Ma Sát Huyền Tổ là người như thế nào? Về mặt tài năng, ông ta còn mạnh mẽ hơn cả vị Thánh Nhân của bộ lạc Thiên Ma La đương đại.

Lý do ông ta không trở thành Thánh Nhân không phải vì thiếu tài năng hay không thể làm được, mà chính bởi vì tài năng quá cao đã khiến ông ta mắc kẹt trong con đường sáng tạo võ đạo, cuối cùng dẫn đến kiệt sức tinh thần và tử vong vì điên cuồng.

Nếu coi số điểm tài năng cần thiết để trở thành Thánh Nhân là 100, thì tài năng của Ma Sát Huyền Tổ còn cao hơn cả con số đó.

Người bình thường khó có thể thuyết phục được Ma Sát Huyền Tổ về mặt triết lý, nhưng Lục Viễn đã làm được điều đó, điều này chứng tỏ rằng tài năng và quan điểm độc đáo của ông ta về Đạo còn kinh hoàng hơn cả Ma Sát Huyền Tổ, khiến Ma Sát Huyền Tổ phải ngưỡng mộ và sẵn lòng hạ mình xin làm đệ tử.

Điều này không phải ai cũng có thể làm được; việc Lục Viễn làm được cho thấy quan điểm của ông ta thật sự sâu sắc.

Mặt khác, điều này cũng liên quan đến một vấn đề khác: Ma Sát Huyền Tổ có địa vị rất cao trong bộ lạc Thiên Ma La, ngay cả Phong Ngô – vị Tiên tổ đầu tiên của bộ lạc – cũng phải gọi ông ta là “Tiền bối Huyền Tổ” một cách thành thật.

Bây giờ, khi Ma Sát Huyền Tổ công nhận Lục Viễn là bán sư và tiền bối, vậy về mặt địa vị, họ nên gọi Lục Viễn là gì?

Nếu tiếp tục gọi ông ta là “đạo bạn” như trước đây thì không thể được, vì địa vị không phù hợp.

Còn nếu gọi ông ta là “tiền bối” thì lại giống như đồng trang lứa với Ma Sát Huyền Tổ… Chẳng lẽ phải gọi ông ta là “Tiên tổ” sao?

Phong Ngô cảm thấy đầu óc mình như muốn bay đi vì sự rối ren trong các mối quan hệ địa vị này.

U Ca – vị Chuẩn Thánh – cũng cảm thấy bối rối không kém. Trước đây, U Ca đã lợi dụng cơ hội để nhận Cloud Luo Thánh Nữ làm con nuôi trước khi cô ấy kết hôn với Lục Viễn, vì vậy về mặt địa vị, hiện tại U Ca coi như là “nửa cha vợ” của Lục Viễn.

Nhưng bây giờ, khi Ma Sát Huyền Tổ lại công nhận Lục Viễn là bán sư tiền bối, thì mối quan hệ địa vị giữa họ phải được tính như thế nào đây?

U Ca cũng cảm thấy hoang mang, bởi vì mọi thứ thực sự quá rối ren.

Phong Ngô nói: “Sau này thì mỗi người cứ tự gọi nhau theo cách riêng đi thôi, bây giờ tôi cũng không biết nên gọi ông ấy là gì nữa.”

Lục Viễn cũng không ngờ rằng khi đến bộ lạc Thiên Ma La, dù

Nếu không phải vì anh ấy cũng cảm thấy rằng mức độ tuổi tác không phù hợp, thì anh ấy đã chấp nhận nhận nó rồi. Trong suốt trăm năm thảo luận với Ma Sát Hiên Tổ, Lục Viễn đã giúp Ma Sát Hiên Tổ sửa đổi và hoàn thiện những kỹ thuật bị cấm mà ông ta từng tạo ra trước đây – những kỹ thuật thuộc lĩnh vực Vũ Học. Phần lớn các kỹ thuật này được tạo ra khi Ma Sát Hiên Tổ đang trong trạng thái mê muội, điên cuồng. Như Lục Viễn đã từng nói, những kỹ thuật này chứa quá nhiều khí tử sát phạt; bất kỳ người tu luyện nào, trừ khi tâm trạng của họ mạnh mẽ hơn Ma Sát Hiên Tổ, thì dù có cố gắng tu luyện đến đâu cũng không thể tránh khỏi ảnh hưởng tiêu cực của chúng, và rất có thể sẽ bị khí tử sát phạt làm cho sa vào con đường điên cuồng, lặp lại sai lầm của Ma Sát Hiên Tổ. Tuy nhiên, sau khi được Lục Viễn sửa đổi, lượng khí tử sát phạt trong những kỹ thuật này đã giảm đi đáng kể, nhưng sức mạnh của chúng lại không hề suy yếu, thậm chí còn được tăng cường nữa. Bây giờ, những kỹ thuật Vũ Học này no longer là những kỹ thuật bị cấm; sau khi được sửa đổi bởi Lục Viễn, chúng hoàn toàn có thể được tu luyện, và tất cả các thành viên của bộ tộc Thiên Ma La đều có thể sử dụng chúng. Điều này thực sự mang lại nhiều lợi ích cho bộ tộc Thiên Ma La. Sau cuộc thảo luận, Ma Sát Hiên Tổ đã đi gặp vị Thánh nhân của bộ tộc Thiên Ma La, còn Lục Viễn thì tiếp tục hoàn thành những việc cần làm của mình. Sau khi kết hôn với Nữ Thánh Vân Lạc, những việc anh ấy cần làm vẫn chưa kịp thực hiện thì đã bị Lâm Nham và Ma Sát Hiên Tổ phá hoại. Bây giờ vấn đề của Ma Sát Hiên Tổ đã được giải quyết, và Lâm Nham cũng không còn quấy rối nữa; vì vậy, Lục Viễn đã đến lúc phải thực hiện lời hứa của mình với bộ tộc Thiên Ma La, giúp họ giải quyết những vấn đề liên quan đến dòng máu của họ. Một đêm trôi qua trong yên bình. Trong khoảng thời gian tiếp theo, ngoài việc chế tạo những con rối ở Thành Thiên Ma và tu luyện, Lục Viễn dành toàn bộ thời gian còn lại để cày cấy và cùng với Nữ Thánh Vân Lạc gieo trồng.

Mọi việc diễn ra cũng rất thuận lợi. Chẳng bao lâu sau, người phụ nữ thánh thiện Yun Luo đã bắt đầu có những dấu hiệu mang thai, và không lâu sau đó, cô ấy đã sinh được một đứa con.

**[Lục Viễn]** Ở phía này, việc chế tạo những con rối của Thành Phố Quỷ Dữ cũng ngày càng trở nên thành thục hơn, với tốc độ đáng kinh ngạc. Những con rối này, sau khi được người dân tộc Thiên Ma La kiểm tra, đều nhận được những lời khen ngợi cao. Đặc biệt là ông già Feng Wu – người đã vô cùng ngạc nhiên khi lần đầu tiên nhìn thấy những con rối do **[Lục Viễn]** chế tạo. Bởi vì những con rối này không chỉ hoàn hảo mà còn còn tốt hơn cả những con rối được bán trên thị trường.

Ban đầu, khi **[Lục Viễn]** mang chúng ra, ông già Feng Wu còn nghi ngờ liệu chúng có phải là loại rối sản xuất tại Thành Phố Quỷ Dữ hay không. Nhưng sau khi kiểm tra, họ mới nhận ra rằng chất lượng của những con rối do **[Lục Viễn]** làm ra thậm chí còn tốt hơn cả những con rối được bán ở ngoài đó, và tốt hơn nhiều.

**[Lục Viễn]** ban đầu cũng không hiểu tại sao lại như vậy, bởi vì anh ấy chỉ làm theo đúng quy chuẩn mà thôi. Nhưng sau khi ông già Feng Wu mang về một mẫu rối sản xuất tại Thành Phố Quỷ Dữ và được bán trên thị trường nước ngoài, **[Lục Viễn]** mới hiểu ra lý do. Anh ấy quá thành thật trong công việc, nên chất lượng của những con rối mình làm ra quá tốt so với những con rối khác trên thị trường.

Nhìn những con rối đang được bán trên thị trường, **[Lục Viễn]** thậm chí còn nghi ngờ rằng người dân Thành Phố Quỷ Dữ có lẽ đã bán những sản phẩm bán dở, gần như không thể sử dụng được nữa. Nhưng nghĩ lại, nếu những sản phẩm bán dở của họ cũng có thể bán với giá cao như vậy, thì ai sẽ chịu bán những sản phẩm thực sự tốt ra ngoài chứ?

