Khi kết hợp tất cả những thông tin này lại với nhau, ngay cả Giả Hủ cũng không khỏi phải thán phục những người sáng lập bộ lạc Bà La Môn này; họ thực sự có khả năng khiến cho chính thần Vishnu cũng gặp rắc rối, miễn là khái niệm “Vishnu” không phải là một thứ vô hạn… Rồi thì cuối cùng, danh tính của Vishnu cũng sẽ bị những người này xóa bỏ mất thôi.

Mỗi viên xá lị tinh thần đều liên quan đến một vị thần cấp cao đến mức có thể sử dụng sức mạnh của Vishnu để thiết lập các vị thần mới.

Đó cũng chính là lý do tại sao mỗi viên xá lị tinh thần đều có thể giúp con người hình dung ra rất nhiều vị thần Phật; bởi vì những vị thần này thực chất chính là những người đã tạo ra viên xá lị đó, sau khi họ nhập diệt, những vị thần này tiếp tục kế thừa những vị trí cao cấp đó, và từ đó sử dụng sức mạnh của Vishnu để thiết lập thêm các vị thần mới.

Tương tự, hiệu quả trong việc hình dung các vị thần Phật của người Quý Sương cao hơn nhiều so với việc Lữ Bố phân tích và hình dung chúng; điều này không phải vì khả năng hình dung của Lữ Bố yếu kém, mà là bởi vì trong quá trình hình dung, ông ấy thiếu đi sự hỗ trợ từ một thực thể có sức mạnh vượt trội, khiến cho quá trình hình dung diễn ra một cách không thuận lợi.

Đây chính là lý do tại sao số lượng người Quý Sương thành công trong việc tu luyện và tạo ra sức mạnh lớn lao lại nhiều hơn nhiều so với mức trung bình; bởi vì Vishnu đã bị những người này sử dụng như một nguồn năng lượng để cung cấp sức mạnh cho tất cả mọi người.

Điều này cũng giải thích tại sao việc hình dung các vị thần Phật thường được thực hiện theo nhóm, với số lượng người từ khoảng một trăm người trở lên; bởi vì nếu số lượng người trong nhóm quá lớn, ý chí tinh thần của mỗi cá nhân sẽ không đủ mạnh để kiểm soát những sức mạnh mà họ nhận được, và rất có thể họ sẽ bị những sức mạnh đó chi phối hoàn toàn.

Nghĩ như vậy, thì những vị thần Phật mà người ta nói là tái sinh thông qua việc sử dụng thân xác người khác, thực chất chỉ là những người đã bị ảnh hưởng bởi những sức mạnh đó mà thôi… Ít nhất thì ban đầu, những vị thần này cũng từng là con người. Giả Hủ nhanh chóng ghi chép lại tất cả những suy luận mà mình đưa ra.

Những thất bại của bộ lạc Bà La Môn đều được Giả Hủ ghi chép lại như những bài học kinh nghiệm; bởi vì sau khi thu thập được rất nhiều thông tin gần giống với những câu chuyện thần thoại, nhưng lại có phần mơ hồ, Giả Hủ bắt đầu nghi ngờ về những bí mật đằng sau những câu chuyện thần thoại đó.

Dù sao thì, v

“Hãy thông báo cho Công Hí, gửi thứ này đến tiền tuyến và yêu cầu Tướng Quan phải xử lý một cách thận trọng.” Giả Hủ nhanh chóng viết một bức thư bí mật rồi sai người mang đi giao cho phía A Dục Đà.

Khi nhận được bức thư bí mật này, Quan Vũ đang cùng với Trương Phi, Phá Chính và những người khác thảo luận về vấn đề này.

“Thực ra, tôi nghĩ chúng ta có thể thử hợp tác với những vị thần phật nổi loạn ở phía A Dục Đà. Dù sao thì họ cũng đã đối đầu với quân đội của Quý Sương rồi; chúng ta hoàn toàn có thể hỗ trợ họ. Trong số họ còn có cả vị Thần Chiến nữa… Tôi nghĩ chúng ta nên liên lạc với họ,” Phá Chính nói một cách vui vẻ, đưa ra đề xuất trước mặt mọi người. Tuy nhiên, khi nhắc đến danh hiệu “Thần Chiến”, ánh mắt anh ta lại tỏ ra khinh thường.

“Theo tôi, chúng ta nên tìm cách lừa những vị thần phật kiêu ngạo kia ra ngoài. Họ đều rất tự cao; nếu có thể lừa được họ, chúng ta sẽ cùng nhau hành động và giành chiến thắng ngay lập tức,” Trương Liêu nói. Dù bề ngoài có vẻ hiền lành, nhưng trong việc đối phó với những vị thần phật này, ông ta luôn rất tích cực.

