Bên ngoài cửa ải Minh Lộc Quan, thường xuyên có những linh hồn quỷ dữ lang thang xuất hiện. Vì vậy, các binh sĩ của doanh trại Thanh Vũ phải mỗi tháng một lần ra khỏi ải để tiêu diệt những tai họa ẩn náu trong những ngọn núi và đồng bằng bên ngoài, nhằm ngăn chặn không cho chúng ngày càng tăng lên và gây ra những cuộc chiến tranh ác liệt.

Khi ra ngoài ải để tiêu diệt yêu ma, cửa ải cũng không thể để trống không người canh giữ. Xét đến điều này, mới có việc chia các binh sĩ canh giữ ải thành hai đội: An Bảo Đội và Định Bảo Đội.

Một đội ra ngoài ải tiêu diệt yêu ma, đội còn lại thì ở lại canh giữ cửa ải, nhằm ngăn chặn sự xâm nhập của yêu ma.

Chế độ luân phiên này được nhiều binh sĩ đồng ý.

Lần trước, đội An Bình Đội dưới sự chỉ huy của Chủ tướng Cầu Nghĩa đã ra ngoài ải tiêu diệt yêu ma. Hiện tại, còn khoảng một tháng rưỡi nữa mới đến lượt họ ra ngoài ải lần tiếp theo, vì vậy cô ấy có thể tận dụng thời gian này để huấn luyện những người như Triệu Thuần.

Triệu Thuần không biết cô ấy đang nghĩ gì, chỉ lặng lẽ theo sau cô ấy, tiến về phía lều trại của cờ quân.

Dù Minh Lộc Quan đã nằm ở cuối dãy núi Trường Kích, nhưng địa hình cửa ải vẫn cao hơn so với hai phía nam và bắc rất nhiều. Đứng ở vị trí cao, có thể nhìn xuống phía nam và thấy vùng đất không sinh vật mà mọi người gọi là Vô Sinh Dã, nơi thông ra hai tỉnh Tịnh và Thông.

Đôi mắt của các tu sĩ thực sự rất kinh hoàng; từ cách xa hàng trăm dặm, họ vẫn có thể nhìn thấy mọi chi tiết nhỏ bé trên cánh đồng một cách rõ ràng.

Mặc dù được gọi là Vô Sinh Dã, nhưng nơi đó vẫn có những khu rừng cây và những đám cỏ dại mênh mông không thấy đầu mút, không hề trông giống như một nơi không có sự sống. Lúc này, khi buổi tối đang đến gần, không có khói lửa hay dòng sông dài, sa mạc trở nên cực kỳ hoang vắng và bi thương.

Triệu Thuần nhìn ngắm cảnh tượng u ám vào buổi tối này, thì Chủ tướng Cầu Nghĩa đã gọi ba người họ vào lều để trò chuyện.

Bên trong lều trại, trang trí rất mộc mạc và hùng vĩ, khắp nơi đều có da thú; đặt chân lên tấm thảm da hổ, cảm giác như đang đứng trên mây.

Chủ tướng Cầu Nghĩa tự tìm chỗ ngồi chính, đặt hai tay lên đùi, ngẩng cằm lên, bảo ba người họ tự tìm chỗ ngồi.

Sau khi Triệu Thuần và những người khác đã tìm được chỗ ngồi, cô ấy mới ngồi thẳng dậy và nói: “Trước đó, Vệ sĩ Ngụy Kỳ đã giải thích cho các bạn về vi

Vì chuyện này liên quan đến mạng sống của các binh sĩ, không chỉ Châu Nghị Quân có vẻ mặt nghiêm túc mà ngay cả Yuan Suǐ Nhi – người trẻ nhất trong ba người – cũng nắm chặt môi và liên tục gật đầu.

Bà ấy lại nói thêm vài điều quan trọng về quy tắc trong quân đội, yêu cầu ba người sau khi trở về doanh trại hôm nay phải đọc kỹ cuốn sách quy định quân đội. Nếu sau này họ vi phạm bất kỳ điều khoản nào trong đó, bà sẽ không hề khoan dung.

“Những điều cần nhắc nhở đã được tôi nói rõ hết rồi. Sau này các bạn sẽ làm việc dưới sự chỉ huy của tôi, vậy hãy báo tên tuổi và khả năng của mình cho tôi biết, để tôi xác định xem nên truyền đạt cho các bạn những kỹ năng quân sự nào.”

Trước đây, các đệ tử của Chiêu Diễn Tiên Tông đều được phân vào Thẩm Khôi thuộc Định Bình Vệ. Bà thường nghe các binh sĩ trong Định Bình Vệ than phiền rằng đệ tử của tiên tông quá kiêu ngạo, nhưng bà chưa từng tiếp xúc trực tiếp với họ. Bây giờ, khi nhìn thấy ba người này khá điềm tĩnh, bà cũng giảm bớt đi phần nào định kiến của mình.

Trong số Triệu Thuần【Triệu Thanh】 và những người khác, Lỗ Thanh Cái vốn muốn lên tiếng trước, nhưng ánh mắt của Châu Nghị Quân lại đang hướng về phía Yuan Suǐ Nhi – người đứng gần bà nhất. Anh ta không phải là người không biết thời thế, nên lập tức im lặng lại.

