Theo lời báo cáo của Chung Đan, giáo phái Dư La có thể đang có liên hệ với những tổ chức ma ám ở núi Tĩnh Sơn. Dù Triệu Thuần__[Triệu Thanh] có thể tiêu diệt được Dư La, nhưng cô không thể biết được đó là tổ chức ma ám nào.

Vì vậy, cô quyết định cài một người điều tra vào bên trong giáo phái Dư La.

Với danh tính bình thường, không thể tiếp cận được các tầng lớp cao cấp của giáo phái Dư La. Sau nhiều suy nghĩ, cô nhận ra rằng những người sinh viên được giáo phái này bí mật gửi đến núi Tĩnh Sơn mới có khả năng tiếp xúc với những hoạt động của các tổ chức ma ám. Chính vì vậy, ý tưởng của cô đã được hình thành.

Người được sử dụng làm người điều tra phải thông minh và nhanh trí. Tuy nhiên, những người sinh viên được giáo phái Dư La tuyển chọn thường là những người dân bình thường. Nếu họ có chút kiến thức về tu luyện, họ sẽ bị nghi ngờ; còn nếu họ có năng khiếu thiên bẩm nhưng chưa bắt đầu tu luyện, thì họ lại thường là những thanh niên còn quá trẻ, thiếu sự chín chắn cần thiết.

Ngũ Hoa từng có kinh nghiệm tu luyện và tuổi tác cũng phù hợp. Anh ta thông minh và linh hoạt, thực sự là một lựa chọn tốt. Tuy nhiên, ban đầu, Triệu Thuần__[Triệu Thanh] không hề xem xét anh ta.

Là con trai của Ngũ Chính, dù không phải là môn đồ chính thức của phái Triệu Diễn, nhưng anh ta vẫn được coi là người thuộc phe này. Nếu không do sự tự nguyện, Triệu Thuần__[Triệu Thanh] chắc chắn sẽ không để anh ta mất hết năng lượng tu luyện của mình. Vì vậy, những tu sĩ đã xây dựng được nền tảng tu luyện ở núi Cổ Vương Lĩnh không phải là lựa chọn hàng đầu của cô.

Dù Triệu Thuần__[Triệu Thanh] có khả năng giúp người khác xây dựng lại nền tảng tu luyện, thậm chí tiến xa hơn, nhưng việc sử dụng người khác làm người điều tra cuối cùng vẫn phụ thuộc vào ý chí cá nhân của họ. Nếu họ mang lòng oán giận, họ chắc chắn sẽ không sẵn lòng phục vụ cô.

Sự tự nguyện của Ngũ Hoa không chỉ giải quyết được vấn đề cấp bách của Triệu Thuần__[Triệu Thanh], mà còn khiến cô đánh giá cao anh ta. Một người trẻ tuổi nhưng đã có quyết tâm lớn lao như vậy, chắc chắn sẽ có thành tựu vượt trội hơn cả cha mình trong tương lai.

Trong những ngày qua, cô đã giúp Ngũ Hoa mất hết năng lượng tu luyện và cung cấp cho anh ta những loại dược liệu quý để phục hồi sức khỏe. Khi mọi thứ đã sẵn sàng, cô mới đến chân núi Lỗ Phong.

Tại làng dưới chân núi, mọi thứ cũng đã được sắp xếp chu đáo. Ngũ Hoa được đặt ở chỗ ở giống như người dân địa phương, không hề gặp phải bất kỳ rắc rối nào.

Một thời gian sau, Triệu Thuần

Về phần ba Tông Môn của La Phong, thì vì chuyện Chân Trí Dung ẩn dật để tạo ra thân pháp mà họ đã rơi vào trạng thái yên bình nhưng ẩn chứa nhiều biến động ngầm.

……

Giáo phái Dư La, trên đỉnh Núi Lãng Vân.

Sáng sớm đã qua, mặt trời đỏ rực chiếu lên đỉnh núi, những đám mây hồng cuộn tròn thành màu vàng óng ánh; sương mù trong núi đã tan hết, chỉ còn lại những cành cây vươn ra, lá xanh lay động, vài con chim xanh đang hót vang, vỗ cánh đón gió.

Trong số hơn hai mươi người nam nữ kia, Ngô Hoa đang cúi đầu lắng nghe lời nói của vị đạo sĩ phía trước. Vị đạo sĩ này mặc bộ áo choàng màu xanh xám thẳng, đầu đội khăn đen, trông khoảng bốn mươi tuổi, râu xanh dài hơn hai inch quanh cằm. Khi nói chuyện, ánh mắt ông ta tỏa ra vẻ lạnh lùng khiến những người dân không có tu luyện gì cả không dám nhìn thẳng vào mắt ông ta.

Ngô Hoa hiểu rõ điều này: việc làm như vậy là để khiến mọi người e sợ ông ta, từ đó ông ta mới có thể dễ dàng quản lý họ.

Vị đạo sĩ trước mắt này sau này sẽ là người quản lý họ, vì vậy họ nên tiếp xúc với ông ta càng nhiều càng tốt!

