Vào buổi chiều, tại cung Vô Dịch cũng không có chuyện gì đặc biệt. Chu Bình An quyết định rót một tách trà và ngồi đọc cuốn “Binh pháp Tôn Tử”.

“Tôn Tử nói: Khi tổ chức quân đội để đối đầu với kẻ thù, nên chọn những nơi có núi che chắn hoặc thung lũng bao bọc; nếu có thể, hãy đặt quân đội ở vị trí cao hơn địch; trong trường hợp phải giao tranh trên đất bằng, tuyệt đối không nên đứng ở nơi có địa hình dễ bị tấn công. Đây là nguyên tắc khi sử dụng địa hình núi để chiến đấu. Nếu phải đối đầu với kẻ thù qua con sông, hãy chọn nơi cách xa dòng nước; nếu địch tiến vào từ phía bên kia sông, đừng đón đầu họ ngay tại chỗ có nước, hãy để họ vừa qua giữa sông rồi mới tấn công – điều này sẽ mang lại lợi thế. Nếu muốn giao tranh, đừng đứng ngay bên cạnh dòng nước để đón đầu địch; hãy chọn vị trí cao hơn và tránh đối đầu trực tiếp với dòng chảy của nước – đây là nguyên tắc khi sử dụng địa hình sông để chiến đấu.”

Đây là nội dung trong chương “Địa hình” của “Binh pháp Tôn Tử”. Chu Bình An càng đọc càng thấy cuốn sách này thật sự sâu sắc và tinh tế. Trong khi đọc, anh ta liên tục suy ngẫm về các trận chiến trong lịch sử, rút ra những ví dụ liên quan đến địa hình và so sánh chúng với những nguyên lý được nêu trong chương “Địa hình”, và càng so sánh càng thấy rằng những nguyên lý đó thật sự rộng lớn và sâu sắc.

Địa hình đóng vai trò quan trọng trong chiến tranh, dù là ở thời Cổ đại hay hiện đại. Nếu không biết cách tận dụng địa hình một cách khéo léo, thì không thể trở thành một vị tướng giỏi được.

Tất nhiên, việc học cần tập trung vào ý nghĩa chứ không phải chỉ học cách áp dụng các nguyên lý địa hình một cách máy móc. Việc học “Binh pháp Tôn Tử” không có nghĩa là phải tuân thủ đúng mọi nguyên tắc được nêu trong sách mỗi khi tổ chức quân đội; thay vào đó, cần phải linh hoạt áp dụng chúng tùy theo tình hình thực tế. Trận chiến “lưng dựa vào núi” của Hàn Tín chính là ví dụ điển hình cho việc không tuân theo nguyên tắc “đừng đứng ngay bên cạnh dòng nước để đón đầu địch” được nêu trong “Binh pháp Tôn Tử”, nhưng vẫn giành được chiến thắng lớn.

“Haha, Zihou dường như rất quan tâm đến việc quân sự, có vẻ như Đại Minh sắp có thêm một vị tướng tài ba, vừa giỏi văn chương vừa giỏi võ thuật rồi đây.”

Sau khi hoàn thành bài thơ, Li Chunfang nhìn thấy Chu Bình An__【Chu Bình An】 đang say sưa đọc “Binh pháp Tôn Tử” và không khỏi cười nói đùa với anh ta.

Vừ

Tuy nhiên, với khuôn mặt hiền lành của mình, khi anh ta cười lên, trông có vẻ như anh ta đang cảm thấy xấu hổ vì điều gì đó mà người khác đã nói ra.

Trong phòng, một tiếng cười nhẹ vang lên.

“Cười cái gì vậy, vui đến thế sao?” Một quan chức cầm trên tay một bản Công Văn bước vào và hỏi với giọng cười.

“Hehe, không có gì đâu. Ông Chao vừa đến đây, không biết ông Nghiêm Các Lão có gì chỉ thị không?” Li Chun Fang đứng dậy để đón khách và hỏi với nụ cười.

