Khi Zhong Tan đi đến núi Jiù Vương Lĩnh, để tránh sự tấn công bất ngờ từ hai Tông Môn Ní Thành và Dữ La, cô đã cố ý giấu kín việc mình thành lập Tông Môn. Vì vậy, trong Tông Môn, ngoài Huyền Thiền ra, chỉ có một mình đệ tử thứ hai là Ô Hải biết về hành trình của cô.

Còn đệ tử thứ ba là Khổng Thiểu Anh, vì tính cách nóng vội và hành động thiếu suy nghĩ, nên đã bị Huyền Thiền loại bỏ khỏi việc này.

Sau khi trở về Tông Môn, Zhong Tan đã cùng Sư tôn Huyền Thiền trao đổi riêng. Kể từ đó, cô như chưa bao giờ rời khỏi Tông Môn, và không hề tiết lộ gì về việc ký kết lời hứa với Triệu Thuần. Ngay cả Ô Hải cũng không biết nhiều về chuyện này, chỉ biết rằng chị gái mình đã đến núi Jiù Vương Lĩnh theo lời hứa, nhưng sau đó không thấy ai từ nơi đó trở về, nên anh ta cũng cho rằng việc đó đã không thành công và luôn lo lắng cho tương lai của Tông Môn.

Trong thời gian này, Củng An Ngôn cũng ít quan tâm đến Hàm Quang Quán. Sau khi nghe tin Trân Chỉ Dung đang tu luyện ẩn dật từ anh trai mình là Phạng Bắc Hà, ông liền cử đệ tử đi điều tra xem liệu gần đây ở giáo phái Dữ La có xảy ra điều gì quan trọng không. Vài ngày sau, khi đệ tử trở về và báo cáo rằng giáo phái Dữ La vừa tổ chức cuộc thi đấu giữa các đệ tử, do một vị chân nhân khác tên Hạ Khánh chủ trì, và đã sử dụng nhiều pháp khí, linh dược quý giá làm phần thưởng, khiến các đệ tử của giáo phái rất hào hứng!

Có lẽ những pháp khí và linh dược đó thực sự rất quý hiếm, bởi vì ngay cả đệ tử mang tin này cũng không khỏi bị thu hút. Nhưng Củng An Ngôn nghe xong lại không hề yên tâm, mà ngược lại càng trở nên lo lắng hơn.

Ông vẫy tay cho đệ tử rời đi, rồi một mình suy nghĩ sâu sắc trong phòng.

Người khác có thể không biết, nhưng ông biết rằng trước khi phụ thuộc vào Tông Môn Âm Ảnh, giáo phái Dữ La thực sự cũng là một Tông Môn chính đạo, có những pháp thuật truyền thống của riêng mình, và không phải lúc nào cũng phụ thuộc vào Âm Ảnh. Trân Chỉ Dung cùng với nhiều đệ tử khác trong giáo phái cũng không phải là những kẻ ác ma. Chính vì điều này mà Tông Môn Âm Ảnh không hoàn toàn tin tưởng vào Dữ La, nên họ đã cử thêm các tu sĩ đến đó, một mặt là để tăng cường sức mạnh cho Dữ La, giúp nó có thể đối đầu với phe Ní Thành, mặt khác là để giám sát hành động của Trân Chỉ Dung, không để cô ta nảy sinh ý định phản bội.

Hạ Khánh, vị chân nhân thứ ba của giáo phái Dữ La, chính là người của Tông Môn Âm Ảnh.

Tuy nhiên

Tuy nhiên, Củng An Ngôn lại nghĩ đến một chuyện khác.

Giáo phái Dư La dựa vào sự hậu thuẫn của Tông Môn Bóng Tối; ngoài việc thu thập thông tin cho tông môn này, điều quan trọng hơn là cung cấp những người tu luyện có khả năng cao để phục vụ cho các hoạt động của tông môn.

Ngay từ hơn 1300 năm trước, giáo phái Dư La vốn chỉ là một tông môn nhỏ theo con đường chính thống. Công pháp được sử dụng trong giáo phái có tên là “Kinh Dư La Sinh Mạch”, được sáng lập bởi vị tổ sư của giáo phái sau khi trải qua một cuộc phiêu lưu kỳ lạ và tình cờ tiếp thu được công pháp này. Những người tu luyện theo công pháp này không những không được hỗ trợ nhiều trong việc chiến đấu, mà còn sống lâu hơn, có nền tảng vững chắc hơn và hơi thở thanh khiết hơn.

Bất ngờ một ngày nọ, một vị cao thượng của Tông Môn Bóng Tối đi ngang qua nơi này và thấy rằng những người tu luyện trên núi đều có hơi thở trong sáng, rõ ràng là những người lý tưởng để sử dụng làm “lò luyện” cho việc tu luyện. Người này vô cùng ngạc nhiên và lập tức bắt đi hàng chục người tu luyện đó. Sau đó, ông ta phát hiện ra rằng những người này đều tu luyện theo công pháp “Kinh Dư La Sinh Mạch”; do đó, tuổi thọ của họ sau khi được sử dụng làm “lò luyện” đã tăng lên đáng kể so với những người tu luyện bình thường khác.

