Về việc tìm hiểu về kẻ sử dụng những cuốn sách bí ẩn này, thì đến đây cũng đã đủ rồi. Chỉ cần biết được nguyên nhân chính là được. Sân trong của trường học quận không có khả năng điều tra hình sự chuyên nghiệp. Trong thời gian ngắn, không thể ép buộc kẻ đó tiết lộ thêm thông tin nào; chỉ có thể giao cô ta cho các cơ quan chuyên môn, chẳng hạn như Nội Vụ Phủ – nơi mà người ta luôn khó tìm thấy dấu vết của họ. Sau khi hoàn thành công việc mà Tần Phu Tử giao phó, Lý Thu Thần cũng đã giải đáp được những thắc mắc trong lòng mình và tiếp tục đắm chìm vào việc học. Theo kế hoạch học tập mà anh ta đã đặt ra cho bản thân, sau khi bắt đầu nghiên cứu “Chương Bạch Y Đạo”, anh ta sẽ nhanh chóng tìm đọc bản chính thức của “Tâm Luân Kinh” và “Cảnh Vân Tử”. Những tài liệu này chính là nền tảng để anh ta tu luyện. Khác với những tu sĩ bình thường, Lý Thu Thần có những lợi thế đặc biệt. Để cập nhật những chương mới nhất, vui lòng truy cập ѕтσ55.¢σм. Anh ta không chỉ sở hữu “Đan Phủ” cấp hai mà còn nhận được phước lành từ những danh y cao cấp, cùng với “Long Đình” – thứ chỉ dành riêng cho những tín đồ của các danh y. Điều này đồng nghĩa với việc anh ta có được những lợi thế gấp đôi so với người khác. Việc sử dụng những lợi thế này giúp anh ta tránh được những khó khăn trong quá trình tu luyện. Học “Chương Bạch Y Đạo” chỉ là bề ngoài; “Tâm Luân Kinh” và “Cảnh Vân Tử” mới thực sự là nền tảng vững chắc cho con đường tu luyện của anh ta. Thư viện Hoằng Văn Quán lưu giữ phiên bản đầy đủ của “Tâm Luân Kinh” và “Cảnh Vân Tử”, với những ghi chú và giải thích vô cùng chi tiết. Mặc dù không nhiều như trong “Chương Bạch Y Đạo”, nhưng đối với Lý Thu Thần thì những thông tin đó vẫn vô cùng quý báu. “Tâm Luân Kinh” bao gồm mười sáu phương pháp tu luyện khác nhau; mỗi phương pháp đều có những đặc điểm riêng biệt. Trong số đó, Lý Thu Thần đã hoàn toàn nắm vững phần liên quan đến cây Liễu và Cây Bách; phần liên quan đến cây Lan và Cây Quế cũng mang lại nhiều giá trị tham khảo trong lĩnh vực đan dược. Lần này, khi đọc lại cuốn sách này và so sánh với các ghi chú bên trong, Lý Thu Thần cảm thấy như bỗng nhiên hiểu rõ mọi thứ. Tuy nhiên, lần này anh ta không đến để tìm hiểu về phần liên quan đến cây Liễu, mà muốn tìm kiếm phần “Phán Đào” trong số mười sáu phần đó. Không còn cách nào khác… vì anh ta đã trồng được cây đào rồi.

Tinh hoa từ lõi cây đào cổ thụ ở cấp độ Kim Đan quả thực là quá mạnh mẽ đối với một tu sĩ mới chỉ ở cấp độ Luyện Khí như anh ta.

Điều này không giống như việc chỉ rót một ít mực vào cốc nước; đó giống như việc dùng cả một cân mực để đổ xuống, khiến cho nước trong cốc bị tràn hết ra ngoài.

Vấn đề quả thật rất nghiêm trọng. Hiện tại, thể xác của Lý Thu Thần__[Lý Thu Thần] chỉ có vẻ ngoài giống con người mà thôi; thực chất, các tế bào bên trong đã biến thành gỗ đào, và nói rằng đó là một “cây đào hình người” cũng không phải là quá đáng.

Việc cắn vào miệng anh ta để trao đổi dịch tiết có lẽ còn mang lại hiệu quả tốt hơn cả việc ăn đào nữa.

