Địa chỉ trang web mới nhất:

Tư Mã Chương – Những lời buộc tội điên rồ được đăng tải một cách hàng loạt; dù sao thì kẻ này cũng chỉ đơn giản là muốn gánh vác trách nhiệm buộc tội mọi người bằng những câu chuyện tự biên soạn ra thôi. Tuy nhiên, nhờ vào kinh nghiệm chính trị đáng sợ của gia tộc Tư Mã Gia, những thứ được viết một cách hỗn độn ấy lại có vẻ “có đầu có cuối”. Nếu kiểm tra kỹ lưỡng, có lẽ sẽ tìm ra được vài thông tin quan trọng.

Nhưng thực ra chúng chẳng có ích gì cả. Những lời buộc tội vô căn cứ đó không giải quyết được bất kỳ vấn đề nào; tất cả những thông tin đó đều bị giữ lại ở phía Peshawar và không hề được xem xét kỹ lưỡng. Ngay cả những người am hiểu tình hình cũng chỉ cảm thấy buồn cười trước những hành động ngớ ngẩn đó của “Brahman”.

Liệu “Brahman” có đang tụt hậu theo thời gian hay không, Trần Trung hoàn toàn không biết. Nhưng những lời buộc tội được tổng hợp hàng loạt bởi Tư Mã Chương đã giúp Trần Trung nhận ra một điều mà anh ta từ trước đến nay vẫn chưa tìm ra được.

Trước đây, anh ta hoàn toàn không nghĩ đến khả năng những lời buộc tội đó có thể áp dụng cho bản thân mình. Nhưng khi Tư Mã Chương chỉ ra điều này, Trần Trung lập tức nhận ra rằng, dù gia đình mình có nhiều kỹ năng chính trị xuất sắc đến đâu, nhưng nếu để những lời buộc tội vô căn cứ này ảnh hưởng đến họ, thì họ vẫn không thể không phản ứng.

Nói đùa thôi… Câu “Một chiếc lá che mắt không thấy núi Thái Sơn” quả thật đúng. Nhưng khi đối phương đã chỉ ra một lỗ hổng rõ ràng như vậy, Trần Trung không thể tiếp tục giả vờ không nhìn thấy vấn đề được nữa.

Hóa ra, phe Bắc Quý thực sự có những kẻ phản bội, và những kẻ đó chính là phe giáo phái Zoroastrian do anh ta kiểm soát. Thật là đáng ngạc nhiên… Sau khi suy nghĩ kỹ, Trần Trung cảm thấy đúng là như vậy.

Về việc lo lắng điều gì đó thì hoàn toàn không có cả. Những cái gánh vác oan ức như thế này, gia đình Lão Trần Gia đã phải chịu đựng không ít rồi; việc tiếp tục gánh vác những gánh nặng đó khi đến Quý Sương cũng là điều dễ hiểu thôi. Dù sao thì miễn là không xảy ra chuyện gì, thì cứ gánh vác đi thôi mà. Hơn nữa, lần trước với sự kiện Phong Tín, giáo phái Zoroastrian đã từ tình thế bị động chuyển sang tình thế chủ động rồi; còn sợ cái gì nữa chứ?

Tuy nhiên, việc Tư Mã Chương bỗng nhiên đổ lỗi cho người khác quả thực đã khiến một số người sợ hãi. Dù câu chuyện được kể ra trong Tư Mã Chương có vẻ hơi hoang đường và không theo quy luật thông thường, nhưng nó lại phản ánh đúng tâm lý con người. Vì vậy, khi những thông tin đó bị công bố, các thành viên cấp cao của giáo phái Zoroastrian đã bắt đầu lo lắng.

Họ hoàn toàn không biết làm thế nào mà một người Bà La Môn lại có được những thứ đó; thậm chí còn có người đề xuất ý kiến giết chết Tư Mã Chương để tránh rắc rối. Nhưng Trần Trung là giáo hoàng mà, bất kỳ quyết định nào cũng phải được ông ấy phê duyệt mới được thực hiện… Làm sao có thể thực hiện được ý định đó chứ?

