Lão viên Gia đã đưa ra một điều kiện mà gia tộc Đặng hoàn toàn không thể chấp nhận được, sau đó lại tiếp tục đưa ra những điều kiện khiến gia tộc Đặng cảm thấy bực bội. Như vậy, ngay cả Đặng Chân cũng phải đau đầu suy nghĩ.

Bởi vì những gì Viên Gia đã làm trước đây, nhiều gia tộc khác cũng đang xem xét liệu có nên bắt chước hay không. Những hành động như này, vào thời kỳ Chiến Quốc, Phùng Khoát đã từng thực hiện rồi; tất cả mọi người đều biết rằng việc đó mang lại lợi ích gì, nhưng tiền bạc cần thiết để thực hiện những hành động đó quá cao, nên các gia tộc lớn không thể chi trả nổi.

Sự liều lĩnh của Lão viên Gia khiến nhiều gia tộc khác cảm thấy đau lòng. Trên thế giới này, luôn có những việc mà họ rất muốn làm, biết rằng đó là điều đúng đắn và có lợi cho tất cả mọi người, nhưng họ lại không thể thực hiện được.

Đề xuất của Viên Gia đã khiến Đặng Chân bị thu hút; với một phần ba số tiền đó, họ vừa có thể mua lòng mọi người, vừa có thể thu hồi vốn đầu tư, mà không cần phải tốn kém quá nhiều.

Tuy nhiên, đề xuất này khiến gia tộc Đặng rất do dự. Nếu Viên Gia đưa cho họ một phần ba số tiền đó, và những người sẵn lòng chuyển đi sẽ được Viên Gia trả một phần ba số tiền đó, thì quả thật đây là một ý tưởng tốt. Nhưng Đặng Chân không phải là kẻ ngốc; anh ta nhận ra rằng đây thực sự là một cái bẫy.

“Lão viên Gia bây giờ vẫn còn tiền đấy.” Sau khi suy nghĩ rất lâu, Đặng Chân nhận ra rằng mình không thể thuyết phục bản thân, vì vậy anh ta đổi chủ đề để nói tiếp.

“Bạn không cần phải quan tâm đến tài sản của Lão viên Gia đâu; chỉ với vài tỷ đồng thôi, họ vẫn có thể chi trả được.” Viên Tuỳ nói với vẻ tự tin.

Viên Đàm cho biết vàng bạc đã được vận chuyển về; mỗi lần vận chuyển hàng ngàn cân, và Yekaterinburg là một khu công nghiệp của thời hiện đại, nơi có các mỏ vàng bạc tự nhiên, vì vậy Lão viên Gia hiện nay không hề thiếu vàng bạc. Hơn nữa, Đông Âu cũng đã hỗ trợ Viên Gia mạnh mẽ, và vàng bạc được vận chuyển về Thành Sĩ Triệu thành từng đống lớn.

Ngày nay, Viên Đàm đã được mọi người ở Đông Âu coi là lãnh đạo chung; vàng bạc được dùng để mua rượu uống, và ngay cả lương thực trồng được cũng được dùng để sản xuất rượu. Những người dân ở Đông Âu trước đây khổ sở, nhưng bây giờ họ sống rất hạnh phúc nhờ theo đuổi Viên Đàm, đến nỗi Viên Đàm cũng không biết nên nói gì hơn nữ

Dù sao thì sau khi uống hết rượu làm từ lương thực, những người Slav nguyên thủy này cũng đã quên mất tôn giáo và chữ viết nguyên thủy của mình. Theo lời của chiến binh Slav Valeri, liệu tôn giáo có thể được dùng để uống như rượu không? Không thể, nếu vậy thì nó còn có ích gì nữa chứ?

Vì vậy, bây giờ thế hệ con cháu của người Slav đang nỗ lực hán hóa. Vì chữ viết nguyên thủy của họ vẫn chưa được hình thành hoàn chỉnh, nên việc sử dụng chữ Hán – loại chữ đã được phát triển hoàn thiện ở Trung Hoa – được coi là rất tiện lợi. Đây chính là quá trình đồng hóa tự nguyện thực sự, và tiến độ của nó khá nhanh.