Những lời nói của ông ta cũng chỉ là những lời dạy bảo thông thường mà thôi, giống như những gì người giám sát đã nói với anh ta trước đó: Giáo phái Dư La từ đầu đã nói thẳng ra rằng con đường tu luyện phải xa rời thế tục, một khi đã bước vào Giáo phái Dư La, thì phải coi việc tu luyện là trọng tâm. Nếu trong ba năm đầu mà chưa thiết lập được nền tảng tu luyện, thì có thể xuống núi thăm gia đình một lần; nhưng sau đó, dù có thiết lập được nền tảng hay không, cũng không được rời khỏi Tông Môn và liên lạc với thế tục bên ngoài nữa.

Những người dân được chọn lựa để lên núi đều mang theo mong muốn tu luyện để thành tiên, vì vậy khi nghe những lời này, họ không cảm thấy có gì sai trái, mà ngược lại, họ ghi nhớ chúng sâu sắc trong lòng và gật đầu đồng ý.

Sau khi nói xong, vị đạo sĩ đó vẫy tay và bảo mọi người đi tìm chỗ ở.

Ngô Hoa nhìn quanh và thấy rằng khu vực Núi Lãng Vân rất rộng lớn, trên đường đi có rất nhiều căn viện với tường trắng và mái ngói xanh; nơi anh ta đang ở chính là một trong những căn viện đó, có lẽ là dành để ở cho những người đệ tử mới lên núi. Nhìn vào các căn viện khác, có những người đã bắt đầu tu luyện ở giai đoạn luyện khí, có lẽ họ là những người đã đến núi trước đó và đã bắt đầu học các pháp thuật của Giáo phái Dư La.

Vị đạo sĩ dẫn họ lên núi rõ ràng có uy thế lớn hơn, có lẽ ông

Người đàn ông tên Ngũ Hoa đã có kinh nghiệm tu luyện trước đó, vì vậy việc hấp thụ khí vào cơ thể đối với anh ta không hề khó khăn. Sau vài ngày cố gắng, anh ta đã bắt đầu quá trình tu luyện lại một cách thuận lợi. Lúc này, anh ta nhận ra rằng trong sân của mình, lượng khí linh dồi dào hơn nhiều so với những nơi khác, và nguồn khí linh này phát ra từ chính giữa sân và lan tỏa ra bốn phía. Điều này khiến anh ta hiểu rằng Giáo phái Dư La đã cố tình thiết lập một bùa trận để tập trung và hội tụ khí linh ngay trong sân này.

  Nếu mỗi sân nhỏ đều được trang bị như vậy, thì đối với những người tu luyện khí, điều này quả thực là một sự xa xỉ.

  “Không có việc gì làm mà không có ý đồ.” Ngũ Hoa nghĩ thầm, “Một đệ tử tu luyện bình thường sao lại được Giáo phái Dư La coi trọng đến thế?” Anh ta cảm thấy giáo phái này giống hệt như những gì người giám sát đã nói: họ sử dụng các đệ tử để đổi lấy lợi ích riêng.

  Anh ta lấy cuốn sách công pháp mà vị đạo sĩ trung niên đã đưa cho mình ra xem. Vì mọi người mới chỉ bắt đầu con đường tu luyện, cuốn sách này vẫn được lưu giữ trong sách vở, và tên của công pháp được ghi ngay ở trang đầu tiên, đó là “Kinh Dư La Sinh Mạch”. Ngũ Hoa gật đầu suy nghĩ, sau đó liền ghi hết nội dung của công pháp đó vào lòng. Khi đêm khuya yên tĩnh, chắc chắn rằng không ai xung quanh, anh ta mới cho một viên đá nhỏ vào ngọn nến và báo cáo những thông tin mình vừa biết cho Triệu Thuần【Triệu Thanh】.

  Sau khi nhận được cuốn “Kinh Dư La Sinh Mạch”, Triệu Thuần【Triệu Thanh】 nhận ra rằng phần công pháp mà Ngũ Hoa có chỉ là phần dành cho việc tu luyện khí; phần tiếp theo chắc chắn sẽ bao gồm các phép thuật và chỉ được truyền đạt sau khi các đệ tử đã hoàn thành giai đoạn xây dựng nền tảng tu luyện.

  Theo quan điểm của cô ấy, công pháp này thực sự thuộc về con đường chính thống, và nội dung của nó chủ yếu tập trung vào việc nuôi dưỡng cơ thể, mang tính chất trung dung, không thiên vị hay lệch lạc. Nếu Ngũ Hoa tu luyện theo công pháp này, nền tảng tu luyện của anh ta chắc chắn sẽ càng vững chắc hơn, và việc tiếp tục tu luyện các công pháp khác sau này cũng sẽ trở nên dễ dàng hơn nhiều.

  Rõ ràng, đây thực sự là một công pháp huyền bí xuất sắc.

  Và đối với cùng một công pháp, dù phần tiếp theo có khác biệt so với phần đầu, nhưng ý chính và nội dung cơ bản vẫn sẽ không thay đổi nhiều. “Kinh Dư La Sinh Mạch” bắt đầu với việc nuôi dưỡng cơ thể, và các phần tiếp theo cũng chỉ tập trung vào việc nuôi