Nghĩ lại, khu vực do Trương Liêu quản lý chính là nơi đầu tiên mà tất cả các vị thần phật “đầu thai” đều bị bắt giữ. Sau khi thu giữ hết những vị thần phật trong khu vực của mình, Trương Liêu còn chủ động đi đến khu vực do Chen Đáo quản lý để bắt thêm hai vị thần phật nữa; sau đó, ông ta thậm chí còn đến lãnh thổ của Quý Sương để bắt thêm vài vị thần phật khác, tất cả đều được sử dụng để tăng cường sức mạnh chiến đấu cho các binh sĩ dưới quyền ông ta – những người thuộc phe Bạch Mã.

Cái chết của mười một vị thần phật đã giúp Trương Liêu tăng thêm sáu mươi bảy người có khả năng tu luyện thành “Luyện Khí Thành Gang”. Vì vậy, khi nghe tin có một vị thần phật “phá giới” xuất hiện ở A Dục Đà, phản ứng đầu tiên của ông ta là: một vị thần phật như vậy có thể giúp ông ta tăng thêm sáu người có khả năng “nội khí ly thể” cho đội quân của mình; đó quả thực là một nguồn lực vô cùng quý giá.

“Họ cũng không phải là kẻ ngốc; sau bao lâu như vậy, họ cũng phải hiểu được sự nguy hiểm của con người rồi,” Từ Thứ nói một cách bất đắc dĩ.

Ban đầu, những vị thần phật này khá kiêu ngạo, nhưng sau khi bị Trương Liêu bắt giữ như chim ưng bắt gà con, những vị thần phật còn sống sót đều trở nên thận trọng hơn rất nhiều. Ngay cả trong số các vị thần phật của A Du Tha, người ta cũng đã bắt đầu truyền tai nhau về danh tiếng xấu xa của Trương Liêu.

Các đội quân khác trong thời gian này cũng chỉ bắt được hai ba vị thần phật mà thôi. Những kẻ không may như Trần Đáo chỉ bắt được một người, trong khi Trương Liêu đã bắt được tới vài chục người. Đó chính là ví dụ điển hình cho việc tấn công đặc biệt vào các vị thần.

“Về phía A Du Tha, thực ra chủ yếu chỉ có bảy vị thần phật, nhưng chất lượng của họ rất cao; ba trong số đó đã đạt đến cấp độ phá giới. Còn bên trong thành phố, chủ yếu là những tín đồ của các vị thần phật bản địa, và hiện tại họ đã được trang bị vũ khí. Sức mạnh chiến đấu của họ tương đương với binh sĩ thông thường.” Triệu Vân nói với vẻ mặt “gian xảo” nhưng lại rất vui vẻ. A Du Tha không dễ để đánh bại, nhưng đối thủ lại rất yếu – điều này thật sự là tin tốt.

“Vấn đề không nằm ở nhóm thần phật của A Du Tha. Dù họ có trang bị cho bốn năm vạn binh sĩ thông thường, hoặc thậm chí trang bị cho tất cả trẻ em trong thành phố, thì cũng không đủ sức để đối đầu với chúng ta. Thực sự khó đối phó là với Quý Sương.” Trương Phi nói với vẻ mặt u ám.

Hiện tại, phía A Du Tha có ba phe lực lượng. Trước khi xảy ra những biến động lớn, A Du Tha cũng từng là một thành trì quan trọng của Quý Sương; đây là một thành phố kiên cố, và Vai Sutipa thứ nhất cũng đã đầu tư rất nhiều công sức vào nơi này, coi nó như một trong những trung tâm phòng thủ then chốt.

Nhưng sau những biến động đó, do các tu sĩ Bà La Môn không tuân theo con đường cũ, rất nhiều người đã thiệt mạng; nhiều vị thần phật xuống trần cũng mất đi năng lượng nội tại của mình. Tuy nhiên, việc mất đi một số lượng nhỏ năng lượng nội tại đối với một đế chế mà nói không phải là vấn đề lớn. Quý Sương có rất nhiều năng lượng nội tại; khi các vị thần phật nổi loạn, Vai Sutipa thứ nhất đã điều động quân đội để đàn áp họ.

Dù sao thì đó vẫn là một đế chế; việc đối phó với những cá nhân mạnh mẽ vẫn không phải là vấn đề lớn. Còn những vị thần phật mang tính xấu xa, thực hiện những cuộc tàn sát hàng loạt để thực hiện nghi lễ hiến tế máu… Dù hiện tại Vai Sutipa thứ nhất đã thay đổi chính sách, bao gồm cả những người thuộc các tầng lớp thấp hơn trong xã hội vào khái niệm “con người”, nhưng

Mặc dù trong quá trình đó, Quý Sương cũng đã mất đi hơn mười người sở hữu nội khí có thể rời khỏi cơ thể, cộng thêm những người sở hữu nội khí bị các vị thần Phật giáng sinh chiếm hữu thân xác, tổng số thiệt hại của Quý Sương lên tới hơn năm mươi người, nhưng liệu đây có phải là vấn đề không?

Hoàn toàn không phải là vấn đề.

Từ Thứ Các phương pháp khác cũng có thể được sử dụng để suy đoán ra những kẽ hở có thể xuất hiện khi các vị thần Phật giáng sinh chiếm hữu thân xác con người. Dù sao thì người Bà La Môn vẫn còn có các sách vở cổ xưa để tham khảo, vì vậy trong quá trình tiêu diệt những vị thần Phật giáng sinh này, những ý tưởng tương tự cũng đang hấp thụ sức mạnh từ họ.

