Dương Kỳ nhướng mày và gật đầu, thực sự rất ngưỡng mộ sự nhanh trí của Thôi Lâm; rõ ràng là Thôi Lâm cho rằng việc giết chết Niha Win không đủ để thu được lợi ích, họ vẫn muốn kiếm thêm điều gì đó nữa.

“Chỉ là không biết liệu Aldahil có đồng ý hay không.” Thôi Lâm cười đáp. Lúc này, Niha Win bị trói thành khối cứng đang vùng vẫy dữ dội, đôi mắt mở to, tỏ ra như muốn nói gì đó, nhưng cả Thôi Lâm lẫn Dương Kỳ đều như thể không để ý đến những nỗ lực vùng vẫy của anh ta.

Dương Kỳ liếc nhìn Thôi Lâm, rồi ra hiệu cho mọi người kéo Niha Win đi; một số lời nói có lẽ không nên để Niha Win nghe thấy, vì vậy cần phải cẩn thận một chút.

“Aldahil có lẽ sẽ đồng ý thôi.” Dương Kỳ nhìn Niha Win vẫn đang vùng vẫy, sau đó quay sang nói với Thôi Lâm.

Thôi Lâm nhướng mày; thực ra anh ta cũng không mong đợi Aldahil sẽ đồng ý, bởi vì nếu như vậy, điều đó sẽ ảnh hưởng đến uy tín của cuộc xét xử công khai.

“Dù sao Niha Win cũng sở hữu ‘Hồn Sâu’, và anh ta cũng được coi là một viên tướng xuất sắc… Chỉ là khả năng của anh ta không xứng đáng với tham vọng của mình, và anh ta cũng không tự nhận thức được điểm yếu của mình. Nhưng nếu chỉ sử dụng anh ta với vai trò là chỉ huy của đội quân, thì vẫn có thể được.” Dương Kỳ nói một cách bình thản.

“Niha Win đã không ít lần cướp bóc phe của Aldahil mà.” Thôi Lâm nhướng mày, tỏ vẻ không hiểu; theo quan điểm của Thôi Lâm, việc mất lòng dân chỉ vì một kẻ như Niha Win thật sự không đáng đâu.

“Aldahil không giống chúng ta.” Dương Kỳ lắc đầu, sau đó như thể sợ Thôi Lâm không hiểu, anh ta lại bổ sung thêm một câu: “Cậu nghĩ chúng ta hiện tại là cái gì?”

“Các gia tộc lớn ấy, nhiều nhất cũng chỉ được phong làm vua chúa thôi; dù chúng ta có thêm khả năng của các Quân Sự Quý Tộc, về bản chất thì chúng ta vẫn là các gia tộc lớn.” Thôi Lâm suy nghĩ một chút rồi đưa ra câu trả lời.

“Không sai, nhưng đó không phải là câu trả lời. Vậy bạn hãy nói xem sự khác biệt giữa chúng ta và Aldahil là gì?” Dương Kỳ thở dài và hỏi.

Thôi Lâm nhíu mày, sau đó suy nghĩ một lúc và dần bình tĩnh lại; anh đã hiểu ý của Dương Kỳ rồi. “Hóa ra sự khác biệt nằm ở điểm này à?”

“Đúng vậy. Aldahil cũng giống như chúng ta ở Trung Nguyên… Khi chúng ta ở Trung Nguyên, liệu chúng ta có quan tâm đến người dân thường không?” Dương Kỳ nói một cách thoải mái, “Và bây giờ thì sao?”

Thôi Lâm gật đầu. Mặc dù gia đình Thôi Lâm khá nghèo, nhưng so với gia tộc chính của Thôi Thị thì vẫn được coi là khá giàu. Còn nếu so sánh với xuất thân của Trần Hy, thì cũng có thể nói là khá nghèo.

Nhưng thực tế, vào lúc tồi tệ nhất, Trần Hy vẫn có nhà cửa, người hầu, quản gia, sách vở… Nếu không vì lo âu quá mức mà bị bệnh, khi tỉnh dậy, chắc chắn ông ấy vẫn còn nhiều người hầu hơn chỉ mỗi Trần Lan.

