Truyền thống của họ là như vậy: công sức lao động để tạo ra của cải chính là để mang lại phúc lợi cho con cháu sau này. Thực ra, Yế Tây Quang không thích quan điểm này. Cô ấy thích cách tiếp cận thoải mái hơn về mặt tiền bạc – tức là tiêu hết số tiền mình kiếm được, đừng để cả đời vất vả mà cuối cùng lại chẳng được hưởng gì cả.

Đối với con cái, cô ấy đã hoàn thành trách nhiệm dạy dỗ và đảm bảo rằng chúng có đủ thức ăn no áo ấm; những thứ xa xỉ hơn nữa chỉ nên được hưởng khi không tự hành hạ bản thân mình. Không phải cần phải sống sung sướng trong khi để con cái thiếu thốn, và ngược lại cũng vậy.

Khi con cái lớn lên, cần phải dạy chúng cách tự tạo ra của cải; cuộc sống tốt đến đâu phụ thuộc vào khả năng của chúng. Như vậy, dù cha mẹ gặp phải bất kỳ biến cố nào, chúng vẫn có thể sống độc lập một cách tốt đẹp, thay vì trở thành những kẻ vô dụng khi không còn cha mẹ.

Dù bây giờ các con của Yế Tây Quang rất được yêu thương, nhưng đó chỉ vì chúng còn nhỏ. Khi chúng trưởng thành đủ để gánh vác trách nhiệm của mình, Yế Tây Quang sẽ không hề khoan dung với chúng; chỉ khi tính mạng bị đe dọa, cô ấy mới sẵn lòng giúp đỡ.

Chỉ khi con cái trải qua những thử thách nằm trong phạm vi kiểm soát của mình, chúng mới không phải chịu những tổn thương không thể khắc phục. Nếu luôn muốn bảo vệ chúng khỏi mọi khó khăn, rồi một ngày nào đó chúng sẽ gặp phải những tai nạn nghiêm trọng mà người cha/mẹ không hề hay biết, lúc đó nỗi đau sẽ càng lớn hơn nữa, và việc hối tiếc cũng sẽ quá muộn màng.

Về vấn đề di sản, mỗi người đều có suy nghĩ riêng. Việc tạo ra của cải để con cháu hưởng thụ là điều hoàn toàn bình thường. Yế Tây Quang không hề có tâm hồn cao thượng gì cả, nhưng cô ấy tin rằng Ôn Đình Trạm có thể nuôi dạy con cái họ trở nên đủ tài giỏi để không cần đến những thứ đó.

“À đúng rồi, A Chánh, tôi đã thấy một bức tranh ở nhà họ Tuyên… đó là do chú tôi mời cha của Chi Nam vẽ…” Yế Tây Quang kể chuyện này với Ôn Đình Trạm và hỏi: “Chúng ta có nên nói với họ không?”

“Tại sao lại phải nói với họ?” Ôn Đình Trạm cười và lắc đầu: “Giấc mơ của chú có nghĩa là Minh Quang đã chia tay anh ấy; trên đời này này không còn Minh Quang nữa, và nguồn gốc của Minh Quang không thể được tiết lộ. Hôm nay chỉ có vài vị trưởng lão có mặt đây; tôi đã nhắc nhở họ, và họ cũng thề sẽ không tiết lộ

Thiên đạo luân hồi; ngày xưa khi Minh Quang qua đời, Khai Dương đã trở thành con của gia tộc Tuyên. Bây giờ, Kỳ Lân tái sinh và trở thành con chúng ta… Có những điều nên kết thúc thì cứ để nó kết thúc thôi.”

“Anh nói đúng.” Nghĩ về việc cha Tuyên luôn nhớ Minh Quang, Yếch Diệu Quang không khỏi xúc động và một lúc không biết phải quyết định thế nào. Nhưng bây giờ, Minh Quang đã không còn nữa; anh ấy đã trở thành quá khứ và mãi mãi in sâu trong trái tim họ.

Nếu tất cả những ai đã trải qua luân hồi đều đi tìm kiếm kiếp trước của mình, thì sẽ không còn sự tái sinh nào nữa… Và lúc đó, luân hồi cũng mất đi ý nghĩa của nó.

Minh Quang là Minh Quang; Qí Chén vẫn là Qí Chén.

Đặt hai tay lên bụng, Yếch Diệu Quang không khỏi thốt lên: “A Trần ơi, có vẻ như mỗi đứa con của chúng ta đều có nguồn gốc phi thường đấy.”

Tuyên Khai Dương được hóa thân từ linh thạch, Quảng Minh là hậu duệ của Phật tử, Tao Tao và Diệp Trăn được sinh ra từ thai âm, còn Qí Chén lại là Kỳ Lân tái sinh…

“Có lẽ rất nhiều người trên thế giới này cũng có những đứa con có nguồn gốc phi thường trong kiếp trước… Chỉ là chúng ta may mắn hơn họ mà thôi; họ thì không biết điều đó.” Ôn Đình Trạm nhìn nhận một cách thoải mái.

“Đúng vậy.” Yếch Diệu Quang suy nghĩ và thấy đó là sự thật… Trên thế giới này, có bao nhiêu người và vật vật phi thường, chỉ là người khác không hề biết mà thôi.

“Dù có phi thường đến đâu, cũng không thể so sánh được với việc trở thành hậu duệ của Phật tử hay Kỳ Lân tái sinh…” Giọng nói của Mính Tịch vang lên; cô ấy bước ra từ bên cạnh bức tường và đi cùng Mính Tế vào sân. Yếch Diệu Quang vừa nghe xong những lời trước đó nên mới tiếp lời: “Hậu duệ của Phật tử chính là vị trí cao quý nhất trong Phật giáo; Kỳ Lân thì thuộc về hàng thần… Sư phụ ơi, liệu sau này phu nhân Văn có cần phải trải qua kiếp nạn nữa không ạ?”

Là một người tu luyện, Yếch Diệu Quang hiểu rằng khí chất của một hậu duệ Phật tử không thể giúp cô tránh khỏi những khó khăn trong quá trình tu luyện. Nhưng Kỳ Lân – vốn thuộc hàng thần – thì lại có thể mang lại cho người tu luyện sự may mắn và ít đau khổ hơn khi đối mặt với kiếp nạn.

Trong quá trình luân hồi, linh thú Kỳ Lân đã nhập vào cơ thể của Nạc Diệu Quang; cô sẽ phải sống chung với con Kỳ Lân này trong mười tháng, giống như bà Xuān Mẫu – sau khi sinh ra đứa con Kỳ Lân, xương máu của bà cũng bị ảnh hưởng bởi khí thiện của loài Kỳ Lân. Nhưng bà Xuān Mẫu chỉ là một người phàm tục, nên lượng khí thiện mà bà hấp thụ chắc chắn không sâu rộng bằng Nạc Diệu Quang.

“Tôi chưa từng nghe nói về việc các vật thần có thể luân hồi vào cơ thể của những sinh vật tu luyện.” Đó cũng chính là lý do tại sao khi Minh Tế nhìn thấy máu của Nạc Diệu Quang lan tỏa trên phiến Kỳ Lân, ông không hề nghi ngờ gì cả.

Trong giới tu luyện, tự nhiên cũng có sự phân biệt cao thấp; thần và phàm tục thuộc hai thế giới khác nhau, không thể so sánh được với nhau. Nhưng đối với các vị thần, những người tu luyện chỉ là những sinh vật thấp kém nhất. Bình thường, nếu một vị thần luân hồi vào cơ thể của một người tu luyện, đó chính là việc họ tự hạ thấp địa vị của mình, điều này trái với nguyên tắc “kẻ mạnh được tôn trọng”.

Điều quan trọng hơn là tình huống này rất phức tạp. Khi một vị thần nhập vào thể xác của một người phàm tục, đó chính là quá trình trải qua kiếp nạn. Bởi vì dù người phàm tục có được lợi ích từ việc này, họ cũng không thể hấp thụ được sức mạnh của vị thần. Nhưng những người tu luyện không thể ngừng tu luyện sau khi mang thai; trong quá trình tu luyện, khi sức mạnh của vị thần trong thai nhi dao động, họ có thể vô tình hấp thụ một phần sức mạnh đó.

Như vậy, những người tu luyện sẽ sở hữu được khí thiện của thần. Theo quy luật “càng nhiều khí thiện, quá trình tiến lên càng thuận lợi”, Nạc Diệu Quang chỉ cần đạt đến mức độ tu luyện đủ cao là có thể bay lên trời ngay lập tức, được đối xử như một vị thần.

Tuy nhiên, đây chỉ là một trường hợp hiếm gặp trong lịch sử; Minh Tế chỉ đang suy đoán dựa trên logic thông thường mà thôi, ông không thể đảm bảo chắc chắn về tình hình cụ thể.

“Thủ lĩnh tộc Minh, tôi có một việc muốn hỏi ông…” Nạc Diệu Quang bỗng nhiên nghĩ đến điều gì đó, “Chúng tôi có một kẻ thù khó đối phó; đó là một linh tu đang ở giai đoạn vượt qua kiếp nạn. Dựa vào tu luyện của mình và thực tế là một linh thể, nó đã sai khiến những người tu luyện khác làm những việc xấu xa. Tôi luôn không dám đối phó với nó, nhưng nó lại chẳng bao giờ ngần ngại làm tổn thương tôi. Ông nghĩ, bây giờ tôi có thể bắt nó phải trả giá không?”

Giờ đây, cô đã có điểm mạnh để chiến đấu rồi.

“Linh tu là cái gì? Nếu nó dám