“Tôi tên là Yuan Suǐ Nhi, chuyên theo đuổi con đường tu luyện âm luật.”

Các tu sĩ theo đuổi con đường âm luật cũng được coi là thuộc nhóm tu luyện pháp môn, và điều này không phải là hiếm gặp trong Chiêu Diễn Tiên Tông.

Tuy nhiên, khi nghe được điều này, Châu Nghị Quân lại cảm thấy thú vị.

Tại Mính Lộc Quan, có năm cổng thành và sáu trăm binh sĩ cưỡi ngựa tinh nhuệ, còn lại là hơn mười lăm nghìn binh sĩ bình thường. Nghe có vẻ không nhiều, nhưng để chống lại những yêu ma và xác sống tại Mính Lộc Quan thì cũng đủ rồi.

Các binh sĩ ở biên giới thường được tuyển chọn từ các thị trấn lân cận. Khi không đủ người, các thành phố giàu có hơn sẽ hỗ trợ bằng cách tuyển mộ binh sĩ tại những khu vực có dân số đông đúc.

Dù ở đâu đi nữa, số lượng tu sĩ có linh căn luôn ít hơn so với người thường. Ngay cả ở thế giới Trọng Tiêu, nơi có nhiều linh khí, tỷ lệ này cũng chỉ khoảng một phần trăm hai mươi. Vì vậy, đa số binh sĩ cấp thấp trong doanh trại đều là những người thường, chỉ có khả năng tu luyện cấp thấp mà thôi, nhằm đảm bảo số lượng binh sĩ đủ mạnh tại biên giới.

Vì số lượng tu sĩ có linh căn ít, nên số lượng tu sĩ theo đuổi con đường âm luật

Người kia cũng chính là vị Trung lang tướng mà Uý Trì Tĩnh đã gặp khi họ cùng nhau đến nơi đóng quân của quân đội Shaowei.

Những tu sĩ âm luật thuộc giai đoạn Quy hợp kỳ, khi chiến tranh bùng nổ, chỉ cần lấy ra nhạc cụ chiến trường và đánh trống, thế là tinh thần của hàng ngàn binh sĩ sẽ được phấn đấu mạnh mẽ hơn, sức mạnh của họ cũng tăng lên gấp bội.

Thẩm Khôi, vị tu sĩ âm luật này đã đến Minglu Pass để rèn luyện trong năm nay; chắc chắn ông ấy sẽ trở thành sự bảo vệ cho An Bình Vệ của chúng ta!

Nghĩ đến đây, Châu Nghi Quân không khỏi bật cười ha hả, khiến Yuan Suier, người đang nói chuyện, cảm thấy hoang mang không hiểu chuyện gì đang xảy ra.

“Vì em là một tu sĩ âm luật, nên loại võ thuật nào nên dạy em, tôi đã nghĩ rõ trong đầu rồi!”

Vì cô ấy tin chắc như vậy, những lo lắng ban đầu của Yuan Suier khi mới đến đây cũng dần tan biến hết, và cô ấy mỉm cười nói: “Cảm ơn Châu Kỳ Môn.”

Yuan Suier đã nói xong, vì vậy Lỗ Thanh Cái không cho phép Triệu Thuần nói tiếp trước, ông ấy nói một cách nghiêm túc: “Tôi, Lỗ Thanh Cái, xuất thân từ Động Phủ Minh Hồ của Chiêu Diễn Tiên Tông, tôi tu luyện pháp thuật liên quan đến cây cối.”

So với những gì Yuan Suier đã nói trước đó, Lỗ Thanh Cái thêm vào một câu “xuất thân từ Động Phủ Minh Hồ”. Vì Châu Tuyết Quân là một nửa yêu tinh, nên cô ấy không hiểu những điều ẩn ý trong lời nói của Lỗ Thanh Cái.

Cô ấy không hiểu, nhưng Triệu Thuần và Yuan Suier lại nhận ra ý nghĩa sâu xa đằng sau đó.

Khi các tu sĩ đạt đến cấp độ Phân Hiển, họ sẽ tự chọn cho mình một danh xưng; có người được gọi là Đạo Nhân, giống như Ngài Lãnh Đạo Linh Chân được gọi là Đạo Nhân Tu Sinh vậy – Tu Sinh là danh xưng của ông ấy, Đạo Nhân là danh hiệu mà mọi người dùng để gọi ông ấy. Các cấp độ cao hơn như Quy hợp Thực Nhân, Chân Ấu Kỳ Thượng Nhân, thậm chí là Ngoại Hóa Tôn Giả cũng vậy.

Và nếu những tu sĩ như vậy có con cái hoặc truyền đạo cho học trò, thì con cái và học trò của họ khi ra ngoài có thể tự xưng mình xuất thân từ động phủ của người thầy mình, để thể hiện người mà họ đang dựa vào.

Động Phủ Minh Hồ mà Lỗ Thanh Cái nhắc đến chính là nơi cha mẹ anh ấy tu luyện.

Vị cường giả số một tại Minglu Pass, Uy Tri Qiong, cũng chỉ đạt đến cấp độ Phân Hiển mà thôi; cả hai cha mẹ anh ấy đều có thể ngang hàng với ông ấy. Việc anh ấy nói ra điều này hôm nay cũng là để cho Châu Nghi Quân biết rằ