Địa chỉ trang web mới nhất:

“Hóa ra đây chính là hiện tượng ‘Ánh sao lạ chiếu vào trái tim’, bệ hạ đã hiểu rõ điều đó. Kể từ khi bệ hạ lên ngôi cho đến nay, đã ba mươi một năm trôi qua. Cảnh tượng thiên văn này thực sự giống hệt những gì đã xảy ra cách đây ba mươi hai năm, khi Hoài Đế bị Viên Thuật ép buộc phải rời khỏi kinh thành. Đôi khi, quy luật của trời cao thực sự không thể bác bỏ được.”

Lưu Bị dưới sự giải thích của Gia Cát Lượng, sau khi quan sát các vì sao, cảm thấy tinh thần mình như bị suy yếu đi một chút.

Tuy nhiên, anh ta lại cảm thấy thoải mái hơn, dường như có thể buông bỏ mọi thứ. Mặc dù tinh thần suy yếu, nhưng tâm trạng lại trở nên tốt đẹp hơn.

Anh ta vẫy tay, bảo tất cả các cung nữ rời đi, chỉ để lại Lý Tố và Gia Cát Lượng ở lại bên cạnh.

Lý Tố khuyên anh ta rằng ngoài trời quá lạnh, nhưng Lưu Bị vẫn yêu cầu mang đến một số bàn lửa và bức bình phong, nhưng anh ta từ chối quay trở vào trong phòng. Anh ta muốn nằm ngửa nhìn bầu trời đêm và đặt ra những câu hỏi mà suốt nhiều năm qua vẫn chưa tìm được lời giải đáp.

“Huynh đệ không cần lo lắng cho sức khỏe của bệ hạ. Bệ hạ chỉ đơn giản là quá buồn bã, chứ không phải bị cảm lạnh. Chút lạnh này không ảnh hưởng gì đến bệ hạ đâu. Bệ hạ cũng không còn sống được bao lâu nữa… Có một số vấn đề mà bệ hạ muốn hỏi, để lòng được yên tâm.”

Lý Tố nói: “Thần chưa bao giờ e ngại gì cả, bệ hạ không cần phải lo lắng.”

Lưu Bị gật đầu nhẹ: “Vậy huynh hãy nói xem, liệu Đại Hán có thực sự tồn tại mãi mãi không? Liệu ‘triều đại thịnh vượng sẽ mang lại may mắn’ có phải là một chân lý bất biến xuyên suốt thời gian không? Liệu nó có thể kéo dài hàng vạn năm không?”

Lý Tố biết rằng có một số điều không thể nói ra, nên ông ta đổi đề tài: “Đại Hán đã tồn tại hơn bốn trăm năm rồi… Dù trải qua nhiều sóng gió, cuối cùng vẫn giành được sự ổn định. Trong vài trăm năm tới, việc không còn gặp phải bất kỳ khó khăn nào nữa là điều không thể. Nhưng Đại Hán luôn tìm cách giải quyết những khó khăn đó, thay đổi các chế độ và tiếp tục tồn tại theo thời gian. Miễn là dân tộc Hán còn tồn tại, Đại Hán cũng sẽ tiếp tục tồn tại.”

Còn về câu “triều đại thịnh vượng sẽ mang lại may mắn”, thần chỉ đơn giản là tổng kết những quy luật của trời đất và ý mu

Lưu Bị vẫy tay nói: “Đến lúc này rồi, còn nói gì đến những quy tắc lễ nghi hay điều kiêng kỵ nữa? Ta sẽ trực tiếp hỏi vào vấn đề chính: Hãy giải thích cho ta xem, tại sao ‘đình xing có phúc’ lại là điều đúng đắn? Lòng người và bản chất con người, liệu có thể tự nhiên tạo nên điều kiện để ‘đình xing có phúc’ không? Đừng nói với ta những câu kiểu ‘dùng lịch sử làm gương’, hay dẫn ra ví dụ từ người xưa để chứng minh; ta muốn nghe những lý lẽ chân thực về bản chất con người.”

Lưu Bị Đây là việc bỏ qua các sự thật và đi sâu vào phân tích từ góc độ tâm lý học… Nhưng ông ấy chưa từng tiếp xúc với tâm lý học, cũng không biết những thuật ngữ đó. Tuy nhiên, Lưu Bị biết rằng chỉ có câu trả lời từ lĩnh vực này mới có thể khiến ông ấy yên tâm.

Lý Tố cũng hiểu rằng, nếu không đưa ra những phân tích triết học duy vật sâu sắc và thiết thực, thì không thể vượt qua được những khó khăn này. May mắn thay, Lưu Bị hiện đang ở tình trạng như vậy, nên hãy để ông ấy yên tâm mà suy nghĩ.

Còn về câu trả lời, thực ra Lý Tố hoàn toàn có nó… Trong kiếp trước, ông đã nghiên cứu chính trị, lịch sử và triết học, phân tích những nguyên lý cơ bản của các quan điểm chính thống, bao gồm cả ‘đình xing có phúc’, và diễn giải chúng theo quan điểm lịch sử duy vật. Khi đến thế giới này hơn ba mươi năm trước, vì cần phải dựa vào những kiến thức đó để sinh sống, Lý Tố đã tự mình tiếp tục nghiên cứu sâu rộng hơn, chuyển đổi những kiến thức đó thành những lý thuyết phù hợp với hoàn cảnh địa phương.

Vì vậy, tất cả những điều đó, ông đã suy nghĩ rất kỹ lưỡng; đó chính là nền tảng để ông tồn tại và phát triển.

