Tổ tiên chúng ta có một thói quen không mấy tốt đẹp: khi sở hữu những kỹ năng độc đáo, họ thường giấu giếm chúng, sợ rằng nếu truyền ra ngoài, các đệ tử sẽ làm cho người dạy phải chết đói.

Thói quen này thường bị người hiện đại chỉ trích.

Nhưng thực ra, vào thời cổ đại, điều này hoàn toàn có thể hiểu được – bởi vì lúc đó không có luật bảo hộ quyền sở hữu trí tuệ hay bằng sáng chế.

Vì vậy, trong lĩnh vực võ thuật, thói quen này càng được phát huy mạnh mẽ hơn.

Những cao thủ truyền thống sở hữu những kỹ năng thực sự giỏi thường rất thận trọng khi chọn người để truyền lại kiến thức của mình.

Chẳng hạn, họ thường chỉ truyền công phu cho con trai chứ không cho con gái, hoặc chỉ truyền cho con trai riêng biệt so với con dâu…

Ngay cả đối với các đệ tử, họ cũng phân loại họ thành đệ tử ngoại môn và đệ tử nhập môn… Sau đó, lại còn có các loại hình đệ tử khác nhau như đệ tử chăm sóc người già, đệ tử kế nhiệm vị trí trưởng môn, v.v.

Kết quả là, võ thuật truyền thống dần dần suy tàn.

Những kỹ năng võ thuật đẹp mắt mà ngày nay còn được lưu truyền, thực chất chỉ là những động tác biểu diễn – về bản chất, chúng không khác gì múa hoặc thể dục.

Võ thuật, nói cho cùng, chính là những kỹ năng chiến đấu.

Nhưng việc luyện tập những kỹ năng chiến đấu này thường phụ thuộc vào từng cá nhân.

Thể trạng, thể lực, tốc độ phản ứng thần kinh, khả năng phối hợp cơ thể, khả năng tiếp nhận kiến thức… thậm chí cả tâm lý trong các trận đấu thực tế – tất cả những yếu tố này đều ảnh hưởng đến thành tích mà một người có thể đạt được khi học một môn võ thuật.

Tuy nhiên, các phái võ truyền thống thường giấu giếm kiến thức của mình, từ chối truyền bá ra ngoài, do đó số lượng người có thể học được những kỹ năng đó rất ít.

Nếu trong một thế hệ nào đó, người truyền đạt kiến thức lại không đủ tài năng… thì mọi chuyện sẽ trở nên tồi tệ.

Tất nhiên, còn nhiều tình huống khác nữa có thể xảy ra, chẳng hạn như trưởng môn của một phái võ qua đời đột ngột, và chưa kịp truyền lại những kỹ năng quan trọng…

Thực tế đã chứng minh rằng, hầu hết các kỹ năng trong thế giới này, nếu chỉ được truyền đạt trong những nhóm nhỏ, thì chắc chắn sẽ bị lãng quên.

Trong dòng chảy lịch sử, rất nhiều kỹ năng truyền thống như vậy đã bị loại bỏ.

Trong giới võ thuật, cũng có rất nhiều kỹ năng đã bị mất đi.

Những kỹ năng may mắn còn được lưu truyền đến ngày nay, đều là những “người may mắn”.

Gia tộc Tống chính là một trong số đó.

·

Vợ của Lão Giang tên là Tống Xảo Vân【Tống Ti

Song A Kim xuất thân từ gia tộc Song.

Đó là một gia đình truyền thống với võ nghệ cổ điển; các kỹ thuật quyền đạo và nội lực thuộc phái Nam, nguồn gốc của chúng đã không thể được xác định rõ nữa, nhưng dù sao đó cũng là những kỹ năng được truyền lại trong gia đình.

Hầu hết các tổ tiên của họ đều từng có danh tiếng trong giang hồ.

Tuy nhiên, những câu chuyện truyền thuyết về giang hồ thực ra không giống như những gì được viết trong tiểu thuyết võ hiệp.

Những phe phái chính nghĩa, những giáo phái ác độc, những băng đảng lang thang, những phái kiếm Ngũ Đại Sơn… hay những gia tộc như Nam Cung, Mạc Nhung… Tất cả đều là do các nhà văn hư cấu ra!

Sự truyền thừa võ nghệ truyền thống thực chất giống như sự truyền thừa của các băng đảng nhỏ hoặc các gia tộc nhỏ. Câu nói “văn nghèo võ giàu” hoàn toàn đúng; những kỹ năng võ công nào được truyền lại thông qua tên tuổi của người sáng lập, thì nguồn gốc của chúng thường liên quan đến những gia đình có tài sản.

