Mặc dù trình độ giảng dạy của gia tộc Hắc Thủy Lý Gia còn xa mới sánh kịp với các học viện chính thức của Đại Chu, nhưng họ vẫn lưu giữ một bộ ghi chép lịch sử không chính thức hoàn toàn khác biệt so với những gì được ghi chép trong “Sáu Sử” chính thức.

Vào năm khi những con chim trắng mang theo cành lá, có những người từ nơi ngoài vũ trụ đã xuất hiện trên thế giới này bằng những con thuyền bay lượn khắp bầu trời.

Lúc bấy giờ là thời kỳ cuối của luật pháp thiêng liêng, toàn bộ thế giới trở thành địa ngục không ranh giới, và tất cả sinh linh đều phải chịu đựng nỗi khổ đau.

Không ai quan tâm đến sự xuất hiện của những người này; họ chỉ được gọi là những vị khách vô danh.

Đó chính là Hoàng Đế Rồng và sáu con rồng thần theo hầu ông ta.

Vân Linh, Lý Đạm, Thương Lang, Thôn Hà, Dạo Hoàn, Cảnh Nguyệt.

Hoàng Đế không thể chịu đựng được nỗi khổ của chúng sinh, nên quyết tâm tiêu diệt những ác ma khắp nơi, tái lập lại trật tự cho thế giới loài người.

Vì vậy, ông ta dẫn dắt sáu con rồng thần đi chinh chiến khắp nơi, trải qua vô số mùa đông và mùa hè, cuối cùng đã thu phục được thiên hạ và thành lập ra triều đại mới – Đại Chu.

Nói chung, quá trình lịch sử là giống nhau; điểm khác biệt duy nhất là lịch sử chính thức của Đại Chu đã che giấu thân phận người ngoài vũ trụ của Hoàng Đế.

Còn một điểm khác biệt nữa là cách mô tả về bốn vị thần canh giữ biên giới.

Khi Đại Chu được thành lập, đội ngũ dưới sự chỉ huy của Hoàng Đế rất rõ ràng: sáu con rồng thần cùng với mười vị thần cao cấp, sau đó là bốn vị thần canh giữ biên giới.

Trong “Sáu Sử”, không có thông tin nào về nguồn gốc của bốn vị thần này.

Nhưng theo ghi chép của gia tộc Lý Gia, bốn vị thần này chính là bốn vị thần lớn từng chiếm giữ các vùng đất riêng biệt trong thời kỳ cuối của luật pháp thiêng liêng; sau khi bị Hoàng Đế đánh bại, họ đã quy phục và thề sẽ mãi mãi canh giữ biên giới.

Trong số đó có Vị Thần Chỉ Mệnh – người mà người dân ở miền Bắc rất quen thuộc.

Còn ba vị thần khác ở bốn miền biên giới là Tứ Thần, Vô Lượng và Tĩnh Diệt.

Và còn có Con Chim Trắng Mang Cành Lá – đó chính là tổ tiên đầu tiên của gia tộc Bạch Gia.

Tất cả những điều khác đều không quan trọng; điều quan trọng nhất chính là việc Hoàng Đế đến từ nơi ngoài vũ trụ.

Dù Hoàng Đế có phải là người ngoài vũ trụ hay không, điều đó hoàn toàn không ảnh hưởng đến vị trí của ông trong lòng người dân Đại Chu.

Trước khi ông đến đây, trên hành tinh này không hề có loài rồng.

Ông và sáu con rồng thần chính là tổ tiên của loài rồng.

Tất nhiên, điều này c

“Đây chính là một con đường sống được gọi là ‘bất tử’.”

“Những người tu luyện luôn theo đuổi sự trường thọ và tự do, nhưng việc sống lâu dài cũng có nhiều cách khác nhau. Không phải chỉ khi còn sống mới được coi là trường thọ; ví dụ như bà ta ở núi Âm Sơn, ẩn mình trong thế giới bên kia, lại dùng những lá thư ma quỷ để gây rối loạn cho thế gian loài người, liệu bạn có thể nói rằng bà ta không phải là người sống bất tử không? Hay những vị thần tiên ở thiên đàng, những người dựa vào hương khói để tạo ra hình thể của mình, liệu họ có được coi là những người sống bất tử không?”

