Địa chỉ trang web mới nhất: Với suy nghĩ đó, Giả Hủ quyết định cử Phá Chính và Từ Thứ đi phục vụ với Quan Vũ với tư cách là cố vấn, sau đó để Quan Vũ dẫn quân ra tiền tuyến trong khi bản thân mình lo việc nội bộ ở hậu phương.

Dù Giả Hủ rất rõ ràng rằng Phá Chính và Từ Thứ chắc chắn sẽ hiểu hành động của mình, thậm chí cả Quan Vũ cũng có thể hiểu, nhưng việc hiểu không có nghĩa là chấp nhận. Vì vậy, xuất phát từ nguyên tắc “không nên gây rắc rối thêm”, cùng với việc tuân theo nguyên tắc tự nguyện, Giả Hủ quyết định bắt đầu thực hiện kế hoạch này xem kết quả ra sao.

Tất nhiên, việc một mình thực hiện sẽ rất chậm, vì vậy Giả Hủ cũng đã mời Đổng Chiêu – người đang đóng quân ở Hoa Thị Thành – tham gia vào dự án này. Dù sao thì Đổng Chiêu chắc chắn sẽ không từ chối; tất cả chúng ta đều là những kẻ xấu xa, chỉ khác nhau ở mức độ mà thôi… Giả Hủ là kẻ xấu xa cấp độ cao, còn Đổng Chiêu thì chưa đến mức đó mà thôi.

“Tôi cũng đã nghiên cứu về vấn đề này trước đây; ý tưởng cho những người thuộc các tầng lớp thấp hơn tự nguyện xuất gia thành tu sĩ thật sự rất hay. Hơn nữa, những tu sĩ Brahman cũng không cần sở hữu tài sản cá nhân; điểm duy nhất là họ không phải nộp thuế,” Đổng Chiêu nói, rõ ràng là đã nghiên cứu kỹ lưỡng về vấn đề này. Hai kẻ xấu xa này có cùng hướng suy nghĩ, chỉ là còn nhiều khó khăn cần giải quyết.

“Vì vậy, chúng ta sẽ tiến hành theo từng đợt. Tổng dân số khu vực trung và hạ lưu sông Hằng khoảng sáu đến bảy triệu người, trong đó một nửa là nam giới, và trong số những người nam giới đó, lại chỉ có một nửa là người trưởng thành; nghĩa là số lượng nam giới trưởng thành khoảng một triệu tám trăm ngàn người. Trong giai đoạn đầu, chúng ta sẽ thử cho một phần trong số họ xuất gia xem sao,” Giả Hủ nói một cách bình tĩnh, hoàn toàn không hề có vẻ là một kẻ xấu xa, mà ngược lại, còn toát lên vẻ quyến rũ đặc trưng của một người đàn ông trung niên.

“Nếu chia thành nhiều đợt thì sẽ không thể giải quyết vấn đề một cách triệt để được.” Đổng Chiêu nói với vẻ tiếc nuối.

“Chỉ cần phương pháp đúng đắn, kết quả chỉ là vấn đề của thời gian mà thôi.” Giả Hủ, người đã giảm cân thành công nhờ những chuyến đi dài và mệt mỏi, bây giờ trông rất hùng dũng. Khi trò chuyện với Đổng Chiêu, anh ta ngồi khoanh chân, tỏ ra rất thoải mái và lời nói cũng trở nên tự nhiên hơn.

“Vấn đề thuế không phải là điều đáng lo ngại. Trước đây, chúng ta chưa từng thực hiện các cuộc cải cách thuế quy mô lớn, vì vậy hoàn toàn có thể tận dụng cơ hội này – khi những người thuộc các tầng lớp thấp hơn quyết định trở thành tu sĩ – để tiến hành cải cách thuế.” Giả Hủ nói một cách ôn hòa.

Nghe xong, Đổng Chiêu vuốt ve bộ râu của mình và hiểu ngay ý định của Giả Hủ.

Khi người Bà La Môn còn nắm quyền, việc bóc lột các tầng lớp thấp hơn diễn ra rất tàn nhẫn. Khi nhà Hán tiếp quản quyền lực, họ đã nới lỏng quy định, miễn thuế cho các tu sĩ, sau đó chuyển gán thuế cho những người thuộc các tầng lớp thấp hơn khác. Như vậy, mọi vấn đề đều được giải quyết.