Gia tộc Song không lớn lắm; vào thời nhà Thanh, họ vẫn được coi là một gia đình giàu có ở địa phương.

Khi truyền đến thế hệ ông ngoại của Song A Kim, người Anh đã hai lần xâm lược kinh thành Bắc Kinh.

Ông ngoại của Song A Kim từng làm lính canh trong cung đình; trong lần thứ hai bảo vệ Hoàng Thái Hậu khi bà ta phải chạy trốn về phía tây, ông đã có công lao đáng kể. Lần đó, Hoàng Thái Hậu đã rất hào phóng, ban tặng rất nhiều chiếc áo khoác màu vàng làm phần thưởng, và ông ngoại của Song A Kim cũng may mắn được nhận một chiếc.

Áo khoác màu vàng vào đầu nhà Thanh rất quý hiếm, nhưng đến cuối triều đại nhà Thanh, giá trị của nó đã giảm sút đáng kể.

Dù sao thì nó vẫn mang giá trị đáng kể. Sau đó, do hoàn cảnh không may, vì những tranh đấu giữa Hoàng Thái Hậu và Hoàng Đức Tông, cùng với những cuộc thanh trừng trong cung đình, ông ngoại của Song A Kim đã bị buộc phải rời khỏi chức vụ.

Người ta nói rằng kỹ năng võ công của ông ngoại Song A Kim rất cao, nhưng ông qua đời sớm. Sau khi mất chức, ông lẽ ra có thể sống như một người giàu có trong gia đình, nhưng thật không may, ông bị mắc bệnh.

Hai người con trai của ông không hòa thuận với nhau, nên họ đã chia tay gia tài.

Lý do chủ yếu là vì những kỹ năng võ công truyền thống trong gia đình; ai cũng không tin tưởng người kia, và cũng không ai có thể đánh bại được người kia.

Vào thời điểm đó, ngoài một số tài sản còn lại, gia tộc Song gần như không còn bất kỳ ảnh hưởng chính thức nào nữa.

Ông nội của Song A Kim là người chiến thắng trong cuộc tranh đấu đó; ông đã đánh bại em trai mình, nhưng không thể thuyết phục được

Tất cả họ đều là những người con của giang hồ, đều xuất thân từ gia đình luyện võ. Nếu lời nói không thể thuyết phục được đối phương, thì chỉ còn cách dùng sức mạnh để quyết định thắng thua mà thôi.

Cha của Song A Kim là một tài năng luyện võ phi thường. Người ta nói rằng kỹ năng võ thuật của ông đã vượt xa cả ông nội mình – người từng được trao áo vàng. Tuy nhiên, trong một cuộc thi đấu tại quê nhà, ông đã khiến người thừa kế của dòng họ mình bị đánh đến chảy máu tươi và không thể tiếp tục luyện tập được nữa; có tin đồn rằng tất cả kỹ năng võ thuật của ông cũng bị mất đi vì thế.

Bên thua cuộc cũng đã chấp nhận thực tế, giao nộp chiếc đầu hổ bằng ngọc truyền thống của gia đình, rời khỏi ngôi nhà tổ tiên và nhường chỗ cho người khác. Cả nhóm người đó đã rời đi, đi về phía nam hơn.

Vì thế, mâu thuẫn giữa hai nhánh gia đình càng trở nên gay gắt hơn. Kể từ đó, họ liên tục xung đột với nhau. Mỗi thế hệ thừa kế đều phải tổ chức các cuộc đấu để xác định ai là người thắng và sẽ giành lấy chiếc đầu hổ bằng ngọc để trở thành người lãnh đạo gia đình.

Sau này, khi quân RB xâm lược, quê hương của họ cũng bị chiếm đóng. Cha của Song A Kim cùng với người dân trong làng đã kháng cự, và nghe nói là họ cũng gây ra không ít tiếng vang. Nhưng cuối cùng, do thời đại đã thay đổi, họ bị quân RB bắt và giết chết.

Song A Kim khi còn nhỏ đã được mẹ mình dẫn đi lánh nạn đến tỉnh Huy. Họ dừng chân tại làng của sư huynh Wu Dao và định cư ở đó.

Gia đình họ đã sa sút từ một gia tộc giàu có, có người được phong làm vệ sĩ hoàng gia và sở hữu nhiều tài sản ở kinh đô… Đến thế hệ của Song A Kim, họ chỉ còn là những người đi bán kem xe đạp trên đường phố mà thôi.

Nhánh gia đình khác thì đã chạy trốn đến Hồng Kông vào thời kỳ Kháng chiến Trung Hoa và còn mở ra các trường dạy võ. Sau chiến tranh, họ định cư luôn ở Hồng Kông và phát triển công việc kinh doanh võ thuật của mình sang cả khu vực Nam Dương.

