Cuộc thảo luận tùy tiện vào ngày lễ Thượng Nguyên cuối cùng cũng không thể tạo thành một hệ thống định cư có tính chất chính thức. Vì vậy, sau khi đuổi những người như Martinois đi, Lý Tố và Gia Cát Lượng đã bàn bạc về vấn đề này và quyết định rằng sau khi Học viện Cống hiến ở Lạc Dương được xây dựng xong, có thể thêm vào một số chức năng mà Trường Đại học Quốc gia trước đây không có, để cung cấp các “khóa học tự chọn” về các lĩnh vực học thuật đa dạng khác nhau. Khi thiên hạ yên bình và ngân sách triều đình cho phép, chính phủ sẽ chi trả tiền để thuê một nhóm giáo viên chuyên giảng dạy các lĩnh vực này, không bị áp lực về kết quả công việc. Những người đã được các địa phương giới thiệu lên triều đình và trở thành cử nhân, nếu họ ở lại Lạc Dương lâu dài để học tập và chuẩn bị cho kỳ thi, họ có thể tự chọn học thêm những môn khác. Biết đâu sau vài năm thi cử, nếu họ nhận ra rằng con đường khoa cử không mấy triển vọng và họ thực sự không phù hợp với việc làm quan, họ cũng có thể chuyển hướng sang những lĩnh vực khác để phát triển. Loại cải cách này cũng có thể coi là một cách làm phong phú thêm chức năng của Trường Đại học Quốc gia. Dù sao thì đến thời đại Đường, Tống, trong Viện Hàn lâm vẫn còn có nhiều “người chờ lệnh”, những người chuyên hoạt động trong các lĩnh vực như âm nhạc, cờ vua, hội họa và các học thuật đa dạng khác. Trong kiếp này, vì khoa cử vẫn chưa trở nên nghiêm trọng đến mức chỉ tập trung vào việc ôn tập cho kỳ thi, nên từ đầu chúng ta nên cố gắng tạo điều kiện cho sự đa dạng, để giảm bớt phần nào tư duy coi việc làm quan là điều quan trọng nhất ở người Hoa. Hơn nữa, những lĩnh vực học thuật đa dạng này cũng không chỉ bao gồm Vũ nghệ, thể thao hay nghệ thuật; chúng cũng có thể bao gồm vật lý, hóa học, y học… Toán học không được coi là một lĩnh vực học thuật đa dạng, bởi vì nó là một môn học cơ bản trong kỳ thi khoa cử tương lai. Khi Học viện Cống hiến không tổ chức kỳ thi, chức năng của Trường Đại học Quốc gia sẽ được tích hợp vào đó; sinh viên có thể học tập hàng ngày và tham gia kỳ thi khi đến lúc cần thi. Điều này cũng giúp tránh tình trạng công trình Học viện Cống hiến không được sử dụng hiệu quả. Đối với những lĩnh vực học thuật đa dạng này, miễn là chúng không liên quan đến ý thức hệ, chính quyền cũng sẽ không đặt ra quy định nào về quan điểm chính thống; mọi người đều có thể tự do phát triển theo sở thích của mình. Đặc biệt đối với việc dạy Vũ nghệ hay thể thao, ai giỏi hơn ai thì sẽ rõ ràng

Sau này, khi kỹ thuật chế tạo súng đạn không còn là bí mật nữa, ngay cả các lãnh chúa quân phiệt ở Kanto cũng đã nắm được công thức sản xuất loại hỏa súng đen nguyên thủy – loại chỉ có thể tự cháy trong môi trường không oxy nhưng không gây ra vụ nổ mạnh. Vì vậy, phe của Lưu Bị cũng giảm bớt việc kiểm soát các công thức sản xuất đơn giản này.

Nhờ đó, pháo hoa trở thành thứ giải trí mà người dân có thể tự sản xuất và sử dụng; trong vài năm gần đây, chúng cũng bắt đầu xuất hiện ở Thành Đô và Trường An.

Ngược lại, Lạc Dương cho đến năm ngoái vẫn là vùng đất do kẻ thù chiếm đóng, vì vậy lần đầu tiên người dân ở đây được thưởng thức lễ hội thắp đèn vào dịp Tết Nguyên đán mới là năm nay. Còn pháo hoa thì chỉ có Lý Tố tổ chức thực hiện một cách chính thức; người dân thông thường hoàn toàn không được phép sử dụng.