Nhà Hán không bao giờ làm đến mức cạn kiệt nguồn lực, cũng không bao giờ khiến các tầng lớp thấp hơn sống trong cảnh khốn cùng. Vì vậy, nếu một gia đình có một người trở thành tu sĩ, và người em trai của anh ta tiếp quản đất đai, họ chỉ cần nộp 40% thuế thôi. Trước đây, người Bà La Môn thì thu hết tất cả, khiến các tầng lớp thấp hơn chỉ có thể sống qua ngày bằng cách ăn cỏ.

Nói đến đây, cho đến nay, ở khu vực Ấn Độ, vẫn còn nhiều người thuộc các tầng lớp thấp hơn sống trong tình trạng như vậy… Có lẽ đó cũng là một hình thức di truyền thôi.

“Như vậy, liệu những gia đình còn lại sau khi những người trở thành tu sĩ qua đời có nên được nhà nước đảm nhận không? Con cái của họ sẽ được Quân đoàn Canh tác quản lý chung; những phụ nữ trưởng thành sẽ được đào tạo rồi kết hôn với người dân nhà Hán, còn những người chưa trưởng thành thì cũng sẽ được quản lý tập thể?” Giả Hủ vừa nói xong, Đổng Chiêu liền đề xuất thêm:

“Việc để Quân đoàn Canh tác quản lý con cái của họ cũng là một giải pháp tốt. Khi họ đến độ tuổi nhất định, có thể để họ cũng trở thành tu sĩ… Như vậy, cả nhóm người này sẽ được giải quyết triệt để.”

“Giả Hủ gật đầu. Dù cảm thấy Đổng Chiêu hơi quá tàn nhẫn, nhưng không thể phủ nhận rằng phương thức quản lý của ông ta khá hiệu quả. Đặc biệt là việc tập trung những người phụ nữ lại, đào tạo họ rồi gả cho người dân của triều đại Hán – điều này thực sự rất tốt.”

“Dù sao thì trong số binh sĩ của chúng ta vẫn còn rất nhiều người độc thân. Ngày nay, trong giới bình dân cũng có rất nhiều người độc thân; nếu cho họ lấy vợ, điều đó cũng sẽ góp phần ổn định xã hội,” Đổng Chiêu nói với vẻ mặt u ám, nhìn vào Giả Hủ. “Dù sao thì những người phụ nữ này sau khi ly hôn cũng rất khó sống; việc tạo điều kiện để họ lập gia đình sẽ giúp họ dễ dàng sinh tồn hơn trong thời buổi loạn lạc này.”

Khi nói ra những lời này, vẻ mặt u ám trên khuôn mặt Đổng Chiêu nhanh chóng biến thành vẻ đầy lòng thương xót. Thực ra, những lời này cũng có lý. Ở vùng sông Hằng này, những phụ nữ thuộc các tầng lớp thấp cấp sống độc thân thì không chỉ trong quá khứ mà ngay cả bây giờ cũng rất khó sống sót.

“Vấn đề duy nhất là phải dựa trên tiêu chí nào để lựa chọn những người phụ nữ này,” Giả Hủ nói. Anh ta thấy Đổng Chiêu là một người đàn ông đủ tàn nhẫn và phù hợp để hợp tác cùng; việc dùng anh ta để gánh vác trách nhiệm sai trái thì thực sự rất lý tưởng.

“Chúng ta cần phải thử áp dụng chính sách này trước, xem kết quả như thế nào. Nếu hiệu quả tốt, nhiều người thuộc các tầng lớp thấp cấp sẽ sẵn lòng xuất gia thành tu sĩ; lúc đó chúng ta mới có cơ hội lựa chọn. Còn nếu không thành công, thì chúng ta chỉ có thể tuyển chọn những người có sẵn, và sử dụng biện pháp bắt buộc,” Đổng Chiêu nói với ánh mắt đầy quyết tâm. “Tuy nhiên, nếu sử dụng biện pháp bắt buộc, những rủi ro tiềm ẩn sẽ rất lớn.”

