Về đến nhà, Biên Học kể lại nhiệm vụ mà Nghiêm Giáo Thụ giao cho Đơn Nhiêu, khiến Đơn Nhiêu tròn mắt ngạc nhiên và hỏi: “Anh dám đồng ý việc này à? Anh có biết quy tắc của cuộc thi luận biện không?”

Biên Học trả lời: “Tôi đã xem hai lần trên truyền hình, nhưng không rõ các quy tắc chi tiết.”

Đơn Nhiêu cười ha hả, nằm dài trên sa phát và nói: “Ngày thi luận biện, tôi chắc chắn sẽ đến xem anh thể hiện thế nào, haha!”

Biên Học nhíu mày hỏi: “Có gì đáng cười đến thế không?”

Đơn Nhiêu đáp: “Tất nhiên là đáng cười rồi! Luận biện là cuộc đối đầu trí tuệ căng thẳng; anh chẳng được huấn luyện hay có kinh nghiệm gì cả, nên rất có thể sẽ bị đánh giá là ‘người tranh luận không nói một lời’ đấy.”

Những ngày tiếp theo, hai người này cứ ăn uống và chơi đùa một cách vô trách nhiệm trong nhà. Một người sắp tham gia kỳ thi quốc gia nhưng chẳng mở sách học; người kia thì chẳng xem tin tức nào liên quan đến cuộc thi luận biện. Biên Học quyết định sẽ làm theo lời khuyên của Đơn Nhiêu, tức là “người tranh luận không nói một lời”.

Nghiêm Giáo Thụ đã cho tôi tham gia cuộc thi luận biện, nhưng đâu có bảo tôi sẽ trở thành người giành giải nhất đâu…

Ngày thi luận biện cuối cùng cũng đến. Địa điểm được chọn là hội trường lớn của khoa Truyền thông; không gian được trang trí một cách đơn giản, và trên tường được treo một tấm biển với dòng chữ “Cuộc thi luận biện vì tình bạn”.

Biên Học nhìn vào tấm biển và suýt nữa bật cười; anh nghĩ rằng Nghiêm Giáo Thụ thực sự không tự tin lắm…

Người dẫn chương trình cuộc thi là phó hiệu trưởng khoa Truyền thông; ban giám khảo gồm hiệu trưởng khoa Truyền thông, các hiệu trưởng và phó hiệu trưởng của ba trường đại học trong thành phố được mời đến, cùng với Nghiêm Giáo Thụ.

Biên Học Phía Đạo gồm ba nam và một nữ; phía đối thủ gồm ba nữ và một nam.

Biên Học Đạo được sắp xếp vào vị trí tranh luận thứ ba.

Thông tin trước trận cho thấy, trong số bốn người tranh luận của đối thủ, chỉ có người thứ nhất và người thứ tư được coi là những người chuyên nghiệp; hai người còn lại được chọn từ một nhóm 18 người – những người thông minh, giỏi lập luận và thích tranh cãi để bổ sung đội hình.

Chiến thuật của đối thủ hoàn toàn trùng khớp với Nghiêm Giáo Thụ.

Biên Học Đạo ngồi ở vị trí của mình, liếc nhìn người tranh luận nữ bên kia có hàm răng hở… Dù anh ta nhìn một cách kín đáo, người nữ đó vẫn cảm nhận được; mặc dù nụ cười của Đạo lúc đó không hề gây hại gì, cô ấy vẫn nhìn anh ta một cách giận dữ.

Thật là quá hiếu chiến…

Biên Học Ngay lập tức, Đạo đã đưa ra đánh giá về người tranh luận nữ này.

Không lâu sau, đề tài tranh luận được công bố.

Ban đầu, Nghiêm Giáo Thụ nói rằng đề tài sẽ được chọn ngẫu nhiên từ các tin tức trong ngày hôm đó, nhưng sau đó việc này đã bị Hiệu trưởng Khoa Truyền thông bác bỏ.

Hiệu trưởng Khoa Truyền thông đã chọn một tin tức khá phức tạp làm bối cảnh cho cuộc tranh luận, đó là vụ việc một cặp vợ chồng bị bắt khi xem phim khiêu dâm tại nhà vào tháng b năm ngoái.

Đề tài tranh luận là “Việc xem phim khiêu dâm tại nhà có liên quan đến đạo đức hay không?”.