Vào những năm 60–70, khi trào lưu yêu thích võ thuật Trung Hoa bùng nổ – nhờ công lao của Bruce Lee! Nhánh gia đình Song thậm chí còn mở ra các trường dạy võ ở nước M.

Theo lời kể của Tống Xảo Vân【Tống Tiêu Vân】, khi cô còn trẻ, nhánh gia đình kia đã đến tìm cô. Lúc đó, Tống Xảo Vân【Tống Tiêu Vân】 mới kết hôn với Chiang Kai-shek không lâu, và Song A Kim vẫn còn sống, đang ở độ tuổi sung sức.

Khi nhánh gia đình kia đến, Song A Kim đã tiếp đón họ một cách chu đáo. Sau tất cả những gì họ đã trải qua trong thời kỳ chiến loạn, những mâu thuẫn gia tộc đó, theo quan điểm của Song A Kim, đã không còn quan trọng

Vì vậy, họ đề xuất theo quy tắc cũ của Gia đình, để Song A Kim đại diện cho phòng mình tham gia cuộc đấu này.

Ban đầu, Song A Kim nghĩ rằng nếu chỉ là cuộc so tài thông thường, dù mình có cố tình để đối thủ thắng đi nữa cũng không sao cả.

Nhưng yêu cầu của phòng bên kia khiến Song A Kim không thể chấp nhận được:

Nếu thua, Song A Kim sẽ phải đến đền tổ của phòng đó, đại diện cho cha mình, quỳ gối và cúi đầu xin lỗi trước bàn thờ của người chú thuộc phòng hai của gia tộc Song.

Bởi vì người chú đó đã bị thương sau cuộc đấu với cha của Song A Kim và từ đó mất hết khả năng võ nghệ. Sau khi chuyển nhà, không lâu sau đó, ông ấy đã qua đời vì không thể chịu đựng nổi nỗi đau do việc mất đi khả năng chiến đấu của mình.

Điều này thật sự không thể chấp nhận được!

Người mà Song A Kim kính trọng nhất chính là cha ruột của mình!

Cha anh ấy đã hy sinh khi dẫn dắt người dân trong làng chống lại bọn RB tại quê hương.

Trong lòng Song A Kim, cha mình chính là một anh hùng!

Yêu cầu anh ấy phải thua cuộc, xin lỗi và nhận sai lầm… hay thậm chí phải xin lỗi thay cho cha mình… Song A Kim không bao giờ chịu đựng được điều đó.

Lần đó, việc họ thua cuộc cũng là do thi đấu công bằng trên sân đấu, không hề có hành vi gian dối hay lừa đảo nào cả… Thì tại sao lại phải xin lỗi chứ?

Cha mình là một anh hùng đã hy sinh trong cuộc kháng chiến chống Nhật Bản… Song A Kim tuyệt đối không thể chấp nhận việc phải nhượng bộ thay cho cha mình.

Khi hai bên không thể thỏa hiệp được, họ đã lao vào đánh nhau, theo truyền thống của những người võ sĩ.

Và… Song A Kim lại thắng lần nữa.

Tính đến thế hệ của Song A Kim, phòng hai của gia tộc Song đã thua liên tiếp ba thế hệ rồi.

Làm sao họ có thể nuốt nén được nỗi oan ức này chứ?

Thực ra, cũng không thể trách họ được.

Từ khi ông nội của Song A Kim chia gia tộc tại kinh thành và họ thua cuộc, những người thuộc phòng hai buộc phải rời khỏi kinh thành và trở về quê hương để sinh sống.

Chỉ sau vài năm, cha của Song A Kim lại dẫn người ta trở lại kinh thành.

Phòng hai lại một lần nữa bị đánh bại và phải rời đi.

Người đàn ông trụ cột của một gia đình lại bị đánh đến mức phải chảy máu và suy yếu mãi mãi.

Đến lượt Song A Kim, họ lại thua nữa.

Suốt hàng chục năm, ba thế hệ phải chịu đựng nỗi oan ức như vậy… Ai mà không cảm thấy oán giận chứ?

Lần này, người đến tìm họ chính là ông Song già kia… Đó là Song Chí Cún, người thuộc thế hệ của phòng hai gia tộc Song.

Người đã thua trước Song A Kim vào những năm đó chính là cha của Song Chí Cún.

Khi đó, khi Song Chí Cún cùng cha mình đến tìm Song A Kim để đấu, họ cũng đã gặp ông Tưởng và bà Tống Xảo Vân【Tống Tiểu Vân】.