Mặc dù số lượng những người mạnh mẽ của Quý Sương bị thiệt hại không ít trong quá trình này, nhưng họ cũng thu thập được rất nhiều kinh nghiệm, và giới hạn cá nhân của họ cũng được nâng cao đáng kể.

Nói chung, dù có thiệt hại, nhưng Quý Sương vẫn có thể chịu đựng được. Chỉ trong vài tháng ngắn ngủi, dưới sự phối hợp của triều đình Hán và Quý Sương, hàng loạt những vị thần Phật giáng sinh một cách bất hợp pháp và không có danh tính chính thức đã bị tiêu diệt. Đến mức đó, ngay cả những vị thần Phật tự cao tự đại cũng không còn coi thường loài người như trước đây nữa, và họ bắt đầu liên kết với nhau để bảo vệ lẫn nhau.

Chính vào thời điểm này, thành phố A Yuta cũng đã bị nhóm các vị thần Phật này tận dụng cơ hội để chiếm giữ. Là một trụ cột quan trọng trong tuyến phòng thủ biên giới của Quý Sương, thành phố A Yuta cùng với con sông phụ của sông Hằng – Bhojaya – tạo thành hệ thống phòng thủ biên giới hoàn chỉnh. Sau khi thành phố này rơi vào tay các vị thần Phật giáng sinh, Quý Sương đã ngay lập tức cử quân đi tiêu diệt chúng, và triều đình Hán cũng vì nhận được tin này mà vội vàng đến hỗ trợ.

Tuy nhiên, sau khi đến nơi, Quan Vũ và những người khác mới phát hiện ra rằng phe Quý Sương cũng sở hữu một đội hình cực kỳ mạnh mẽ; chỉ thiếu đi A Vệ Đà hay La Hồ Lạc thôi là họ đã có thể đối đầu với đối phương một cách ngang ngửa. Ngay cả khi không có những vị tướng lĩnh cấp cao như A Vệ Đà hay La Hồ Lạc, quy mô của các tướng lĩnh cấp trung cũng đã đạt đến mức chưa từng có.

Đến nỗi khi triều đình Hán và Quý Sương đến thành phố A Yuta, cả hai bên đều cảm thấy e ngại.

Là một thành phố được mô tả là “không thể bị đánh bại”, A Yuta tự nhiên có những bức tường cao và hào sâu, vốn đã rất khó để tấn công. Tuy nhiên, hiện tại dù là triều đình Hán hay Quý Sương, việc

Không ai muốn rời đi, cũng không ai muốn là người bắt đầu gây xung đột trước. Vì vậy, tình hình hiện nay là ba bên đang duy trì một sự cân bằng mong manh, trong khi cùng nhau thử nghiệm xem liệu có thể đàm phán thành công với một bên nào đó để loại bỏ bên kia và quyết định thắng thua. Tuy nhiên, hiện tại cả ba bên đều gặp khó khăn trong việc đạt được thỏa thuận.

“Sao chúng ta không tạo ra một số ‘thần phật’ và lẫn vào giữa họ nhỉ?” Herilah từ phe Quý Sương đề xuất với Kusloï, “Điều này không hề khó đối với chúng ta.”

Nói xong, Herilah nhìn về phía Sa Lỗ Khắc và những người khác bên cạnh. Lần này, Herilah thực sự rất hào hứng; nếu không phải vì Rahul chưa trở lại, theo ý kiến của anh, với quy mô các sĩ quan cấp trung của Quý Sương hiện nay, họ đã đủ sức tiến hành trận chiến trực tiếp với triều đình Hán.

“Đừng mơ tưởng nữa… Đối phương đã lừa dối chúng ta quá nhiều lần rồi; làm sao họ có thể không cảnh giác được?” Kaylash nói một cách không hài lòng.

Trước đây, Kaylash đã lợi dụng danh nghĩa là một “Aśura” từ thế giới bên kia để lẫn vào nhóm những “thần phật” này, và đã tìm cơ hội giết chết một nửa trong số họ. Sa Lỗ Khắc và những người khác cũng đã làm như vậy.

Quý Sương có thể nhanh chóng ổn định tình hình sau những cuộc bất ổn do các “thần phật” gây ra, phần lớn là nhờ vào sự đóng góp của những sĩ quan chủ chốt trong nhóm này – những người vốn mang tâm hồn con người. Những người này thực sự là những nhà chỉ huy tài ba; sau khi nắm quyền chỉ huy quân đội của các “thần phật”, những “thần phật” đơn độc, trừ những người cấp bậc như Lữ Bố, thì chắc chắn sẽ bị đánh bại bởi đại quân.

Sau nhiều lần như vậy, các “thần phật” không phải là những kẻ quên đi những bài học đã rút ra; làm sao họ có thể tiếp tục tuyển mộ những “thần phật” có danh tính không rõ ràng nữa chứ?