Nhưng so với kết quả đạt được – khi anh ta đã tu luyện thành công đến cấp độ Dan Phủ cấp hai – thì cái giá phải trả này Lý Thu Thần__[Lý Thu Thần] hoàn toàn có thể chấp nhận được.

Bạn có bao giờ từ chối tiền mặt chỉ vì người thân nói rằng những tờ tiền đó đầy vi khuẩn và virus không?

Làm giá phải trả, bây giờ Lý Thu Thần__[Lý Thu Thần] nếu tiếp tục tu luyện theo phương pháp Hồ Dương Biên thì hiệu quả sẽ giảm đi rất nhiều. Vì vậy, anh ta phải chuyển sang tu luyện theo “Bánh Đào Biên”.

Sự khác biệt giữa Bánh Đào Biên và Hồ Dương Biên nằm ở những tính năng như “trừ tà”, “ban phúc” và “gia tăng tuổi thọ”.

Gỗ đào từ xa xưa đã được coi là có tác dụng trừ tà; những câu đối treo trước cửa nhà người ta xưa kia cũng được làm từ gỗ đào, với ý nghĩa xua đuổi tà ma. Nhiều cao nhân dân gian khi tiêu diệt yêu ma cũng sử dụng những vật dụng phép thuật làm từ gỗ đào có tuổi đời hàng trăm năm.

Hoa đào lại là biểu tượng của những lời chúc phúc tốt đẹp; người xưa thường dùng “hoa đào” để ví von về những người phụ nữ xinh đẹp, và gọi việc nam nữ gặp gỡ nhau là “định mệnh hoa đào”.

Còn bánh đào thì là biểu tượng điển hình của sự sống lâu dài. Trong phương pháp tu luyện của Bánh Đào Biên, có rất nhiều phép thuật mạnh mẽ để tiêu diệt yêu ma, cùng với những phương pháp đặc biệt để trừ tà, sử dụng cành đào của bản thân như vật phẩm phòng thủ, bảo vệ một khu vực khỏi sự xâm nhập của yêu ma.

Đồng thời, còn có một pháp thuật bói toán bằng hoa đào, có thể dự đoán về duyên phận của nam nữ, tăng cường sự ưa chuộng của đối phương, thậm chí có thể để lại những ký ức đẹp trong lòng họ thông qua giấc mơ.

Cuối cùng, còn có phương pháp nuôi trồng “bánh đào trường thọ” liên quan đến nghệ thuật luyện đan. Trong số mười sáu ph

**Chương về Quả đào Phan** là phương pháp luyện tập sử dụng yêu ma làm nguyên liệu để trồng cây đào, từ đó cho ra những quả đào có thể kéo dài tuổi thọ.

Những quả đào này không chỉ có thể tự mình ăn mà còn có thể tặng người khác.

Nói chung, **Chương về Quả đào Phan** là một phương pháp luyện tập mang tính chất tự nguyện và hy sinh vì người khác.

Theo quan điểm của **Lý Thu Thần**, nó càng phù hợp với ý nghĩa “vị tha” trong con đường sống lâu dài.

Vì vậy, không ai luyện tập theo phương pháp này; hoặc nếu có, họ sẽ luyện ngược lại, khiến cây đào không hề cho ra quả nào cả.

Không thể tránh khỏi được – những người luyện đạo thời xưa luôn chỉ lo cho bản thân mình; nguồn lực luyện tập mà họ giành được còn chẳng đủ dùng cho chính mình, làm sao họ có thể dành thời gian để luyện tập những thứ mang tính chất tự nguyện như vậy?

Còn có cái gọi là “đào may mắn” nữa……

Cái gọi là “cắt đứt duyên phận, thoát khỏi thế gian phù du”, bạn có hiểu không?

Tôi chỉ là một máy móc luyện tập vô tình, hoàn toàn không cần đến bạn đời hay những tình cảm; tất cả những thứ đó chỉ là những thứ làm mài mòn tâm hồn con người mà thôi.

Tôi cũng sẽ không chia sẻ bất kỳ lợi ích nào mình thu được với bất kỳ ai; ngay cả một đồng xu lượm được trên đường, tôi cũng sẽ giữ chặt nó trong tay.

Trong cuộc đấu tranh vì Đại Đạo, mọi thứ luôn như vậy: nguồn lực luyện tập là có hạn; nếu tôi mạnh hơn một chút, thì bạn sẽ yếu hơn một chút.

Và những kẻ yếu thì đương nhiên phải chịu sự áp bức và khinh miệt.

Chỉ những kẻ mạnh mới có thể phá vỡ số phận do trời định!

Ngược lại, **Lý Thu Thần** lại thấy điều này rất thú vị.

Rất tốt đấy… rất phù hợp với một người như tôi – người chân thật và hiền lành.

Chỉ cần tặng đào, tặng quả đào, kết bạn nhiều hơn, duy trì mối quan hệ tốt với mọi người…

Những việc đánh nhau, chiến đấu thì cứ để người khác làm là được.

So với **“Kinh Sơn Lâm”**, **“Kinh Cảnh Vân Tử”** thì có vẻ thiếu sót hơn nhiều.

Ông tổ của chúng ta, Lý Cảnh Vân, chỉ là một học sinh trượt học mà thôi.

Những ghi chú trong **“Kinh Cảnh Vân Tử”** khá ít, bởi vì hầu hết nội dung trong đó đều được sao chép từ các nguồn khác nhau.

Nó được ghép nối lại với nhau một cách thiếu hệ thống.

Phần có giá trị duy nhất trong **“Kinh Cảnh Vân Tử”** chính là kỹ năng nhãn mắt của Lý Cảnh Vân.

Điều này thuộc về tài năng bẩm sinh của mỗi người; nếu bạn không có khả năng đặc biệt này, chỉ dựa vào trí tưởng tượng thì bạn s

Ngón tay của em rất linh hoạt, còn đôi chân anh ta thì thật sự rất hôi thối.

Nếu không có những phương pháp tu luyện đặc biệt này, những tài năng phi thường ấy sẽ hoàn toàn bị lãng phí mà thôi.

Còn có những người lai như Đường Tiểu Tuyết và Hồ Thái Y… Ở đây, họ cũng có thể tìm được những phương pháp tu luyện riêng biệt, được thiết kế dành riêng cho họ.

Vấn đề duy nhất là liệu họ có đủ ý chí để tiếp tục học hỏi hay không.

Kỹ thuật nhãn đạo của gia tộc Lý, khi được tu luyện đến mức cao nhất, được cho là có thể “nhìn thấu trời đất, quan sát toàn bộ vũ trụ”.

Tuy nhiên, điều này khá là hoang đường; việc nó có thực sự hiệu quả hay không thì không cần bàn đến nữa. Dù sao thì tổ tiên của chúng ta, Lý Kinh Vân, cũng chưa bao giờ tu luyện đến mức đó cả.

Bỏ qua những phần khoác lác ấy sang một bên, chỉ xét về mặt tính hữu dụng và sức chiến đấu, thì kỹ thuật nhãn đạo của gia tộc Lý quả thực có những điểm đáng quý. Chỉ ở cấp độ tu luyện khí cảnh, người ta đã có thể sử dụng ba phép thần thông quan trọng:

– Đôi mắt huyền ảo có thể cuốn hút tâm hồn người khác;

– Đôi mắt có thể nhìn thấu mọi vật;

– Đôi mắt có thể quan sát quá trình tu luyện của đối thủ và bắt chước các chiêu thức của họ…

Ba phép thần thông này Lý Thu Thần đều đã từng sử dụng và thực sự rất hiệu quả. Tuy nhiên, do không có những phương pháp tu luyện bổ trợ, việc sử dụng chúng vẫn còn hạn chế. Đối với người bình thường thì chúng quá đủ để đối phó, nhưng đối với những người tu luyện cùng cấp độ thì lại hơi khó khăn.

Ngoài ba phép thần thông này, Lý Kinh Vân còn giới thiệu thêm một phép thuật kỳ diệu khác, có tên là “Một lá che mắt”. Chỉ cần ánh mắt bạn giao nhau với đối phương, họ sẽ bỏ qua sự tồn tại của bạn; nếu bạn không chủ động tấn công, họ cũng sẽ không cảm nhận được ý định giết chóc từ bạn.