Chính sách “giảm bớt dân số thông qua việc khiến các gia đình tan rã” chắc chắn sẽ được thực hiện. Dù sao thì nơi này cũng khác với Đông Âu hay với khu vực An Tịch. Nơi đầu tiên, mặc dù quy mô lớn, nhưng không có di sản văn minh đã hình thành; họ vẫn đang sống trong tình trạng của các bộ lạc nguyên thủy và rất dễ dàng hòa nhập với văn hóa của triều đại Hán. Còn nơi thứ hai thì đã bị chia thành nhiều quốc gia nhỏ, và di sản văn minh của họ đã bị ảnh hưởng nghiêm trọng.

Vùng bên này sông Hằng có quy mô dân số lớn, lại có nền văn minh đã hình thành và được truyền thừa, chưa bị phân chia thành vô số những quốc gia nhỏ. Nếu không thực hiện chính sách giảm bớt dân số, ngay cả với sự ổn định về văn hóa của triều đại Hán, cũng có thể gặp phải những hậu quả nghiêm trọng. Vì vậy, chính sách này là điều cần thiết phải thúc đẩy. Tuy nhiên, kể cả Giả Hủ trong số họ, cũng không ai muốn dính tay vào việc này. Người này thuộc kiểu người sẵn sàng xây dựng công trình tưởng niệm ngay sau khi hoàn thành công việc. Giống như trong các sử sách chính thức, Giả Hủ đã làm rất nhiều điều xấu xa, nhưng cuối cùng vẫn giữ được danh tiếng tốt trong các biên niên sử – điều đó thật sự rất đáng ngưỡng mộ. Do đó, Giả Hủ kiên quyết phản đối việc thực hiện các cuộc tàn sát ở vùng sông Hằng. Việc giảm bớt dân số có thể thông qua các hệ thống pháp lý, nhưng nếu làm cho mọi người tức giận thì thật là xấu hổ. Có thể thử bắt đầu từ việc thuyết phục các tu sĩ Bà La Môn ở các địa phương, để họ giải thích cho các tầng lớp thấp cấp về lợi ích của việc rời bỏ thế gian này; nếu không nghe lời, thì có thể giết vài người. Giả Hủ nói với nụ cười, việc thực hiện các cuộc tàn sát là không thể chấp nhận được, nhưng việc giết vài kẻ cầm đầu những thế lực xấu xa thì không sao cả. Dù sao thì những kẻ này, từ đầu đã được Lý Ưu nuôi dưỡng, và chỉ đợi đến lúc chúng không còn hữu ích nữa thì sẽ bị giết. Nhưng gần đây, những tu sĩ Bà La Môn này lại trở nên hữu ích, vì vậy chúng mới thoát khỏi cái chết. “Hãy để tôi thực hiện điều này. Trước hết, hãy thử nghiệm ở khu vực Bà La Môn và Hoa Thị Thành, sau đó xem kết quả rồi quyết định tiếp.” Đổng Chiêu gật đầu, ông đã hoàn toàn hiểu rõ ý tưởng của Giả Hủ và cũng biết cách thực hiện kế hoạch này. “Làm tốt lên nhé.” Giả Hủ nói một cách nhẹ nhàng với Đổng Chiêu, sau đó Đổng Chiêu liền rời đi. “Hệ thống đẳng cấp giai cấp à?” Sau khi Đổng Chiêu rời đi, Giả Hủ nhìn vào phân tích về hệ thống đẳng cấp giai cấp mà mình đã soạn thảo, không khỏi cau mày. Ông gần như chắc chắn rằng kế hoạch này chắc chắn sẽ được thực hiện một cách ổn định, nhưng điều đó không phải do trí tuệ của Giả Hủ, mà là do bản

“Tổ tiên chúng ta quả thực có một bậc tiền bối xuất sắc, đáng tiếc là các thế hệ sau đều là những kẻ vô dụng, không thể kế thừa được tinh hoa, mà chỉ để lại những thứ rác rưởi, thật là lãng phí.” Giả Hủ đặt bản báo cáo của mình sang một bên, còn về phía Quan Vũ, ông không quá lo ngại; tình hình ở A Du Đà đối với Quý Sương mà nói thì khá khó xử, biết đâu Quan Vũ còn có thể lợi dụng danh nghĩa là vị Phật tái sinh để thu được lợi ích gì đó.