Sau khi sắp xếp lại suy nghĩ một cách rõ ràng, Lý Tố nói một cách bình tĩnh và nghiêm túc: “Nếu cần phải hiểu về nguyên lý của lòng trời và ý muốn của con người, thì hôm nay thần cũng sẽ không nói những từ ngữ phức tạp nữa. ‘Đình xing có phúc’ có thể được diễn đạt theo cách khác, đó là ‘sự tất yếu và những khúc quanh trong quá trình tiến lên của lịch sử’.

Từ thời cổ đại nguyên thủy, qua thời kỳ phân phối đất đai ở thời Trung cổ, cho đến hệ thống huyện và quận ngày nay, dù thế giới có luôn luôn biến động và phát triển, nhưng cuối cùng vẫn sẽ tiến lên, giúp người dân có được quyền tự chủ nhiều hơn, và gi

Tần Thủy Hoàng là người đầu tiên thiết lập hệ thống quận huyện. Với tư cách là hoàng đế, những người giàu có và quý tộc trên khắp thiên hạ chắc chắn sẽ nghĩ: Nếu điều này đều có thể xảy ra, tại sao lại không phải là mình?

Thiên hạ đã chịu đựng sự áp bức của nhà Tần từ lâu rồi.

Khi Trần Thái ban đầu dấy lên cuộc khởi nghĩa chống lại nhà Tần, các võ sĩ như Hàn Quang lần lượt theo đuổi ông ta, đều nghĩ rằng “Nếu Trần Thái được làm vua, thì mình cũng có thể được làm vua”. Vì vậy, bất kỳ ai muốn thay đổi chiều hướng của lịch sử, nếu hành động quá vội vàng, thời cơ chưa chín muồi thì sẽ bị những người chống đối trước đó giết chết; ngay cả khi không vội vàng, chỉ cần họ là người đầu tiên hành động và thành công trong thời gian ngắn, những kẻ bắt chước cũng sẽ tranh giành lợi ích đó.

Vì vậy, dù hành động của họ diễn ra sớm hay đúng lúc, cuối cùng họ vẫn không tránh khỏi cái chết. Bởi vì hành động của họ khiến những kẻ có tham vọng khác nghĩ rằng “Nếu việc này có thể bị bắt chước, thì mình cũng có thể làm được”.

Điều mà lịch sử ghét nhất chính là sự bắt chước một cách đơn giản và lặp đi lặp lại. Những giai đoạn có thể bị bắt chước thường là những giai đoạn lịch sử đang trong tình trạng hỗn loạn và biến đổi nhanh chóng, chứ không thể là những giai đoạn ổn định.

Để lịch sử bước vào giai đoạn ổn định, yếu tố then chốt chính là phải loại bỏ hoàn toàn khả năng bị bắt chước, để những hành động bắt chước không còn mang lại lợi ích nào nữa, và từ đó tạo ra những quyền sở hữu độc quyền.

Do đó, chỉ những người hành động chậm rãi mới có thể tránh khỏi bị bắt chước. Bởi vì trước hết, phải có người sẵn lòng liều mạng để thực hiện những bước đầu tiên, và những bước đầu tiên đó phải đủ mạnh mẽ và hiệu quả thì họ mới có thể theo sau. Không ai có thể tự mình thực hiện được những bước đầu tiên đó; chỉ khi đó, lịch sử mới bước vào giai đoạn ổn định.

Vì vậy, theo suy luận riêng của tôi, sự tiến triển của lịch sử vừa mang tính tất yếu, vừa có những khúc quanh. Sự tất yếu xuất phát từ những nguyên lý chung và những mục tiêu mà mọi người trên thiên hạ đều mong muốn. Các khúc quanh xuất hiện để loại bỏ những kẻ có tham vọng, giúp xã hội chuyển từ một trạng thái ổn định mà mô hình thành công trong đó không thể bị bắt chước sang một trạng thái ổn định khác mà mô hình thành công trong đó cũng không thể bị bắt chước.

Nếu khả năng bị bắt chước không bao giờ bị loại bỏ, thì s

Thôi thì, con cháu của họ cũng sẽ có những cơ hội riêng của mình. Người đàn ông vĩ đại này đã chiếm được tình cảm sâu sắc trong lòng mọi người, nên không cần phải lo lắng gì nữa.”

……

Lưu Bị Cũng không đến nỗi phải chết vì bệnh tật ngay trong ngày hôm đó đâu. Chỉ là ông ấy ăn uống tốt hơn, ngủ ngon hơn, và tình trạng sức khỏe của ông ấy dường như cũng có chút cải thiện, nên ông ấy đã sống thêm được vài ngày nữa.

Cho đến giữa tháng Chín, vào một ngày cuối tháng, Triệu Vân – người trước đây đang đóng quân ở Đông Bắc, suốt những năm qua luôn chỉ huy quân đội để duy trì trật tự và tiêu diệt những tàn dư du mục – cuối cùng cũng trở về Lạc Dương sau một hành trình vất vả.

Lưu Bị Vẫn chưa gặp được vị tướng quân mà ông tin tưởng nhất hiện nay, vì vậy trong lòng ông vẫn còn lo lắng.

Người có địa vị cao hơn Triệu Vân là Quan Trương đã không còn nữa; người có địa vị thấp hơn cũng là Mã Hoàng Thái Sử cũng đã qua đời; còn Từ Hoàng – người có địa vị thấp hơn nữa – thì cũng đã lâu nay mắc bệnh nặng (trong lịch sử, Từ Hoàng đã qua đời vào năm 227).