Mặc dù việc mua sắm những thứ này cần tốn khá nhiều tiền, nhưng đó cũng là cách để Lý Tố cùng người dân vui chơi. Những màn pháo hoa được thắp lên cao sẽ được người dân trong vùng xung quanh nhìn thấy rõ; điều này rất hữu ích trong việc thể hiện uy quyền của người cai trị mới. Vì vậy, Lý Tố không hề tiết kiệm chi phí cho những việc này.

Ông chỉ yêu cầu Gia Cát Lượng đảm bảo an ninh cho thành phố; những màn pháo hoa được tổ chức chính thức sẽ diễn ra tại những địa điểm được quy định, và số người xem không được quá đông; binh sĩ sẽ được điều động để duy trì trật tự.

Còn bên ngoài thành phố, tối nay họ cũng sẽ tổ chức một số màn pháo hoa; lực lượng vệ sĩ sẽ được điều động để ngăn không cho người dân tiếp cận gần.

Nếu không, việc tổ chức các cuộc tuần tra vào dịp Tết Nguyên đán sẽ trở nên khó khăn.

……

Trong hai ngày qua, các phụ nữ trong gia đình ông Li và Gia Cát cũng đã tranh thủ tìm hiểu rất nhiều thông tin. Khi đàn ông ở bên ngoài bàn luận về các vấn đề quốc gia, những người phụ nữ trong nhà cũng được biết thêm nhiều điều. Những câu chuyện thú vị về các quốc gia khác mà đàn ông kể lại, miễn là chúng không liên quan đến quân sự hay chính trị, thì những người phụ nữ trong nhà cũng đều có thể cùng lắng nghe.

Vào lúc này, Zhen Rong, Huang Yueying cùng những người khác đang cùng Thái Diễm và Chân Mật đi dạo tham quan cảnh vật ven sông Lạc. Trên xe, Thái Diễm ngồi một mình ở một bên, chiếm vị trí cao quý; còn Chân Mật thì ngồi cùng Zhen Rong và Huang Yueying ở bên kia.

Hãy xem liệu địa điểm xây dựng thành phố mới tương lai có thực sự là nơi có cảnh quan đẹp không. Ngoài ra, Chân Mậtcòn mang theo bức tranh “Gặp Nữ Thần Lạc” mà cô ấy vẫn chưa vẽ xong; trong lúc ngắm nhìn cảnh vật xung quanh, cô ấy muốn tìm kiếm những địa danh đặc trưng để vẽ vào phông nền của bức tranh, nhằm khiến nó trở nên sống động và chân thực hơn.

Đồng thời, vì trước khi kết hôn, Chân Mậtcũng đã từng giúp gia đình kinh doanh bán rau ở Trường An trong hai năm, nên cô ấy khá nhạy bén với các yếu tố kinh doanh. Trên đường đi, cô ấy còn biết cách đánh giá giá trị của các khu đất đai từ góc độ kinh tế và thường xuyên đưa ra ý kiến về những quyết định của chồng mình.

Trong điểm này, Thái Diễmvà những quý bà khác so với Chân Mậtthì có vẻ như ít hiểu biết về cuộc sống thực tế của người dân. Điều này không có nghĩa là họ chưa bao giờ thấy nông dân làm việc trên đồng ruộng; ví dụ như Huang Yueying, xuất thân từ một gia đình nhỏ có truyền thống nông nghiệp, cô ấy cũng biết về các loại cây trồng và rau củ. Nhưng ít nhất thì họ không thực sự am hiểu về tất cả các loại rau củ và cách chúng được trồng.

“Dốc đồi phía đông của núi Mang thực sự khá thoải mái; chi phí san lấp đất cho công tác xây dựng chắc chắn sẽ không cao lắm. Tuy nhiên, địa hình cao phổ biến ở đây khiến việc dẫn nước trở nên khó khăn. Có lẽ thành phố được xây dựng sau này cũng sẽ được thiết kế theo hướng dốc đồi này, với phía tây bắc cao hơn và phía đông thấp hơn, tạo thành một đường dốc thoai thoải.

Độ dốc này chắc chắn sẽ không ảnh hưởng đến việc di chuyển bằng xe ngựa; không gây ra tình trạng xe cộ bị trượt xuống dốc hoặc khó leo lên dốc. Hệ thống thoát nước trong thành phố cũng sẽ được xây dựng dễ dàng hơn, vì nước có thể tự nhiên chảy theo hướng từ tây bắc xuống đông.

Những khu vực thấp và ẩm ướt bên bờ sông thì không cần phải dùng hết để xây dựng thành phố; có thể trồng một số loại rau như cải xanh hoặc rau cải sen, đồng thời thu hoạch hạt giống của chúng. Những loại rau này cho năng suất rất cao, chỉ cần một ít đất là đủ; trồng trong vùng ẩm ướt dọc theo sông, trong phạm vi vài chục dặm, thì cũng đủ cung cấp thức ăn cho hàng trăm nghìn người.”

Rau cải sen chính là “giá đỗ” trong tiếng Việt hiện đại; phần thịt của nó giống như măng, còn hạt giống của nó thì có thể được dùng làm lương thực, bởi vì giá đỗ thuộc họ lúa, và hạt giống của nó cũng có thể được coi là một

Họ chỉ đang khai thác một biến thể của loại lúa gạo truyền thống Trung Hoa được trồng ở Bắc Mỹ, cái gọi là “lúa hoang dã của hồ Superior”, và tuyên bố rằng đó là món quà tự nhiên từ vùng Ngũ Đại Hồ; giá của nó lên tới hai trăm nhân dân tệ mỗi cân.

Nhưng thực ra đó chỉ là hạt của cây thuộc họ cỏ, và điều này chỉ khiến những người ham muốn danh vọng trên Douyin phải thất vọng mà thôi.

Chân Mật Những người này thì luôn biết cách nói cho mọi thứ có vẻ hợp lý, còn Thái Diễm và Huang Yueying thì không hề ngạc nhiên. Ngược lại, chính em gái cô ấy, Zhen Rong, lại cảm thấy như không nhận ra cô ấy nữa, và thở dài nói:

“Ài, từ nhỏ tôi đã thấy em gái mình trưởng thành sớm. Những năm qua, em đã giúp gia đình làm những việc nhằm cải thiện đời sống của người dân, mặc dù không kiếm được nhiều tiền, nhưng em cũng đã vất vả lắm rồi… Và giờ lại phải lo những chuyện này nữa.”

Chân Mật Cô ấy cười hiền và nói: “Khi không có việc gì để làm, tôi mới cảm thấy buồn chán. Việc được làm những điều mình cho là có ý nghĩa, chẳng phải là điều tốt sao? Hơn nữa, chính vì không kiếm được nhiều tiền nhanh chóng, nên cũng không ai tranh giành những cơ hội đó cả… Đây là lời an ủi mà chồng tôi đã nói với tôi sau khi chúng tôi kết hôn, và tôi thấy rất đúng đắn.

Những công việc kiếm được nhiều tiền như vậy, nếu những người như chúng ta tham gia vào, người ta sẽ nói rằng chúng ta đang cạnh tranh với người dân để kiếm lợi nhuận. Còn chúng ta, chỉ kiếm được một ít tiền nhỏ, nhưng cũng giúp người dân có thêm nhiều lựa chọn thực phẩm trên cùng một mảnh đất, đó cũng là một điều tốt rồi.

Tôi cũng nghĩ rằng, ở khu vực Guanzhong, nơi mà Chang’an được phát triển mạnh mẽ, người dân xung quanh Chang’an trong những năm trước chỉ được chúng tôi khuyến khích trồng rau củ; gia đình Zhen từ nơi khác vận chuyển lương thực đến bán cho họ.

Nhưng tỷ lệ người dân tham gia theo lời kêu gọi vẫn còn thấp, vì vẫn có người giữ lại đất riêng để trồng trọt và nuôi gia súc. Họ lo rằng đoàn xe buôn của gia đình chúng tôi sẽ không đến kịp thời, và vào mùa đông họ sẽ không có đủ gạo để bán, nên họ vẫn phải tự trồng trọt để đảm bảo sinh kế của mình.