Ngoài ra, Viên Đàm sau đó phát hiện ra rằng người Slav không phải là những người thiếu kỷ luật bẩm sinh, mà là do thế hệ trước đã làm sai lệch thế hệ sau; điều này tiếp diễn qua nhiều thế hệ. Vì vậy, Viên Đàm bắt đầu tổ chức các thanh niên Slav 12–13 tuổi tham gia huấn luyện quân sự. Có ai biết tại sao những đứa trẻ Slav nguyên thủy ở độ tuổi đó lại mạnh mẽ đến vậy… Chúng bắt đầu đi săn từ khi mới 12–13 tuổi, học hỏi từ những người lớn hơn, và không mất bao lâu sau đó, chúng đã trở nên giống như những người Slav già kinh nghiệm – kỷ luật quân đội trở nên hỗn loạn. Vì vậy, Viên Đàm đã tổ chức những đứa trẻ này lại và giao cho các cựu chiến binh quản lý chúng một cách nghiêm ngặt.

Các người Slav trưởng thành thì hoàn toàn không thấy có gì sai trái trong việc này; họ thậm chí còn mong muốn những đứa trẻ này mau chóng rời khỏi nhà họ. Không biết là do rượu làm từ lương thực hay do cơ thể người Slav có khả năng chịu đựng tốt, nhưng dù uống liên tục, họ hiếm khi bị say, và chưa bao giờ có trường hợp nào họ bị say đến mức tử vong cả. Dù Viên Đàm đã hoàn toàn tuyệt vọng với người Slav, nhưng bạn có bao giờ thấy gia đình nào ở Trung Nguyên sau khi thu hoạch lương thực lại dùng tất cả chúng để làm rượu không? Thế mà người Slav lại sẵn lòng đi săn để biến toàn bộ lương thực mình trồng thành rượu… Những kẻ ngu ngốc ấy!

Viên Đàm đã từng nói trước mặt Valeri rằng nếu họ tiếp tục uống như vậy, chắc chắn sẽ xảy ra rắc rối; làm sao có thể uống như vậy trên chiến trường được… Họ sẽ chết chắc mà thôi. Ông ta thậm chí còn bí mật báo cáo với quan phòng để họ dạy cho những kẻ ngu ngốc này một bài học. Tuy nhiên, thực tế đã khiến Viên Đàm cảm thấy choáng váng: sau khi uống rượu, những người Slav bị La Mã Nhân tấn công vào ban đêm đã chiến đấ

Kể từ đó, Viên Đàm##[Viên Đàm]## không còn muốn giải thích thêm nữa. Theo quan điểm của ông, việc đào tạo thế hệ người Slav tiếp theo một cách chuyên nghiệp là rất quan trọng. Những người Slav được “Hán hóa”, sở hữu thể trạng mạnh mẽ và tinh thần chiến binh kiên cường, kết hợp với tổ chức quân đội theo mô hình Hán, mới có thể trở thành lực lượng chủ lực trong tương lai. Còn những người lính Slav hiện tại… thì cứ để họ tự lo đi.

Nếu họ thích uống rượu, thì cứ uống đi; dù sao đối với nhóm người này, thức ăn có thể ăn qua loa, nhưng rượu thì nhất định phải có. Thậm chí, họ còn có thể dùng rượu để trả cho những việc khác nữa. Với số lượng người Slav khổng lồ, rượu đã trở thành “tiền tệ” thực sự tại Thành Sĩ Triệu!

Nhân tiện, Tuân Kham##[Tuân Kham]## và những người khác cũng đã thử nghiệm thiết bị chưng cất để sản xuất rượu chưng cất. Trong mắt họ, lượng lúa gạo mà người Slav trồng được trên hàng triệu mẫu đất đều được dùng để sản xuất rượu; họ không thể uống hết được, vì vậy họ quyết định sản xuất loại rượu cao cấp hơn.

Nhờ vào điều này, nhóm người vô đạo đức này đã thu về một khoản tiền khổng lồ từ người Slav. Tuy nhiên, sau khi bị “vơ vét” như vậy, người Slav hoàn toàn không quan tâm gì cả. Sau khi Tuân Kham##[Tuân Kham]## ngừng hoạt động kinh doanh, những người Slav lại tiếp tục đánh nhau tại nơi đó, khiến tình hình an ninh trở nên hỗn loạn.

Điều này khiến Tuân Kham##[Tuân Kham]## rất phiền lòng, nên ông ta quyết định mở cửa lại. Với tính cách tàn nhẫn của mình, Tuân Kham##[Tuân Kham]## đã treo thông báo tại cửa hàng, chỉ chấp nhận thanh toán bằng vàng bạc. Kết quả là, rất nhiều người Slav bắt đầu đi tìm vàng và khai thác mỏ.

Nơi này không có nhiều thứ khác, nhưng tài nguyên thì rất dồi dào. Vì người Slav không có việc gì làm, sau khi kết thúc mùa canh tác, họ cũng không biết làm gì khác ngoài việc xây dựng. Tuy nhiên, trình độ của họ quá kém, nên Tuân Kham##[Tuân Kham]## chỉ có thể giao cho họ những công việc nặng nhọc. May mắn thay, những người Slav này rất khỏe mạnh và giỏi làm việc chân tay.

Thật sự, họ có thể làm việc nặng liên tục 12 giờ mỗi ngày, sau đó vẫn có thể uống rượu thêm 6 giờ nữa… Thật sự giống như những con vật vậy.

Tuy nhiên, nhờ vào những kẻ nghiện rượu này, lượng vàng bạc của Viên Đàm##[Viên Đàm]## đã được tích lũy với tốc độ rất nhanh. Sau đó, Tuân Kham##[Tuân Kham]## đã vận chuyển chúng đến Viên Gia, để họ đưa người đến Thành Sĩ Triệu.

Nhờ vào sự hậu thuẫn mạnh mẽ từ phía Viên Gia, họ càng thêm tự tin. Hơn nữa, so với các gia tộc khác, Tuân Kham đã nhận được thông điệp khẩn cấp từ Viên Gia đến từ Hán Trung trước khi thực hiện kế hoạch “đốt giấy tờ để thực hiện công bằng xã hội”. So với những người trong gia tộc Viên Gia, Tuân Kham có tầm nhìn xa trông rộng hơn nhiều.

Vì vậy, trong số vàng bạc mà Hậu Nhất vận chuyển về, Tuân Kham đã đưa ra những chỉ dẫn chi tiết về cách mở rộng quy mô việc di dời dân chúng. So với việc mua bán con người – một hành động không phù hợp với quan điểm thẩm mỹ của Trần Hy – cách làm này của Viên Gia không chỉ đáp ứng được yêu cầu về thẩm mỹ mà còn thỏa mãn mong muốn của người dân, đồng thời giúp việc di dời diễn ra một cách hợp pháp và hợp lý. Ngay cả những người thông minh nhất ở Trung Nguyên cũng không thể tìm ra bất kỳ sai sót nào trong kế hoạch này.

Thậm chí, Viên Gia không cần phải làm gì cụ thể, người dân vẫn sẽ tự nguyện theo họ. Có thể nói đây là giải pháp hoàn hảo nhất để thoát khỏi tình hình tổng thể ở Trung Nguyên. Bất kỳ gia tộc lớn hay quan lại có hiểu biết về xu hướng phân phối quyền lực trong tương lai nào, dù là quan võ hay quan văn, đều phải ngưỡng mộ Viên Gia vì hành động này. Ngay cả Tuân Kham khi biết đến ý tưởng này của Viên Gia cũng không khỏi cảm thán.

Ngay cả một người thông minh như Tuân Kham cũng không ngờ rằng lại có một giải pháp như vậy. Tuy nhiên, ngay khi nhận ra điều này, Tuân Kham đã hiểu ngay đây là một cơ hội tuyệt vời. Nếu cố gắng mua bán hoặc di dời dân chúng một cách công khai như vậy, không chỉ là câu hỏi liệu có thể sử dụng số tiền đó để đổi lấy một quy mô dân số nhất định hay không, mà còn là liệu những hành động đó có va chạm vào những ranh giới vốn dường như không tồn tại nhưng thực tế lại luôn tồn tại hay không? Chắc chắn là có. Tuân Kham lập tức đoán ra suy nghĩ của Trần Hy, thậm chí có thể nói rằng suy nghĩ của tất cả mọi người đều rất rõ ràng đối với một người thông minh như Tuân Kham.

Dây thừng ấy là điều không thể tránh khỏi; không ai có thể chạm vào nó được – đó chính là thực tế.

Tuy nhiên, chỉ là trước đây thôi… Những hành động của gia tộc Viên Gia đã cho Tuân Kham thấy khả năng vượt qua những ràng buộc ấy.

Không nghi ngờ gì nữa, sau đợt di cư dân số này từ Ruan Nam, gia tộc Viên Gia sẽ gần như không thể tiếp tục thực hiện các hoạt động di cư tương tự nữa. Nhờ vào loạt các chiến lược đã triển khai trước đó, cùng với đợt di cư cuối cùng này, gia tộc Lão viên Gia đã di dời được khoảng hai triệu người – một con số rất lớn… Nhưng vẫn chưa đủ.

Nếu tiếp tục làm như vậy, việc lén lút di dời vài nghìn người mỗi năm có lẽ vẫn chấp nhận được… Nhưng muốn thực hiện quy mô lớn hơn thì không thể nào.

Còn đối với các gia tộc khác, nếu không áp dụng cách làm giống như gia tộc Viên Gia, Tuân Kham ước tính rằng họ cũng chỉ có thể di dời được tối đa mười đến hai mươi vạn người mà thôi. Nhưng sau khi làm như vậy, với cái cớ “vì lý do chính nghĩa” và sự cho phép của chính quyền, con số đó có thể tăng gấp đôi, lên đến ba bốn mươi vạn người.

Tuy nhiên, xét về tình hình của các gia tộc lớn ở Trung Nguyên, Tuân Kham ước tính rằng trong số khoảng năm mươi đến sáu mươi gia tộc giàu có đó, không quá mười gia tộc sẵn lòng làm những điều này… Thậm chí, Tuân Kham còn có thể đoán ra được đó là những gia tộc nào: bốn ông trùm thương mại lớn, Chen Xun Tư Mã, và gia tộc Dương ở Hồng Nông.

Còn các gia tộc khác, nếu không có sự hỗ trợ từ bên ngoài, cuối cùng họ cũng sẽ từ bỏ ý định này… Vì việc di dời dân số đòi hỏi phải chi tiêu rất nhiều tiền; họ sẽ không dám làm như vậy đâu. Nhiều nhất, họ chỉ có thể trả lại những giấy tờ vay nợ hay hợp đồng thuê mướn cho những người sẵn lòng đi theo họ mà thôi… Còn những người khác thì không thể nào di dời được.

Ngay cả những gia tộc giàu có kể trên cũng chưa chắc đã có hơn một nửa sẵn lòng làm những điều này… Bởi vì đây là vấn đề liên quan đến đạo đức, chứ không phải nghĩa vụ hay trách nhiệm.

Nhưng bây giờ thì khác rồi… Tuân Kham đã quyết định để gia tộc Lão viên Gia đóng vai trò là lực lượng hỗ trợ bên ngoài này. Chỉ cần thuyết phục được một vài gia tộc đang do dự trong số các gia tộc lớn ở Trung Nguyên, việc chia sẻ một số dân số với họ chắc chắn không phải là điều khó khăn… Và chắc chắn cũng sẽ không ai nghi ngờ hay suy ngh