Lầu Kiếm Thiên, bên trong Đền Thánh.

Chiếc kiếm tri thức đang bay lượn trên đỉnh của Triệu Thuần sau khi quay một vòng trong không trung, đã trở về cung điện tím và yên bình hạ cánh.

Triệu Thuần nhìn vào cung điện tím, ánh mắt dừng lại ở hình dáng sơ khai của linh hồn kiếm bên cạnh chiếc kiếm tri thức. Mặc dù màu sắc của nó vẫn tối nhạt, nhưng so với khi mới được hình thành cách đây nửa năm, nó đã trở nên vững chắc và đậm đặc hơn rất nhiều. Việc hình thành linh hồn kiếm này cũng giúp sức mạnh nguyên thần của cô ấy tăng lên; nếu phải đối đầu với Vương Phủ Hương như trước đây, ngay cả khi không sử dụng ấn chân âm, cô ấy cũng có thể tiêu diệt nguyên thần của đối phương chỉ trong vòng mười chiêu bằng chiếc kiếm tri thức này.

Hình dáng sơ khai của linh hồn kiếm này, ngoài việc làm cho bản thân mình mạnh mẽ hơn ra, không có bất kỳ phép thuật đặc biệt nào khác; có lẽ đó chính là Nguyên Chân của Nhân Hồn trong ba hồn. Người ta nói rằng sau khi đạt đến cấp độ Linh Hồn Kiếm, mỗi lần hình thành một linh hồn kiếm, người đó sẽ nhận được một phép thuật cực kỳ mạnh mẽ. Điểm đặc biệt của Nguyên Chân Nhân Hồn chính là nó có tác dụng bảo vệ cung điện tím; những người tu luyện kiếm đạo sở hữu Nguyên Chân Nhân Hồn, trong cùng một cấp độ, gần như không thể bị tổn thương đến cung điện tím hay làm suy yếu nguyên thần của mình; rất ít phương pháp có thể lay chuyển tâm trí của những người tu luyện kiếm như vậy!

Tuy nhiên, Triệu Thuần vẫn còn khoảng cách khá xa so với cấp độ Linh Hồn Kiếm; việc hiện tại cô ấy có thể sử dụng hình dáng sơ khai của linh hồn kiếm để đột phá đến cấp độ Tám Khí Quan Kiếm Tâm, đã là một bước tiến lớn rồi.

Tạ Tịnh với tu vi Thực Ấu mà đã hiểu rõ được Tám Khí Quan Kiếm Tâm, đã có thể được coi là một thiên tài hiếm có trong lĩnh vực kiếm đạo; còn việc đạt được Cửu Khí Quan Kiếm Tâm thì càng được xem là điều duy nhất từ xưa đến nay. Trước khi Tiên Nhân Kiếm, Tiên Kim Tiên xuất hiện, kiếm đạo vẫn chưa được phân loại thành các cấp độ rõ ràng; chỉ sau bà ấy, các cấp độ trong kiếm đạo mới được phân loại một cách chi tiết hơn. Vì vậy, thành tựu thực sự của Tiên Nhân Kiếm hiện nay vẫn khó có thể biết được.

Triệu Thuần biết rằng tài năng của mình thực sự phi thường, và với sự giúp đỡ của Nữ Tiên Chi, cô ấy cũng có thể được coi là người sở hữu hai nguyên thần. Sức mạnh của chiếc kiếm tri thức có mối liên hệ rất lớn với nguyên thần; việc Trần Thiên có thể đạt

Bức thư khác liên quan đến lá cờ trận âm dương vừa được bổ sung vào hệ thống trận pháp, nên đã được gửi đến hang động của Yên Dịch Thâm tại núi Hỉ Hòa.

Lá cờ trận này cũng thuộc về hệ thống trận pháp cấm kỵ, và vì Yên Dịch Thâm sở hữu cuốn “Huyền Vô Trận Thư”, nên hiểu biết của ông về loại pháp thuật này chắc chắn không kém gì các đệ tử của Hồn Đức. Hỏi ông mới là lựa chọn hiệu quả nhất.

Nếu tính toán thời gian, hai người này chắc cũng đã đến Thành Kiếm Chủng rồi.

Triệu Thuầnlập tức đứng dậy, chỉ cần suy nghĩ một chút, thân thể đã bay ra khỏi đền thờ và tiếp tục hành trình đến Phong Đức Trai.

Tạ Tịnhvà thư bay của Yên Dịch Thâm đến nơi khác nhau, nhưng cả hai đều đã đến tay Ngọc Nhã. Triệu Thuầnđầu tiên nhận được bức thư của Tạ Tịnh, vẽ tay xóa đi những lệnh cấm trên thư, và lập tức đọc được những lời chúc mừng trong đó. Trong thư, Tạ Tịnhkể rằng bản thân cũng gặp phải trở ngại sau khi đạt đến tầng thứ bảy của “Tâm Kiếm Bát Khí Quang”, và đã từng hỏi thầy mình cách vượt qua trở ngại đó, nhưng Xie Zhai Yuan chỉ lắc đầu và nói: “Khi thời cơ đến, tự nhiên sẽ thành công.”

Sau đó, Tạ Tịnhkhông còn cố gắng ép buộc bản thân tiến lên trong con đường kiếm đạo nữa, mà tập trung tu luyện một cách chăm chỉ.

Cho đến khi bà đạt được tầng thứ ngoại hóa và trở thành một vị cao thượng, tầng “Tâm Kiếm Bát Khí Quang” – thứ trước đây luôn gặp nhiều khó khăn – cuối cùng cũng được vượt qua một cách dễ dàng.

Đối với việc Triệu Thuầnđạt được thành tựu này, Tạ Tịnhkhông hề ngạc nhiên. Ngay từ khi hợp nhất năng lượng tu luyện, Triệu Thuầnđã đi trước một bước, đạt đến tầng “Tâm Kiếm”; bây giờ, khi đạt đến tầng “Chân Nhân Tu Luyện” và thành công trong việc phát triển “Tâm Kiếm Bát Khí Quang”, Tạ Tịnhcảm thấy điều này hoàn toàn là điều đáng mong đợi.

Nữ thần Thanh Kỳ từng nói rằng, các tu sĩ thời cổ đại có phương pháp “Liệt Thần”, do đó họ có thể hình thành bản chất cơ bản của “Tâm Kiếm” ngay cả khi cấp độ tu luyện còn thấp. Tuy nhiên, trong thời đó, dù là “Tâm Kiếm” hay “Kiếm Hồn”, các mô tả đều rất mơ hồ và không chi tiết. Cái gọi là “minh ngộ Tâm Kiếm” chỉ là sự tổng hợp của các ghi chép còn thiếu sót của người sau này. Điều duy nhất có thể chắc chắn là con đường này có mối liên hệ mật thiết với “Nguyên Thần”, và điều này cũ

Người sau này khó có thể thành công theo phương pháp này, chính là bởi vì họ còn thiếu sót ở cấp độ nguyên thần; vì vậy, hầu hết các kiếm sư, kể cả Tạ Tịnh, đều chỉ đạt được tầng thức “kiếm tâm” khi đã ở cấp độ Chân Nhẫn.

Anh trai của tôi, Trảm Thiên, cũng vậy.

Theo lý thuyết này mà suy luận, những tu sĩ thời cổ đại khi luyện kiếm, thực ra không hẳn là đang luyện tâm linh hay hiểu rõ bản chất của kiếm tâm, mà là đang tìm cách tăng cường sức mạnh của nguyên thần.

Lý do vì sao Tạ Tịnh gặp trở ngại ở tầng thức “kiếm tâm bảy khoang” cũng trở nên rất rõ ràng; giống như việc kiếm tâm tương ứng với cấp độ Chân Nhẫn, thì kiếm hồn cũng tương ứng với những cấp độ cao hơn trong quá trình tu luyện. Chỉ khi nguyên thần đạt đến một trình độ nhất định, người ta mới có thể tiếp cận những con đường sâu sắc hơn trong kiếm đạo. Vì vậy, đối với tất cả các kiếm sư trên thế giới, tầng thức “kiếm tâm bảy khoang” chính là cực điểm của giai đoạn Chân Nhẫn; hai khoang còn lại thì không thể coi là thuộc về tầng thức kiếm tâm, mà thực chất là giai đoạn chuyển tiếp giữa tầng thức kiếm tâm và kiếm hồn.

Trong Tháp Luyện Hồn, tầng thức “kiếm tâm bảy khoang” tương ứng với tầng 21; trong khi đó, chín tầng còn lại dù có vẻ như là tầng thức “kiếm tâm tám khoang” hoặc “kiếm tâm chín khoang”, nhưng thực chất lại tương ứng với ba hình thái sơ khai của kiếm hồn!