Sau khi chứng kiến chất lượng thực sự của những con rối sản xuất tại Thành Phố Quỷ Dữ, ông già Feng Wu cảm thấy vô cùng tức giận và cho rằng người dân Thành Phố Quỷ Dữ thật sự không đáng tin cậy trong kinh doanh, họ hoàn toàn không có lương tâm. Nghĩ đến số tiền mà tộc Thiên Ma La đã phải chi để mua những con rối kém chất lượng đó, ông ta cảm thấy đau lòng. Nhưng bây giờ thì khác rồi, vì có **[Lục Viễn]** – người “đồng minh” của họ – chế tạo những con rối này, tộc Thiên Ma La không cần phải mua từ bên ngoài nữa, mà có thể tự sản xuất được.

Tất nhiên, Lục Viễn cũng không thể suốt đời này tiếp tục chế tạo những con rối Thiên Ma Thành cho họ; chỉ cần làm khoảng hai mươi ba mươi con là đã đủ dùng, và cũng đủ để bộ lạc Thiên Ma La nuôi dưỡng chúng trong một thời gian. Ngoài ra, ông còn tự chế tạo thêm hơn năm mươi con rối nữa; những con rối này không được chế tạo với chất lượng cao lắm, mà chủ yếu nhằm vào mục đích tăng hiệu quả. Bởi vì Lục Viễn vốn dĩ cũng không mong những con rối này tham gia vào các trận chiến, mà chỉ muốn sử dụng chúng như những “con người thuốc”. Sau khi mở rộng số lượng từ vài chục con thành vài trăm con, ông tin rằng đó đã đủ để mình phát triển sức mạnh ở thế giới Tiên. Lần này, khi bước vào vùng ngoại vi, Lục Viễn đã đặt ra vài mục tiêu. Mục tiêu đầu tiên là thu thập nguyên liệu để chế tạo thêm nhiều con rối “con người thuốc”; mục tiêu này hiện đã được hoàn thành. Mục tiêu thứ hai là tìm ra nguồn gốc của tấm khiên đá bí ẩn mà người đứng đầu Giáo Pháp Vạn Tiên đã đề cập, xem liệu có thể tìm thấy thêm những mảnh vỡ của tấm khiên đó hay không. Điều này vẫn cần Lục Viễn tiếp tục thực hiện. Vì vậy, ông đã gọi người đứng đầu Giáo Pháp Vạn Tiên đến; trong thời gian này, nhờ vào mối quan hệ của Lục Viễn với bộ lạc Thiên Ma La, họ đã được sử dụng thoải mái các nguồn lực của bộ lạc này để tu luyện, và tất nhiên, họ rất vui mừng vì được hưởng những điều đó mà không cần phải trả giá gì. Hôm nay, khi được Lục Viễn gọi đến, ông đã nói với người đứng đầu Giáo Pháp Vạn Tiên về vấn đề tấm khiên đá bí ẩn đó. Người đứng đầu Giáo Pháp Vạn Tiên hỏi: “Tiền bối Lục bây giờ muốn đến nơi đó sao?” Lục Viễn gật đầu: “Những việc cần làm đã hoàn tất cả rồi; tôi sẽ đến nơi có tấm khiên đá đó để tìm kiếm thêm thông tin. Vùng ngoại vi này không phải là nơi chúng ta nên ở lâu dài; sau khi hoàn thành công việc, chúng ta cũng nên trở về thế giới Tiên.” Dù thế giới ngoại vi rất tốt, và việc ở lại bộ lạc Thiên Ma La cũng rất thuận tiện, nhưng Lục Viễn cuối cùng vẫn không phải là người của vùng ngoại vi này; ông vẫn cần trở về thế giới Tiên để tiếp tục tu luyện và theo đuổi con đường trở thành thánh nhân.

Chủ tịch giáo phái Vạn Tiên có chút tiếc nuối, bởi vì trong ngày hôm đó, họ được phép làm mọi thứ mình muốn trong bộ lạc Thiên Ma La, được ăn uống miễn phí, sử dụng tất cả nguồn lực của các bộ lạc hàng đầu một cách tự do… Những ngày sống như vậy quả thật rất thoải mái.

Ngay cả chủ tịch giáo phái Vạn Tiên cũng cảm thấy không muốn rời xa nơi này, nhưng ông ấy cũng biết rằng tất cả những gì họ đang hưởng thụ đều xuất phát từ Lục Viễn.

Bây giờ khi Lục Viễn muốn bắt đầu công việc quan trọng, họ không dám trì hoãn và ngay lập tức đồng ý đi theo.

Hôm sau, họ lên đường.

