Bên trong cung điện Thị Kiếm, trước tiên là tiếng trống vang lên, sau đó tiếng chuông đồng vang rộ khắp nơi.

Trên các sân đấu ở khắp mọi nơi, hơn mười danh sư thuộc cấp bậc Địa gia lập tức hành động theo âm thanh đó, mỗi người đều thể hiện những phép thuật của mình.

Bạch Tiêu Nhiên chỉ cần nghĩ đến điều đó, một luồng chân nguyên màu ngọc liền bay lên; ông cuốn một loại dược liệu linh thiêng ở bên trái vào trong chân nguyên đó. Loại dược liệu này được sấy khô thành từng miếng ginseng mỏng manh; khi được chân nguyên xay nát, chúng biến thành bột màu vàng trắng và hoàn toàn rơi vào một cái bát sứ.

Tiếp theo, những loại dược liệu đã được chế tác như quả đỏ, hoa khô, mảnh gỗ… cũng lần lượt được cho vào bát và xay cùng với bột màu vàng trắng đó.

Còn những loại dược liệu chưa qua chế tác, vẫn giữ nguyên hình thức ban đầu, thì cần phải được đun nóng bằng lửa để chiết xuất tinh hoa, sau đó mới đưa trực tiếp vào lò luyện đan. Phương pháp này thường được áp dụng cho những nguyên liệu chính, nhằm đảm bảo rằng công dụng của chúng chiếm ưu thế trong viên đan; còn những nguyên liệu phụ thì chỉ có tác dụng điều hòa tính chất của dược phẩm mà thôi.

Lúc này, hầu hết các danh sư trên sân đấu đều tập trung hoàn toàn vào công việc của mình, không có thời gian để quan tâm đến những điều khác; tuy nhiên, những người mạnh mẽ trong lĩnh vực đan dược ngồi trên cao thì có thể nhận ra ngay rằng loại đan mà Bạch Tiêu Nhiên đang chế tạo không phải là “Tinh Hồn Cố Tâm Đan”. Dựa vào loại và lượng dược liệu mà ông sử dụng, có thể thấy đây chính là công thức đan từ kỳ thi đánh giá trước đó – “Tam Tâm Hội Thần Đan”.

Loại đan này dù cũng là thứ tốt để kiềm chế ma tâm, nhưng lại hoàn toàn vô hiệu đối với những loài ma. Vị lão giáo viên Trường Phúc Dược chọn loại đan này, cũng chỉ vì trong quá trình chế tạo, nó có điểm tương đồng với “Tinh Hồn Cố Tâm Đan” – cả hai đều ảnh hưởng đến nguyên thần của các tu sĩ; vì vậy, ông mới sử dụng loại đan này để rèn luyện các danh sư.

Nhìn thấy hành động của Bạch Tiêu Nhiên, một vị lão nhân mũi rộng ngồi ngay bên phải Trường Phúc Dược liền lên tiếng: “Nhìn công thức đan này, rõ ràng không phải là ‘Tinh Hồn Cố Tâm Đan’. Sao người này lại không tuân theo quy tắc? Nhanh chóng gọi người đến dừng lại đi!” Khi ông vẫy tay, họa tiết trên váy áo của mình cũng lộ ra.

Đó là hình ảnh của một con quỷ có nhiều cánh tay, được gọi là “Thập Lục Sáu Cánh Tay Chân Ma”, đây chính là biểu tượng chính thống của Điện Phủ Tinh.

Khi lời nói của vị lão nhân mũi rộng vang lên, không ai đá

Khi người nữ tu kia mở miệng phản đối, người đàn ông có cái mũi rộng kia lại mỉm cười một cách đáng sợ; tuy nhiên, trước khi anh ta kịp lời, một người phụ nữ uy nghiêm ngồi ở góc trái đã ngăn cản anh ta lại.

Bà ta nhìn quanh mọi người bằng ánh mắt lạnh lùng, và không hề hay biết, tất cả những hành động của Bạch Tiêu Nhan đều nằm trong tầm mắt bà ta. Người phụ nữ uy nghiêm này bỗng nhiên cảm thấy hứng thú, liền gật đầu nói với mọi người: “Chư vị hãy xem Bạch Tiêu Nhan này, dường như cô ấy khác so với những lần kiểm tra trước đây.”

Lần này, không chỉ các nữ tu của Môn Nguyệt Xương chú ý đến cô ấy, mà ngay cả Lão Y Trường Phúc cũng ngừng giữ vẻ mặt điềm tĩnh của mình, và hướng ánh mắt từ đệ tử của mình sang phía Bạch Tiêu Nhan.

Cách cô ấy loại bỏ tạp chất và điều chỉnh thành phần thuốc có thể vẫn còn nhiều thiếu sót trong mắt những danh sư luyện đan cấp cao, nhưng so với những người cùng trang lứa, thì đã được coi là rất điêu luyện và xuất sắc. Điều thực sự khiến mọi người ngạc nhiên là, khi cô ấy luyện chế viên Dan Tam Tâm Hội Thần, lượng tinh thần mà cô ấy sử dụng lớn hơn nhiều so với trước đây. Thực ra, những công thức luyện đan này đều nhằm mục đích giảm thiểu tối đa ảnh hưởng đối với linh hồn người luyện đan.