“Sự bất tử của loài rồng cũng có thể được xem là một hình thức khác của sự trường thọ.”

“Rồng thực sự bất tử; đối với chúng, cái chết và sự sống chỉ là những trạng thái tồn tại khác nhau mà thôi.”

“Chân lý về việc truyền thừa đạoThống của Rồng Vua, thực ra chính là sau khi thân xác của Rồng Vua Cang Lang qua đời, sức mạnh của ông ấy không hề biến mất, mà sẽ tồn tại dưới một hình thức khác trong thế giới này.”

“Tổ tiên nhà Lý đã nhận được một phần sức mạnh đó, và phần sức mạnh này đã được truyền lại từ đó. Cho đến một ngày nào đó, một người hậu duệ nhà Lý nào đó sẽ nắm giữ toàn bộ phép thuật của Rồng Vua, tu luyện thân xác mình đến cấp độ của rồng thực sự, và sau đó lấy lại ký ức của Rồng Vua Cang Lang… Bạn nghĩ điều này có thể được coi là một hình thức tái sinh không?”

Lời nói của người già khiến Lý Thu Thần phải suy ngẫm sâu sắc.

Đây thực sự là một vấn đề triết học.

Nếu một con thuyền đang di chuyển trên biển và liên tục thay thế các bộ phận trên thuyền cho đến khi tất cả các bộ phận đều được thay mới, liệu con thuyền đó vẫn còn là con thuyền ban đầu không?

Không thể nói chắc liệu nó có còn là con thuyền ban đầu hay không, nhưng chắc chắn nó vẫn là một con thuyền, chứ không thể biến thành một con “Bá Thiên Hổ” được.

Giá phải trả để nhận được đạoThống của Rồng Vua rất đơn giản: bạn càng nhận được nhiều sức mạnh, bạn càng gần với Rồng Vua Cang Lang, cho đến khi bạn trở thành Rồng Vua mới.

Tất cả chỉ tùy thuộc vào việc bạn có sẵn lòng chấp nhận điều đó hay không mà thôi.

Còn về lý do tại sao mỗi người khi tu luyện lại đạt được những kết quả khác nhau, thì đó liên quan đến góc độ nhận thức cá nhân của họ.

Có người cho rằng ba con đường thiêng liêng không hề có sự phân biệt cao thấp; còn có người lại cho rằng chắc chắn phải có sự phân biệt đó, và con đường thiêng liêng của họ thì tốt hơn con đường thiêng liêng của người khác.

Phép thuật Chân Tồng này, được cho là bắt nguồn từ đôi mắt của Rồng Vua, được nói là có thể nhìn ngắm toàn bộ vũ tr

Vì vậy, những thay đổi ở mắt không lớn lắm, nên sẽ không thu hút sự chú ý.

Hình thức bề ngoài của những phép thuật này phụ thuộc vào góc độ nhận thức của từng người.

Còn về hiệu quả của việc tu luyện thì lại phụ thuộc vào việc mỗi người hiểu và áp dụng như thế nào những nguyên lý liên quan đến con đường sống bất tử.

Cũng là những người được ban phước, nhưng có người muốn chiếm đoạt phước lành của người khác để tăng cường sức mạnh của mình, trong khi có người chỉ muốn sống yên bình, không dính líu đến những quy luật nhân quả, và sống mãi mãi.

Không có câu trả lời chuẩn xác, cũng không có sự phân biệt cao thấp nào cả.

Nếu cấu trúc suy nghĩ của bạn hoàn chỉnh hơn, logic rõ ràng hơn, thì bạn sẽ đi được xa hơn trên con đường sống của mình.

Giữa các con đường sống ấy cũng không có ranh giới rõ ràng; nếu bạn cho rằng có thể kết hợp chúng lại với nhau, thì bạn có thể làm; còn nếu bạn không nghĩ vậy, thì bạn không thể làm được.