Phía Đổng Chiêu sau khi Giả Hủ đưa ra lệnh, đã nhanh chóng triển khai các hành động cần thiết. Chỉ trong thời gian ngắn, Hoa Thị Thành và Bà La Môn Thành đã bị cuốn vào trò chơi săn giết lẫn nhau do Lý Ưu__【Lý Ưu】 dàn dựng, và những người thuộc giai cấp Bà La Môn sống sót đến giai đoạn cuối cùng đã run rẩy xuất hiện trước mặt Đổng Chiêu.

Đến lúc này, phẩm giá và luật pháp của giai cấp Bà La Môn đã hoàn toàn tan biến, bởi vì trò chơi săn giết mà Lý Ưu__【Lý Ưu】 đã tổ chức đã phá hủy hoàn toàn sự thiêng liêng của giai cấp này; những người Bà La Môn còn sống sót hiện nay đều mang trên mình máu của các giai cấp Bà La Môn khác.

Chính vì hành vi như vậy mà những người Bà La Môn này không còn tính thiêng liêng hay nhân tính nữa; điều mà triều đại Hán cần chính là những kẻ như vậy – những người không còn tính thiêng liêng hay nhân tính, và thích hợp nhất để sử dụng như những công cụ. Giống như bây giờ, sau khi Đổng Chiêu đưa ra yêu cầu của mình, những giai cấp Bà La Môn còn sống sót, những người đang sống trong sự hoảng loạn, đã không còn chút nguyên tắc nào nữa mà đồng ý với yêu cầu của Đổng Chiêu.

Rõ ràng, những người này không hề kiên định như họ tưởng; trước đây, dù phải chết họ cũng sẽ không chấp nhận những yêu cầu như vậy, nhưng bây giờ, sau khi máu của chính họ đã đổ lên người nhau, đặc biệt là khi chính họ là những người thực hiện những hành động đó, họ đã hoàn toàn nhận ra rằng mọi thứ đều vô nghĩa, chỉ có việc sống sót mới là điều thực sự quan trọng.

Vì vậy, sau khi nhận được lệnh từ Đổng Chiêu, nhóm người Bà La Môn này, những người đã mất hết lòng tin và nguyên tắc, đã nhanh chóng hành động. Trang web www.uukanshu.net bắt đầu quảng bá những chính sách tốt đẹp của triều đại Hán cho các giai cấp trung và thấp.

Đúng vậy, đối với người Bà La Môn mà nói, việc này thực sự là một chính sách tốt đẹp; còn đối với các tầng lớp cấp thấp hơn trong xã hội thì đây còn là điều mà họ từ trước đến nay chưa bao giờ dám mơ tưởng đến.

Vì vậy, khi tin tức này lan truyền ra, vô số người thuộc các tầng lớp cấp thấp đã phát cuồng. Làm sao phụ nữ có thể ngăn cản tôi tin tưởng vào thần Brahma được chứ? Dù sao thì từ xưa đến nay, phụ nữ ở khu vực này còn thấp cấp hơn cả những người thuộc các tầng lớp cấp thấp nữa! Vì vậy, không cần vợ thì cũng có thể xuất gia thành tu sĩ, trở thành những người trong sạch, và sau khi chết sẽ được đưa lên hàng ngũ của thần Brahma.

Còn gì để nói nữa chứ? Tất nhiên là phải xuất gia thành tu sĩ rồi!

Khi tin tức này đến Giả Hủ, Giả Hủ rất hài lòng. Như vậy thì Quan Vũ cũng sẽ không còn chỗ nào để gây rắc rối nữa; những người thuộc các tầng lớp cấp thấp đều tự nguyện làm như vậy, chúng ta không thể ngăn cản họ được. Họ tự mình bỏ rơi vợ mình, còn chúng ta chỉ cần sắp xếp cho họ những người lính hoặc người dân thuộc triều đại Hán là được… Đó chính là cách đúng đắn để giúp đỡ những người mồ côi và góa phụ mà!

Còn những người phụ nữ đã kết hôn thì sao ư? Ngày nay, điều đó hoàn toàn không còn quan trọng nữa; thậm chí nhiều người, như Tào Tháo chẳng hạn, lại còn thích điều đó nữa. Đã kết hôn thì sao? Trong thời đại này, việc chưa kết hôn lại còn có vẻ lạ lùng đối với nhiều người… Vì vậy, điều này không chỉ không phải là vấn đề, mà còn là một lợi thế nữa!