Lưu Bị Nếu muốn giao việc quân sự cho một vị tướng quân đáng tin cậy, thì chắc chắn không ai khác ngoài Triệu Vân cả. Bởi vì trong cuộc đời này, địa vị và công lao quân sự của Triệu Vân thực sự vượt trội so với các đồng thời đại trong lịch sử.

Ông ấy đã từng giữ chức vụ Tướng Phi Kỵ, không chỉ đóng góp rất nhiều trong cuộc chiến thống nhất đất nước, mà cuối cùng còn hoàn thành nhiệm vụ quan trọng là đánh bại hoàn toàn người Xianbei ở phía Bắc sa mạc.

Trước đây, vì Quan Vũ vẫn còn sống và các vị trí cao hơn cũng chưa trống, nên không thể thăng chức cho Triệu Vân. Nhưng bây giờ, khi cần phải giao trách nhiệm quan trọng này, ba anh em thế hệ trước đây đều đã qua đời trong vòng chín tháng ngắn ngủi, vì vậy chắc chắn sẽ có người được thăng chức thay thế họ.

Triệu Vân không hề già như trong các câu chuyện hư cấu. Khi ông ấy theo Lưu Bị vào năm 187, ông mới chỉ ở độ tuổi đôi mươi, vì vậy năm nay ông ấy đã 59 tuổi.

Sau khi đến Lạc Dương, ông ta trực tiếp đến Điện Đức Dương trong cung điện hoàng gia để gặp Lưu Bị.

Trong đại sảnh, rất nhiều quan lại đã ngồi xuống chờ đợi. Chỉ có ba, năm người có địa vị cao nhất mới đứng gần hơn để lắng nghe mệnh lệnh của hoàng đế.

Lưu Bị cũng khá nhân từ; ông biết rằng những người dưới này đang chờ đợi mình và không biết khi nào mới được gặp, việc đứng mãi cũng sẽ mệt mỏi và có thể gây ra sai sót, vì vậy ông đã cho phép họ dùng ghế để ngồi.

Còn việc ngồi quỳ thì người dân triều đại Hán vốn đã quen với điều đó từ trước.

Chỉ là trong những năm gần đây, một số người như Lý Tố mới cảm thấy không thoải mái, và bắt đầu cải tiến loại ghế ngồi này để người Hán cũng dần hình thành thói quen ngồi mới. Tuy nhiên, trong những dịp trang trọng như đại sảnh cung điện, việc ngồi quỳ vẫn được duy trì.

Triệu Vân bước qua đám quan lại và đi thẳng đến trước mặt Lưu Bị, sau đó liếc nhìn xung quanh và nhận thấy chỉ có Lý Tố và Gia Cát Lượng đứng bên cạnh. Ngoài ra, Lưu Lý – người vừa được phong làm Thái tử hai năm trước – cũng đang quỳ trước mặt cha mình để lắng nghe lời dạy bảo.

Thái tử ngồi quỳ trong khi các đại thần đứng thẳng; điều này cũng được coi là một sự tôn trọng. Triệu Vân do dự một chút, cũng muốn cúi đầu chào, nhưng Lưu Bị đã ngăn cản ông và nói: “Tử Long, hãy tiến lại gần đây.”

Lưu Bị nắm lấy tay Triệu Vân và vỗ nhẹ vài cái: “Ta cùng với các quan lại và anh em đã cùng nhau nổi dậy để giúp đỡ đại Hán; đã ba mươi năm trôi qua kể từ khi chúng ta bắt đầu cuộc hành trình này. Trong số sáu công tước đã góp phần vào sự phục hưng của đất nước, hiện nay chỉ còn lại một nửa; chỉ còn ba người chúng ta thôi.

Về việc giao phó những việc quan trọng sau này, ta cũng không còn gì để nói thêm nữa. Việc quản lý quân đội hàng ngày, kiểm soát các cuộc nổi loạn ở biên giới… tất cả đều phụ thuộc vào Tử Long. Hôm nay, ta sẽ phong Tử Long làm Đại tướng. Còn về những vấn đề lớn của đất nước, sau này các người hãy tuân theo mệnh lệnh của Bác Yà.”

Triệu Vân mặc áo giáp, chỉ có thể cúi đầu và nói: “Thần xin cảm ơn Hoàng thượng vì đã tin tưởng thần.”

Lưu Bị cũng đã gọi Lý Tố: “Người em trai tài ba này, trí tuệ vượt trội hơn cả các bậc hiền triết xưa nay; chắc chắn ngươi sẽ tìm ra phương pháp để đất nước được cai trị lâu dài và ổn định, loại bỏ những căn bệnh nan y trong việc quản lý đất nước như tình trạng chia cắt lãnh thổ, sự can thiệp của người thân ngoại gia, sức ảnh hưởng của hoạn Quan, cùng các gia tộc quyền lực.”

“Nếu sau này ngươi tìm ra được điều gì, cứ thoải mái thực hiện đi. Dù đó có là việc hạn chế quyền lực của hoàng đế hay ngăn chặn những người con không đủ tầm cỡ sau này làm những việc sai trái, cũng không sao cả. Ta biết tất cả những điều đó đều vì lợi ích lâu dài của Đại Hán.”

Lý Tố cũng cảm thấy xúc động: “Bệ hạ quá lo lắng rồi; chắc chắn sẽ không đến nỗi đó đâu.”

Lưu Bị gật đầu, sau đó ra lệnh cho Gia Cát Lượng: “Ba Ya, hãy quan sát tổng thể tình hình mà không cần quan tâm đến những chi tiết nhỏ, kiểm tra và khắc phục những thiếu sót. Rất mong ngươi sẽ dành nhiều công sức vào việc này.”