Nghe có vẻ như rất đơn giản, nhưng thực ra không phải vậy.

Trí tuệ và khả năng nhận thức của con người đều có giới hạn; chúng ta luôn gặp phải những rào cản trong việc hiểu biết.

Đôi khi, chúng ta thậm chí không thể cảm thông được với chính mình hai mươi năm trước.

Sau khi người già giải thích như vậy, Lý Thu Thần đã hiểu được những nguyên lý cơ bản của đạo lý Long Vương.

Những gì còn lại chỉ là vấn đề thực hành thôi.

“Thầy ơi, vậy cụ thể thì phải tu luyện như thế nào để có được những phép thuật này? Tôi nghe nói rằng Năm Thành Phố Lớn tương ứng với những phép thuật khác nhau, mỗi thành phố đều có những phép thuật riêng biệt… Có điều gì bí mật ẩn sau đó không?”

Người già cười và nói: “Nói một cách đơn giản, thực ra chỉ là bắt chước theo cách mà người khác đã làm thôi. Khi nàng Tiên Kết Liên tỉnh ngộ những phép thuật lớn lao, bà ấy đã chọn nơi này làm nơi tu luyện của mình, và những người trong gia tộc đã đến đây theo học cách tu luyện của bà ấy; dần dần, thành phố Kết Liên mới được hình thành.”

“Nếu bạn hỏi liệu cách tu luyện của nàng Tiên Kết Liên có hiệu quả không, tôi sẽ nói là có. Nhưng nếu bạn hỏi liệu đó có phải là cách duy nhất để tu luyện Phép Thuật Chân Thị hay không, tôi sẽ nói là không.”

Điều này chính là cái mà người ta gọi là “giả thuyết”.

Ở thời cổ đại, điều này được gọi là thần thoại.

Tôi tạo ra một hệ thống thần thoại, nói rằng Pangu đã tạo ra trời đất, và mọi người đều chấp nhận điều đó. Sau đó, tôi tiếp tục bổ sung thêm những câu chuyện thần thoại khác vào khung cấu đó, như việc “Một hơi thở biến thành Ba Thanh” hay “Chém giết ba nghìn ma thần hỗn mang”.

N

Bạn vẫn chưa thể học hỏi từ tôi được đâu; việc bạn sử dụng những thiết lập của tôi cũng chứng tỏ rằng bạn vẫn tin vào những gì tôi nói.

  Về mặt lý thuyết thì có thể, nhưng trên thực tế, việc đổi mới như vậy rất khó thực hiện.

  Hắc Thủy Lý Gia đã truyền thừa qua hàng ngàn năm, và chỉ có tổng cộng năm vị thiên tài xuất chúng được sinh ra. Họ đã suy ngẫm từ hệ thống Long Vương Đạo để tìm ra năm loại thần thông; nếu kết hợp thêm các phiên bản nâng cao, thì sẽ có tổng cộng mười loại.

  Sau khi biết được những điều này, Lý Thu Thần mới bỗng nhiên hiểu tại sao tổ tiên mình – một người không hề giỏi học – lại vẫn kiên quyết muốn viết sách ghi lại những điều mình đã học được.

  Đây chính là ước mơ cuối cùng trong đời của mỗi người thuộc gia tộc Lý.

  Nhưng biết đâu lại thành công chứ? Phải không?

  Hãy nhìn xem, họ đã có thể sáng tạo ra các trường phái như “Hồng Hoang Lưu”, “Vô Hạn Lưu”, “Phàm Nhân Lưu”, “Hổ Phách Lưu”…

  Biết đâu mình cũng có thể mở ra một trường phái mới, ví dụ như “Dùng khoản vay để tu luyện” chẳng hạn?

  Nghĩ đến đây, Lý Thu Thần liền khiêm tốn hỏi: “Xin hỏi ngài có thể truyền đạt cho tôi phương pháp tu luyện của Nữ Thần Kết Liên không?”