Bây giờ, nếu muốn Lạc Dương Thành phát triển mạnh mẽ trong tương lai, khi dân số vượt qua một triệu người, chúng ta sẽ phải khuyên nhủ người dân không được trồng lúa gạo hay lúa mì nữa; chỉ nên trồng rau củ địa phương thì mới đủ ăn.

Việc nuôi lợn

Tôi đã chế tạo một loại cưa tròn có thể được vận hành bằng cách sử dụng xe nước hoặc trực tiếp bằng động cơ bàn đạp và xích răng. Răng cưa của nó giống hệt những chiếc cưa thông thường dùng cho thợ mộc; sau khi được chế tạo thành lưỡi cưa tròn, không cần phải kéo qua lại nữa, mà chỉ cần để nó quay liên tục theo một hướng duy nhất, việc cắt gỗ sẽ trở nên nhanh hơn rất nhiều. Việc xử lý gỗ dùng để xây dựng thành phố hay nhà ở sẽ trở nên thuận tiện hơn nhiều.

Loại cưa tròn này, nếu được điều chỉnh một chút, sau này cũng có thể được sử dụng trực tiếp để giết mổ và cắt thịt heo, cừu. Biết đâu sau hai năm nữa, khi thành phố Lạc Dương mới được xây dựng xong và dân số trở nên đông đúc, chúng ta có thể mở một xưởng giết mổ.

Nghe nói rằng Tư Không khi còn ở Thành Đô đã từng thiết kế ra những xưởng xay gạo, xay bột sử dụng năng lượng từ xe nước; vậy tại sao không mở rộng ý tưởng này, sử dụng năng lượng thủy lực để giết mổ heo, cừu trên quy mô lớn? Nếu phải nhập khẩu thịt từ các khu vực khác để cung cấp cho kinh đô, chúng ta có thể xem xét việc mua số lượng lớn dê từ khu vực Bình Nguyên.

Khu vực Bình Nguyên có địa hình hiểm trở, diện tích đất canh tác không nhiều; nghe nói người dân ở đây cũng thường nuôi dê để bổ sung vào sinh kế hàng ngày. Hơn nữa, khu vực này chỉ cách Lạc Dương một con sông là Nhĩ Hà, vì vậy khi đó chúng ta có thể tổ chức cho các tàu thương mại từ khu vực Quan Đông đi qua sông Tín Thủy, sông Đan Thủy để đến Thượng Đảng, Thiên Thai và mua các nguyên liệu thiết yếu mà khu vực đó đang thiếu hụt, đồng thời mua dê và muối về cung cấp cho Lạc Dương.”

Chân Mật và Hoàng Nguyệt Anh đã cùng nhau thảo luận và tìm ra một hướng đi mới để thương mại hóa các hoạt động kinh tế. Trong bối cảnh kinh tế cuối thời Hán, hầu hết những người tiêu thụ thịt đều sống trong các lãnh địa riêng biệt và tự cung tự cấp; nói cách khác, họ giống như Trương Phi – có những lãnh địa riêng, và trong những lãnh địa đó họ nuôi gia súc để cung cấp cho bản thân và những người lao động trong lãnh địa; người dân thông thường hiếm khi mua thịt trên thị trường.

Lạc Dương trước đây từng là kinh đô của triều đại Hán, nhưng cho đến thời kỳ Huan Ling, các lãnh địa xung quanh vẫn giữ nguyên đặc điểm kinh tế tự nhiên; những người quyền quý ở thành phố đều có những trang trại ngoài thành phố, nơi họ nuôi gia súc riêng để cung cấp cho mình.

Cách thức kinh tế này thực sự rất kém hiệu quả: một là số người có thể tiêu thụ thịt rất ít

Ưu thế lớn nhất của động vật so với thực vật chính là chúng có thể di chuyển trong quá trình sống, và chỉ khi đến lúc cần ăn mới được giết mổ – lúc đó thịt vẫn còn tươi ngon.

Đây là một nguyên lý đơn giản, nhưng từ thời Hán đến thời Đường, người dân vẫn không áp dụng nó. Họ thà chịu tổn thất lớn để nuôi trồng tại chỗ, bởi vì nền kinh tế thương mại lúc bấy giờ còn rất yếu ớt.

