Có lẽ vì tôi quá ám ảnh với những suy nghĩ của mình, luôn muốn can thiệp vào ý kiến người khác và cưỡng ép họ chấp nhận quan điểm của mình cũng là một sai lầm. Sư tửc Vương cũng có những kế hoạch riêng của mình.

Trương Phi Phi nói: “Sư tửc Vương ơi, tôi tôn trọng sự lựa chọn của bạn. Nếu sau này gặp phải bất kỳ khó khăn nào, bạn có thể đến Đại La Tông tìm tôi.”

“Cảm ơn em, sư đệ Trương.”

Sư tửc Vương mỉm cười nhẹ.

Hai người cùng nhau đi dạo trong Đại La Tông, tham quan ngôi đền đã được trùng tu lại và trò chuyện về nhiều chủ đề khác nhau, không khí trở nên thoải mái hơn rất nhiều.

Mặt khác, Lục Viễn đã trở lại đại sảnh chính của Đại La Sơn sau khi nó được trùng tu. Nơi này cũng đã được cải tạo, và diện tích đại sảnh giờ đây đã mở rộng hơn gấp mười lần so với trước đây. Khi kiến trúc trở nên lớn hơn, khí chất của nó cũng tự nhiên mà mạnh mẽ hơn.

Bước vào bên trong, Lục Viễn nhìn thấy những chi tiết trang trí tinh xảo bên trong đại sảnh – những con rồng được khắc tinh xảo, những bức tranh phượng hoàng sống động đến lạ thường.

Cao công công giải thích rằng tất cả những tác phẩm điêu khắc này đều do những thợ thủ công hàng đầu của triều đại Đại Gan thực hiện, với tay nghề cực kỳ cao.

Ngoài ra, bên trong đại sảnh còn được lập bia mộ cho các tổ tiên của Đại La Tông.

Bởi vì Cao công công nhận ra rằng trước đây Đại La Tông không hề có bia mộ cho các tổ tiên, điều này khiến ngôi tổ chức hàng đầu này thiếu đi sự trang nghiêm và lịch sử sâu đậm. Vì vậy, ông đã tra cứu các sử sách của Đại La Tông và tìm ra danh tính của từng vị chủ tịch qua các thời đại.

Theo ghi chép trong sử sách của Đại La Tông, Lục Viễn là vị chủ tịch thứ 99 của Đại La Tông. Trước ông, còn có 98 vị chủ tịch khác, nhưng chỉ có 8 vị trong số đó có thông tin được ghi chép rõ ràng. Còn về 90 vị chủ tịch trước đó, chỉ có tên và một số thông tin sơ lược về cuộc đời và cấp độ tu luyện của họ mà thôi.

Cao công công đã nhờ người khắc bia mộ cho tất cả họ và đặt chúng lên đúng vị trí.

Lục Viễn nhìn những tấm bia mộ ấy và bỗng nhiên sững sờ:

“Đây là cái gì vậy?”

Cao công công trả lời: “Chủ tịch Lục ạ, đây chính là bia mộ của các tổ tiên của gia tộc các ngài, đây là biểu tượng cho lịch sử huyền thoại của Đại La Tông.”

Lục Viễn: “????”

Tôi là chủ tịch của Đại La Tông, làm sao tôi lại không biết trước đây Đại La Tông có nhiều tổ tiên như vậy?

Chẳng phải Đại La T

Tại sao lại có nhiều bia mộ như vậy?

Lục Viễn Anh ta quan sát từng cái một và thấy trên chiếc bia mộ ở phía trên cùng, thậm chí còn có hai bia mộ lớn của các tổ tiên đầu tiên.

Một trong số đó có tên là “Lục Jun”.

Lục Viễn Nhìn vào cái tên xa lạ này...

Đây rốt cuộc là ai vậy?

Cái tên này có vẻ quen thuộc, nhưng anh ta không thể nhớ ra ngay được. Làm sao mình lại không biết tổ tiên đời đầu tiên của Đại La Tông lại tên là Lục Jun chứ?