Sau khi cha của Song Chí Cún thua trước Song A Kim, ông ấy đã đưa con

Cha của Song Chí Cún đã để thua cho Song A Kim trong cuộc đấu võ, nhưng rõ ràng khả năng kinh doanh của ông ta còn mạnh hơn nhiều so với việc luyện võ.

Từ những năm 70, 80, ông đã dần biến trường học võ của gia tộc Song thành một chuỗi các trường đạo dưỡng, và thậm chí mở rộng sang cả nước M.

Bây giờ, người đàn ông già này đã cao tuổi, sức khỏe không được tốt trong vài năm gần đây, và có lẽ ông cũng không còn sống được bao lâu nữa.

Ông có ba người con trai: con trai cả là Song Chí Cún, con trai thứ hai tên là Song Cao Viễn, còn người con thứ ba thì được biết là sinh ra khi ông đã già.

Sức khỏe của ông ngày càng yếu đi, và ông đang bắt đầu suy nghĩ về việc sắp xếp những việc liên quan đến sau này.

Trong những năm qua, tài sản lớn lao của nhánh gia đình thứ hai trong gia tộc Song đã được chia cho hai người con trai quản lý: Song Chí Cún và Song Cao Viễn, mỗi người phụ trách một phần công việc. Nghe nói người con thứ ba cũng được trao quyền quản lý một phần tài sản.

Về vấn đề chọn người thừa kế, ông có một mong muốn mãnh liệt trong lòng. Gia đình mình đã thất bại liên tiếp ba thế hệ; ông muốn trước khi qua đời, được chứng kiến gia đình mình thắng một lần.

Vì vậy, ông tuyên bố rằng ai trong thế hệ này có thể đánh bại nhánh gia đình thứ nhất, khiến họ phải chịu thua và đến đền thờ để cúng bái, người đó sẽ được chọn làm người thừa kế.

Và thế là, Song Chí Cún đã đến tìm ông Giang.

Tối hôm qua không phải là lần đầu tiên Song Chí Cún đến tìm ông Giang. Anh đã ở Kim Lăng được vài ngày rồi, đã gặp cả ông bà Giang, nhưng họ nhất quyết từ chối tham gia vào những trò “giang hồ” này nữa.

“Đánh nhau làm gì chứ? Bây giờ là xã hội pháp luật mà!” Ông Giang nói. “Luyện võ để rèn luyện thân thể thì được, nhưng đánh nhau, gây rối loạn là vi phạm pháp luật đấy!”

Tuy nhiên, anh Hào Nam đã kể cho Trần Nặc nghe một chi tiết… Có lẽ ông Giang lo lắng rằng mình sẽ không thể thắng được đối thủ.

Bởi vì lần trước, khi Song Chí Cún cùng cha mình đến tìm Song A Kim để đấu võ, cả hai đều là người trẻ hơn. Trước khi các bậc trưởng thượng bắt đầu đấu, hai người không nhịn được mà đã lén lút thử sức với nhau. Kết quả là, vì Song Chí Cún lớn tuổi hơn ông Giang vài tuổi, đã luyện võ lâu hơn ông, lại được cha mình dạy dỗ từ nhỏ nên cũng có tài năng tốt, nên ông Giang đã bị áp đảo trong những cuộc thử sức đó.

Và hôm nay buổi sáng, ông Giang gọi anh Hào Nam đến, cũng chỉ vì cuộc gọi từ Trần Nặc tối hôm qua. Ông lo lắng r

Đại đệ tử Ngô Đạo thì không tính vào đâu — cái gã ấy chẳng hề quan tâm đến việc luyện võ đâu.

Trần Nặc cũng không tính được — anh ta chỉ là người đến xem náo nhiệt mà thôi.

**Thực sự, chỉ có **Sinh** mới là đệ tử mà Lão Giang hiện nay thực sự công nhận.**

Có dịp này, cũng coi như là để **Sinh** được biết rõ và được hướng dẫn về truyền thống võ phái của mình.

Vào buổi sáng, Lão Giang đã kể lại những chuyện này cho **Sinh** nghe.

Tống Xảo Vân【Tống Tiêu Vân】 cùng với Lão Giang cũng đang bàn bạc xem nên đối phó như thế nào:

Chiếc vật biểu tượng của gia tộc kia, cho đi cũng chẳng sao cả — ông bà già ấy từ lâu đã không quan tâm đến chuyện đó nữa.

Nhưng việc quỳ gối xin lỗi thì tuyệt đối không thể chấp nhận được.