Cuối cùng, ông cho phép Thái tử Lưu Lý tiến lên gần, vuốt đầu Lưu Lý và dặn dò: “Con hãy cùng với Thủ tướng làm việc như cha con với nhau.”

Đêm hôm đó, Lưu Bị qua đời tại điện Đức Dương, thọ 66 tuổi. Ông sống lâu hơn so với dự đoán trong lịch sử thực tế, thậm chí còn sống đến tuổi thọ của Tào Tháo trong lịch sử đó. Khi nhận ra điều này, Lý Tố không khỏi thở dài.

Trong suốt chín tháng sau cái chết của Quan Vũ, Lưu Bị, Gao Cao và Zhang Fei đều không gặp phải nhiều khó khăn; điều này đánh dấu sự kết thúc của một Thời đại.

Trong ba tháng cuối cùng của năm Chương Vũ, triều đình không có bất kỳ hành động gì đáng kể; mọi thứ vẫn diễn ra như bình thường, chỉ có việc tổ chức tang lễ mà thôi, và thời hiệu đổi niên hiệu vẫn chưa đến.

Cho đến mùa xuân năm sau, nỗi buồn của toàn quốc cũng dần tan biến. Dưới sự chủ trì của Lý Tố, theo nguyên tắc “mỗi đời một niên hiệu”, một niên hiệu mới được đặt cho Lưu Lý.

Chính sách lớn của triều đình chủ yếu là ngừng các cuộc chiến tranh ở nước ngoài, ngăn chặn những nguy cơ bất ổn nội bộ do lãnh thổ quá rộng lớn, và tập trung vào việc ổn định các vùng đất mới chinh phục được trong những năm cuối đời của Lưu Bị.

Dù sao thì những vùng như Mạc Bắc và Shacher Khwarezm mới chỉ được chinh phục được

Thực tế là, tại địa phương đó đã liên tiếp xảy ra vài vụ bạo loạn có tính chất tương tự như cuộc nổi dậy của Mạnh Hoắc sau khi Lưu Bị qua đời trong lịch sử. May mắn thay, trong triều đình có đại tướng Triệu Vân điều phối quân đội; mọi chính sách quốc gia đều do Lý Tố quyết định, và những vấn đề này cũng được giải quyết trong vòng hai ba năm. Có thể coi đây là những công lao cuối cùng mà Triệu Vân đã ghi lại trước khi ông từ giã chức vụ vì tuổi già và bệnh tật.

Cuối cùng, do sống lâu và có nhiều công trạng, lãnh địa mà Triệu Vân để lại cho con cháu hậu Thế thậm chí còn hơi nhiều hơn so với Quan Vũ và Trương Phi, lên đến mười lăm huyện, khiến ông trở thành công tước có lãnh địa lớn thứ hai chỉ sau Lý Tố. Lãnh địa mà ông kiểm soát thực tế trải dài khắp khu vực Liêu Ninh và Jilin, thậm chí một phần còn kéo dài đến vùng Vladivostok và cửa sông Tumen – những nơi sau này thuộc về các quốc gia Nga và Triều Tiên.

Điều đáng tiếc duy nhất là người Parthia, những người từng được Đại Hán sử dụng như công cụ chính trị, cuối cùng vẫn bị đế chế Sassan của Ba Tư tiêu diệt hai năm sau khi Lưu Bị qua đời, vì quân đội Đại Hán không còn khả năng duy trì trật tự quốc tế. Đại Hán không bị thiệt hại trực tiếp, nhưng cũng mất đi cơ hội can thiệp vào các vấn đề ở Trung Á, cũng như mất đi những đồng minh có thể cung cấp lương thực và yêu cầu Đại Hán can thiệp trong việc gìn giữ hòa bình.

Từ đó, thế giới văn minh bước vào thời kỳ bốn đế chế lớn: Đại Hán, Sassan, La Mã và Kushan, cùng với một số quốc gia nhỏ ở Ấn Độ và Bắc Phi. Trong hơn mười năm tiếp theo, Đại Hán trải qua một thời kỳ thịnh vượng vượt trội, với nền kinh tế phát triển mạnh mẽ, công nghệ công nghiệp và những khám phá địa lý tiến bộ hơn so với thời kỳ “Văn Khánh”. Về mặt quân sự, Đại Hán áp dụng chiến lược thu hẹp quân đội một cách thận trọng; về mặt nội chính, chính sách giảm bớt gánh nặng cho người dân được thực hiện một cách hiệu quả, hệ thống khoa cử trở nên minh bạch hơn, và con đường thăng tiến cho nhân tài cũng trở nên thông suốt hơn. Công nghệ công nghiệp và hoạt động thương mại phát triển rực rỡ; các loại cây trồng từ châu Mỹ và cây eucalyptus từ Úc, được sử dụng để sản xuất dầu cao su, cũng dần được truyền bá đến miền Trung Nguyên với tốc độ vài loại mới được phát hiện mỗi vài năm.

(Dầu lá

Tuy nhiên, trồng cây cọ có những hạn chế, vì vậy Lý Tố không trực tiếp trồng loại cây này ở Trung Nguyên. Mà chỉ sau khi Hải quân phát hiện ra Úc, mới đưa chúng từ Úc về và trồng tại khu vực Nam Đảo Lữ Hán, tức là khu vực Philippines. Sau đó, người ta thu hoạch dầu lá cọ rồi vận chuyển bằng đường biển về Trung Nguyên.

Sô-cô-la, ngô, khoai tây, ớt, bí ngô, cà chua, dầu đậu phộng… Những loại cây trái này đã làm phong phú thêm cuộc sống của người Hán trong suốt hơn mười năm, giúp dân số thế giới tăng lên đáng kể và giúp con người tránh khỏi nạn đói.