Hơn nữa, bên cạnh Lục Jun, còn có một bia mộ khắc dòng chữ “Phan Cổ”.

Lục Viễn Anh ta chỉ vào hai bia mộ lớn nhất và hỏi: “Quan Cao, những cái này cũng do ông khắc à?”

Ông đã đọc cuốn sử huyền thoại nào vậy?

Quan Cao nói nhỏ: “Chủ tịch Lục, tôi không có ý xúc phạm gì cả. Tôi tình cờ thấy cuốn sử của gia tộc quý vị và biết được đoạn lịch sử này.

Không ngờ tổ tiên đầu tiên của gia tộc quý vị còn từng cùng với Thần Phan Cổ tạo nên thiên địa, thật là khiêm tốn quá. Tôi dám mạo muội đặt hai vị tổ tiên này ở đây, hy vọng Chủ tịch Lục sẽ không phiền lòng.

Gia tộc quý vị có một lịch sử sâu đậm như vậy, tại sao không công bố ra ngoài chứ?”

Quan Cao cũng là người trong quá trình tu sửa Đại La Tông, khi đang sắp xếp các đồ vật bên trong, ông đã tìm thấy cuốn sử đó và biết được lịch sử của gia tộc. Lúc đó, ông cũng rất ngạc nhiên.

Không lạ gì Chủ tịch Lục lại giỏi đến thế; hóa ra Đại La Tông vốn đã rất mạnh mẽ, có một nền tảng lịch sử sâu đậm, chỉ là trước đây họ quá khiêm tốn mà thôi.

Quan Cao cho rằng một nền lịch sử sâu đậm như vậy không nên bị che giấu, mà nên được công bố và phát huy. Vì vậy, ông cũng đã khắc bia mộ cho Thần Phan Cổ.

Lục Viễn Nghe lời Quan Cao, khuôn mặt anh ta trở nên phức tạp và không biết phải nói gì.

Cuối cùng, anh ta cũng nhớ ra Lục Jun là ai. Khi anh ta mới vừa du hành qua thời gian và đọc cuốn sử của Đại La Tông, anh ta cảm thấy người viết cuốn sử đó quá khoác lác, nên anh ta cũng tự ý thêm vào đó một đoạn lịch sử.

Ban đầu chỉ là đùa vui thôi, nói rằng tổ tiên đời đầu tiên của Đại La Tông tên là Lục Jun và từng cùng với Phan Cổ tạo nên thiên địa, ai ngờ Quan Cao lại tin thật.

Một người dám viết, một người dám tin.

Một nền tảng lịch sử sâu đậm như vậy, toàn là do bịa đặt ra thôi phải không?

Nhưng bây giờ các bia mộ đã được đặt lên rồi, không thể thay đổi chúng nữa, đặc biệt là bia mộ của Thần Phan Cổ – vị thần thực sự đã mở

Còn về Lục Viễn thì… cũng không thể nói là mình bịa ra đâu; một khi đã đưa vào tài liệu rồi, thì cũng chẳng cần phải quan tâm đến nữa; ngay cả Đại Thần Phán Cổ cũng sẽ không để ý đến điều này đâu.

Lục Viễn thở dài một hơi, trong lòng cảm thấy áy náy khi phải gánh vác trách nhiệm với những lịch sử hào tráng và di sản của tổ tiên mình.

Phiên bản này được ghi chép một cách chính xác trong cuốn sách “1619”!

Sau đó, anh ta cùng với Tiểu Hoả, Giang Minh, Trần Nam Huyền, Tiêu Hoả, Trương Phi Phi, Ninh Phong, Cao Dương và các đệ tử khác đã đến trước bàn thờ của các tổ tiên để bày tỏ sự kính trọng đối với các vị tổ sư qua các thế hệ.

Lục Viễn nói: “Các tổ tiên ơi, đại diện cho đời thứ 99 của Đại La Tông, con là Lục Viễn. Ngày nay, con sẽ tái thiết Đại La Tông, và chắc chắn sẽ không làm phụ lòng mong đợi của các tổ tiên, sẽ khiến Đại La Tiên Tông trở nên hùng mạnh trở lại!”

Sau khi Lục Viễn thực hiện nghi thức bày hoa, các đệ tử của anh ta lần lượt tiến lên để thực hiện nghi thức tương tự, theo thứ tự tuổi tác.

Những đệ tử như Tiểu Hoả và Giang Minh, những người hiền lành và ngoan ngoãn, đều thực hiện nghi thức một cách thành kính, không suy nghĩ gì nhiều.

Nhưng những đệ tử linh hoạt hơn như Trần Nam Huyền, Tiêu Hoả và Trương Phi Phi thì có những biểu cảm khác nhau khi nhìn thấy những bảng thờ của các tổ tiên treo đầy tường.

Trương Phi Phi nhìn những bảng thờ đó, bao gồm cả bảng thờ của Lục Viễn – người được đặt cạnh Phán Cổ – và lập tức nhớ đến một cuốn sách lịch sử về Đại La Tông mà anh ta từng đọc; trong cuốn sách đó cũng có ghi chép rằng tổ tiên đầu tiên của Đại La Tông tên là Lục Viễn, và người này từng cùng với Phán Cổ gánh vác việc duy trì sự tồn tại của trời đất.

Bây giờ có vẻ như điều đó đã được chứng minh rồi, quả thực là sự thật.

Trần Nam Huyền thì suy nghĩ còn nhiều hơn nữa.

Ngay từ đầu, anh ta đã dự đoán và thông qua việc bói toán mà kết luận rằng nguồn gốc của sư phụ mình xuất phát từ chín tầng trên trời. Và xét đến việc sư phụ có thể dễ dàng giết chết con ve “Chun Qiu Chan” – loài sinh vật có thể khiến người ta sống mãi mãi – cũng như khả năng sư phụ sử dụng những pháp thuật có thể đưa người ta lên tầm Kim Tiên, thì rất có thể sư phụ chính là một vị thần tiên hàng đầu ở chín tầng trên trời, chắc chắn không phải là một vị Tiên bình thường.

Nhưng anh ta vẫn không biết rõ nguồn gốc cụ thể của sư phụ mình. Bây giờ, khi nhìn thấy cái tên thật được cho là của tổ tiên đầu tiên và bia mộ của Thần Phù Cổ, Trần Nam Huyền bỗng nhiên nảy ra một ý tưởng lớn.

Anh ta bắt đầu nghi ngờ rằng sư phụ mình có thể chính là hiện thân tái sinh hoặc phân thân của tổ tiên đầu tiên, với tên hiện tại là Lục Viễn, trong khi tên thật ban đầu của sư phụ là Lục Jun.

Trong số các vị thần tiên hàng đầu ở thế giới bên trên, ai lại có tên chứa chữ “Jun”?

Trần Nam Huyền bỗng nhiên nảy ra một ý tưởng táo bạo.

Khi kết hợp tên hiện tại của sư phụ là Lục Viễn – trong đó chữ “Viễn” có nghĩa là khoảng cách xa về thời gian hoặc không gian – và xét đến mối liên hệ giữa Lục Viễn với Phù Cổ...

Trần Nam Huyền đã đưa ra một kết luận đáng sợ.

Sssss!

Phải chăng sư phụ của tôi chính là Hồng Jun?

Ngay cả nếu không phải là Hồng Jun chính thức, thì cũng rất có thể là một phân thân hoặc hậu duệ của Hồng Jun.

Hóa ra Đại La Tông của chúng ta lại có một nền tảng vô cùng sâu sắc như vậy? Vậy có nghĩa là tôi là một đệ tử của Hồng Jun, là một học trò của Thiên Đạo Môn?

Liệu tôi có tài năng của một vị Thánh nhân không?