“Tôi không thể chịu đựng được nữa, liền đi tìm cái lão đầu trọc khó ưa ở chùa Bạch Vân để tranh luận. Họ bảo rằng chính vị cao sư kia, cái gọi là Văn Thù Đại Sư, đã cho dựng tấm biển đó lên. Cái gọi là cao sư à… Họ còn nói rằng chàng rể tôi la hét gây sự, và đã sa vào con đường ác của quỷ dữ A Di Đà.”

Bao Tử, cô hầu gái nhỏ, nói ra điều này với khuôn mặt đỏ bừng vì tức giận, thân hình nhỏ bé của cô run rẩy liên hồi.

Thực ra, tấm biển của chùa Bạch Vân mới chỉ được các sư sãi dựng lên vào tối hôm qua thôi.

Hôm qua, Đại Sư Văn Thù đã tổ chức buổi lễ phổ Phật tại chùa Bạch Vân, có rất nhiều tín đồ đến tham dự, và buổi lễ diễn ra rất suôn sẻ. Tuy nhiên, sau khi buổi lễ kết thúc, khi Đại Sư Văn Thù cùng với trụ trì và các sư sãi của chùa Bạch Vân ngồi uống trà và thảo luận về Phật pháp, một sư sãi trong chùa đã nói rằng một ngôi đạo gần đó gần đây có rất nhiều người đến thờ cúng, và có cả những người theo đạo Phật cũng đến tham gia lễ kỷ niệm thành đạo của một vị đạo sĩ tên là Từ Hành Chân Nhân.

Nghe vậy, một vị sư sãi khác liền nói rằng tất cả đều là do bài viết “Khoanh Quỳ Trước Phật Ba Ngàn Năm” của Chu Bình An gây ra, và điều này đã khiến nhiều sư sãi cảm thấy xúc động.

Bài viết này gần đây bỗng nhiên lan truyền rộng rãi khắp kinh đô, đặc biệt là trong giới tôn giáo và văn học.

Nhưng Đại Sư Văn Thù thì không hề biết điều này. Trong những ngày trước, ông đã ẩn dật để chuