Trong số đó, Giáo phái Chấn Hư Thần giáo thuộc về nhánh thần tu của loài người, đóng quân tại nơi cách Tây Vạn Trượng Ma Ngục của thế giới Sumeru. Những đệ tử trong giáo phái này đều là hậu duệ của các vị tiên thần xưa kia, chính vì vậy họ mới có thể kiểm soát được các loài ma quỷ ở đây; những người xuất thân từ thế gian phàm trần thì không thể gia nhập giáo phái này.

Còn hai giáo phái khác, mặc dù cũng thuộc về truyền thống đạo tu, nhưng lại có những điểm khác biệt. Giáo phái Thái Nguyên Chủ Chân Sinh theo đuổi con đường thoát tục để trở thành tiên thực sự, trong khi Giáo phái Chiêu Dã lại lấy “Đạo lớn thì giản dị; muốn đạt đến đỉnh cao thì phải hiểu rõ bản chất của nó” làm nguyên tắc, tìm kiếm điểm cực của vô số con đường trong thế giới này, không quan tâm đến nhân quả, chỉ cần theo lòng mình là đã được tự do. Do đó, cách hành xử và hoạt động của hai giáo phái này cũng rất khác nhau.

Giáo phái Huyền Kiếm Tông chuyên về việc luyện kiếm, phái Hồn Đức Chân Pháp chuyên về việc thiết lập các trận pháp; cả hai đều thuộc về giáo phái Đạo giáo. Cửa Vọng Xanh không theo bất kỳ một trường phái nào cụ thể, và các đệ tử trong môn phái này có thể áp dụng đủ mọi phương pháp tu luyện khác nhau. Còn Giáo phái Kim Gang Pháp Tự thì là nơi tu luyện theo Phật giáo, còn Thung Lũng Ẩn Tiên thì giỏi về việc suy luận theo Bát Quái; tuy nhiên, do những hạn chế của thiên cơ, họ hiếm khi xuất hiện trước mặt mọi người.

Đồng thời, trong thế giới Trọng Thiên và thế giới Sumeru, không chỉ có loài người mà còn có vô số các chủng tộc khác cùng sinh sống, mỗi chủng tộc đều có lãnh địa riêng của mình.

Triệu Thuần trong lòng mình đã có những đánh giá riêng. Là một người tu luyện có căn nguyên linh hồn và cũng am hiểu về kiếm đạo, nếu nói về sự phù hợp, thì Giáo phái Huyền Kiếm Tông chắc chắn là lựa chọn tốt nhất. Tuy nhiên, khi nhớ lại lời dạy của vị cao nhân trước đây: “Hãy theo lòng mình mà hành động, nhưng phải hết sức thận trọng”, cô vẫn để lại một khoảng trống trong suy nghĩ của mình.

Sau đó, Triệu Thuần đã đặt ra câu hỏi mà cô đã băn khoăn từ lâu: “Vị cao nhân với trình độ tu luyện như vậy, ở trên cấp độ ‘Phân Huyền’ còn có bao nhiêu cấp độ nữa?”

Vị cao nhân đã giải thích chi tiết cho cô: “Trên cấp độ ‘Phân Huyền’, có cấp độ ‘Quy Hợp Chân Nhân’ với tuổi thọ hàng nghìn năm; sau đó là cấp độ ‘Chân Ưng Thượng Nhân’ với tuổi thọ ba nghìn năm. Sau cấp độ ‘Chân Ưng’, mới đến cấp độ ‘Ngoại Hóa Kỳ’ với

Đứng đầu đoàn người là hai mươi đệ tử của Thánh Đà Thiên Cung. Họ thì thầm với nhau: “Lần này, Thiên Cung chúng ta đã có sẵn hai mươi tấm bảng chỉ đường; thêm ba mươi tấm ở Bắc Vực và bốn tấm nữa do các đệ tử trong Tông Môn thu thập được, tổng cộng là hai mươi bốn người lên Thượng Giới – điều này thật sự là điều mà không một Tông Môn nào khác có thể sánh kịp.”

Người nói ra lời này mới chỉ ở cấp độ Chính Cơ, trông rất trẻ tuổi và không biết cách che giấu niềm vui trên khuôn mặt mình. Người bên cạnh liền nhỏ giọng quát mắng anh ta: “Đừng nói như vậy nữa! Chúng ta may mắn được ngài cao quý ban tặng cơ hội này; đừng để lòng kiêu ngạo làm mất đi sự khiêm tốn và phép tắc!”

Người đệ tử đó vội vàng gật đầu đồng ý và không dám nói thêm gì nữa.

Trong số một trăm tấm bảng chỉ đường đó, khoảng bảy, tám mươi tấm thuộc về các tu sĩ của Tông Môn, còn những người tu luyện đơn lẻ thì rất ít, và tất cả họ đều đến từ Đông Vực. Ở Tây Vực, nơi mà dân cư và hoạt động tu luyện đều không phổ biến, chỉ có sáu tấm bảng chỉ đường; trong số đó, chỉ có một người đạt đến cấp độ Ninh Nguyên, còn những người khác đều ở giai đoạn Trung Kỳ hoặc Hậu Kỳ của cấp độ Chính Cơ. Tuy nhiên, tất cả họ đều tràn đầy sức sống và vẻ mặt kiên định, cho thấy sức mạnh phi thường của họ.