Ngay cả những gia tộc nghèo nhất, ít nhất cũng có thể duy trì việc giáo dục con em trong gia tộc, và hỗ trợ các thành viên trong gia đình tiến thân trên con đường công danh. Còn đối với đại đa số người dân bình thường, trong thời đại này, họ suốt đời cũng không thể đạt được điều đó. Đó chính là sự khác biệt.

Những người nghèo khổ được ghi chép trong sử sách, vẫn còn khoảng cách lớn so với những người thực sự nghèo đói… Khoảng cách này có lẽ cũng tương tự như sự chênh lệch giữa cái gọi là “gia đình khá giả” được lan truyền trên mạng và thực tế của nó.

Vì vậy, bất kỳ ai sinh ra trong những gia tộc như vậy, và có cơ hội tiếp xúc với người dân thường, đều có thể cảm nhận được khoảng cách lớn lao giữa hai bên như một dòng sông chia cắt.

“Bây giờ tôi đã bắt đầu quan tâm đến điều đó rồi.”

“Dương Kỳ đành bất lực mà nói rằng: ‘Trước đây khi đọc về thời kỳ Xuân Thu, tôi không hiểu tại sao Đại tướng Hoa Nguyên sau khi thua trận trở về lại bị những người dân xây dựng thành phố chế giễu. Nhưng dù bị chế giễu, Hoa Nguyên không hề tức giận, mà còn giải thích cho họ nghe. Cuối cùng, ông ấy cũng đã thản nhiên thừa nhận rằng mình thực sự không đủ tài năng.’”

Thôi Lâm nghe xong im lặng một lúc, rồi nói tiếp: “‘Mắt tròn xoe, bụng phệ phì, bỏ áo giáp mà quay trở về… Nghĩ mãi, suy nghĩ mãi, cuối cùng vẫn phải bỏ áo giáp mà trở lại.’ ‘Bò có da, voi và tê giác còn nhiều hơn nữa… Vậy bỏ áo giáp đi thì sao?’ ‘Dù có da đi nữa, việc sơn màu lên nó cũng là điều khó khăn.’ ‘Hãy bỏ nó đi… Bởi vì số lượng họ đông hơn chúng ta.’”

Nói xong, Thôi Lâm cũng bật cười, còn Dương Kỳ thì cứ mỉm cười nhìn Thôi Lâm.

“Trước đây, tôi chỉ nghĩ câu chuyện này nói về sự khoan dung của Hoa Nguyên… Nhưng bây giờ, tôi có lẽ đã hiểu rằng nó thực sự nói về những người dân đó.” Dương Kỳ nói một cách bình tĩnh, “Trước đây ở Trung Nguyên, chúng ta không cần phải suy nghĩ về những điều này… Nhưng sau khi ra ngoài, nếu chúng ta thuộc về tầng lớp Quân Sự Quý Tộc, thì họ cũng là công dân của đất nước này… Họ hoàn toàn có quyền phủ nhận chúng ta.”

Thôi Lâm gật đầu. Ở Trung Nguyên, nếu Thôi Lâm may mắn được ra trận, thì tất cả những gì cần làm chỉ là đưa ra lệnh… Nhưng bây giờ, Thôi Lâm luôn cố gắng kiểm tra kỹ lưỡng mọi khía cạnh có thể gặp vấn đề… Ở Trung Nguyên, ông ấy chỉ cần chịu trách nhiệm cho gia tộc mình… Còn bây giờ, ông ấy cần phải chịu trách nhiệm cho tất cả mọi người.

“Tư duy của chúng ta khác với tư duy của Aldahil.” Dương Kỳ nói một cách bình tĩnh, “Aldahil sẽ đồng ý với các thỏa thuận đó… Bởi vì nhận thức của Aldahil vẫn còn giữ nguyên trong thời đại của các Đại Quý Tộc ở Thành phố Istahel… Ông ấy không cứu những người dân bình thường, mà là cứu những thành viên của tập thể ‘An Nghỉ’.”