Vào những năm cuối đời, Lưu Bị đã duy trì được dân số khoảng ba mươi lăm triệu người – dù dân số lẽ ra sẽ tăng nhanh hơn, nhưng chủ yếu do việc phát hiện và giao lưu các loại bệnh truyền nhiễm mới, điều này đã ảnh hưởng đến tuổi thọ trung bình của con người và làm giảm bớt tốc độ tăng trưởng dân số tự nhiên.

Tuy nhiên, vào những năm 230, khi tác động của các bệnh truyền nhiễm này dần suy yếu, Lý Tố đã bắt đầu áp dụng một số kỹ thuật phòng ngừa và điều trị bệnh truyền nhiễm mà ông biết, chẳng hạn như việc tiêm vắc-xin phòng bệnh đậu mùa và dại. Các loại cây trồng từ Châu Mỹ cũng dần được lan rộng tự nhiên, và dân số cuối cùng cũng bắt đầu tăng lên một cách nhanh chóng.

Chỉ trong vài năm, dân số đã vượt qua con số bốn mươi triệu người và tiếp tục tiến gần đến năm mươi triệu người. Sau Lưu Bị, Lý Tố lại tiếp tục nắm quyền điều hành chính sách trong suốt mười sáu năm, nhận được sự tôn trọng vô cùng lớn từ người dân. Lưu Bị thực sự rất kính trọng ông và không hề có bất kỳ oán giận nào.

Khi bước vào tuổi bảy mươi, Lý Tố – người luôn chú trọng đến việc chăm sóc sức khỏe – đã chính thức nghỉ hưu và trở về Phong Địa ở Kinh Châu để tận hưởng những năm cuối đời. Ông sống đến năm bảy mươi ba tuổi, vào năm 245 sau Công nguyên, tức là năm 452 của triều đại Hán, và sống lâu hơn cả Khổng Tử đến mười chín năm.

Nhờ vào việc chăm sóc sức khỏe cẩn thận và lối sống lành mạnh, Gia Cát Lượng đã sống được đến tám mươi bốn tuổi, tức là sống lâu hơn gấp ba mươi năm so với lịch sử thông thường, và qua đời vào năm 265 sau Công nguyên, tức là năm 472 của triều đại Hán.

Chính vì tuổi thọ cao này, Gia Cát Lượng thậm chí còn sống lâu hơn cả Hoàng đế Lưu Bị; Hoàng đế Lưu Bị, người trẻ h

Trong suốt ba mươi năm mà Lý Tố và Gia Cát Lượng cùng nhau giữ trách nhiệm phụ trách chính sự, đó là thời kỳ vàng son cho sự phát triển nội bộ của Đại Hán sau ba lần khôi phục. Khoa học, giáo dục và văn hóa đều phát triển rực rỡ; năng lực sản xuất xã hội gần như đã đạt tới mức của thế kỷ 16 ở hậu Thế.

Những công nghệ như súng đại bác, kỹ thuật luyện thép mới và công nghệ gia công cơ khí – những thứ vốn chỉ được phát triển mạnh mẽ trong thời kỳ chiến tranh – cũng đều xuất hiện trong thời đại này. Những thiếu sót do việc tập trung phát triển quân sự trước đây cũng tự nhiên được bù đắp nhờ vào sự thịnh vượng của thị trường.

Dân số Đại Hán đã tăng lên tới sáu mươi triệu người vào cuối năm 245, dưới sự lãnh đạo của Lý Tố, và lên tới tám mươi triệu người vào cuối năm 265, khi Gia Cát Lượng qua đời.

Sau thời đại của Gia Cát Lượng, Đại Hán không còn bổ nhiệm thêm Thủ tướng nữa, nhưng mọi người đều có sự thỏa thuận ngầm trong việc kiểm soát quyền lực hoàng gia. Chính sách khoa cử đã giúp duy trì tính linh hoạt của xã hội, từ đó kéo dài thời gian cai trị một cách ổn định hơn nhiều so với trước đây.

Thời kỳ ổn định của Tây Hán và Đông Hán cũng chưa bao giờ vượt quá một trăm năm; chúng đã sớm bị đẩy vào tình trạng suy yếu do tình trạng chiếm đoạt đất đai và sự cố định của các tầng lớp xã hội. Tuy nhiên, nhờ vào các hệ thống được cải tiến dưới sự lãnh đạo của Lý Tố và Gia Cát Lượng【Gia Cát Lượng**, những vấn đề này đã được giảm bớt đáng kể, và tốc độ tích lũy mâu thuẫn cũng chậm lại.

Ngoài ra, còn rất nhiều tiềm năng để mở rộng không gian sinh sống và năng lực sản xuất nông nghiệp. Tất cả những điều này đã giúp triều đại Hán sau ba lần khôi phục có thể tồn tại liên tục hơn ba trăm năm mà không gặp phải những nguy cơ nội bộ nghiêm trọng nào.

Đến năm 300 sau Công nguyên, dân số Đại Hán đã vượt qua một억 người; đến năm 360, con số này tăng lên hai억; năm 400 là ba억; năm 480 là năm 억; và cuối cùng, đại đế quốc này đã rơi vào “bẫy Malthus”.