Điều này cũng trùng hợp với suy đoán của Triệu Thuần: việc vượt qua các tầng thức tiếp theo thực chất giống như việc đạt được Pháp Thân Vô Cực; nếu bạn có khả năng đạt đến cấp độ đó, bạn sẽ tự tìm thấy con đường dẫn đến nó. Câu nói “Khi đạo thành, tự nhiên biết” chính là ám chỉ điều này.

Việc Tạ Tịnh được yêu cầu chờ đợi thời cơ, chính là để cô ấy tự mình khám phá “con đường đó”.

Nếu không tìm thấy con đường, thì đạo sẽ không thể thành công; lúc này, dù có được sự hướng dẫn nào đi nữa cũng vô ích.

“Sự hướng dẫn của người thầy tốt đương nhiên rất hữu ích, nhưng những vấn đề liên quan đến đại đạo, cuối cùng vẫn phải dựa vào bản thân người tu luyện.”

Triệu Thuần lắc đầu nhẹ và thở dài. Sau đó, ông đặt lại lá thư của Tạ Tịnh xuống, rồi lấy lên lá thư được niêm phong bằng phép chế của Núi Hòa Hy và mở nó ra.

Chưa đọc được bao lâu, khuôn mặt của Triệu Thuần đã trở nên nghiêm túc hơn nhiều.

Bây gi

Cái gọi là “chân khí dẫn đường” chính là vật có linh hồn được sử dụng đầu tiên khi thiết lập các trận pháp cấm kỵ bằng những vật dụng đặc biệt.

  Chân khí dẫn đường có thể là những vật tự nhiên sinh ra đã mang linh hồn, hoặc cũng có thể là những vật được con người chế tạo ra sau này. Khi sử dụng vật có linh hồn đầu tiên làm chân khí dẫn đường và vật có linh hồn cuối cùng làm nền tảng cho trận pháp, cả hai sẽ cùng nhau tạo thành một trận pháp “vô mắt”, khiến cho điểm trung tâm của trận pháp không còn tồn tại nữa. Nếu muốn phá vỡ trận pháp này, người ta không thể tấn công trực tiếp vào điểm trung tâm mà phải bắt đầu từ chân khí dẫn đường, từng cái một loại bỏ tất cả các vật có linh hồn trong trận pháp, như vậy mới có thể làm cho trận pháp “vô mắt” mất hiệu lực.

  Chính vì lý do này, những vật dụng được sử dụng làm chân khí dẫn đường thường là cách duy nhất để tìm kiếm các thành phần khác cần thiết cho việc thiết lập trận pháp.

  Mặc dù phương pháp thiết lập trận pháp “vô mắt” vẫn còn được truyền tụng trong giới tu luyện, nhưng những người giỏi nhất trong việc sử dụng loại trận pháp cấm kỵ này vẫn thuộc về Tông Pháp Chu Nguyên. Theo suy đoán của Yên Dịch Thần, trận pháp “Nhất Nguyên Minh Thủy Đại Trận” mà Tông Pháp Chu Nguyên tự hào nhất chắc chắn là một trận pháp “vô mắt” gần như hoàn hảo!

  Triệu Thuần Sau khi đọc xong bức thư, những thắc mắc trong lòng cô đã được giải đáp. Khi mới nhận được lá cờ trận pháp Âm Dương, cô đã phát hiện ra rằng vật này không thể được chế tác để phục vụ mục đích chiêu mộ chủ nhân, điều này trái ngược với đặc tính thông thường của các vật pháp thuật. Và bây giờ, điều này cũng đã được xác nhận: những vật dụng được sử dụng để thiết lập trận pháp không thể được con người chế tác thành công cụ riêng cho mình, vì vậy, không nghi ngờ gì nữa, đây chính là chân khí dẫn đường cho một trận pháp lớn.

  Nhưng điều thực sự khiến cô cảm thấy nặng nề trong lòng không phải là chiếc lá cờ trận pháp Âm Dương này.

  “Để phá vỡ trận pháp ‘vô mắt’, chân khí dẫn đường chính là yếu tố then chốt.” Triệu Thuần Cô thì thầm, trong lòng đã bắt đầu nảy sinh những nghi ngờ.