Thôi Lâm im lặng một lúc, rồi cuối cùng cũng gật đầu… Dù là ông ấy, cũng phải thừa nhận rằng Dương Kỳ nói đúng… Ở Trung Nguyên, ngay cả các gia tộ

“Càng nghĩ càng thấy rằng chúng ta ngày xưa thật là ngu dốt.” Thôi Lâm lẩm bẩm một tiếng.

“Anh đã coi như may mắn rồi đấy.” Dương Kỳ lắc đầu nói, tình hình của Thôi Thị thì tốt hơn gia tộc Dương rất nhiều. Gia tộc Dương thực sự là một đại gia tộc truyền thống từ hàng đời này sang đời khác; nói một cách quá đà thì, trong thời đại này, gia tộc Dương gần như đã trở thành một loài sinh vật khác biệt so với người dân bình thường, sống trong hai thế giới hoàn toàn khác nhau.

Vì vậy, gia tộc Dương khá khó thích nghi với những thay đổi hiện tại. Nhưng trong thế giới này, trước khi đạo đức đạt đến mức của các bậc thánh nhân, miễn là lợi ích đủ lớn, nhiều vấn đề sẽ không còn là vấn đề nữa.

Khi gia tộc Dương xuất hiện trên trường đời, mặc dù họ cũng đã đốt hủy các giấy tờ liên quan đến đất đai, nhưng về bản chất, họ vẫn không coi người dân như con người. Họ chỉ nghĩ rằng việc làm như vậy là để trả lời cho Trần Hy, còn tiếng reo hò của người dân ở Hồng Nông thì gia tộc Dương hoàn toàn không quan tâm đến.

Nhưng khi gia tộc Dương bắt đầu xây dựng lại từ con số không, thiết lập các quy tắc và trật tự xã hội, họ buộc phải đưa những người dân mà trước đây họ không coi là con người vào hệ thống của mình, thậm chí còn sẵn lòng chia sẻ một phần lợi ích để giúp người dân bình thường có thể phát triển được.

Sao tôi không mở trường học tư cho các bạn nhỉ? Các em nhỏ có thể được tập trung lại và quản lý một cách thống nhất, để những người lớn không phải lãng phí thời gian quản lý trẻ em nữa. Hay sao chúng ta không mở trường học có ký túc xá? Chúng tôi sẽ cung cấp bữa ăn cho các em…

Những điều này trước đây Trần Hy đã muốn các đại gia tộc làm, nhưng những gia tộc nắm giữ kiến thức đều cứ trì hoãn không làm. Chỉ khi thực sự cần thiết, họ mới quyết định thực hiện.

Theo lời của Dương Kỳ, cuối cùng họ đã trở thành những người mà trước đây họ hoàn toàn từ chối trở thành. Lý do duy nhất là bởi vì trước đây, những hành động đó sẽ gây thiệt hại đến lợi ích của chính họ. Quyền giải thích kiến thức và quyền giáo dục người dân chính là nền tảng để các gia tộc này kiểm soát sự sống còn của đất nước, cũng là yếu tố đảm bảo sự tồn tại lâu dài của họ. Trần Hy có thể dám làm bất cứ điều gì khác, nhưng nếu đụng đến điều này, thì thực sự là liều mạng.

Chính vì vậy, vào thời điểm đó, Gia Nhất luôn trì hoãn trong việc phát triển

Việc thực sự phổ cập giáo dục, Trần Hy chỉ riêng việc tuyển chọn giáo viên đã đòi hỏi sự hợp tác của nhiều bên lớn và các gia tộc quyền lực tại kinh thành Yế, và cuối cùng mới có thể thống nhất được vấn đề này.

Đây cũng là lý do tại sao trước năm Nguyên Phong thứ năm, các trường công lập và tư thục tồn tại song song: các trường công lập chủ yếu dạy kiến thức cơ bản và những kỹ năng thiết yếu, giáo viên thường là những người học vấn bình thường được các gia tộc sắp xếp; trong khi các trường tư thục lại dựa vào việc giới thiệu để tuyển sinh, và giáo viên ở đây bao gồm không chỉ những người như Tuân Sảng, Tư Mã Vĩ, Pound Công, Hoàng Thừa Diện – những giáo viên hàng đầu, nhằm đào tạo ra những nhân tài toàn diện, am hiểu rộng rãi.

Tất nhiên, vào thời điểm đó, Trần Hy chỉ có thể đảm bảo rằng những học sinh chăm chỉ ở các trường công lập sẽ được giới thiệu vào các trường tư thục này, và sau đó được nhà nước hỗ trợ.

Đây cũng là lý do tại sao các gia tộc lớn lúc bấy giờ có thể chấp nhận chính sách phổ cập giáo dục của Trần Hy, bởi vì cách tiếp cận này không ảnh hưởng đến cơ sở quyền lực của các gia tộc; hơn nữa, việc phổ cập giáo dục như vậy cũng có thể coi là một bước tiến thực sự. Còn về việc tại sao người dân bình thường không học được gì nhiều, thì… dù sao trường công lập của tôi cũng đã mở rồi mà, nếu bạn không chịu học hành, đó là lỗi của bạn chứ!

Thậm chí, nếu Trần Hy tiến thêm một bước nữa, tổng hợp các trường tư thục và Trường Quan lại – nơi dành cho những người chuẩn bị trở thành quan lại – bằng cách trước tiên tuyển chọn những học sinh xuất sắc từ các trường tư thục, sau đó mới tuyển sinh học sinh từ các trường công lập, thì việc phổ cập giáo dục sẽ trở nên thực sự rộng rãi hơn.

Trong bối cảnh giáo dục được phổ cập một cách chưa từng có như vậy, nếu vẫn có người có thể được giới thiệu từ trường công lập vào trường tư thục, rồi tiếp tục vào Trường Quan lại, thì có lẽ ngay cả những gia tộc lớn nhất cũng phải thừa nhận rằng người đó thực sự xứng đáng đứng ngang hàng với họ.

Nói thêm một điều, những người như vậy cũng được coi là đã “vượt qua rào cản” để thay đổi địa vị xã hội của mình; họ còn có thể được các gia tộc kéo về làm tấm gương, giúp giảm bớt sự căm ghét trong xã hội và mang lại hy vọng cho người dân.

Do đó, việc phổ cập giáo dục trong năm năm đầu tiên đối với Trần Hy chỉ mang tính hình thức mà thôi; các gia tộc cũng không quá quan tâm đến điều này. Sự thay đổi th

Theo cách nói của Tuân Sảng【Dương Kỳ】, nếu không nuôi dưỡng người dân, thì làm sao tôi có thể thu được nhiều lợi ích hơn được chứ? Và việc nuôi dưỡng người dân, dù có gây ra những rủi ro lớn sau này đi nữa…

Nếu suy nghĩ kỹ, những rủi ro đó thực sự ảnh hưởng đến tầng lớp các Đại Thế Gia, chứ không chỉ riêng gia đình mình. Nhưng nếu so sánh lợi ích từ việc này với những rủi ro đó… thôi kệ, dù có rủi ro thì cũng không phải chỉ một gia đình tôi phải gánh chịu. Trước hết hãy xây dựng quốc gia đã, sau đó mới tính cách giải quyết những rủi ro đó.

Hơn nữa, ngay cả khi không thể giải quyết được, chúng ta vẫn có thể học theo cách mà Xuân Thu Chiến Quốc đã làm – tức là xây dựng một tầng lớp công dân mạnh mẽ. Còn nếu việc đó thất bại thì sao ư? Chỉ có thể chấp nhận thôi… Dù sao nếu bây giờ không xây dựng quốc gia, thì cả các tổ tiên đã khuất và con cháu tương lai chắc chắn sẽ rất tức giận.

Vì vậy, các nhà lãnh đạo đầy tham vọng đều quyết định chi tiêu mạnh tay để nuôi dưỡng người dân dưới sự cai trị của mình. Không còn tình trạng keo kiệt hay thiếu thốn nữa; họ cung cấp đủ thức ăn, giáo dục cho người dân, giúp họ trở nên mạnh mẽ hơn về thể chất và trí tuệ.

Vào thời điểm đó, các Đại Thế Gia thực sự rất mong muốn người dân của mình trở nên mạnh mẽ hơn. Nếu không có sự cải thiện hoàn toàn của người dân, làm sao họ có thể thu được những lợi ích khổng lồ như hiện nay…