Ông Chao đã phục vụ tại Điện Vô Dật được vài năm rồi, luôn làm việc dưới sự chỉ đạo của Nghiêm Tung【Nghiêm Tung】, và có thể coi là một trong những thư ký của ông ấy.

“Không phải là chuyện lớn gì đâu, chỉ là có một bản văn khen thưởng cần các bạn chỉnh sửa lại một chút, hai ngày nữa sẽ cần in ra và phân phát cho các cơ quan dưới.” Ông Chao nói nhẹ, sau đó đưa bản văn đó cho Li Chun Fang.

“Ông Chao quá lịch sự rồi, đây là công việc thuộc về chúng tôi mà, làm sao có thể nói là phiền phức được.” Li Chun Fang nhận lấy bản văn và lắc đầu cười.

“Ông Chao, xin mời dùng trà.”

Một quan chức khác trong phòng nói vậy, rồi rót một tách trà cho ông Chao.

“Không cần đâu, tôi còn phải đến gặp ông Vương nữa, không uống trà đâu.” Ông Chao cười và lắc đầu, sau đó trò chuyện thêm vài câu với Li Chun Fang, rồi vẫy tay chào Chu Bình An và những người khác, rồi từ biệt.

“Bản văn khen thưởng này của ai vậy, ông Nghiêm Các Lão còn tự mình xem qua nữa.” Một quan chức khác tò mò lấy bản văn từ tay Li Chun Fang và mở ra đọc.

“Hehe, trùng hợp thật, Tử Hậu có thể xem thử, biết đâu sau này chúng ta cũng sẽ phải soạn thảo những bản văn khen thưởng như thế này cho Tử Hậu đấy.” Quan chức đó đọc xong bản văn rồi cười, sau đó đưa nó cho Chu Bình An.

Ý ông ấy là gì vậy?

Chu Bình An tò mò nhận lấy bản văn và đọc qua.

Ừm...

Sau khi đọc bản văn, Chu Bình An mới hiểu tại sao người kia lại nói như vậy, bởi vì đây là một bản văn khen thưởng liên quan đến lĩnh vực quân sự. Lúc nãy mình đang đọc “Bí quyết chiến tranh” của Tôn Tử mà, và bản văn này cũng liên quan đến chủ đề đó.

Nội dung chính của bản văn là: Ba tháng trước, thủ lĩnh bộ lạc dân tộc ở núi Ngũ Chỉ Sơn, Qiongzhou, tên là Na Yàn, đã nổi loạn và còn liên kết với các bộ lạc dân tộc ở Gǎn Thánh và Xương Hoá, tổng cộng hàng chục bộ lạc, tập hợp được hàng vạn người, tạo thành một lực lượng rất mạnh mẽ.

Tổng đốc Liêu Quảng Âu Dương Tử Sĩ vẫn bình tĩnh trong lúc nguy cấp, chỉ huy một cách khôn ngoan và điềm tĩnh để huy động các binh sĩ tinh nhuệ đi chinh phục quân phiến loạn. Nhờ vào việc triển khai quân sự có kế hoạch và chỉ huy hiệu quả, ông đã dụ địch vào thâm đất và giành chiến thắng trong trận chiến này, tiêu diệt hơn 5.300 tên đầu lĩnh của quân phiến loạn và thu phục hơn 3.700 người khác. Sau khi chiến thắng, vì muốn loại bỏ nguy cơ tái phát, Âu Dương Tử Sĩ không quan tâm đến sự an toàn cá nhân, liều lĩnh một mình đến vùng trung tâm của người dân Lý để thỏa thuận với họ về việc đối xử bình đẳng, coi họ như người Hán và thành lập các thị trấn. Người dân Lý đã quyết tâm quy phục, thề sẽ không bao giờ nổi loạn nữa và chuyển ra sống ở những vùng đồi núi xa xôi. Nhờ vậy, căn bệnh nan y của người dân Lý được loại bỏ và Hải Nam trở nên yên bình.

Âu Dương Tử Sĩ?

Tên này thật quen thuộc...

Sau khi đọc xong, Chu Bình An hơi ngẩn ngơ một chút rồi mỉm cười.

Đã nhớ ra rồi, Âu Dương Tử Sĩ chính là cha của Âu Dương Tử Sĩ, cũng chính là em rể của Nghiêm Tung – vị quan cao cấp đó.

Em rể giành được công lao quân sự, thì việc Nghiêm Tung tự mình quan tâm đến chuyện này cũng dễ hiểu thôi.

Chu Bình An không biết nhiều về Âu Dương Tử Sĩ, nhưng biết rằng người này trong lịch sử có danh tiếng khá tốt, ít nhất thì cũng tốt hơn Nghiêm Tung nhiều. Có vẻ như ông ta còn là một nhà khoa học thời Cổ đại nữa; để giải quyết vấn đề thiếu sức lao động do dịch bệnh ở gia súc gây ra, ông đã nghiên cứu và phát minh ra máy cày bằng sức người, được cho là “một người với một bàn tay có thể thay thế được hai con bò”. Thật đáng tiếc là phát minh này không được phổ biến và phát triển, sau này còn bị lãng quên.

Nhưng có vẻ như chưa từng nghe nói về tài năng hay thành tựu quân sự nào của Âu Dương Tử Sĩ cả.

Tuy nhiên, theo những gì ghi trong tài liệu này, Âu Dương Tử Sĩ lại là một vị tướng xuất sắc của triều đại Gia Tĩnh.

Nếu Âu Dương Tử Sĩ thực sự giỏi đến thế, thì tại sao trong các cuộc chiến chống quân xâm lược Nhật Bản, ông lại không xuất hiện? Trong lịch sử, những vị tướng nổi tiếng chống Nhật Bản không chỉ có Chí Kế Quang thôi đâu.

Không đúng...

Chu Bình An mở lại tài liệu và đọc kỹ lưỡng hơn. Trực giác mách bảo ông rằng tài liệu này không đơn giản như vẻ bề ngoài.

Ông đọc lại một lần nữa.

Chu Bình An nhận ra rằng trong tài liệu này chỉ có hai tên người được đề cập: một là tên đầu lĩnh quân phiến loạn là Yến, và cái còn lại là Âu Dương Tử Sĩ.

Nói cách khác, toàn bộ công lao trong việc dập tắt cuộc nổi loạn đều được ghi nhận cho riêng Ouyang Bì Jìn.

Tất nhiên, điều này là không bình thường chút nào.

Ouyang Bì Jìn là Tổng đốc hai tỉnh Quảng Đông và Quảng Tây, thuộc hàng quan lớn có chức vụ cao, lẽ ra ông ấy không nên trực tiếp chỉ huy quân đội đi đánh dập cuộc nổi loạn.

Khi xem lại kỹ hơn, Chu Bình An chú ý đến câu “Triệu tập binh sĩ giỏi và tướng lĩnh mạnh mẽ để đi đánh dập cuộc nổi loạn” trong văn kiện này. Câu này có thể được hiểu là Ouyang Bì Jìn đã triệu tập các binh sĩ giỏi và tướng lĩnh mạnh mẽ để tham gia chiến dịch, hoặc cũng có thể hiểu là một hoặc vài vị tướng xuất sắc do Ouyang Bì Jìn chỉ đạo đã đưa quân đi dập tắt cuộc nổi loạn.

Tuy nhiên, thông thường mọi người sẽ hiểu theo nghĩa đầu tiên.

Chu Bình An không khỏi cười và lắc đầu.

Được rồi, vị “tướng lĩnh mạnh mẽ” đáng thương kia… Chỉ là không biết đó là ai thôi.

“Người ta mang theo thanh kiếm, còn tôi thì có cây bút như con dao”, qua văn kiện này, Chu Bình An lại càng hiểu rõ hơn ý nghĩa của câu “cây bút như con dao”.

Văn kiện này có thể không phải do chính Ouyang Bì Jìn soạn thảo, nhưng chắc chắn có liên quan mật thiết đến Nghiêm Tung【Nghiêm Tung】.

Dù sao thì, kinh nghiệm vẫn luôn là yếu tố quan trọng nhất mà.