Tổng cộng có mười hai cái trống Rồng Biển, trong đó cái ở Điện Khôn là nhỏ nhất; không biết liệu đây có phải là loại trống Rồng Biển đặc biệt của núi Bất Phi hay không, và so với các cái khác thì nó lớn nhỏ ra sao.

Trống này được đặt trên núi Bất Phi, vì vậy nó mang một ý nghĩa khác. Giống như việc các cơ quan chính quyền dùng tiếng trống để bày tỏ sự oan ức của người dân, trong Tông Môn, nếu có đệ tử thi hành pháp luật nhưng xử lý không công bằng, khiến cho những oan ức không được giải quyết, thì các đệ tử có thể đến đây và gõ trống Rồng Biển để kêu gọi các bậc trưởng lão can thiệp. Nhưng trừ khi oan ức rất nghiêm trọng, nếu ai tùy tiện gõ trống hoặc cái oan không đúng sự thật, họ sẽ phải chịu trách nhiệm nặng nề. Vì vậy, người gõ trống phải suy nghĩ kỹ trước, xem liệu có thực sự cần phải xin ý kiến của các bậc trưởng lão hay không.

Có lẽ do việc thi hành pháp luật trên núi Bất Phi rất nghiêm ngặt, hoặc có lý do khác, nên trong nhiều năm qua, số người đến đây để kêu oan rất ít, và cũng hiếm khi có chuyện xấu xảy ra trong Tông Môn.

Triệu Thuầnđi đến đây bằng thanh kiếm, và thấy ngoài những đệ tử mặc áo đen thi hành pháp luật ra, hầu như không thấy bóng dáng của các đệ tử khác. Sau khi suy nghĩ kỹ, cô ấy đã hiểu ra lý do. Các đệ tử thi hành pháp luật có nhiệm vụ tuần tra và làm việc ở nhiều nơi khác nhau; nếu cần phải xử lý một vụ án, họ thường giải quyết ngay tại hiện trường, chứ không cần phải đưa các đệ tử đến đây. Chỉ những vụ án quan trọng đến mức cần phải giam giữ và điều tra thì mới được đưa đến núi Bất Phi.

Còn những đệ tử bình thường, khi không có việc gì cũng không thường xuyên đến đây để lang thang. Đó cũng là lý do tại sao, mặc dù núi Bất Phi rất hùng vĩ, nhưng nó lại yên tĩnh hơn so với những nơi khác.

Với thị lực siêu phàm của mình, cô ấy có thể nhận ra rằng, mặc dù tất cả các đệ tử thi hành pháp luật đều mặc áo đen, nhưng trang phục của họ lại khác nhau: có người có những họa tiết phức tạp và sang trọng trên áo, có người thì chỉ có những họa tiết đơn giản và áo khoác giản dị. Tông Môn không kiểm soát trang phục hàng ngày của các đệ tử, chỉ yêu cầu họ mặc đồ chỉnh tề khi thực hiện nhiệm vụ hoặc tham gia các sự kiện trọng đại. Trong đó, những người ở núi Bất Phi và Thịnh Kỳ Uyên đều mặc áo đen; những người ở Lầu Bác Văn thì mặc áo trắng; còn những đệ tử ở Điện Hồng Thanh và Điện Cửu Độ đều mặc áo đỏ; còn đệ tử ở Điện Khôn thì mặc áo màu xanh hồ.

Những họ

Cô ấy đi thẳng về phía cửa điện, và thấy những bậc thang trắng ngọc được chia làm hai bên bởi các hình khắc nổi, trên đó là hình ảnh của mây may mắn, thú linh thiêng, cùng ánh sáng của mặt trời và mặt trăng – tất cả đều được khắc họa một cách tinh xảo đến mức khiến bất kỳ ai nhìn thấy cũng phải ngạc nhiên và kinh ngạc.

Khi vừa bước lên hết những bậc thang, Triệu Thuần đã bị hai đệ tử mặc áo đen đứng trước cửa điện chặn lại. Sau khi cô ấy giải thích mục đích của việc đến đây, họ mới cho phép cô vào bên trong.

Cô cũng nhận ra rằng vì lúc này vẫn chưa đến lúc tuyển sinh đệ tử, nên khi cô nói rằng mình đến để đăng ký trở thành đệ tử thực hiện luật pháp, hai đệ tử kia đều có vẻ không hài lòng, giọng nói của họ cũng trở nên lạnh lùng hơn một chút.

Nhưng Triệu Thuần không quan tâm đến những điều đó. Khi bước vào điện, cô nhìn thấy chỉ có khoảng ba năm đệ tử đang canh gác ở đó. Người đang nằm thư giãn trên ghế ở giữa điện lúc này đang nhắm mắt lại; khi thấy cô ấy bước đến gần, anh ta mới mở miệng nói một cách thờ ơ: “Nếu có việc gì cần, hãy đến phòng bên trái để tìm Lưu Chấp Sự; nơi đây chỉ chuyên xử lý công việc liên quan đến đệ tử thực hiện luật pháp mà thôi.”

“Tôi đến đây để đăng ký, chắc chắn là đúng nơi rồi.” Cô ấy bình tĩnh đưa chiếc thẻ tre do Kheng Tranh đưa cho cùng với biểu tượng mệnh số của mình lên.

Người đang ngồi trên ghế nghe vậy mới tỉnh táo hơn một chút và nhận lấy những thứ đó. Chiếc thẻ tre dường như không có gì đặc biệt, nhưng khi ông ta đưa biểu tượng mệnh số vào tay và suy nghĩ sâu vào nó, ngay lập tức những chữ “Chân Dương Thượng Thanh Động Thiên” xuất hiện trước mắt ông ta. Ông ta giật mình, nhìn kỹ Triệu Thuần từ đầu đến chân, sau đó nói một cách dịu giọng: “Hóa ra là đệ tử của Hải Thanh Đại Năng Môn… Thật là không nhận ra tầm quan trọng của người ta.”

Ông ta không phải là người thuộc về nhóm đệ tử, có lẽ cũng là một người có địa vị cao như Lưu Chấp Sự. Nhưng khi nhìn thấy Triệu Thuần, ông ta không hề có vẻ ngoài nịnh hót, mà chỉ cầm lấy biểu tượng mệnh số và nhẹ nhàng vuốt ve chiếc thẻ tre, rồi hỏi: “Không biết là ai đã giới thiệu bạn đến đây… Tôi cần biết tên người đó để ghi chép lại.”

Triệu Thuần ngập ngừng một chút, sau đó trả lời: “Là do vị người đứng đầu quản lý.”

Với tiếng “tách tách”, chiếc thẻ tre bỗng nhiên vỡ tan trong tay ông ta; một t

Vào khoảnh khắc người quản lý này nghiền vỡ tấm thẻ, anh ta vẫn còn bàng hoàng trước những lời nói của Triệu Thuần, nhưng những chữ hiện ra khi tấm thẻ vỡ lại rõ ràng là hai chữ “Kính Tranh”, điều này chứng tỏ những gì cô ấy nói không hề sai – quả thực là do người đứng đầu Bất Phi Sơn đã giới thiệu cô ấy đến đây.

Anh ta không hiểu rõ mọi chi tiết, nhưng vẻ mặt ngày càng trở nên kính cẩn hơn. Sau khi lặng lẽ đưa tấm thẻ vào tay Triệu Thuần, anh ta bắt đầu giải thích các quy tắc khi bước vào Bất Phi Sơn.

Lương bổng và trách nhiệm của các đệ tử thực hiện pháp luật đã được quy định rõ ràng trong văn bản, nên không cần phải nói chi tiết. Điều mà người quản lý này nói hôm nay là những việc liên quan đến việc thực hiện nhiệm vụ: “…Các đệ tử cấp ba chắc hẳn đã biết rồi; điều này được xác định dựa trên cấp độ tu luyện của từng người. Nếu sau này bạn có tiến triển về mặt tu luyện, cấp độ của mình trong tấm thẻ sẽ tự động thay đổi, không cần phải đến đây để chỉnh sửa.”

Triệu Thuần cầm tấm thẻ và nhìn vào; sau khi những chữ “Chân Dương Thượng Thanh Động Thiên” hiện lên, dưới tên của mình – Triệu Thuần – còn xuất hiện thêm hai dòng chữ nhỏ: “Đệ tử cấp người của Bất Phi Sơn”. Những thay đổi sẽ xảy ra ở đây thôi.

“Bất Phi Sơn là nơi thực hiện pháp luật; tất cả mọi người trong Tông Môn, kể cả các bậc trưởng lão, đều phải chịu sự giám sát của nơi này. Tuy nhiên, đó là nhiệm vụ của các bậc trưởng lão thực hiện pháp luật, nên các đệ tử không cần phải can thiệp vào. Còn dưới các bậc trưởng lão, Tông Môn được chia thành ba đường và bốn sở: ba đường là Đường Xử Phạt, Đường Ngục Giam và Đường Công Vụ; bốn sở đều nằm trong Đường Công Vụ, bao gồm Sở Độ Khổ, Sở Vận Hành, Sở Giám Sát và Sở Canh Gác.

“Đường Ngục Giam thì không cần phải giải thích nhiều; nó quản lý mọi công việc liên quan đến nhà tù của Bất Phi Sơn. Còn Đường Xử Phạt không chỉ có nhiệm vụ áp dụng pháp luật mà còn xử lý các vụ kiện tụng. Đường Công Vụ thì có rất nhiều công việc phức tạp; đặc biệt là Sở Độ Khổ, nơi có nhiều đệ tử dũng cảm, có trách nhiệm loại bỏ những yếu tố xấu và giúp mọi người vượt qua khó khăn. Ngoài ra, Sở Vận Hành chịu trách nhiệm điều hành công tác tuần tra; Sở Canh Gác thì giống như chúng ta, quản lý mọi việc nhỏ nhặt trong Tông Môn. Còn Sở Giám Sát, như tên gọi của nó, chính là nơi các đệ tử sẽ được điều đến các nơi khác nhau trong Tông Môn để thực hiện nhi