Vào buổi sáng hôm sau, Lục Viễn cùng với chủ tịch giáo phái Vạn Tiên và Tiểu Hoàng đã rời khỏi bộ lạc Thiên Ma La và hướng tới một địa điểm cụ thể. Dưới sự hướng dẫn của chủ tịch giáo phái Vạn Tiên, họ không mất nhiều thời gian để đến nơi mà ông ấy đã nói.

Nhìn xuống biển hỗn mang phía dưới, chủ tịch giáo phái Vạn Tiên nhớ lại: “Năm xưa, tôi cùng với những người mạnh mẽ từ Biển Máu U Minh và Núi Linh Tây Thiên đã ra ngoài vũ trụ để tìm kiếm thứ gì đó. Do tai nạn, chúng tôi bị tách rời nhau và bị những kẻ mạnh ở ngoài vũ trụ truy đuổi.

Trong lúc bị truy đuổi, tôi vội vàng trốn vào biển hỗn mang này, và những mảnh khiên đá đó cũng chính là thứ tôi tình cờ tìm thấy ở đây.”

Lục Viễn nhìn xuống biển hỗn mang mênh mông phía dưới – nơi giống như một vòng xoáy hư vô khổng lồ. Không ai biết biển hỗn mang này sâu đến mức nào, hay nó đã hình thành như thế nào.

May mắn thay, lần này Lục Viễn đã mang theo người bản địa của bộ lạc Thiên Ma La. Ông hỏi ông Lão Tổ U Các, người cũng đi cùng họ: “Đạo huynh, liệu biển hỗn mang này có nguồn gốc từ đâu không?”

Ông Lão Tổ U Các đi cùng Lục Viễn là vì bộ lạc Thiên Ma La lo lắng rằng Lục Viễn sẽ gặp nguy hiểm khi ra ngoài, nên đã cử một vị chính thánh đi theo hộ tống. Dù sao thì hiện tại, Lục Viễn vẫn rất quan trọng đối với bộ lạc Thiên Ma La.

Ông Lão Tổ U Các nhìn chằm chằm vào biển hỗn mang phía dưới, rồi nhìn sang chủ tịch giáo phái Vạn Tiên và Lục Viễn, sau đó nói với chủ tịch giáo phái Vạn Tiên: “Cái bạn nói về việc bị những kẻ mạnh ở ngoài vũ trụ truy đuổi… Liệu sau khi họ đuổi đến biển hỗn mang này, họ đã ngừng tr

Bởi vì người đứng đầu giáo phái Vạn Tiên đã tách ra khỏi những cao thủ của núi Linh Sơn vào thời điểm đó, và sau đó vô tình giết chết một tu sĩ từ bên ngoài lãnh địa, điều này khiến cho hàng loạt cao thủ bên ngoài truy đuổi ông ta như muốn xé nát tổ ong.

Lúc đó, người đứng đầu giáo phái Vạn Tiên bị thương và không dám tiếp tục chiến đấu; rõ ràng là ông ta không thể đối đầu được với đông đảo kẻ thù, nên chỉ còn cách bỏ chạy.

Những kẻ đó đã truy đuổi ông ta trong thời gian dài, suýt nữa đã đẩy ông ta đến bước đường cùng. Lúc đó, người đứng đầu giáo phái Vạn Tiên nghĩ rằng mình chắc chắn sẽ chết, có lẽ sẽ phải thiệt mạng ở bên ngoài lãnh địa này.

Nhưng khi không còn lựa chọn nào khác, ông ta đã đến biển Hỗn Mang này – nơi mà mọi thứ xung quanh đều là những vòng xoáy hỗn loạn.

Ban đầu, người đứng đầu giáo phái Vạn Tiên cũng rất sợ hãi, nhưng vì bị đẩy đến bước đường cùng, và không hiểu tại sao, ông ta luôn cảm thấy có thứ gì đó đang gọi mời mình, nên ông ta đã quyết định bước vào biển Hỗn Mang.

Kết quả đã chứng minh rằng ông ta đã đặt cược đúng; sau khi bước vào biển Hỗn Mang, những kẻ đuổi theo ông ta đã không còn tiếp tục truy đuổi nữa, và ông ta may mắn sống sót. Thậm chí, nhờ vào tai nạn đó, ông ta còn tìm thấy một bảo vật quý giá trong biển Hỗn Mang – chính là tấm khiên đá bí ẩn mà sau này đã giúp ông ta trở nên nổi tiếng trong thế giới tiên.

Sau khi trở lại thế giới tiên, ông ta càng nhận ra sức mạnh to lớn của tấm khiên đá đó. Nhưng ông ta cũng hiểu rằng với thực lực của mình, ông ta không thể một mình đi tìm những mảnh vỡ còn lại ở bên ngoài lãnh địa, và biển Hỗn Mang luôn mang lại cho ông ta cảm giác rất nguy hiểm.

Lần trước, ông ta may mắn thoát ra khỏi đó mà không hề bị tổn thương gì; nếu phải vào đó lần nữa, ông ta thực sự không dám.

Thực tế, cả U Ca Chính Thánh cũng đồng ý với cảm nhận của người đứng đầu giáo phái Vạn Tiên.

U Ca Chính Thánh nói: “Cảm nhận của bạn là đúng. Biển Hỗn Mang này chính là một trong ba địa điểm nguy hiểm nhất bên ngoài lãnh địa; bất kỳ ai bước vào đó đều coi như đã mất mạng, ngay cả những người thuộc hàng Chính Thánh cũng không dám dễ dàng bước vào đó.”

Việc bạn may mắn thoát ra khỏi đây thực sự là một điều may mắn lớn.”

U Ca Chính Thánh đã giải thích chi tiết về nguồn gốc của biển Hỗn Mang cho họ nghe.

Giống như lịch sử của thế giới tiên, ở thế giới bên ngoài lãnh địa, vào thời kỳ cổ đại, cũ

Không ai biết được bao nhiêu vị Thái Dương Kim Tiên hay Đại La Kim Tiên đã bước vào đó, và cuối cùng tất cả đều như những tảng đá chìm xuống đáy biển, không bao giờ trở lại nữa.

Ngay cả có truyền thuyết kể rằng một vị Chuẩn Thánh cũng từng thử bước vào đó, nhưng kết quả là không hề để lại dấu vết gì cả.

Sau đó, Biển Hỗn Mang này trở thành một trong ba “Địa Ngục Lớn”, và tất cả các bộ lạc đều cấm ngặt người của mình tiếp cận hoặc xâm nhập vào đó, bởi vì mọi người đều biết rằng chỉ cần bước vào đó, ngay cả một vị Chuẩn Thánh cũng khó có thể sống sót trở ra.

Nhưng không ai ngờ rằng, người đứng đầu Giáo Phái Vạn Tiên lại may mắn đến thế – không chỉ tình cờ bước vào đó mà còn sống sót trở ra được, thật sự là một phép màu.

Thực ra, người đứng đầu Giáo Phái Vạn Tiên cũng không hiểu rõ lắm về Biển Hỗn Mang này, bởi vì ông ấy không phải là người bản địa của thế giới bên ngoài. Ban đầu, ông ấy còn nghĩ đó chỉ là một vòng xoáy bình thường mà thôi; không ngờ nó lại là một trong ba “Địa Ngục Lớn”.

Thực ra, người đứng đầu Giáo Phái Vạn Tiên biết rằng có ba “Địa Ngục Lớn” ở nơi bên ngoài, nhưng ông ấy không hề liên tưởng đến Biển Hỗn Mang với vòng xoáy mà mình đã từng bước vào trước đây.

Dù sao đi nữa, theo quan điểm của ông ấy, Biển Hỗn Mang – một trong ba “Địa Ngục Lớn” – là nơi chết chóc không thể sống sót, và nó có danh tiếng hung ác lớn lao ở thế giới bên ngoài; trong khi vòng xoáy mà ông ấy đã bước vào thì hầu như không có nguy hiểm gì cả, ông ấy chỉ đi một vòng rồi ra lại, hoàn toàn không phù hợp với cái tên hung ác của nó.

Nhưng bây giờ, sau khi nghe U Cát Chuẩn Thánh nói như vậy, người đứng đầu Giáo Phái Vạn Tiên bỗng nhiên đổ mồ hôi lạnh, ông ấy thực sự đã sợ hãi.

Hóa ra, ngày xưa mình đã suýt chết một lần rồi.

Chẳng trách sao khi những người mạnh mẽ từ thế giới bên ngoài đuổi theo mình và thấy mình bước vào Biển Hỗn Mang, họ đều tỏ vẻ như thấy ma vậy, rồi lập tức quay đầu bỏ đi, không tiếp tục truy đuổi nữa.

Có lẽ họ nghĩ rằng mình chắc chắn sẽ chết, nên không cần phải tiếp tục nữa.

Nhưng họ không hề ngờ rằng, người đứng đầu Giáo Phái Vạn Tiên không chỉ không sao cả, mà còn sống sót trở ra được nữa.