  Người già kia tỏ ra ngạc nhiên:

  “Với tài năng của bạn, việc có thể kết đan ở độ tuổi này đã là điều đáng ngưỡng mộ rồi. Tôi ngỡ rằng bạn sẽ chọn những thử thách khó khăn hơn, để tự mình tìm ra những thần thông độc đáo từ hệ thống Long Vương Đạo… Bạn không muốn thử sao?”

  “Xin lỗi ngài, tôi hiện tại chưa có ý định như vậy.”

  Hiện tại, Lý Thu Thần chỉ quan tâm đến việc tìm hiểu về hệ thống Long Vương Đạo mà thôi, chưa hề có ý định tranh giành cơ hội với người khác.

  Người ta thường nói rằng khi có đủ điều kiện vật chất, con người mới biết quan tâm đến văn hóa và đạo đức… Hiện tại, tôi đã ở trong tình trạng đó rồi.

  Mình là một cao thủ ở cấp độ Kim Đan mà…

  Có vẻ như người già kia nhận ra thái độ bình thản của Lý Thu Thần, nên anh ta tỏ ra hơi tiếc nuối:

  Trong thế hệ trẻ của gia tộc Lý, thật khó để tìm ra một tài năng như vậy, nhưng người này lại không hề quan tâm đến truyền thống của gia tộc mình.

  Anh ta không nói thêm gì nữa, đứng dậy đi đến khu sách và lấy ra một cuốn sách cổ được đóng bìa bằng chỉ, đặt nó trước mặt Lý Thu Thần.

  Trên bìa sách

Lý đại nhân với tư cách là quan chức của Cục Thiên Bạch Sứ, ở độ tuổi này đã có thể thành tựu trong việc luyện đan, chắc hẳn ngài rất am hiểu và có tâm đạo vững vàng. Những lời nói thô thiển, mộc mạc của người dân quê không cần phải xem nữa; người biên soạn cuốn “Tìm Long Thư” này cũng là một quan chức, đã đi du lịch nhiều năm và có rất nhiều kinh nghiệm.

  “Những ghi chép của ông ấy chắc chắn sẽ cung cấp cho Lý đại nhân nhiều thông tin hữu ích.”

  Nhìn vào bạn, tôi thấy bạn là một độc giả có trình độ văn hóa và đạo đức rất tốt.

  Những cuốn sách như “Nữ y viên quê mùa Lý Đại Giào”, “Bắt đầu từ việc xuyên không thành công chúa Đại Chu”, “Tổng kết mười câu chuyện hoang đường về các vị Thiên Quân… khiến Hoàng đế tức giận” thì tôi không khuyên bạn nên đọc đâu.

  Bạn nên chọn những cuốn hay hơn, ví dụ như cuốn “Học trò của Ngự Y Môn”… À không, phải là “Tìm Long Thư”!

  “Nếu con cháu nhà Lý muốn luyện tập Chỉnh Chân Đồng, có thể đến Vọng Hương Đài ở phía bắc thành phố. Nơi đây tập trung nhiều khí long, rất thích hợp để khai phát thần thông.”

  Người già suy nghĩ một lúc rồi tiếp tục nói: “Lý đại nhân, có lẽ đây là lần đầu tiên ngài trở về đây phải không? Trong gia tộc chúng ta có một số quy tắc không được ghi chép ra thành văn… Thực ra ngài cũng không cần phải quá quan tâm đến chúng, chỉ cần bỏ qua là được.”

  Lý Thu Thần không hiểu và hỏi: “Thầy muốn nói điều gì vậy?”

  Người già thở dài và nói: “Có một số người trong gia tộc coi trọng dòng máu, cho rằng dòng máu chính là chìa khóa để khai phát thần thông. Những người trẻ tuổi tài năng như ngài chắc chắn sẽ bị họ để mắt đến, và họ có thể muốn chiếm đoạt dòng máu của ngài…”

  Nói một cách thô thiển hơn, đó chính là hành vi lai tạo.