Đi mãi cho đến khi không còn nhìn thấy làng nào nữa, Lý Thu Thần mới dừng lại, kiểm tra kỹ lưỡng toàn thân mình để chắc chắn rằng không có gì đáng ngờ, sau đó mới yên tâm hoàn toàn.

Tìm một chỗ mát mẻ và sạch sẽ để thiền định, Lý Thu Thần nhắm mắt lại và bắt đầu ghi nhớ những nội dung trong “Phần Về Hoàng Hoài”.

Đầu tiên là phần giới thiệu về “cấp độ Luyện Khí”.

Cấp độ Luyện Khí có thể được chia thành ba giai đoạn.

Giai đoạn đầu tiên là cảm nhận được khí tự nhiên của trời đất, sau đó dẫn khí vào cơ thể – đây chính là nguồn gốc của thuật ngữ “Luyện Khí”.

Giai đoạn tiếp theo là sử dụng khí tự nhiên để mở các kinh mạch và tăng cường thể xác.

Cuối cùng là rèn luyện tinh thần, nâng cao ý thức, từ đó có thể sử dụng phép thuật.

Vậy thì bây giờ mình đã ở giai đoạn cuối của quá trình Luyện Khí rồi phải không?

Tất nhiên, không đơn giản như vậy.

Khi mới đọc “Phần Về Hoàng Hoài”, Lý Thu Thần đã nhận ra rằng nội dung trong cuốn sách này còn thiếu sót.

Nó không thể được coi là một cuốn sách hướng dẫn toàn diện; nói chung, chỉ là một cuốn hướng dẫn sử dụng mà thôi.

Nó chỉ nói cho bạn biết cách tu luyện, nhưng không giải thích tại sao phải tu luyện.

Tổ tiên nhà Lý, Lý Cảnh Vân, đã viết chi tiết về hành trình tu luyện và những hiểu biết của mình về con đường đạo trong cuốn sách do chính ông soạn thảo – “Tông Quán Cảnh Vân Tử”.

“Phần Về Hoàng Hoài” chỉ là một chương riêng biệt thuộc “Tông Quán Cảnh Vân Tử” mà thôi.

Một là pháp, một là thuật.

Hiện tại, điều mà Lý Thu Thần cần nhất chính là “thuật”. Nhưng đối với “Phần Về Hoàng Hoài”, anh ta vẫn cảm thấy nó còn nhiều thiếu sót.

Nó quá thiên vị một khía cạnh.

Những phương pháp dẫn khí trong đó, theo quan điểm của anh ta, phần lớn đều là những thứ hình thức mà thôi.

Chẳng hạn như việc tìm một cây hoàng hoài có tuổi đời hơn ba trăm năm, hàng ngày ôm cây đó, dùng vỏ và lá cây nấu thành canh uống, hoặc dùng cành cây làm que nhét vào các huyệt trên cơ thể…

Mục đích cuối cùng của những việc này là kết nối khí của cây hoàng hoài với cơ thể mình.

Tại sao phải phức tạp đến thế? Việc nhận được phúc lành từ thầy thuốc chẳng lẽ lại phải qua những bước phiền phức như vậy sao?

Bước này, Lý Thu Thần nghĩ rằng mình có thể bỏ qua luôn.

Phần thực sự hữu ích chính là phần cuối cùng.

Những người tu luyện bình thường hấp thụ linh khí của trời đất và đưa chúng vào hồn cốc, tức là đan điền.

Nhưng những tín đồ của giáo phái Dược Sĩ lại không tu luyện ở đan điền mà ở cột sống, còn được gọi là Long Đình.

Chính vì lý do này mà sự tiến triển trong việc tu luyện của những tín đồ này rất khó để nhận biết; nếu dùng cách quan sát những người tu luyện bình thường để đánh giá họ, thì sẽ rất khó xác định được thực lực thực sự của họ.

Trong phương pháp tu luyện của gia tộc Lý, cấp độ tu luyện ở giai đoạn Luyện Khí được chia thành mười hai tầng, còn được gọi là Mười Hai Tầng Hồn Cốc.

Nhưng cụ thể mỗi tầng như thế nào thì sách không hề đề cập, đến nỗi Lý Thu Thần cho đến bây giờ vẫn chưa hiểu rõ mức độ tu luyện của mình.

Trong “Hồng Hoàng Biên”, cũng có mô tả về cấp độ tu luyện của những tín đồ Dược Sĩ ở giai đoạn Luyện Khí; giai đoạn này được chia thành ba mươi ba tầng, còn được gọi là Ba Mươi Ba Thiên, tương ứng với ba mươi ba đốt sống của con người. Chỉ cần tu luyện hết tất cả các đốt sống này, thì mới có thể đạt đến cấp độ hoàn thiện trong giai đoạn Luyện Khí.

Nhưng mà cột sống con người chỉ có 24 đốt thôi mà?

Phải chăng cơ thể con người ở thế giới này đã biến đổi? Hay là tôi đã học sai trong giờ sinh học?

Có lẽ tôi nên quay lại kiểm tra một xác chết để xem rõ hơn.

Tạm thời gác lại những nghi vấn này, Lý Thu Thần tiếp tục suy nghĩ về nội dung trong sách.

“Kỹ thuật Dẫn Hồn” là một loại phép thuật rất kỳ quặc; trước tiên, người thực hiện phải tạo ra những “mầm thịt” bên trong cơ thể mình, sau đó kết hợp với các loại dược liệu khác để chế tạo thành viên thuốc hoặc bột thuốc, và cho người bị ảnh hưởng uống vào.

Như vậy, coi như một phần cơ thể của người thực hiện phép thuật đã được trồng vào cơ thể người bị ảnh hưởng, sau đó sử dụng sức mạnh ban phước của Dược Sĩ để ảnh hưởng đến hành động và suy nghĩ của họ.