Trên bề mặt, phép thuật này dường như được thiết kế dành riêng cho những sát thủ. Nhưng với tư cách là hậu duệ của Lý Kinh Vân, Lý Thu Thần ngay lập tức nhận ra mục đích thực sự của nó: phép thuật này có thể giúp che giấu sự cảm nhận và quan sát của những người được ban phước!

Những người được ban phước có thể cảm nhận được sự tồn tại của nhau; trừ khi là trường hợp người có cấp độ cao hơn áp đảo người có cấp độ thấp hơn, còn không thì họ sẽ nhìn thấy nhau như những ngọn đèn sáng chói trong đêm tối. Nhưng phép thuật “Một lá che mắt” này đã giải quyết triệt để vấn đề quan sát hai chiều này.

Nhờ vào những tiếng xấu mà những người thuộc giới dược sĩ để lại, ngay cả khi những người được coi là “những kẻ ban phước bằng y thuật” này nhận ra sự tồn tại của nhau, họ cũng không hề chủ động công khai báo cáo điều đó; nhiều nhất chỉ là trao đổi ánh mắt với nhau mà thôi.

Việc sử dụng chiêu thức “một lá che mắt” khiến cho Lý Thu Thần có thể quan sát đối phương một cách đơn phương, trong khi người kia sẽ bỏ qua sự tồn tại của anh ta.

Thật là hữu ích! Phải học ngay mới được!

Với kỹ năng “Cây Khô Ẩn Thân” có thể che giấu thực lực thực sự của mình, cùng với chiêu thức “Một Lá Che Mắt” này, việc tránh khỏi sự dò xét của những người cùng loại mới thực sự là an toàn.

Nhưng vẫn chưa đủ an toàn.

Nhận được ý tưởng từ chiêu thức “Một Lá Che Mắt”, Lý Thu Thần nghĩ rằng nếu còn thêm thời gian, mình có thể học thêm vài kỹ năng hoặc phép thuật tương tự nữa.

Biết nhiều thứ luôn tốt mà.

Ngoài ra, hai kỹ năng này ở cấp độ luyện khí thì không có gì đặc biệt, so với nội dung phong phú và chi tiết của “Bạch Sơn Y Điển” – tác phẩm đã được nhiều bậc thầy sửa đổi qua nhiều lần thì chúng hoàn toàn không bằng.

Sau khi tìm được những thứ mình cần, Lý Thu Thần lại dành thêm thời gian để chọn những kỹ năng phù hợp cho hai người con gái của mình.

Trước đó, ông Trương Lão Đạo đã chọn cho họ hai cuốn “Độ Thế Chân Kinh”, nhưng chúng cũng có nhược điểm là nội dung tuy toàn diện nhưng không đủ tính cá nhân hóa.

Sau khi đi dạo một vòng và nhận được những phần thưởng lớn, hướng luyện tập của họ cũng trở nên rõ ràng hơn.

So với người bình thường, cơ thể của những linh hồn quỷ La Sát có thể chịu đựng được nhiều sự biến đổi hơn, từ đó nâng cao khả năng chiến đấu của mình.

Còn thể xác thông linh của Hồ Thái Y thì phù hợp hơn với con đường tu luyện theo đạo thần hương khói.

Nhưng điều này chỉ có thể nói là phù hợp với việc luyện tập của họ, chứ không chắc chắn là những thứ họ thực sự thích.

Con đường tu luyện, nếu mất đi niềm đam mê, thì sẽ không tránh khỏi sự lười biếng.

Giống như việc học đường vậy, ai cũng biết rằng thành tích xuất sắc có thể thay đổi số phận, nhưng khi đến lúc cần phải nỗ lực tiến thủ, ai cũng cảm thấy mệt mỏi và chóng mặt.

Lý Thu Thần biết rõ sở thích của hai người này, nhưng đáng tiếc là thư viện Hoằng Văn Quán có quá nhiều sách, và không có những phần giới thiệu sách tiện lợi. Anh ta không muốn lãng phí quá nhiều thời gian vào việc này, vì vậy anh ta đã trực tiếp tìm đến thư ký L