Tuy nhiên, vì Đại Hán không áp dụng hệ thống tư bản chủ nghĩa, nên tốc độ phát triển khoa học kỹ thuật trong những năm sau thời đại của Lý Tố và Gia Cát Lượng chắc chắn không thể sánh kịp với tốc độ phát triển trong cùng khoảng thời gian nhưng ở những nơi khác, nơi mà hệ thống tư bản chủ nghĩ

Năng lực sản xuất không đủ để phát triển, lương thực không đủ, dân số tăng vọt; Đại Hán – quốc gia đã tồn tại ổn định suốt bảy trăm năm – cuối cùng cũng buộc phải liều lĩnh chuyển hướng những mâu thuẫn đang tồn tại. May mắn thay, nhờ vào uy thế tích lũy trong bảy trăm năm, tinh thần “ngưỡng mộ Đại Hán” và hệ tư tưởng “đền thờ là nguồn phúc lành” đã được tuyên truyền hơn ba trăm năm, khiến mọi người coi đó là lý thuyết thiêng liêng; vì vậy, không ai nghĩ đến việc lật đổ Đại Hán để giải quyết những mâu thuẫn này. Thêm vào đó, Đại Hán sở hữu ưu thế về khoa học kỹ thuật và quân sự; kết quả của những cuộc đấu tranh này là Đại Hán bắt đầu con đường xâm lược, mở rộng lãnh thổ và chuyển hướng các mâu thuẫn ra ngoài. Một loạt chiến tranh xâm lược kéo dài ba mươi năm, cùng với giai đoạn gian khổ ba mươi năm tiếp theo để đàn áp các cuộc nổi dậy và duy trì quyền lực, đã giúp công nghệ và văn minh tiên tiến của Đại Hán lan rộng khắp thế giới. Trong khoảng thời gian từ năm 480 đến 510, Ba Tư ( Sassan), Ấn Độ (Gupta) và Đế chế La Mã ở Châu Âu đều bị Đại Hán tiêu diệt. Quá trình này giúp Đại Hán thu được lượng lớn của cải và di tích văn minh, giải tỏa áp lực nội bộ và sự chênh lệch giàu nghèo; tuy nhiên, Đại Hán cũng phải trả giá bằng một số lượng lớn sinh mạng con người. Những cuộc chinh phục này, trong thời gian ngắn, còn khủng khiếp hơn cả Genghis Khan ở một thời điểm khác trong lịch sử. Trong vòng sáu mươi năm, dân số Đại Hán lại giảm một nửa; đến năm 540 (khoảng năm 750 của Đại Hán), tổng dân số Đại Hán đã giảm từ hơn 500 triệu xuống còn hơn 300 triệu người. Tuy nhiên, sau cuộc “rào cản dân số” này, Đại Hán vẫn có thể tiếp tục tồn tại thêm hai ba trăm năm nữa theo chu kỳ của Malthus. Vì công nghiệp hóa vẫn chưa bắt đầu, lãnh thổ quá rộng lớn của Đại Hán gây ra những hậu quả nặng nề, và sự khác biệt về chủng tộc cũng rất lớn; những quốc gia bị chinh phục đều là những dân tộc da trắng, vì vậy họ không thể chấp nhận sự cai trị của Đại Hán, và các cuộc nổi dậy liên tục xảy ra. Sự cai trị của Đại Hán chỉ kéo dài được một hoặc hai thế hệ tại các khu vực này; trong những thập kỷ mà người dân địa phương dần học hỏi được công nghệ quân sự và hệ tư tưởng tiên tiến của Đại Hán, sự chênh lệch giữa hai bên đã dần được thu hẹp. Vào giữa thế kỷ thứ 6 sau Công nguyên, những người nhớ nhung về phương Tây vẫn tiếp tục tiến hành các cuộc đấu tranh v

Ngoài ra, trong quá trình tái thiết, những quốc gia này cũng đã tự rút kinh nghiệm từ những thất bại và loại bỏ hết các hệ thống lạc hậu cũ. Họ giống như người dân Trung Quốc cuối triều đại Thanh, sau khi chịu nhiều đau khổ trong lịch sử, đã bắt đầu tìm cách thay đổi để cứu nước và học hỏi những điều tốt đẹp từ người Đại Hán. Họ cho rằng chính những hệ thống tiên tiến ấy đã giúp người Đại Hán trở nên mạnh mẽ. Không chỉ công nghệ kỹ thuật và khoa học tự nhiên, mà cả hệ thống lý thuyết triết học và chính trị cũng cần được học hỏi.

Nhiều nhà tư tưởng hàng đầu của phương Tây vào thế kỷ 7 đã nghiên cứu sâu rộng về “Luận về Sự Thịnh Vượng và Phúc Lợi”. Dù sao thì, bất kể hệ thống nào được xây dựng lại ở phương Tây cũng cần có hoàng đế hay vua; và miễn là chế độ quân chủ còn tồn tại trên trái đất này, thì “Luận về Sự Thịnh Vượng và Phúc Lợi” – lý thuyết dành cho những người thành lập quốc gia thông qua việc tự vệ chính đáng – chắc chắn sẽ mang lại nhiều lợi ích, giúp đảm bảo sự ổn định trong việc truyền lại quyền lực từ thế hệ này sang thế hệ khác.

Sau khi hiểu rõ lý thuyết này, những nhà tư tưởng phương Tây đã cùng nhau quảng bá nó cho các vị vua thế tục như Charlemagne, Justinian I, hay các lãnh chúa Ả Rập, nói với họ rằng “Người Đại Hán mạnh mẽ là bởi vì trong suốt 700 năm qua, họ không trải qua sự thay đổi triều đại; vì vậy, khi các quốc gia khác gặp phải chu kỳ thăng trầm, người Đại Hán vẫn duy trì được sức mạnh của mình và có thể tận dụng lúc bạn đang rơi vào nội chiến để tấn công bạn. Những thành tựu mà người Đại Hán xây dựng được có thể được truyền lại từ đời này sang đời khác, và sau hàng trăm năm, họ sẽ trở nên mạnh mẽ hơn bạn.”