Người dân không dám đầu tư toàn bộ tài sản vào việc sản xuất một loại hàng hóa duy nhất, sợ rằng các thương nhân gian xảo sẽ tích trữ hàng hóa, kiểm soát nguồn cung, khiến cho họ không thể mua được những thứ thiết yếu cho cuộc sống và cuối cùng sẽ chết đói.

Dù sao thì ai cũng sợ rằng “toàn gia chỉ trồng hoặc nuôi một loại hàng hóa duy nhất, nhưng nếu loại hàng đó dư thừa, giá cả giảm mạnh, bán đi rồi cũng không đủ tiền mua gạo, cả nhà sẽ chết đói”. Vì vậy, để bảo đảm an toàn sinh tồn, họ chỉ có thể dành một phần đất để trồng lương thực cơ bản, để không phải lo lắng.

Mặt khác, từ thời Hán đến thời Đường, chính quyền không quan tâm đến vấn đề này, cũng không cố ý theo dõi thị trường hay trừng phạt những thương nhân gian xảo tích trữ hàng hóa, làm giá cao. Theo thời gian, điều này khiến người dân cảm thấy không an toàn.

Triều đại Song đã giải quyết được vấn đề này, một lý do quan trọng là bởi vì triều đại Song thực sự giàu có, và kho lương thực của chính phủ rất dồi dào. Họ thường xuyên sử dụng kho lương thực công cộng để ổn định giá cả, không cho phép các thương nhân gian xảo thao túng thị trường. Sau một thời gian, người dân đã cảm thấy an toàn hơn, và từ đó họ mới sẵn lòng đầu tư vào nền kinh tế thương mại với hiệu suất sử dụng tài nguyên cao hơn.

Những sự kiện lịch sử này, Chân Mật không phải là người có khả năng du hành thời gian, vì vậy cô ấy tất nhiên không thể biết được. Nhưng ít ra, sau hai năm kinh nghiệm buôn bán rau củ và ổn định giá cả lương thực xung quanh khu vực Trường An, cô ấy cũng đã chứng kiến những tình huống tương tự.

Vào mùa đông năm trước, cô ấy đã trực tiếp gặp phải tình trạng một số thương nhân gian xảo ở khu vực Hoài Lý, quận Phù Phong, đã thuyết phục người dân trồng rau củ thay vì lúa gạo. Khi mùa đông đến, rau củ không thể mọc được, và người dân vừa bán hết rau củ, tiền trong tay cũng đủ để mua gạo, những thương nhân gian xảo này đã lợi dụng cơ hội này để tích trữ gạo, không bán ra ngoài, với ý định làm giá gạo tăng vọt để kiếm lợi nhuận lớn.

Chân Mật Lúc đó, do thiếu kinh nghiệm và nghĩ rằng “sau m

Chân Mật Khi ấy, sau khi nghe báo cáo của quản lý đoàn thương mại Zhang Quan, Chân Mật nhận ra rằng việc tổn thất tiền bạc là chuyện nhỏ, còn uy tín mới là điều quan trọng nhất. Vì vậy, Chân Mật đã yêu cầu Zhang Quan đừng sợ hãi trước những thiệt hại và ngay lập tức mở kho lương thực của gia tộc Zhen để bán ra ngoài.

Đồng thời, họ cũng đi đến các khu vực xa hơn như phía thượng nguồn sông Wei, ở Chen Cang và Lai Huyện, để mua lại lượng lương thực dư thừa với giá cao. Nếu không đủ, họ sẽ tiếp tục mua thêm ở Tianshui và Jixian. Cuối cùng, dù gia tộc Zhen phải trả một số tiền lớn, nhưng họ vẫn giữ được uy tín của mình, và cũng không khiến cho những người dân tin tưởng vào lời kêu gọi của họ mà phải chết đói.

Khi còn trẻ, Chân Mật chưa hiểu được sự xấu xa của con người. Chỉ sau khi trải qua sự mất mát này, Chân Mật mới rút ra bài học quý báu: từ nay về sau, khi điều hành các hoạt động kinh doanh liên quan đến sinh kế của người dân, cần phải cẩn thận trước những kẻ có quyền lực trong gia tộc, những người có thể chống đối bạn và cố tình gây khó dễ cho những người dân tốt bụng tuân theo lời kêu gọi của bạn.