Người duy nhất đạt đến cấp độ Ninh Nguyên là một tu sĩ cầm kiếm; anh ta che mặt bằng chiếc mũ trùm đầu và đứng giữa đoàn người Tây Vực, không bao giờ nói chuyện với ai, trông rất cô độc và kỳ lạ. Ban đầu, mọi người xung quanh còn ngạc nhiên nhìn anh ta, nhưng sau khi thấy anh ta là một người ít nói, họ liền không quan tâm đến anh ta nữa. Ngay cả những người cùng đến từ Tây Vực cũng không biết tên tuổi hay hình dáng của anh ta.

Không cần phải ra lệnh, các tu sĩ của Tông Môn và những người tu luyện đơn lẻ đã tự mình tạo ra một ranh giới để phân biệt địa vị của mình. Khi ngài cao quý hiện ra từ đám mây, điều đầu tiên thu hút ánh nhìn của mọi người chính là ranh giới đó. Ngài lắc đầu nhẹ, không nói gì.

Ngài vẫy tay về phía bầu trời, và những đám mây dày đặc bắt đầu đổ xuống, hóa thành một cái thang mây.

Mọi người ngước nhìn lên, thấy bóng dáng của ngài cao quý to lớn và mơ hồ, không thể nhìn rõ khuôn mặt. Bên cạnh ngài, có hai nữ tu sĩ: một người mặc váy lụa với dải ruy băng màu hồng, khuôn mặt trẻ trung và đầy sức sống; người kia mặc áo choàng đen và cầm kiếm, tóc được buộc lại thành búi, cả hai đ

Nếu trước đây chỉ là đỉnh núi nhô lên giữa mây, thì bây giờ đã là sườn núi, và cũng đã được bao phủ bởi mây mù rồi!

Mọi người có lẽ đã từng nghe nói về những người mạnh mẽ có thể dùng tay di chuyển núi non, hoặc dùng chân biến đất thành đại dương, nhưng chưa bao giờ được chứng kiến trực tiếp cảnh tượng như thế này. Trong chốc lát, tất cả đều tròn mắt, ngạc nhiên trước sức mạnh của vị cao thánh này.

Cũng có không ít người từ khu vực Bắc Thổ đến Thánh Đào Thiên Cung, họ đã biết trước rằng vị cao thánh này thuộc cấp độ cao hơn “Phân Hiền”, nhưng không ngờ sự chênh lệch giữa hai cấp độ lại lớn đến thế. Trong lòng họ, khát vọng được gặp những người mạnh mẽ ở thế giới bên trên càng trỗi dậy, và họ càng mong chờ việc con đường lên thiên đường sẽ được mở ra một lần nữa.

Cho đến khi sườn núi Thánh Đào đã ngang bằng với mây, vị cao thánh mới dừng việc di chuyển những ngọn núi lớn đó. Tuy nhiên, chỉ sau một khoảnh khắc ngắn ngủi, bà ta lại tiếp tục hành động, chuyển hướng đến một khu đất bằng phẳng khác. Theo lệnh của bà ta, Thánh Đào Thiên Cung đã chuẩn bị sẵn nhiều khu đất bằng phẳng như vậy.

Đúng như suy nghĩ của mọi người, những ngọn núi hùng vĩ đó bỗng nhiên xuất hiện trên mặt đất, vươn thẳng lên trời, thậm chí còn cao và hiểm trở hơn cả núi Thánh Đào.

Sau khi di chuyển được hơn mười ngọn núi lớn, vị cao thánh mới dừng lại. Những ngọn núi cao này xếp thành hình thang, với núi Thánh Đào ở tầng thấp nhất, dần dần cao lên. Có vẻ như bà ta cũng rất hài lòng với tác phẩm của mình; bà ta gật đầu nhẹ, rồi bỗng nhiên bay lên giữa mây, dang rộng đôi tay, và luồng khí xanh biếc bắt đầu lan tỏa từ ngực bà ta. Kèm theo luồng khí đó, bóng dáng của bà ta cũng dần dần mờ đi, cho đến khi biến mất hoàn toàn.

Luồng khí xanh biếc bay về phía đỉnh núi Thánh Đào, hướng về nơi có cây cầu đổ nát mà Triệu Thuần đã từng thấy trước đây, và nó liền kết nối với cây cầu đó, dần dần hóa thành một cây cầu vòm màu xanh biếc, kéo dài xuống một ngọn núi khác.

Hơn mười ngọn núi được nối lại với nhau bởi cây cầu vòm, tạo nên một cảnh tượng huyền ảo như con đường tiên cảnh giữa mây.

Tuy nhiên, sau khi tạo ra cảnh tượng này, vị cao thánh chỉ còn lại một bóng dáng mờ ảo mà thôi.

Những tu sĩ ở giai đoạn Ngoại Hóa chỉ có thể tạo ra một hình bóng bên ngoài cơ thể như vậy. Vị cao thánh sử dụng hình bóng này để mở đường