Người thứ nhất đại diện cho phía Đạo may mắn khi kết quả bốc thăm cho thấy phía họ phải đối đầu với luận điểm “không liên quan đến đạo đức”.

Sau khoảng mười phút chuẩn bị, cuộc tranh luận bắt đầu.

Người thứ nhất đại diện cho phía Đạo có trình độ khá tốt; nhờ may mắn, anh ta đã bắt đầu cuộc tranh luận một cách mạnh mẽ, đưa ra những câu nói có sức thuyết phục như “Chúng ta không thể dựa vào việc ai xem phim khiêu dâm để đánh giá đạo đức của họ”, “Dù họ xem phim khiêu dâm tại nhà hay thậm chí tham gia quay phim khiêu dâm, bạn có quyền can thiệp vào hành động của họ không?”

Tuy nhiên, người thứ hai đại diện cho phía họ lại yếu hơn nhiều. Họ bị đối thủ bắt lỗi trong một số câu nói, và dần dần bị đẩy lùi trong cuộc tranh luận.

Người thứ hai đại diện cho đối thủ cũng không hề nghiêm túc; hai người này khiến chủ đề tranh luận càng lúc càng đi xa, dần dần lệch khỏi trọng tâm ban đầu là “việc xem phim khiêu dâm có liên quan đến đạo đức hay không?”.

Không hiểu tại sao, người dẫn chương trình lúc đó dường như đang mơ màng; anh ta cứ mỉm cười lắng nghe cuộc tranh luận mà không hề can thiệp để đưa nó trở lại với chủ đề ban đầu.

Khi phần hai của bên đối phương cố gắng rút gọn quan điểm “liên quan đến đạo đức” thành việc thảo luận về “đáng lý ra có nên có đạo đức hay không”, và từ đó tiến triển sang ý kiến “không vì bản thân mà chỉ vì người khác”, thì Biên Học – người cũng là phần hai trong đội đối phương – đã lên tiếng.

Biên Học nói: “Những gì bạn nói không phải là quan điểm về đạo đức, mà là quan điểm về những người thánh nhân. ‘Mỗi người vì tôi, tôi vì mọi người’ mới chính là quan điểm đạo đức công bằng và có sức sống.”

“Địa Bao Thiên” – người cũng là phần ba của đội đối phương – cũng lên tiếng: “Bạn dựa vào cái gì để cho rằng việc ‘không vì bản thân mà chỉ vì người khác’ không phải là quan điểm đạo đức?”

Biên Học trả lời: “Có thể nó được coi là quan điểm đạo đức, nhưng chắc chắn không phải là quan điểm đạo đức hiệu quả, và cũng khó có thể trở thành quan điểm đạo đức được mọi người thực hiện rộng rãi. Nó giống như những khẩu hiệu được treo trên đường phố, những khẩu hiệu kêu gọi mạnh mẽ này hoàn toàn không có tác dụng thực tế khi xã hội phát triển đến một mức độ nhất định, bởi vì cả người viết ra chúng lẫn người nói ra chúng đều không tin vào chúng.”

“Địa Bao Thiên” nói: “Bạn không thể phủ nhận tính đúng đắn của câu nói đó.”

Biên Học trả lời: “Đúng đắn không nhất thiết phải có ích. Tôi hỏi bạn, có bao nhiêu ví dụ về những điều được cho là đúng đắn nhưng lại không hề có ích?”

“Địa Bao Thiên” nói: “Dù có vẻ như những điều đó cao xa một chút, nhưng nếu kiên trì thực hiện trong thời gian dài, với sự kiên định, chắc chắn sẽ mang lại hiệu quả.”

Biên Học nói: “Trong xã hội chúng ta, có một số quan điểm khá phổ biến, nhưng dường như chúng đều mang tính cứng nhắc, áp đặt. Chẳng hạn, những câu chuyện như ‘Chỉ cần kiên trì, viên sắt cũng có thể mài thành kim’, hay ‘Người ngốc cũng có thể di chuyển núi’. Thực ra, những bài học này không hề toàn diện; chúng chỉ nhấn mạnh đến yếu tố kiên định mà thôi. Để hoàn thành một việc lớn lao, chỉ có kiên định thôi là chưa đủ. Nhiều lúc, sự kiên định còn có thể gây hại nữa.”

“Địa Bao Thiên” nói: “Ít nhất thì một số người có phẩm chất cao, có nhận thức sâu sắc vẫn đang tuân theo những quy tắc đạo đức như vậy, và điều đó mang lại ánh sáng và hy vọng cho xã hội.”

Đối với xã hội mà nói, một người đạo đức hoàn hảo không thể sánh kịp với hàng nghìn người có đạo đức cao cả trong việc truyền cảm hứng cho mọi người. Lời bạn nói giống như việc đập một quả trứng vào Thái Bình Dương, khuấy đều rồi nói đó là canh trứng để mọi người trên Trái Đất uống mãi mãi – điều đó là bất khả thi.”

“Địa Bao Thiên” nói: “Văn hóa truyền thống của chúng ta khác với phương Tây; người Trung Quốc coi trọng hơn việc tu dưỡng cá nhân và những lý tưởng cao cả.”

Biên Học nói: “Những lời bạn nói chỉ chứng tỏ bạn chưa từng tiếp xúc với thực tế xã hội. Trong văn hóa của chúng ta, điều quan trọng không phải là sự cao thượng mà là những điều cấm kỵ. Ở góc phố, nếu bức tường có dòng chữ “Xin vui lòng tuân thủ luật pháp công cộng, không được vứt rác ở đây”, thì kết quả vẫn là rác chặn lại lối ra. Nhưng nếu thay thành “Ai vứt rác ở đây sẽ khiến cả gia đình họ chết hết”, hoặc “Ai vứt rác ở đây sẽ khiến phụ nữ trong gia đình họ gặp họa”, hiệu quả sẽ tốt hơn nhiều – những người vứt rác có vẻ tin rằng nếu họ thực sự làm vậy, phụ nữ trong gia đình họ sẽ gặp họa. Tất nhiên, nếu thay thành “Ai vứt rác ở đây sẽ bị xe cộ đâm chết khi ra ngoài”, hiệu quả có thể còn tốt hơn nữa, bởi vì việc bị xe cộ đâm chết mang tính ngẫu nhiên và không thể lường trước được; những người vứt rác sẽ càng tin rằng lời này có sức mạnh… Đó mới chính là bản chất thực sự của xã hội chúng ta hiện nay.”

“Địa Bao Thiên” nói: “Tất cả những gì bạn nói chỉ là những trường hợp cá biệt và giả định mà thôi. Việc bạn không làm được không có nghĩa là người khác không thể làm được.”

Biên Học nói: “Phải chăng bạn chỉ vì bản thân mình không biết cách làm lạnh thì mới cho rằng điều hòa không mạnh mẽ đủ?”

“Địa Bao Thiên” nói: “Một lý thuyết đạo đức đã tồn tại nhiều năm chắc chắn phải có mặt khoa học của nó.”

Biên Học nói: “Khoa học luôn có những hạn chế và thời hiệu của nó. Có lẽ một ngày nào đó loài người sẽ bất ngờ phát hiện ra rằng Trái Đất thực ra là phẳng, Mặt Trời chỉ là chiếc đèn pin do người ngoài hành tinh sử dụng, và chúng ta đang sống bên trong một quả cầu thủy tinh khổng lồ…”

Người dẫn chương trình cuối cùng không chịu nổi nữa: “Xin hai bên hãy quay trở lại với chủ đề tranh luận ban đầu…”

Những khán giả dưới sân khấu đã bị Biên Học dùng đủ các lập luận quái đản làm cho sững sờ; còn Nghiêm Giáo Thụ thì

Người xem đang ngồi dưới khán đài, Đơn Nhiêu, đã cười đến nỗi suýt nữa thì ngạt thở. Nếu không phải vì đây là nơi công cộng, cô ấy thực sự muốn lên ôm lấy Biên Học và hôn lên mặt anh ấy, bởi vì bạn trai mình thật sự quá đáng yêu.

Là thành viên của ban học sinh khoa Truyền thông, Từ Thượng Tú cũng có mặt tại hiện trường cuộc tranh luận. Cô ấy nhìn thấy Biên Học đang phát biểu, nhưng anh ấy lại không nhìn thấy cô ấy. Người khác nghe Biên Học đối đầu một cách hài hước mà cười ngất, nhưng Từ Thượng Tú lại liên tục so sánh giọng nói và tốc độ phát âm của người đã gọi điện vào buổi tối hôm đó, và cô có thể chắc chắn rằng đó chính là Biên Học.

Cuộc tranh luận kết thúc, đội Đông Sơn Đại học đã giành chiến thắng, và danh hiệu “Ngôi sao tranh luận” được trao cho người phát biểu thứ tư của đội đối thủ.

