩn bị tấn công. Lần này, lực lượng của chúng ta không hề yếu thế so với quân đội Quý Sương; chỉ cần chúng ta tập trung sức mạnh vào những điểm mà chúng ta muốn tấn công là được.” Lưu Bị nói với Quan Vũ và những người khác.

“Vâng.” Trương Phi cùng những người khác đều gật đầu đồng ý.

Lần này, quân đội Hán đã tập trung toàn bộ lực lượng, tổng số binh sĩ thậm chí đã vượt qua hai trăm nghìn người. Mặc dù hơn một nửa trong số họ chỉ sở hữu một khả năng đặc biệt, nhưng những người này đều đã luyện thành thục nội khí, và về mặt sức mạnh, họ đã đạt đến đỉnh cao.

Do đó, so với những lần trước khi quân đội Hán phải cân nhắc việc phân bổ lực lượng để đối phó với quân đội chính của Quý Sương, lần này, quân đội Hán đã quyết định tập trung toàn bộ sức mạnh để tấn công vào những điểm yếu nhất của phòng thủ Quý Sương. www.uukanshu.net

Xét về mặt chiến thuật, đây có thể không phải là lựa chọn tốt nhất, nhưng theo ước tính của Quan Vũ, đây chính là cách hiệu quả và tiết kiệm sức lực nhất để đột phá. Nếu quân đội Hán có thể hành động một cách quyết đoán, thì rất có thể họ sẽ phá vỡ được hàng phòng thủ mà Quý Sương đã xây dựng suốt nhiều năm tại Bālāyēgā.

Mặc dù việc tập trung toàn bộ lực lượng vào một điểm có vẻ khá cứng nhắc, nhưng nếu sức mạnh được tập trung lại một chỗ, thì rất có thể chúng ta sẽ giành được chiến thắng.

Còn về việc liệu việc tập trung quá nhiều lực lượng vào một điểm có thể khiến phía sau trở nên yếu đuối và tạo cơ hội cho Quý Sương hay không, thì điều đó phụ thuộc vào việc liệu cuộc tấn công đầu tiên của Quan Vũ có đạt được hiệu quả như mong đợi hay không.

Nếu chúng ta có thể phá vỡ ngay từ đầu tuyến phòng thủ của Bālāyēgā, thì việc phía sau có trở nên yếu đuối hay không cũng không còn quan trọng nữa. Bởi vì mục tiêu tốt nhất của việc phòng thủ chính là khiến đối phương không thể tấn công được.

Tất nhiên, đây là một chiến thuật khá mạo hiểm, nhưng sau nhiều suy nghĩ, Quan Vũ vẫn quyết định áp dụng nó. Bởi vì lần này, quân đội Hán thực sự rất mạnh mẽ; họ thậm chí còn có đủ lực lượng để triển khai các đội quân hỗ trợ từ hai bên. Khi Chu Du đến, thì quân đội Hán sẽ càng mạnh mẽ hơn nữa

Với nguồn lực nhân sự dồi dào như vậy, Quan Vũ đã quyết định dốc hết sức mạnh để tấn công một cách quyết liệt. Việc chần chừ trong các trận chiến ở khu vực Phalayaga khiến cho quân đội Quý Sương có thể dựa vào sức mạnh của hải quân sông Hằng, cùng với các công sự phòng thủ được xây dựng trong nhiều năm, cùng với lực lượng quân đội chính quy khá mạnh mẽ, để chống lại đối phương. Có lẽ ngay cả sau nửa năm, triều đình Hán cũng không thể giành được chiến thắng.

Giống như trường hợp của Bharatavarsha, đôi khi sự nhẹ nhàng và từ tốn thật sự không phù hợp khi điều hành quân đội.

Vì vậy, sau khi xác định rõ tình hình, Quan Vũ đã quyết định áp dụng chiến thuật tấn công nhanh chóng và điên cuồng này, một đợt tấn công mạnh mẽ đã khiến cho Phalayaga bị phá hủy hoàn toàn. Dù sao thì điều mà triều đình Hán muốn cũng không phải là thành phố Phalayaga; việc phá hủy nó còn tốt hơn là để nó tiếp tục cản trở đường tiến của họ.

“Yun Chang, hãy chuẩn bị sẵn sàng cho trận quyết chiến ngay sau khi chúng ta giành được Phalayaga,” Lưu Bị nói sau khi tiễn Trương Phi và những người khác đi, rồi đột nhiên quay sang nói với Quan Vũ.