Tuy nhiên, việc Bạch Tiêu Nhan làm như vậy chắc chắn sẽ làm tăng gánh nặng đối với linh hồn của cô ấy. Mặc dù cách này có thể nâng cao chất lượng viên đan, nhưng sức lực mà trước đây cô ấy có thể sử dụng để tiến hành ba đến bốn lần luyện đan, bây giờ có lẽ không đủ để hoàn thành một lần. Và càng là những loại đan cấp cao, thì việc điều chỉnh thành phần thuốc càng trở nên khó khăn; việc tiến hành luyện đan trong thời gian một năm rưỡi đến hai năm là chuyện bình thường, vì vậy, việc giảm thiểu tổn thất cũng là một kỹ năng cơ bản mà mọi danh sư luyện đan đều cần phải học hỏi.

“Hừ hừ, sử dụng nhiều tinh thần như vậy, e rằng chưa đến giai đoạn luyện đan, tinh thần của cô ấy đã cạn kiệt mất rồi.” Lão Phạm của Phủ Tinh Điện cười khúc khích, giọng nói của ông ta không rõ là đầy lòng thương hại hay chế giễu.

Người nữ tu của Môn Nguyệt Xương không quan tâm đến ông ta, mà chỉ lờ đi và nói: “Ngu ngốc.”

“Hãy xem cô ấy sẽ luyện đan như thế nào đi!” Lão Y Trường Phúc nói với giọng điệu ân cần, đứng giữa các thành viên của Chính Đạo Thập Tông, “Nếu có điều gì không ổn, chúng ta cũng ở đây để theo dõi, không cần phải quá lo l

Trong giai đoạn này, các loại dược liệu trong lò sẽ gặp phải rất nhiều tình huống không thể lường trước được, do sự khác biệt về nhiệt độ bên trong và bên ngoài lò, lượng linh khí có sẵn, cũng như tốc độ hòa quyện của các thành phần dược liệu. Nhiệm vụ của người chế thuốc là phải ứng biến một cách linh hoạt, để đảm bảo rằng các thành phần dược liệu không bị mất đi hay biến đổi, từ đó giải quyết mọi vấn đề và cuối cùng khiến chúng hòa quyện vào nhau một cách hoàn hảo.

  Thời gian cần thiết cho bước này khác nhau tùy theo độ khó của từng loại thuốc. Nhìn vào trường hợp của Đan Thanh Giáng Tâm Đan, các Chư vị đang có mặt ở đây, ít nhất cũng cần hai ba tháng mới có thể hòa quyện hoàn toàn các thành phần dược liệu trong lò.

  Nhưng chỉ với hai ba tháng thôi, Triệu Thuần tại Thiên Kiếm Các đã có thể hoàn thành việc giải thích bộ “Chém Dương Tam Thức”.

  Trong căn phòng yên tĩnh, ngoài tiếng xào xạc của những cây tre bên ngoài cửa sổ theo làn gió, chỉ còn lại tiếng thở đều đặn của Triệu Thuần. Chiếc ngọc bản ghi chép “Kim Nguyên Kiếm Phổ” đã được cô để sang một bên; rõ ràng là cả hai chiếc ngọc bản mượn được đều đã được cô đọc hết rồi.

  Nếu Triệu Thuần phải đưa ra định nghĩa cho chúng, thì cả “Kim Nguyên Kiếm Phổ” lẫn “Chém Dương Tam Thức” đều có phần không xứng đáng với cái tên của mình. Nói cách khác, danh tiếng của chúng lớn hơn nội dung thực sự của chúng; ban đầu người ta có thể cảm thấy chúng rất mạnh mẽ, nhưng sau khi đọc kỹ nội dung bên trong, người ta sẽ thấy chúng khá bình thường mà thôi.

  “Theo tên gọi của nó, “Chém Dương Tam Thức” gồm ba động tác kiếm; trong số đó, chỉ có động tác thứ hai thực sự phù hợp với ý nghĩa của “chém dương”. Động tác này sử dụng đặc tính xé rách của kiếm khí thuộc hành Kim để áp đảo các pháp thuật thuộc hành Hỏa, và được gọi là “chém dương”; quả thực là có phần phóng đại một chút.”

  “Việc đặt tên cho những thứ như vậy là quyền tự do của các tu sĩ. Đối với tôi, “Chém Dương Tam Thức” có phần còn hơi đơn giản, nhưng trong tầm nhìn về kiếm pháp, nó vẫn có những điểm đáng chú ý. Nếu nó được đưa vào Thư Viện Kinh Pháp, thì chắc chắn cũng sẽ rất được mọi người săn đón khi xuất hiện ở bên ngoài.” Triệu Thuần cười nhẹ, rồi cầm lên một chiếc ngọc bản có ghi chữ “Giải Thích Chém Dương Tam Thức”.