Cuộc tranh luận này không mang lại nhiều tiếng tăm cho Biên Học, bởi vì Nghiêm Giáo Thụ lo sợ việc mất mặt, nên trước khi cuộc tranh luận diễn ra, không hề có hoạt động tuyên truyền nào được tiến hành trong khuôn viên trường học; vì vậy, cuộc tranh luận này có thể coi là một cuộc tranh luận bán kín.

Hơn nữa, tại Đông Sơn Đại học, hoạt động tranh luận thuộc về các câu lạc bộ nhỏ, mỗi năm chỉ có vài nghìn sinh viên mới nhập học, và việc tuyển được tám người tham gia cũng là điều khá khó khăn; những người được tuyển vào thường là những người hay nói, và sinh viên tại trường này đều ít quan tâm đến hoạt động này.

Khóa học “Lịch sử Phát triển Nhạc Cụ” sắp được tiếp tục lại.

Trang web nội bộ của Đông Sơn Đại học là nơi đầu tiên thông báo tin này, sau đó, để đảm bảo rằng những sinh viên đã đăng ký học khóa học này không bị bỏ qua thông tin, hoặc giả vờ không biết, các ban học sinh của các khoa đã thông báo tin này cho các trưởng lớp và bí thư lớp, để họ tiếp tục thông báo cho nam sinh và nữ sinh trong lớp của mình.

Khi Trần Kiến gọi điện thông báo cho Biên Học về việc khóa học “Lịch sử Phát triển Nhạc Cụ” sẽ được tiếp tục lại, cô ấy còn đưa thêm cho anh ấy một thông tin nhỏ: người sẽ thay thế vị giáo sư già đang ốm để giảng khóa học này là một nữ giáo viên trẻ mới đến, và một số sinh viên đã gặp cô ấy đều nhận xét rằng cô ấy là một “phụ nữ lạnh lùng nhưng cực kỳ quyến rũ”.

Biên Học Đạo bây giờ không còn hứng thú với những người phụ nữ lạnh lùng, kiêu ngạo nữa; anh đang tập trung hoàn toàn vào việc chinh phục hàng rào cuối cùng của Đơn Nhiêu.

Mặc dù Đơn Nhiêu khôn ngoan hơn cả con cáo nhỏ, trơn trượt hơn cả con lươn, nhưng thực ra, cô ấy không hề muốn từ chối Biên Học Đạo. Thay vào đó, cô ấy muốn kéo dài quá trình này, tạo ra những trở ngại và khó khăn để Biên Học Đạo phải từng bước chinh phục cô ấy, từng bước giành được chiến thắng. Như vậy, sau này Biên Học Đạo sẽ không nghĩ rằng cô ấy chỉ là một người phụ nữ tầm thường, mà sẽ cảm thấy rằng mọi thứ anh ấy có được đều không hề dễ dàng.

Biên Học Đạo liên tục giành chiến thắng, trong khi Đơn Nhiêu lại liên tục thất bại.

Trong vài đêm liền, tại nhà của Giai, trên sa phát, trong phòng tắm, hay trong phòng ngủ với rèm cửa đã được kéo xuống, đó đều là “chiến trường” của hai người. Họ ôm nhau, vuốt ve nhau, hôn nhau… Đơn Nhiêu đã mở lòng với Biên Học Đạo; vào những lúc cảm xúc dâng trào, cô ấy thậm chí còn gọi anh ấy một cách đáng yêu là “Biên Đại Pháo”, đó là biệt danh mới mà cô ấy đặt cho anh ấy sau khi xem các buổi tranh luận.

Biên Học Đạo chìm mặt vào ngực Đơn Nhiêu, không ngẩng đầu mà nói: “Ngay bây giờ thôi, em sẽ biết rằng biệt danh đó không chính xác chút nào… Thôi, gọi anh là Biên Đại Pháo đi!”

Đơn Nhiêu dùng ngón tay vuốt ve má anh ấy và nói: “Lại bắt đầu nói khoác rồi à… Em đã thấy rồi mà, em còn tự đo kích thước của nó nữa đấy.” Nói xong, cô ấy dùng ngón tay trỏ và ngón cái tạo thành một vòng và hỏi: “Em đã bao giờ thấy khẩu độ lớn như vậy của… ‘đại pháo’ chưa?”