Cách đơn giản và trực tiếp nhất là khi họ muốn bạn làm điều gì đó, họ sẽ đưa ra những lợi ích cho bạn; còn khi họ không muốn bạn làm điều đó, họ sẽ gây ra những khó khăn cho bạn.

Tu luyện cùng với vị đạo sĩ già, cả người thấy thoải mái.

Nhưng khi đi làm ruộng, cả người lại thấy mệt mỏi.

Nếu một người bình thường bị điều khiển như vậy vài lần, họ sẽ trở nên ngoan ngoãn.

Về “Phương Pháp Nhân Dan”, Lý Thu Thần thì càng quen thuộc hơn nữa.

Người ta sẽ đưa những hạt giống đã được nuôi cấy sẵn vào cơ thể đối tượng; những hạt giống này sẽ cuồng nhiệt chiếm hữu máu thịt của h

Hoa anh đào được chú của cậu nuôi lớn bằng đủ loại thuốc thang từ nhỏ, trong khi cậu và Hồng Dương – một người sở hữu pháp công truyền thống gia tộc, người kia lại được cho là có dòng máu rồng – may mắn thoát khỏi số phận phải uống những loại thuốc đó.

  Từ góc độ của chú, thì càng nhiều căn nguyên linh hồn thì càng tốt.

  Thật đáng tiếc là cậu không phải là người quyết định mọi việc ở làng Song Lâm.

  Có lẽ trong mắt ông Cây Đào già, Lý Thu Thần và Hồng Dương giống như hai món ăn đặc biệt, mang hương vị khác nhau.

  Chỉ khi ăn đủ thứ mới có thể đảm bảo dinh dưỡng cân đối.

  Lý Thu Thần không đi tìm cây hoàng hoa, mà tự mình chọn một cây thông ngàn năm tuổi, sau đó ngồi dưới gốc cây để tu luyện pháp công “Huang Huai Pian” – pháp này tập trung vào việc hấp thụ năng lượng.

  Sau khi hoàn thành một chu kỳ tu luyện, cậu cảm thấy lưng mình ấm áp, như thể đã tích lũy thêm được rất nhiều sức mạnh.

  Khi quan sát bên trong cơ thể qua phép quan sát nội tâm, cậu thấy những nguồn năng lượng sống trước đây không thể sử dụng hiệu quả đã tập trung lại ở dọc theo xương sống, hóa thành những tinh hoa sinh mệnh, giúp cậu cảm nhận được rõ ràng sự cải thiện về khả năng cảm nhận và sức khỏe.

  Khi mở mắt ra, cậu nhận thấy mình đã bị phủ đầy lá thông.

  Lần tu luyện này, cậu đã ngồi thiền liên tục suốt một ngày đêm mà hoàn toàn không nhận ra thời gian trôi qua.

  Cây thông ngàn năm tuổi phía sau lưng cậu trông có vẻ như đã mất đi rất nhiều sức sống. Mặc dù đang là mùa hè, nhưng rất nhiều lá thông đã rụng xuống, thậm chí một số cành non cũng bắt đầu héo úa.

  Pháp công “Huang Huai Pian” quá mạnh mẽ, nó giống như một cách chiếm đoạt năng lượng một cách tàn bạo và không hề khoan dung. Trong lòng cậu, cảm thấy rằng nếu tiếp tục tu luyện như vậy thêm một tuần nữa, sức sống của cây thông này chắc chắn sẽ bị cạn kiệt hoàn toàn.

  Liệu có phương pháp tu luyện nào hiệu quả hơn không?

  Có chứ, bạn ạ.

  Đó chính là… ăn thịt người.

  Trên bầu trời vang lên tiếng kêu du dương của con hạc; con Bạch Hạc vỗ cánh và hạ cánh xuống gần cậu.

  “Có phát hiện gì không?“

  “Gà!“

 ‧Con hạc phát ra tiếng gào mạnh mẽ.

 ‧Có vẻ như không chỉ đơn giản là có phát hiện gì đó, mà vấn đề còn rất nghiêm trọng nữa.

  Những ngày gần đây, Lý Thu Thần

Nó bay khá nhanh; trong một ngày đêm, nó có thể bay được vài trăm dặm. Lý Thu Thần__[Lý Thu Thần] đã cử nó đi thám hiểm các làng xung quanh để tìm kiếm dấu vết hoạt động của những tín đồ thuốc sĩ khác.

Có, và rất nhiều nữa.

Đúng như câu nói “Khi một con cá voi chết, vô số sinh vật khác sẽ xuất hiện”.

Trước khi chết, cái cây đào già ấy đã phóng ra vô số mảnh rễ, khiến cho tất cả những tín đồ thuốc sĩ trong khu vực vài trăm dặm xung quanh đều bị cuốn hút vào.

Vẻ ngoài của những tín đồ này rất gây hiểu lầm.

Dù sao thì việc theo đuổi sự bất tử cũng là điều mà ai cũng mong muốn mà.

Không thể nào chỉ vì tôi trồng rau trong vườn nhà và tự viết công thức thuốc cho mình, là các bạn liền coi tôi là tín đồ thuốc sĩ được chứ?

Làng Kê Sơn Đôn, Tiểu Ngan Điếm, Xích Dương Tử Gou, Tam Đạo Lĩnh…

Trong suốt một tháng tiếp theo, Lý Thu Thần__[Lý Thu Thần], dưới sự hướng dẫn của Bạch Hạc, đã lặng lẽ thăm hỏi tất cả các làng xã trong phạm vi vài trăm dặm xung quanh.

Trong số đó, khoảng tám mươi phần trăm các làng xã đều đã bị những tín đồ thuốc sĩ chiếm giữ.