Vì vậy, điều quan trọng nhất là phải xây dựng một “chuỗi cung ứng” hoàn toàn nằm dưới sự kiểm soát của mình, đồng thời phải chuẩn bị đủ lượng hàng tồn kho an toàn để ứng phó với các tình huống khẩn cấp. (Mặc dù Chân Mật không biết thuật ngữ “chuỗi cung ứng” này.)

Lúc này, khi Chân Mật trò chuyện với Huang Yueying về những vấn đề liên quan đến sinh kế của người dân và cảm thấy tự hào về những kinh nghiệm mình đã tích lũy, cô không khỏi chia sẻ tất cả những bài học đó với Huang Yueying.

Nghe xong, Huang Yueying cũng rất xúc động và nói: “Chị thật sự luôn quan tâm đến đời sống của người nghèo. Thật không ngờ, dù xuất thân từ một gia đình giàu có như vậy, chị vẫn giữ được tấm lòng tốt bụng như vậy.”

Chân Mật đáp lại một cách khiêm tốn: “Không đâu, dù sao thì tiền bạc cũng không thể kiếm được mãi mãi. Ngay cả trước khi kết hôn, bốn chị gái của tôi cũng đều lấy chồng vào các gia đình quyền quý, và những gia đình đó đều làm những việc lớn lao.

Gia đình chúng ta, càng không thể để mất mặt của gia tộc, đặc biệt là mặt của gia đình chồng. Khi kinh doanh, cũng không nên làm ăn một cách thiếu đẹp mắt. Nếu kinh doanh mà có thể kiếm được một ít tiền để cải thiện đời sống của người dân và không ai tranh giành, thì hãy

Hóa ra, để chuẩn bị cho sự kiện “Luo Thần hiển thánh” hôm nay, Lý Tố đã sớm yêu cầu Gia Cát Lượng tiến hành các công tác chuẩn bị từ trước. Họ đã chế tạo một cái thùng gỗ lớn có vỏ kép được thiết kế để chống áp lực và kín đáo; thể tích của thùng đủ lớn để hai ba người có thể đi vào bên trong.

Ngoài ra, lượng khí nổi dư dả cũng đủ để vài người có thể đứng trên mặt thùng; phía trên thùng còn được lắp đặt một bệ phẳng, giúp mọi người có thể đứng trên đó như trên boong tàu khi thuyền nổi trên mặt nước.

Ở phía sau thùng có một lỗ được đục để luồn trục quay; sau đó, người ta lắp thêm các cánh quạt đơn giản, và bên trong có bàn đạp để một người có thể ngồi bên trong và đạp như đạp xe để làm cho cánh quạt quay, từ đó thuyền lặn có thể di chuyển về phía trước.

Điểm khó kỹ thuật duy nhất thực sự chỉ nằm ở việc đảm bảo sự kín đáo khi trục quạt đi qua vỏ thuyền; vì lỗ trục nằm dưới nước, nếu không kín đáo, nước sẽ tràn vào và thuyền sẽ nhanh chóng chìm xuống.

Vì vậy, quyết định cuối cùng của Gia Cát Lượng là sử dụng vỏ thuyền kép – điều này vừa mang lại sự an toàn, vừa ngăn ngừa trường hợp vỏ ngoài bị hỏng và người lái thuyền bị chìm xuống sông Luo.

Đồng thời, ở vị trí trục quay đi qua vỏ thuyền, người ta đã sử dụng vải dầu để bọc kín và thoa dầu mỡ nhiều lần để lấp kín các khe hở. Mặc dù việc đạp sẽ hơi vất vả hơn và ma sát lớn hơn một chút, nhưng điều này đảm bảo an toàn.

Loại thuyền lặn này không quá phức tạp; trước thời kỳ Cách mạng Công nghiệp, người Pháp đã chế tạo ra loại thuyền tương tự, khoảng vào giai đoạn đầu triều đại Louis XVI, tức là còn ít nhất năm mươi năm trước khi Napoleon lên ngôi và Cách mạng Công nghiệp diễn ra.

Thậm chí, chiếc thuyền do người Pháp chế tạo vào khoảng năm 1730 còn được trang bị hệ thống thông khí, có ống thông khí để ngăn người bên trong thuyền bị ngạt thở sau thời gian dài.

Tuy nhiên, chiếc thuyền mà Lý Tố yêu cầu Gia Cát Lượng chế tạo thì không cần phải có những cấu trúc phức tạp như vậy; bởi vì họ không cần phải lặn quá lâu – chỉ cần xuống nước vài phút, tối đa hai mươi phút, di chuyển khoảng một trăm trượng để hoàn thành màn trình diễn “Luo Thần hiện thánh, bước đi trên sóng nước” là được.

Không gian không khí có sẵn bên trong thuyền, khoảng vài mét khối, đã đủ để người lái thuyền hít thở mà không bị thiếu oxy.

Nhóm vợ tình và các nữ nhân trong gia đình Gia Cát đều đứng nhìn Huang Yueying rời khỏ

Nhưng chẳng bao lâu sau, khi bầu trời lại tối đi thêm một chút, mặt trời đã lặn xuống và chỉ còn lại ánh hoàng hôn le lói, trên sông Lạc bỗng nhiên xuất hiện một cảnh tượng kỳ lạ.

Một nữ tiên với váy áo bay phấp phới, bước đi nhẹ nhàng trên mặt nước (chỉ có một phần bàn chân ngập trong nước), trôi thẳng trên mặt sông Lạc. Ban đầu, nàng trôi theo dòng xuôi về hướng sông Hoàng Hà, sau đó lại quay đầu trở lại.

Bên cạnh, mấy chiếc đèn lồng Kōngming cũng bay theo, chiếu sáng con đường mà nữ tiên đang đi. Tất nhiên, không ai để ý thấy rằng từ trong váy áo của nàng kéo ra vài sợi tơ mỏng, những sợi tơ này đang giữ các chiếc đèn lồng Kōngming, ngăn chúng trôi xa.

Xung quanh, đã có rất nhiều người dân đứng từ xa xem. Bởi vì trước đó, Lý Tố đã bắt đầu chuẩn bị đèn lồng và dự định thắp pháo hoa vào buổi tối. Đối với người dân, cơ hội được xem đèn lồng và pháo hoa vào dịp Tết Thượng Nguyên là một điều tuyệt vời; làm sao họ có thể bỏ lỡ cơ hội này được? Nếu không phải vì lính canh của Lý Tố ngăn không cho họ tiến gần, họ chắc chắn sẽ tiến lại gần hơn ba trăm bước để quan sát kỹ hơn.

Vì vậy, sự xuất hiện của nữ tiên đã khiến những người dân đang xem đều bất ngờ và reo hò. Họ chứng kiến nữ tiên trôi đến bờ sông, đến bên cạnh con thuyền của Li Tư Không, dường như có điều gì đó được truyền đạt. Li Tư Không cũng đã đích thân ra đón nàng và nhận một vật hình cuộn từ tay nàng; không biết đó có phải là thứ bí ẩn giống như “Hà Đồ Lạc Thư” hay không.

Sau đó, nữ tiên lại trôi đi, và những chiếc đèn lồng Kōngming đã chiếu sáng nàng cũng theo đó bay lên trời. Ánh hoàng hôn hoàn toàn tắt đi, và những người dân xem đều mất dấu vết của nữ tiên, không biết nàng đã đi đâu.

Không chỉ những người dân đứng xa xem mà ngay cả Thái Diễm – người đã viết “Luận về Nữ thần Sông Lạc” cho Lý Tố – cũng cảm thấy ngạc nhiên. Cô ấy không ngờ rằng cảnh tượng này có thể được dàn dựng một cách đẹp đẽ đến thế.

“Cử động nhanh nhẹn như vịt bay, lướt qua mặt nước như thần tiên, bước đi nhẹ nhàng… Hóa ra những miêu tả trước đây đều là sự thật, đây chính là cảnh tượng mà anh ấy đã thiết kế!”

Thái Diễm đã chứng kiến trực tiếp cảnh bước đi nhẹ nhàng trên mặt nước và không khỏi ngưỡng mộ. Cô ấy không còn nghĩ rằng chồng mình chỉ là một kẻ tục tĩu, thích mô tả vẻ đẹp của