Cuối cùng, Lão Giang đã nói vài câu:

“Nếu thực sự không còn cách nào khác, thì chiến thôi! Không thể để cha mình mất mặt được.

Nghe nói Song Chí Cún luyện võ rất giỏi, danh tiếng cũng lớn. Khi chơi cờ, tôi đã âm thầm so tài với anh ta, và thấy rằng ‘sức mạnh của anh ta’ đã đạt đến đỉnh cao rồi.

Nhưng… nếu thực sự phải đánh nhau, tôi cũng chưa chắc đã sợ hơn anh ta đâu!”

À, với câu cuối cùng đó, ngay cả Trần Nặc cũng nhận ra điều gì đó: Có lẽ Lão Giang thực sự không thể thắng được người đó.

·

“Vậy là Lão Giang thực sự muốn đánh nhau à?”

“Ừm, theo lời sư phụ, là như vậy.”

Trần Nặc gật đầu: “Sẽ đánh ở đâu, vào lúc nào?”

“Chưa định rõ thời gian, nhưng theo lời sư phụ, nếu phải đánh thì không thể ở Kim Lăng được. Sẽ phải đến HK.”

“Tại sao? Phải đi xa đến thế?”

“Gia đình Song sợ chúng ta thua rồi trốn tránh trách nhiệm, nên đã chọn HK làm địa điểm. Nếu chúng ta thua, chúng ta sẽ lập tức đến đền thờ của họ để cúng vái ngay tại chỗ.

Hơn nữa, nghe nói Song Chí Cún còn muốn các anh em trong gia đình đến xem trực tiếp nữa. Chúng ta phải thắng một cách minh bạch, thì mới khiến cha anh ta chuyển tài sản cho mình được.”

“Ha ha ha, họ quả thực rất tin tưởng vào khả năng thắng của mình.” Trần Nặc cười.

Lão Giang yếu đến mức đó sao? Đến nỗi bị người khác coi thường như vậy à?

Nhưng… cũng đúng thôi.

Võ công của Lão Giang được truyền từ Song A Kim, nhưng ông ấy suốt đời làm giáo viên, lại còn là giáo viên ngôn ngữ nữa, hàng ngày bận rộn với việc giảng dạy và công việc, đã lâu không còn liên quan gì đến giang hồ nữa.

Gia đình tôi còn có một người vợ đang ốm yếu cần được chăm sóc.

Bình thường tôi cũng không bao giờ dùng vũ lực với ai — cơ hội duy nhất để tôi phải sử dụng vũ lực là khi thỉnh thoảng nhận những nhiệm vụ được giao, để kiếm tiền trang trải chi phí thuốc cho vợ mình.

Hàng ngày, tôi cũng không còn đủ năng lượng để luyện tập chăm chỉ nữa.

Còn người như Song Chí Cún kia, anh ta là chuyên gia mở các trường võ thuật; nửa đời anh ta dành để luyện võ, thi đấu với người khác hoặc dạy học trò.

So sánh với anh ta, Lão Giang e rằng thật sự không có cơ hội chiến thắng.

Trần Nặc nghĩ một lát rồi cười nói: “Nhưng chúng ta cũng không thể để Lão Giang thua được. Lin Sinh à, em sợ đau không?”

“Ý anh là gì?”

**Sinh ngẩn ra một chút, rồi lập tức hiểu ra: “Lại muốn tôi ra tay sao? Lần này lại giả vờ làm gì đây?”

“Tôi sẽ không làm hại em đâu.” Trần Nặc lắc đầu.

Nhìn quanh, thấy **Sinh** và Lèi Ca, anh ta cười nói: “Đúng lúc này rồi, kỳ nghỉ hè vẫn chưa kết thúc; cứ tận dụng thời gian này, coi như chúng ta cùng nhau đi HK chơi vài ngày thôi.”

Lèi Ca thì không có ý kiến gì cả.

**Sinh** cũng không do dự.

Trần Nặc nghĩ thêm một chút: “Ba chúng ta… À đúng rồi, phải mang theo Diệp Tử nữa…”

Nói xong, anh ta nâng giọng lớn, quay đầu về phía cửa hàng, nơi Chu Đại Chí đang thay lốp xe, và hét lên: “Đại Chí!”

“À?” Chu Đại Chí ngước đầu lên, khuôn mặt đầy bùn đất.

“Đi cùng tôi một chuyến được không?”

Nghe vậy, Chu Đại Chí lập tức đứng dậy, lau hai bàn tay bẩn thỉu vào áo, sau đó cầm lấy một cái tuýp vít, cân nhắc một chút rồi cài nó vào thắt lưng quần.

“Được thôi. Anh cứ nói xem, đi đối đầu với ai?”