Vợ chồng nhà họ Thanh Bình đều vô cùng vui mừng, nhìn nhau cười rồi theo sau Đài Thế Đồng. Triệu Thuần__[Triệu Thuần] thở dài nhẹ, sau đó cũng bước theo sau.

Núi Kim Ái Phong là nơi các trưởng lão thuộc phái Chân Nhũng sinh sống, và trong phái Ngọc Hành, nó cũng được coi là một ngọn núi chính. So với đỉnh cao nhất, nó bao quát hàng trăm ngọn núi cao thấp xung quanh, với các con suối và hang động chảy qua giữa chúng. Căn cứ của trưởng lão Cự Đẩu Thượng Nhân tất nhiên nằm trên đỉnh cao nhất của những ngọn núi này, từ đó có thể nhìn xuống khắp mọi nơi xung quanh.

Các đệ tử nội môn của phái Ngọc Hành ít nhất cũng đã đạt đến cấp độ Ninh Nguyên, họ có thể bay lượn trên không, tựa như những tiên nhân.

Khi thấy Đài Thế Đồng đến, mặc dù ông ta nói chuyện với vẻ mỉm cười, nhưng ánh mắt lại lạnh lùng đến kỳ lạ. Sau khi vẫy tay giao tiếp, ông ta liền quay đi, không muốn nói thêm gì nữa.

Ba người đi sau đã chứng kiến tình huống này. Vợ chồng nhà họ Thanh Bình nhíu mày không nói gì, tỏ ra rất thận trọng, trong khi Triệu Thuần__[Triệu Thuần] vẫn giữ vẻ bình thường, như thể không để ý đến điều gì cả.

Trên đường đi đến đỉnh núi, xung quanh bao phủ đầy mây và sương. Gió nhẹ thổi qua, chỉ làm cho tà áo của họ bay phấp phới, nhưng không hề làm tan biến những đám mây ấy.

Trên đỉnh núi có một tấm bia đá, trên đó khắc ba chữ “Quan Đấu Nguyệt”, viết với phong cách hoa mỹ và tự do.

Phía sau tấm bia đá là những công trình được xây dựng từ cây cỏ và đá thô. Có những tu sĩ mặc áo đạo bùa đang cầm những dụng cụ như đồng hồ mặt trời nhỏ, gương tròn, và những thiết bị dài, đi lại qua lại, tất cả đều có vẻ mặt nghiêm túc và không dám nói chuyện.

“Ngài.” Một nàng tiên xinh đẹp bước ra từ những công trình bằng đá thô, đi đứng uyển chuyển, dáng vẻ thanh thoát.

Nàng mặc một chiếc váy dài màu vàng ngỗng với những tua rua, những vật trang sức bằng ngọc leng keng khi cử động. Khuôn mặt nàng yên bình và duyên dáng; cấp độ tu luyện của nàng khoảng ở giai đoạn Trung Kỳ của việc xây dựng nền tảng, có lẽ nàng là một nữ tì chuyên phục vụ khách trong căn cứ này: “Ngài đến đây có phải là người dẫn đầu buổi tiệc mừng thọ không ạ?”

Đài Thế Đồng trả lời nàng: “Đúng vậy.”

Rồi ông hỏi thêm: “Trưởng lão có thời gian để tiếp đón chúng tôi không ạ?”

“Ban đầu tôi có ý định ẩn dật tu luyện, nhưng vì lo lắng cho buổi tiệc mừng thọ của ngài, nên tôi đã ở đây chờ đợi. Sau khi tiếp đón

Cô ấy dẫn mọi người ra ngoài cung điện và nói nhỏ:

“Hôm nay, thượng nhân Trần của núi Giang Đô đang trò chuyện riêng với các bậc trưởng lão bên trong cung điện.”

“Ừm.” Đái Thế Đồng đáp lại nhẹ nhàng, và lúc này, Triệu Thuần cùng những người khác mới biết rằng bên trong cung điện hôm nay không chỉ có thượng nhân Cự Đấu mà còn có một vị chân nhân khác nữa.

Triệu Thuần cũng nhận thấy rằng hai người được gọi là thượng nhân Mạnh và thượng nhân Trần trong lời kể của nàng tiên đều không sử dụng danh xưng đạo gia. Có hai lý do có thể giải thích điều này: một là họ đã thay đổi danh xưng, hai là họ đã từ bỏ nó. Trong thế giới nhỏ này, khi các tu sĩ đạt đến cấp độ Phân Huyền, họ thường tự chọn cho mình một danh xưng đạo gia; điều này cũng đúng với những người ở tầng cao hơn.

Tuy nhiên, đây chỉ là trường hợp phổ biến nhất trong quá trình đặt danh xưng đạo gia. Ở thế giới bên trên, còn có hai loại khác: một là được sư phụ đặt danh xưng để thể hiện sự truyền thừa, hai là những người có tài năng phi thường, thông qua việc giao tiếp với thiên đạo mà nhận được danh xưng từ trời ban, vì vậy loại này rất hiếm gặp.

Việc thay đổi hoặc từ bỏ danh xưng đạo gia, như tên gọi của nó, có nghĩa là thay đổi hoặc bỏ đi danh xưng đó. Trường hợp thay đổi danh xưng thường xảy ra khi một tu sĩ trước đây sống không ổn định, sau khi nhập môn thì được sư phụ đặt cho một danh xưng mới, mang ý nghĩa là từ bỏ quá khứ và bắt đầu cuộc sống mới; cũng có trường hợp là do phương pháp tu luyện thay đổi, danh xưng cũ không còn phù hợp nữa, vì vậy họ chọn một danh xưng mới.

Còn việc từ bỏ danh xưng thường xảy ra khi một tu sĩ có ý chí đạt đạo, muốn từ bỏ danh xưng mà mình tự chọn trước đây, để mong đợi nhận được một danh xưng từ thiên đạo sau khi đã đạt đạo.

Thông thường, danh xưng đạo gia của một tu sĩ sẽ giống với tên thật của họ, và một khi đã được đặt ra, nó sẽ theo họ suốt đời; việc thay đổi hay từ bỏ nó là rất hiếm gặp. Việc hai vị chân nhân Mạnh và Trần trước mắt không sử dụng danh xưng đạo gia thực sự khiến mọi người ngạc nhiên.

“Bậc trưởng lão, công tử cùng khách đã đến rồi.”

Nàng tiên gõ nhẹ vào cửa cung điện, và cánh cửa liền mở ra, ánh sáng trời chiếu rọi bên trong – đó là một cung điện không có mái che.

Dưới ánh sáng trời, có hai vị đạo sĩ gầy guộc đang ngồi đối diện nhau trò chuyện. Người một có vẻ mặt nghiêm túc, ánh mắt sáng ngời; Triệu Thuần và vợ chồng nhà môn Thanh Bình đã từng gặp ông ta trước đây, và dường như không thể che giấu điều gì trước mắt

“Kim Văn Hạo của môn Thanh Bình Môn (Hàn Phương), xin chào các vị thượng nhân Khuỷ Đấu và Trần.”

“Ừm.” Khuỷ Đấu vẫy tay, miễn cho ba người cúi chào, sau đó nghe Đài Thế Đồng kể lại những lễ vật mà hai bên đã dâng lên, ông hơi vui mừng và nói: “Tốt, mặc dù chỉ là loại thảo dược Châu Chỉ Trùng Cỏ có tuổi đời tám trăm năm, nhưng trong kho của ta vẫn còn một số loại thuốc phụ khác cũng đã đủ tuổi. Sau này, ta sẽ nhờ vợ của Phan Như Phong để chế tạo cho các ngươi một liều Dược Dan Diệu Ngộ, giúp con đường tiến thăng của các ngươi trở nên suôn sẻ hơn.”

Ông cũng không quên ghi nhận công lao của cặp vợ chồng từ môn Thanh Bình Môn đã dâng lên loại thảo dược này, và nói: “Các ngươi đã dâng lên thứ này, cũng coi như đã góp phần vào con đường tiến thăng của cháu trai ta. Ta có thể hứa với các ngươi rằng, các ngươi có điều gì muốn xin, ta sẽ giúp đỡ.”

Cặp vợ chồng từ môn Thanh Bình Môn vô cùng vui mừng và vội vàng cảm ơn: “Cảm ơn các vị thượng nhân.”

Sau đó, Kim Văn Hạo nói: “Thực ra còn một việc, xin các vị thượng nhân hãy giúp đỡ…”

Hóa ra, nửa năm trước, môn Thanh Bình Môn đã phát hiện ra một dòng linh mạch cấp trung tại cách Tông Môn khoảng một trăm dặm; toàn bộ môn phái đều vô cùng vui mừng, bởi đối với một môn phái nhỏ như thế này, một dòng linh mạch cấp trung không chỉ giúp tăng cường nguồn năng lượng linh thiêng của môn phái mà còn có thể khai thác linh ngọc, làm giàu kho bạc, mang lại nhiều lợi ích lớn.

Tuy nhiên, niềm vui không kéo dài lâu. Trong dãy núi nơi môn Thanh Bình Môn tồn tại, còn có một môn phái khác tên là Phong Hà, cũng đã phát hiện ra dòng linh mạch này.

Trong thế giới Trọng Thiên, việc phân chia các nguồn tài nguyên lớn thường được quyết định theo nguyên tắc ai đến trước thì được sử dụng trước. Sức mạnh của môn Phong Hà cũng tương đương với môn Thanh Bình Môn, nên không ai có thể xác định được ai mạnh hơn ai. Trong nửa năm qua, họ không dám công khai tranh giành dòng linh mạch này, mà thay vào đó sử dụng những biện pháp bí mật, khiến việc khai thác linh ngọc của môn Thanh Bình Môn bị giảm sút đáng kể.

Kim Văn Hạo và Hàn Phương đến đây hôm nay, chính là để dùng loại thảo dược Châu Chỉ Trùng Cỏ để nhờ Khuỷ Đấu thượng nhân can thiệp một lần, giúp môn Thanh Bình Môn chiếm lấy dòng linh mạch này, nhằm tránh những rắc rối sau này.

“Điều đó có gì khó? Chỉ là việc chiếm lấy một dòng linh mạch mà thôi. Sau này, ta sẽ đi cùng các ngươi.”

“Cảm ơn các vị thượng nhân đã giúp đỡ!” Cặp vợ chồng từ môn Th