Người này lập tức báo cáo sự việc này với tông môn của mình, và từ đó giáo phái Dư La đã rơi vào tay của Tông Môn Bóng Tối. Vì lý do này, những người tu luyện chính thức trong giáo phái không dám tu luyện theo công pháp “Kinh Dư La Sinh Mạch” nữa, mà thay vào đó, họ theo ý muốn của Tông Môn Bóng Tối, tuyển mộ người tu luyện từ giữa dân chúng, sau khi họ đã xây dựng được nền tảng vững chắc thì mới gửi họ đến Tông Môn Bóng Tối. Đổi lại, Tông Môn Bóng Tối sẽ cung cấp cho giáo phái Dư La rất nhiều nguồn lực để tu luyện; hai bên đều nhận được những gì mình cần, và tình hình vẫn tiếp diễn như vậy cho đến ngày nay.

Là tông môn có lịch sử lâu đời nhất trên núi Lô Phong, giáo phái Nhi Sơn đã nhận thức được sự liên kết giữa Tông Môn Bóng Tối và giáo phái Dư La từ sớm. Tuy nhiên, vì Tông Môn Bóng Tối là một tông môn lớn với những người có sức mạnh lớn, và cũng rất nổi tiếng trong số các giáo phái ma ám ở núi Tĩnh Sơn, giáo phái Nhi Sơn biết rằng sức mình yếu thế, nên không dám bày tỏ bất kỳ ý định nào.

Với sức mạnh của Tông Môn Bóng Tối, nếu như bên kia sông Dương Thủy không phải là lãnh thổ của triều đại Triệu Diễn, có lẽ toàn bộ núi Lô Phong đều sẽ rơi vào t

Dù giáo phái Ngộ La đã trở thành tay sai của ma môn, nhưng họ cũng thu được không ít lợi ích. Nhìn vào điều này, khó có thể nói rằng điều đó chỉ mang lại lợi hay hại!

Củng An Ngôn cười khẽ, rồi lại nghĩ đến chuyện Trân Chỉ Dương đang ẩn dật tu luyện.

Năm nay, những đứa trẻ yêu quý đã được gửi đến, điều này có nghĩa là giáo phái Ngộ La lại tiếp tục gửi “lò luyện” cho Tông Minh Ảnh. Theo quy tắc hàng năm, trong vòng mười ngày sau khi “lò luyện” được đưa vào tông, nếu qua kiểm tra không có vấn đề gì, Tông Minh Ảnh sẽ gửi đến giáo phái Ngộ La những nguồn tài nguyên tu luyện đã hứa. Và những bảo vật xuất hiện trong cuộc thi đấu của các đệ tử lần này, chắc chắn đều do Tông Minh Ảnh cung cấp.

Là người đứng đầu giáo phái Ngộ La, Trân Chỉ Dương chắc chắn sẽ nhận được nhiều hơn các đệ tử. Việc Tông Minh Ảnh đột nhiên gửi đến một lượng lớn tài nguyên như vậy...

Củng An Ngôn bỗng cảm thấy lo lắng.

Chẳng lẽ cô ấy đang muốn tạo ra một thân pháp?

Càng suy nghĩ, anh càng thấy khả năng này rất cao. Bởi vì khu vực núi Lạc Phong rộng lớn hàng nghìn dặm này được coi là vùng đất cằn cỗi, không sản sinh ra nhiều linh vật. Các tu sĩ ở đây, trừ khi đi xa hàng vạn dặm để tìm kiếm những bảo vật có thể dùng để tu luyện bên ngoài, còn không thì khả năng đạt được sự hoàn hảo trong việc tu luyện bên ngoài là cực kỳ thấp.

Chẳng hạn như Huyền Thiền Thượng Nhân, người đứng đầu Quan Hán Quang – ông ta ban đầu là một tu sĩ từ miền Bắc, nhưng vì gây ra rắc rối nên phải đến nơi hẻo lánh này để ẩn náu và tu luyện suốt một nghìn năm trên núi Lạc Phong. Tuy nhiên, ông ta vẫn không tìm đủ bảo vật cần thiết để đạt được sự hoàn hảo trong việc tu luyện bên ngoài. Hiện nay, mặc dù ông ta đã tạo ra được một thân pháp, nhưng thân pháp đó thuộc hạng ba, và trong đời này, ông ta không còn hy vọng có thể biến hóa thành hình thức khác, chỉ có thể chết trong oán hận mà thôi!

Củng An Ngôn rút ra bài học từ đó. Dù có sống đến bao lâu, anh cũng không muốn rơi vào hạng ba; anh chỉ mong rằng một ngày nào đó, ít nhất mình cũng có thể đạt được sự hoàn hảo trong một trong ba con đường tu luyện then chốt, mới dám bắt đầu ẩn dật để tiến bộ hơn.

Có không ít tu sĩ cũng nghĩ như vậy, đó cũng là lý do tại sao trên núi Lạc Phong, chỉ có Huyền Thiền Thượng Nhân là người duy nhất tạo ra được thân pháp.

Còn về lý do tại sao họ không cố gắng đạt được sự hoàn hảo trong hai con đường tu luyện kh