Con trai của ông ấy, Hàn Diễm, xuất thân từ gia tộc Thiên Đao nhưng không luyện đao mà ngày nào cũng tập kiếm. Hành động này khiến cho Đạo Tiên Thiên Đao phẫn nộ đến mức muốn ói máu. Tuy nhiên, sau khi bình tĩnh lại, Đạo Tiên Thiên Đao lại vượt qua được rào cản và tiến thêm một bậc, đạt đến cấp độ Chín Phẩm Thiên Đạo, thậm chí còn vượt qua Đạo Đế Cổ Thần để trở thành một trong ba người mạnh nhất trên bảng xếp hạng Thiên Đạo.

Phép thuật kiếm đao kỳ diệu này, “Vô Tưởng Nhất Đao”, quả thực có sức mạnh khủng khiếp đến mức không thể tưởng tượng nổi. Ban đầu, Đạo Tiên Thiên Đao không phải là người mạnh nhất, nhưng sau khi luyện thành “Vô Tưởng Nhất Đao” đến đỉnh cao, ông ta đã nhanh chóng vươn lên, thậm chí có thể sánh ngang với các bậc anh hùng lớn như Hồng Côn Lão Tổ hay Thích Ca Phật Tổ.

Diệp Thần đã chứng kiến những điều kỳ diệu này và cảm thấy vô cùng xúc động trước câu chuyện huyền thoại của Đạo Tiên Thiên Đạo. Phép thuật “Chỉ Thủy Nhất Kiếm” của ông ta cũng thuộc về loại kiếm đao kỳ diệu này. Nếu “Chỉ Thủy Nhất Kiếm” của ông ta cũng được luyện thành đỉnh cao, có lẽ ông ta cũng có thể đạt đến vị trí cao nhất!

“Tôi và Hàn Diễm là bạn thân, nếu có thể nhận được sự chi trì của cha anh ấy, thì đối với phe Luân Hồi của tôi, điều đó sẽ rất có lợi.” Diệp Thần nghĩ thầm.

Ông ta nhìn thấy trên bảng xếp hạng Thiên Đạo, ba vị trí đầu tiên luôn thay đổi liên tục; không ai có thể chắc chắn ai mới là người mạnh nhất giữa Hồng Côn Lão Tổ, Thích Ca Phật Tổ và Đạo Tiên Thiên Đạo. Nhưng không nghi ngờ gì nữa, ba người đó chính là ba người mạnh nhất.

Thích Ca Phật Tổ không quan tâm đến chuyện thế gian, chỉ mong muốn đến thế giới bên kia của bầu trời sao. Sự hợp tác giữa ông ta và Diệp Thần chỉ mang tính tạm thời. Ban đầu, Diệp Thần đã cho Phật Tổ mượn một trang sách về con đường bầu trời sao, và nhờ đó mới có cơ hội hợp tác. Bây giờ, khi ông ta đến Vô Vô Thời Không, theo thỏa thuận ban đầu, Phật Tổ sẽ trả lại cuốn sách đó cho ông ta. Sau đó, Phật Tổ sẽ chấm dứt sự hợp tác và trở lại sống ẩn dật, không can thiệp vào chuyện thế gian nữa.

Phe Luân Hồi của Diệp Thần muốn phát triển mạnh mẽ hơn thì cần phải thu hút thêm những người mạnh khác đến hỗ trợ. Nếu có thể kéo được Đạo Tiên Thiên Đạo về phe mình, thì quả thực sẽ tuyệt vời không gì bằng.

Nhưng nếu suy nghĩ kỹ lưỡng, Hàn Diễm bị gia tộc đuổi ra ngoài, ngày nào cũng chỉ học kiếm mà không luyện đao, mâu thuẫn với gia tộc rất lớn; còn việc Diệp Thần muốn kéo Hàn Diễm__【Đao Thiên Đế】 về phe mình, có vẻ cũng không phải là chuyện dễ dàng.

Lắc đầu, Diệp Thần thở dài và quyết định không nghĩ nhiều về chuyện đó nữa. Việc làm thế nào để mạnh mẽ hóa phe luân hồi, những điều này vẫn cần phải thảo luận với Nhâm Phi Phàm.

Trên bảng xếp hạng các vị Thiên Đế, Diệp Thần lại thấy tên của Hàn Diễm__【Cốt Thiên Đế】, **Thiên Khai Chí Tôn** và những người khác, nhưng không thấy tên của Nhâm Phi Phàm hay Vũ Tổ.

Nhâm Phi Phàm và Vũ Tổ là hai nhân vật cực kỳ đặc biệt; họ không hề được ghi chép trong sử sách thiên địa.

Nhâm Phi Phàm đã sử dụng “Luân Hồi Thư Kiếp Hoại” để thay đổi quá khứ, từng bước leo lên thành một vị Thiên Đế cấp chín – một phương pháp quá phi thường, so với cách **Diệp Thần** thăng tiến bằng “Tịnh Thần Phi Thăng”, thì còn kinh hoàng hơn gấp vạn lần.

Với một phương pháp phi thường như vậy, việc Nhâm Phi Phàm không bị trời phạt cũng đã là một phép màu rồi; việc anh ta có thể xuất hiện trên bảng xếp hạng các vị Thiên Đế thì hoàn toàn không thể xảy ra, bởi vì để lên được danh sách đó, người đó phải được Đạo Đại công nhận; sau khi lên danh sách, họ sẽ nhận được sức mạnh phúc lành từ Đạo Đại, mang lại những lợi ích vô cùng lớn lao.

Còn Vũ Tổ thì khác; sức mạnh của ông ấy nằm ở võ đạo, chứ không phải ở những phép thuật thần thông; khí chất Thiên Đế của ông ấy khá yếu, nhưng thể chất và sức mạnh chiến đấu của ông ấy thì cực kỳ mạnh mẽ – đó là sức mạnh man rợ, phát sinh từ những cú đánh mạnh mẽ, chứ không phải từ nội tỉnh hay linh khí.

Chính vì vậy, Vũ Tổ không có tên trên bảng xếp hạng các vị Thiên Đế.

Nhưng nếu nói về sức chiến đấu thực sự, có lẽ ngay cả **Hồng Côn Lão Tổ** hay **Thích Ca Phật Tổ** cũng không dám coi thường ông ấy.

Ngoài bảng xếp hạng các vị Thiên Đế, Diệp Thần còn mơ hồ nhìn thấy những bảng xếp hạng khác nữa.

Bảng xếp hạng các vị Thiên Đế có màu tím vàng, còn được gọi là Bảng Xếp Hạng Tím Vàng.

Ngoài ra, còn có Bảng Kim Huyền, Bảng Bạc Huyền, Bảng Đồng Huyền, Bảng Sắt Huyền và nhiều bảng khác nữa; tất cả đều là những danh sách được tạo ra bởi Đạo Lý Thiên Địa, ghi chép lại những người mạnh mẽ nhất ở từng cấp độ.

Ví dụ, Bảng Sắt Huyền chính là Bảng Thần Đạo, ghi lại những người mạnh mẽ nhất trong cấp độ Thần Đạo; người đứng đầu bảng này không ai khác chính là Chu Vũ Hoàng của Đại Chu Gia Tộc.

Chu Vũ Hoàng từng là Thiên Đế, nhưng đã tự giảm cấp độ xuống Thần Đạo; với nền tảng sâu rộng, việc anh ta đứng đầu bảng này hoàn toàn nằm trong dự đoán của Diệp Thần.

Trong lúc suy nghĩ, Diệp Thần thấy tất cả các danh sách biến mất, và trước mắt anh ta hiện ra một thế giới rộng lớn, hoang vu.

Đó là một sa mạc khổng lồ, không thể nhìn thấy điểm cuối.

Giữa làn sóng cát bụi, có một thành phố hùng vĩ, sôi động và nhộn nhịp; đó chính là thành phố Sa Mạc – nơi được truyền tụng trong lịch sử.

Thành phố Sa Mạc là khu vực an toàn tuyệt đối, do Tông Môn Đạo Giáo thiết lập; việc đánh nhau cá nhân ở đây bị nghiêm cấm.

Nếu ai dám đánh nhau trong thành phố Sa Mạc, họ sẽ bị Tông Môn bắt giữ và trừng phạt, với hậu quả vô cùng nặng nề.

Hơn nữa, Tông Môn cũng đã áp đặt “Luật Cái Nghiệp” trong thành phố Sa Mạc.

Ở trung tâm thành phố, có một nguồn nước; ngay cả khi người ta bị giết trong thành phố, họ vẫn có thể sống lại ngay lập tức nhờ nguồn nước này.

Do đó, việc đánh nhau và giết người trong thành phố Sa Mạc là vô ích, bởi vì người bị giết có thể sống lại mà không gặp bất kỳ rủi ro hay thiệt hại nào.

Việc đánh nhau cá nhân cũng sẽ bị Tông Môn trừng phạt, và điều đó chắc chắn không xứng đáng.

Tuy nhiên, trong thành phố Sa Mạc, không hề có bất kỳ linh khí thiên địa hay sức mạnh của Đạo Lý nào; bất kỳ ai tu luyện ở đây cũng sẽ không thể tiến bộ chút nào.

Ngoài ra, trong thành phố Sa Mạc còn có rất nhiều quy định của “Luật Cái Nghiệp”; ví dụ như việc luyện chế vật phẩm sẽ luôn thất bại, việc chế tạo thuốc cũng sẽ luôn thất bại, việc thuần hóa thú vật cũng sẽ luôn thất bại, v.v.

Tông Môn thiết lập thành phố Sa Mạc chỉ đơn giản là để tạo ra một khu vực an toàn, nơi mà những người không thuộc bất kỳ thời gian hay không gian nào có thể buôn bán, trao đổi hàng hóa; Tông Môn sau đó sẽ thu thuế từ những hoạt động này để hỗ trợ Tông Môn của mình.

Vì vậy, thành phố Sa Mạc còn được gọi là “Chủ Thành”; đây là nơi