Dĩ nhiên là không thể rồi. Không chỉ không được phép giết Tư Mã Chương mà Trần Trung còn bình tĩnh an ủi các thuộc hạ của mình, nói rằng giáo phái Zoroastrian không hề liên quan đến những chuyện đó; họ có bằng chứng nào không? Không có chứ!

Nếu như vậy thì còn sợ cái gì nữa chứ? Hơn nữa, chính chúng ta mới là người đầu tiên tiết lộ thông tin này. Người đó tên là Tư Mã Chương; có lẽ anh ta chỉ biết được một số thông tin không chính xác rồi đi lan truyền chúng để thu hút sự chú ý mà thôi. Lúc này mà đi giết người, các bạn đúng là ngu ngốc phải không?

Sau khi bị mắng mỏ, nhóm người đó nhận ra rằng mình thực sự đã hành động ngu ngốc. Lúc này không thể nào giết người được; ngay cả khi muốn gây rối, cũng cần phải chọn cách thức đúng đắn. Hơn nữa, những gì Trần Trung nói thực sự rất hợp lý. Chính họ mới là người đầu tiên tiết lộ thông tin này, vì vậy giáo phái Zoroastrian mới gặp rắc rối.

Trong tình huống này, những người đã chuẩn bị sẵn chắc chắn sẽ thoát khỏi rắc rối, và vào lúc này, bất kỳ ai động tay với Tư Mã Chương đều sẽ bị nghi ngờ, dù những lời đó có phải do Tư Mã Chương bịa đặt ra hay không. Nhưng mọi người đều có mắt thấy tai nghe; dù họ cố tình giấu đi sự thật, nếu Tư Mã Chương gặp họa… có lẽ họ cũng sẽ bị kéo ra để trả giá. Và khi đó, người nào đầu tiên hành động chắc chắn sẽ là người đầu tiên bị điều tra. Thà rằng họ chỉ đứng nhìn xem sao, bởi vì phe Giáo phái Zoroastrian của họ có những bùa hộ mệnh nên hoàn toàn không lo lắng. Dù sao thì chính họ cũng là người khơi mào ra vụ việc này; cho dù có bị điều tra thì cũng không thể liên quan đến họ được.

“Hãy đứng nhìn xem sao thôi, và cố gắng hết sức để không để cho kẻ đó là Tư Mã Chương gặp chuyện gì.” Trần Trung ra lệnh một cách bình thản, “Hãy tìm những người phù hợp để bảo vệ anh ta. Bây giờ nếu anh ta chết, sự việc sẽ không gây chú ý lớn; hãy đợi đến khi ‘hố’ này được đào sâu đủ, và khi chúng ta có bằng chứng chắc chắn, thì sẽ đưa anh ta đi gặp vị thần ác – Phạm Thiên.”

Nhóm thuộc hạ đều ngưỡng mộ Trần Trung; dù sao thì trong những cuộc đấu tranh nội bộ, trí tuệ của Trần Trung luôn ở mức cao nhất, thực sự là xuất sắc. Ít nhất là với những tình huống như hiện tại, ở một nơi yếu thế như Quý Sương này, không ai có thể ngăn cản được Trần Trung; chỉ trong vài bước, ông ấy đã sắp xếp rất nhiều việc. Dù sao thì phe Giáo phái Zoroastrian cũng là một giáo phái lớn; những lực lượng bảo thủ trong giai đoạn đầu của giáo phái ấy thì hoàn toàn không thể so sánh được với ông ấy…

Vẫn là câu nói đó: trên chiến trường, việc chiến đấu và đưa ra các chiến lược lớn lao thì Trần Trung có thể được coi là người top hai, nhưng khi nói đến những cuộc đấu tranh nội bộ, như giữa Lão Trần Gia và Tư Mã Gia chẳng hạn, thì ông ấy thực sự là người giỏi nhất. Vì vậy, trong những năm gần đây, Trần Trung đã tập trung nhiều công sức vào việc đấu tranh nội bộ, đánh bại tất cả những kẻ không nghe lời mình, và bản thân ông ấy thì vẫn an toàn không hề bị tổn thương gì.

Hiện nay, toàn bộ giáo phái Zoroastrian đã đoàn kết lại quanh Giáo hoàng Achaemenid. Những kẻ không nghe lời thì hoặc là biến mất, hoặc là bị xử tử bằng hình thức thiêu sống, hoặc là bị gạt ra khỏi vòng tròn quyền lực. Dù sao đi nữa, ở nước ngoài, Trần Trung cũng có thể làm những việc này một cách không hề e dè.

Thậm chí, cuối cùng còn xảy ra những cuộc đụng độ lớn giữa hai phe. Nói thật, nếu những cuộc nội chiến như vậy xảy ra ở miền Trung Nguyên, chắc chắn sẽ kết thúc trong thảm họa. Tuy nhiên, trong giáo phái Zoroastrian, Trần Trung được đánh giá rất cao, và nhiều tín đồ tin rằng ông ấy sẽ dẫn dắt giáo phái này đến đỉnh cao.

Nhưng ít ai biết rằng Trần Trung thường xuyên suy nghĩ về việc khi nào nên loại bỏ toàn bộ giáo phái này. Có lẽ cũng vì vấn đề của Hoàng Cân, mà những người ở miền Trung Nguyên không mấy quan tâm đến các giáo phái. Chỉ có những giáo pháp như Đạo giáo – vốn gần như không có tầm ảnh hưởng gì – mới còn có cơ hội tồn tại, với triết lý “thích thì tin, không thích thì bỏ đi, đừng làm phiền ta tu luyện để tiến lên cõi siêu”.

Trong thời đại này, các giáo phái khác và các gia tộc lớn luôn tồn tại. Nhóm người ngu ngốc này chắc chắn không phải đến đây để chia “chiếc bánh” đó, rồi sau đó lén lút đâm lưng, giết chóc người khác.

Đó cũng là lý do tại sao Phật giáo đã được truyền vào hàng trăm năm nay nhưng vẫn không thể phát triển được. Bởi vì các gia tộc lớn đều không tin vào nó; họ đang bận rộn mở rộng ảnh hưởng của mình, vinh danh tổ tiên, ai có thời gian để nghĩ đến kiếp sau hay việc tái sinh đâu!

Trần Trung cũng có quan điểm tương tự. Dù là giáo phái nào đi nữa, Trần Trung đều không mấy ưa chuộng. Nếu như Ấn Độ Giáo trong mắt Trần Trung chỉ là công cụ để củng cố giai cấp và thống trị người dân, thì giáo phái Zoroastrian trong mắt ông ấy cũng chỉ là thứ rác rưởi, không đáng để tồn tại.

Nói chung, theo quan điểm của Trần Trung, tất cả những giáo phái này đều không phải là thứ tốt đẹp gì cả. Đặc biệt là Ấn Độ Giáo – một nơi tốt đẹp như Nam Quý lại bị Ấn Độ Giáo làm cho trở nên tồi tệ như vậy. Những giáo phái như vậy cần phải bị tiêu diệt. Và nếu giáo phái Zoroastrian muốn đi theo con đường của Ấn Độ Giáo, thì khi Ấn Độ Giáo bị loại bỏ, giáo phái Zoroastrian cũng sẽ bị đốt chá

Hãy noi gương những người đi trước đi. Nếu các bạn thực sự muốn trở thành những người có tầm ảnh hưởng như giáo phái Bà La Môn, thì tôi sẽ cho các bạn một cơ hội, để mọi việc diễn ra suôn sẻ.

Nói chung, tình hình hiện tại của Trần Trung là khá rối ren; bây giờ anh ta không thể tham gia quá nhiều vào các vấn đề lớn. Hãy chờ đợi thêm một thời gian nữa – khi những thứ đã được ẩn giấu và chuẩn bị từ lâu này cùng nhau bùng nổ, thì mới thật là kỳ lạ nếu chính trường Quý Sương không bị làm lung lay. Lúc đó, việc ở lại một vùng xa xôi như thế này để theo dõi diễn biến sẽ là lựa chọn tốt nhất.

Tất nhiên, điều quan trọng nhất là Trần Trung đã phát hiện ra một địa điểm kỳ diệu, và bây giờ anh ta rất muốn được phong đất tại đó.

Trước đây, khi Trần Hy【Trần Hi】 đưa gia đình Lão Trần Gia ra ngoài, ông ấy đã đề xuất phong đất cho họ ở khu vực ven sông Hằng, coi đó như một vùng đệm. Gia đình Trần Gia không thấy có vấn đề gì, còn gia đình Tư Mã Gia và Tuân Gia cũng không phản đối; việc ở gần khu vực sẽ thuộc quyền kiểm soát của triều đình Hán sau này cũng là một lựa chọn tốt.

Tuy nhiên, đó là trước đây… Bây giờ, Trần Trung hoàn toàn không muốn được phong đất ở đó nữa. Anh ta chỉ muốn được phong đất ở Bắc Quý, bởi vì khi trước đây anh ta đi qua khu vực này và hỏi tên con sông ấy, người hầu đã nói với anh ta rằng con sông đó được gọi là sông Gui!

Lúc đó, Trần Trung nghĩ mình nghe nhầm, liền hỏi lại một lần nữa, và cuối cùng xác nhận rằng con sông đó thực sự được gọi là sông Gui.

Sau khi trở về, Trần Trung đã tìm hiểu thêm và xác nhận rằng âm thanh của tên con sông này chính là “Gui”. Khi đó, anh ta cảm thấy rằng nếu không lấy khu vực này làm đất phong cho gia đình Trần Gia của mình, thì anh ta thực sự là kẻ có tội… Bởi vì gia đình Lão Trần Gia thực chất có họ Gui Trần Thị.

Mặc dù trong nước cũng có một con sông tên là Gui, nhưng theo lý thuyết Ngũ Hành và Chín Châu của Zou Yan thuộc trường phái Âm Dương thời Tiên Qin, thì chắc chắn cũng phải có một con sông tương tự ở nước ngoài. Về lý thuyết Âm Dương này, Trần Trung chỉ tìm hiểu sơ qua mà thôi, nhưng không ngờ lần này lại thực sự gặp phải nó.

Hơn nữa, vì đây là vấn đề liên quan đến họ của gia đình mình, Trần Trung đã tiến hành tìm hiểu kỹ lưỡng và xác nhận rằng những người đầu tiên định cư ở khu vực này thực sự đã gọi con sông này là

Trước đây tôi không để ý đến những điều này, nhưng sau khi phát hiện ra chúng, tôi cảm thấy rằng Trần Trung – nếu không tự mình giành lấy, chắc chắn sẽ bị trời phạt. Vùng đất hai bên dòng sông Gui là lãnh thổ thuộc về gia tộc Lão Trần Gia từ xưa đến nay; cái tên “sông Gui” đã được ghi chép từ thời cổ đại và chắc chắn nơi này phải thuộc về họ. Không thể nào coi đó chỉ là sự trùng hợp ngẫu nhiên hay điều gì khác được; sau nhiều lần kiểm tra, tôi đã xác nhận được tên thật của con sông này là “Gui”. Còn những lời nói rằng “lãnh địa phía nam nằm trong khu vực tinh hoa của quốc gia Quý Sương” ư? Thôi đi, việc canh tác trồng trọt, miễn là nằm hai bên dòng sông, thì đối với người dân miền Trung Nguyên, đó chẳng phải là vấn đề gì cả. Chỉ cần dựa vào cái tên của con sông này, gia tộc Trần Gia đã phải chiếm lấy nơi này; đó chính là cách thức hợp pháp để làm điều đó… Một khi đã chiếm được, thì càng nắm giữ lâu càng tốt. Vì vậy, Trần Trung gần đây đã dành nhiều thời gian nghiên cứu về con sông Gui, và cuối cùng xác định rằng con sông này khá dài; so với những ghi chép về độ dài của con sông Gui ở trong nước, con sông này phù hợp hơn với những ghi chép của tổ tiên về nó. Nói chung, nơi này rất tốt… Trần Trung suy nghĩ một hồi rồi quyết định chọn nơi này! Địa chỉ web mới nhất: