“Đây chính là nơi thiêng liêng của Phật cổ sao?”

  Diệp Thần nhìn quanh và thấy rằng, thông thường trong thế giới ngoài trời này, các vật thể thường có hình dạng tròn – bởi vì hình dạng tròn phù hợp nhất để thích nghi với những biến đổi hỗn loạn xung quanh.

  Nhưng nơi thiêng liêng này lại giống như một bức tranh khổng lồ được mở ra trước mắt; mọi quy luật ở đây đều vững chãi và ổn định, không hề có dấu hiệu của sự hỗn loạn nào cả.

  Rõ ràng, có một người sở hữu sức mạnh phi thường đã dùng nó để ổn định không gian này, khiến nó không bị ảnh hưởng bởi những quy luật hỗn loạn xung quanh.

  Diệp Thần nhận thấy rằng có rất nhiều tia sáng thiêng liêng đang bay đến từ mọi phía; rõ ràng, tất cả những người này đều muốn tham gia vào Đại Hội Phật.

  Đại Hội Phật đã bắt đầu vào hôm nay, và khắp nơi trong nơi thiêng liêng này đều được trang hoàng lộng lẫy, rất nhộn nhịp.

  Trên bầu trời của nơi thiêng liêng này, Năng Ẩn Ước nhìn thấy bóng dáng của một vị Phật khổng lồ.

  Đó chính là hình ảnh huyền thoại của Đức Phật Thích Ca!

  Hình ảnh của Đức Phật Thích Ca đã xuất hiện tại nơi thiêng liêng này, nhưng đôi mắt Ngài vẫn đang nhắm chặt, chưa mở ra, và cũng chưa ban phước cho mọi người.

  Nhiều người đến tham gia đại hội đều nhìn chăm chú vào hình ảnh của Đức Phật Thích Ca, thì thầm bàn tán với nhau.

  Mọi người đều biết rằng, khi Đức Phật Thích Ca mở mắt, phước lành của Ngài sẽ đến với mọi người.

  “Phật tổ phù hộ…”

  Chỉ sư Chi Phong nhìn vào hình ảnh của Đức Phật Thích Ca, khuôn mặt điềm tĩnh của ông cũng hiện lên vẻ hứng thú; ông lẩm bẩm và niệm chuông.

  “Chủ nhân của vòng luân hồi ơi, hãy nhìn kỹ đi… Đó mới chính là Đức Phật thực sự; còn ta chỉ là một ngọn nến nhỏ dưới chân Ngài mà thôi.”

  Sư phụ Nhân Đăng chỉ vào bóng dáng của Đức Phật trên bầu trời, thở dài một tiếng, giọng nói của ông mang đậm vẻ buồn bã, như thể đang tự thương cho số phận mình.

  Đức Phật gật đầu, như thể đang đồng ý với những lời nói đó.

  Rất chậm rãi, tại cửa vào của nơi thiêng liêng này, chỉ có vài vị sư lớn có nhiệm vụ tiếp đón khách đã dẫn Đức Phật, Sư phụ Nhân Đăng và Chỉ sư Chi Phong cùng bảy người khác đến nơi tập trung.

  Vì muốn tránh bị phát hiện, cả tám người này đều đã kiểm soát cẩ

Diệp Thần【Diệp Thần】 – Những tu sĩ bảo vệ vùng đất thiêng liêng này cùng một số vị trưởng lão đang có mặt tại hiện trường để duy trì trật tự.

  Một vị trưởng lão nói khẽ:

  “Chư vị đã đi xa đến đây, việc tiếp đón các ngài tại Diệp Thần【Diệp Thần】 – vùng đất thiêng liêng này chỉ là tạm thời mà thôi, xin chư vị thông cảm.”

  Trong đám đông, có người thì thầm:

  “Nếu họ biết rằng việc tiếp đón chỉ mang tính tạm thời như vậy, tại sao lại không cho chúng ta rời đi nhanh hơn? Chẳng lẽ Diệp Thần【Diệp Thần】 – vùng đất thiêng liêng này vẫn muốn chiếm đoạt phước lành của Phật Tổ Yên Văn như mọi khi?”

  Tại các kỳ Đại Hội Phật Giáo trước đây, hầu như mỗi lần Phật Tổ ban phước, người nhận được phước lành đều là vị chủ nhân của Diệp Thần【Diệp Thần】 – vùng đất thiêng liêng này, tức là vị Tổ Sư Có Tâm.

  Nói cách khác, mỗi lần Đại Hội Phật Giáo diễn ra, vị Tổ Sư Có Tâm luôn là người hưởng lợi ích ít nhất.

  Trong giới nội địa, từ lâu đã có nhiều lời đồn đại rằng Diệp Thần【Diệp Thần】 – vùng đất thiêng liêng này lợi dụng quyền lực để áp bức người khác và chiếm đoạt ân huệ do Phật Tổ ban tặng.

  Tuy nhiên, vị Tổ Sư Có Tâm này có tu vi cực kỳ yếu, đã không còn đủ điều kiện để thăng thiên nữa; chỉ vì lòng tham quá lớn, muốn vượt qua không gian và thời gian để đến bên kia vũ trụ, nên mới không thể thăng thiên được.

  Vì những phép thuật Phật pháp mà vị Tổ Sư này sở hữu, mọi người trong giới nội địa mới dám im lặng không lên tiếng phàn nàn.

  Nhưng bây giờ, vị Tổ Sư Có Tâm đã qua đời, sau khi đặt chân đến bên kia vũ trụ, chỉ để lại một bộ xương Phật.

  Giờ đây, dưới sự lãnh đạo của các tu sĩ tại Diệp Thần【Diệp Thần】 – vùng đất thiêng liêng này, những người tu luyện Phật pháp đến từ giới nội địa liệu có còn giữ thái độ lịch sự như trước đây nữa không?

  Vị trưởng lão của vùng đất thiêng liêng này nói tiếp:

  “Chư vị hãy bình tĩnh, trong kỳ Đại Hội Phật Giáo năm nay, quy tắc vẫn giống như các kỳ trước. Nếu muốn vào Diệp Thần【Diệp Thần】 – vùng đất thiêng liêng này để nhận phước lành của Phật Tổ, các ngài phải trước tiên luyện tập **《Phật Tổ Chân Kinh》**, và phải luyện đến tối đa là tầng thứ nhất.”

  Nói xong, vị trưởng lão này chỉ về phía một tấm bia ngọc khổng lồ đứng ở lối vào.

  Tấm bia ngọc này trong suốt, toát ra h

“Một trong bốn phép thuật thần thiên do tổ tiên Hồng Côn sáng lập ngày xưa, đó chính là công phu tối cao của Tiểu Phạm Thiên, nguồn gốc của nó chính là cuốn 《Kinh Chân Thực của Phật Tổ》.”

Nghe biết nguồn gốc của 《Kinh Chân Thực của Phật Tổ》 lại nhỏ bé đến thế, Thiên Đế không khỏi ngạc nhiên.

Trong số bốn phép thuật thần thiên, công phu tối cao của Tiểu Phạm Thiên, còn được gọi là Phạm Thiên Thần Công, không chứa câu khẩu quyết “Những kẻ ra trận đều phải xếp hàng phía sau”, vì vậy nó cực kỳ phức tạp và huyền bí, sâu sắc đến mức khó có ai hiểu hết được.

Cuốn 《Kinh Chân Thực của Phật Tổ》, chính là nguồn gốc của Phạm Thiên Thần Công; sức mạnh của nó thật sự vô cùng hùng mạnh.

“Vị Phật cổ đại Thích Ca này thật là phi thường! Những kinh sách mà Ngài viết ra, bao gồm cả tám mươi tám phép thuật thần thiên, trong đó có tới bảy phép thuật nằm trong top dưới!”

Thiên Đế thán phục không ngớt lời. Ngoài tám mươi tám phép thuật thần thiên, các phép thuật đứng đầu và đứng thứ bảy vẫn chỉ tồn tại trong truyền thuyết mà thôi, chưa từng có ai thực sự tạo ra chúng.

Phép thuật đứng thứ tám là Thiên Đấu Tiểu Tú Kiếm, còn phép thuật đứng thứ bảy là Vạn Hoa Kính Huyết Nhãn; không ai biết chúng được tạo ra bởi ai, bởi vì đã quá xa xưa rồi.

Nhưng phép thuật đứng thứ bảy – 《Kinh Chân Thực của Phật Tổ》 – lại không có nguồn gốc nào để kiểm chứng; nó chính là do vị Phật cổ đại Thích Ca tự tay viết ra.

Nhìn thấy vẻ ngạc nhiên của Thiên Đế, Tổ Sư Như Đèn mỉm cười và nói: “Tâm hồn của vị Phật cổ đại Thích Ca thật là bao la. Tôi viết ra 《Kinh Chân Thực của Phật Tổ》 với mong muốn rằng mọi người trên thế giới này đều có thể trở thành Phật.”

“《Kinh Chân Thực của Phật Tổ》 được chia thành bốn tầng; chỉ cần tu luyện theo những lý lẽ Phật giáo được ghi trong kinh, và tu luyện đến tầng thứ tư, mỗi người đều có thể trở thành Phật.”