Vì vậy, trong khi chế độ quân chủ vẫn còn tồn tại trên toàn thế giới, “Luận về Sự Thịnh Vượng và Phúc Lợi” của Lý Tố đã trở thành một giá trị chung cho toàn nhân loại vào thế kỷ 7, và giống như những lý thuyết được quảng bá vào thời kỳ cuối triều đại Thanh về “đạo đức và khoa học”, nó đã được những người biết đọc trên khắp thế giới nhắc đến thường xuyên.

Người Đại Hán sử dụng lý thuyết này để duy trì sự ổn định của chính quyền, còn các quốc gia khác cũng dùng nó để cố gắng giành lại đất nước bằng vũ lực; cả hai bên đều áp dụng lý thuyết này để tổ chức nguồn lực nội bộ và nâng cao hiệu quả trong việc điều phối và huy động lực lượng.

Các vị vua phương Tây cũng đã xây dựng đền thờ cho Lý Tố tại Paris, Constantinople và Baghdad, nhưng h

Mặc dù người Hán không thể đạt được chiến thắng quân sự để thống nhất toàn cầu bằng vũ lực trong thời gian dài, nhưng họ cũng đã thành công trong việc truyền bá các giá trị phổ quát mang tính Hán. Giống như những người chơi trong game “Civilization 6” chọn con đường “thắng lợi về mặt văn hóa”, họ đã làm được điều này.

Cuối cùng, lãnh thổ mà người Hán có thể giữ vững vẫn bao gồm Samarkand, Balkhash, cùng các khu vực sau này là Bangladesh và Assam. Những vùng đất nằm phía đông ranh giới này đều thuộc về người Hán, và thế giới cũng đã quen với điều này, không hề nghĩ đến khả năng tấn công lại. Diện tích lãnh thổ này không khác mấy so với hàng trăm năm trước; chỉ có Assam, Bangladesh và một số khu vực mới mở rộng ở Myanmar là được bổ sung vào. Ngoài ra, từ miền Bắc sa mạc cho đến Siberia, cũng không ai có thể đến tranh giành chúng.

Tuy nhiên, trong quá trình các đế chế lớn phương Tây nổi dậy và tái thiết, việc cả hai bên đều sử dụng súng ống và pháo đã thúc đẩy một cuộc đua vũ trang mới và làn sóng cải tiến công nghệ mạnh mẽ. Trước đây, người Hán luôn chiến thắng trước toàn thế giới vì không có đối thủ; vì vậy họ dần trở nên bảo thủ và không còn phát triển công nghệ trong hơn hai trăm năm sau khi Gia Cát Lượng qua đời. Nhưng giờ đây, với sự xuất hiện của đối thủ, sự cạnh tranh đã gia tăng, và tiến bộ công nghệ diễn ra rất nhanh.

Vì vậy, đến năm 540 sau Công nguyên, khi các quốc gia phương Tây bắt đầu xây dựng lại đế chế của mình, ngành công nghiệp máy hơi nước cuối cùng cũng bước vào giai đoạn bùng nổ. Tình hình mới này đòi hỏi những hệ thống mới, và người Hán đã suy ngẫm lại về những sai lầm trong 60 năm qua – khi họ đã giảm bớt hơn 100 triệu dân nhưng vẫn không thể duy trì được lợi thế. Họ quyết định hạn chế quyền lực của hoàng đế, không thể tiếp tục sử dụng chiến tranh để che đậy những mâu thuẫn nội bộ nữa.

May mắn thay, các hoàng đế ở thế giới này cũng ít lo ngại về việc bị hạn chế quyền lực hơn so với các hoàng đế ở Trung Nguyên trong thế giới khác – lý do tại sao Trung Hoa sau này không thể áp dụng chế độ quân chủ lập hiến là bởi vì chuỗi nghi ngờ giữa hoàng đế và quan lại đã khiến mọi thứ trở nên căng thẳng; hoàng đế sẽ bị giết nếu mất quyền kiểm soát quân đội. Nhưng ở người Hán, do không có tiền sử “hoàng đế cai trị thông qua quân đội mạnh mẽ”, sau 750 năm, mọi người cũng đã quen với việc chỉ những người họ Lưu mới có thể trở thành hoàng đế; vì vậy các hoàng đế cũng cảm thấy yên tâm hơn và dám thử nghiệm việc giao quyền lực cho người khác.

Giống như các hoàng đế Nhật Bản trong lịch sử, họ không

Sau khi quyền lực tiến hành chiến tranh một cách tùy tiện của hoàng đế bị hạn chế, dân số nước Đại Hán đã tăng vọt trở lại sau hàng chục năm phát triển. Nhưng lần này, họ không còn muốn sử dụng chiến tranh để che giấu những mâu thuẫn nội bộ nữa, mà thay vào đó, họ tập trung vào việc “di cư sang Châu Mỹ và Úc”.

Trong gần hai trăm năm tiếp theo, Đại Hán đã áp dụng chiến lược này để giải quyết vấn đề dân số đông đúc trong nước. Trong khi đó, người châu Âu và Trung Đông do không áp dụng biện pháp này, nên dân cư bản địa tại Châu Mỹ và Úc dần trở thành người da vàng, và người da trắng gần như không còn vai trò nào ở những nơi này.

Tuy nhiên, những khu vực này chỉ được coi là các thuộc địa của Đại Hán, và họ không thể kiểm soát chúng một cách hiệu quả. Điều này tương tự như cách Anh Quốc kiểm soát Hoa Kỳ và Úc trong lịch sử.

Khoảng năm 650 sau Công nguyên, vào năm thứ 900 của triều đại Hán, cuộc cách mạng công nghiệp đầu tiên kết thúc, và nguyên lý của điện lực lần đầu tiên được khám phá trong phòng thí nghiệm. Việc chuẩn bị cho chế độ quân chủ lập hiến tự phát của Đại Hán cũng gần như hoàn tất. Bởi vì hoàng đế đã nắm quyền lực trong gần một thiên niên kỷ, nên chế độ quân chủ lập hiến của Đại Hán chắc chắn mạnh mẽ và hiệu quả hơn nhiều so với Anh Quốc và Nhật Bản trong lịch sử.

Vì vậy, quyền lực của hoàng đế sau khi thiết lập chế độ lập hiến vẫn còn lớn hơn một chút so với quyền lực của các hoàng đế Đức trong thời kỳ đế quốc. Về mặt chính sách kinh tế, họ cũng có xu hướng tập trung vào việc điều phối và kiểm soát quốc gia thay vì thị trường tự do; đây là một ví dụ điển hình của mô hình chính phủ can thiệp mạnh mẽ, điều này cũng khá giống với mô hình của Đức trong lịch sử.

Đến năm thứ 900 của triều đại Hán, đã gần 500 năm trôi qua kể từ khi Lý Tố được tôn vinh là vị thánh. Gia tộc này đã truyền ngôi suốt 24 đời. Trong số 24 đời con cháu của ông, có 5 đời trở lại đỉnh cao của chính trường và giữ chức vụ thủ tướng, 9 đời giữ chức vụ Thượng thư lệnh hay Trung thư môn hạ bình chương sự. Nhiều đời khác cũng giữ các chức vụ quan trọng khác; những đời cuối cùng không thành công lắm thì cũng trở thành những người giàu có hoặc quản lý các ngành công nghiệp. Sau nhiều thăng trầm, họ vẫn sống khá tốt. Không nói đến “hai mươi bốn đời có ba đời giữ chức vụ cao”, thì ít nhất cũng có “mười bốn đời trong hai mươi bốn đời đó giữ chức vụ cao”.

Nhờ vào vị thế lịch sử thiêng liêng của Lý Tố, trong suốt năm tr

Cuối cùng, chỉ còn lại một huyện duy nhất được hứa sẽ không bao giờ thu hồi, vì vậy gia đình Lý đã giữ được huyện Giác Chương làm Phong Địa vĩnh viễn – nhưng đừng xem thường việc chỉ có một huyện thôi, bởi vào thời điểm Hán Dân sống được 900 năm, phần lớn khu vực của thành phố ma quái sau này vẫn còn nằm dưới đáy biển; trong suốt 500 năm tiếp theo, giao thương hàng hải và vận chuyển trên lưu vực sông Dương Tử đều phụ thuộc vào huyện Giác Chương.

Cả Cục Hải quan lẫn Sở Thương mại Biển đều được đặt tại đây, điều này khiến nơi này trở thành trung tâm thương mại biển và tài chính lớn nhất thế giới. Nói cách khác, vào thời hậu Thế, điều này tương đương với “bạn chỉ có một huyện Phong Địa, nhưng lại được ban cho thành phố ma quái”, vì vậy sự giàu có và quyền lực của dòng dõi Lý Tố là điều không thể nghi ngờ.

Vào thời điểm Hán Dân sống được 900 năm, có một người cháu đời thứ 24 của dòng dõi Lý Tố rất xuất sắc; gia đình họ luôn có truyền thống học vấn uyên thâm và hoạt động hiệu quả trong các lĩnh vực khác nhau. Ban đầu, ông ta không có ý định tham gia vào chính trường, nhưng khi thời cơ thích hợp đến, cùng với sự ủng hộ của dân chúng, ông ta đã được bầu làm Thủ tướng đầu tiên của triều đại Hán.

Tuy nhiên, vì được bầu chọn, nên chức vụ này không thể được truyền từ đời này sang đời khác; ông ta chỉ giữ chức vụ trong khoảng mười mấy năm rồi từ chức, điều này cũng tạo ra một tấm gương tốt về việc giao quyền một cách hòa bình, mở đường cho những thế hệ sau.

Hơn 900 năm sau khi Hán Dân chiếm giữ thiên hạ, chế độ chuyên chế quân chủ cuối cùng cũng kết thúc, và thời đại công nghiệp mới sắp bắt đầu; Hán Dân sẽ tiếp tục phát triển theo con đường dân chủ và hiến pháp.

——

(Hết cuốn sách)

Cuốn sách mới có tên là **“Trở lại kiếp này, tôi muốn có tất cả”**, mang phong cách truyền thống nhưng không quá cầu kỳ, tôi tin rằng nó sẽ chứa đựng nhiều nội dung hữu ích và những ý tưởng mới mẻ trong bối cảnh truyền thống. Hiện tại, tôi đã viết được hơn 20.000 từ; dù sao thì câu chuyện cũng bắt đầu từ lịch sử và chuyển đến đô thị, vì vậy tôi cũng không dám mong đợi đa số độc giả sẽ theo dõi đến cùng.

Đây chỉ là lời nhắc nhở dành cho những độc giả đã theo dõi tôi trong suốt bảy, tám năm qua, những ai tin tưởng vào năng lực của tôi, xin hãy dành chút thời gian để đọc và bỏ phiếu cho tôi, cảm ơn các bạn rất nhiều!

Địa chỉ trang web mới nhất: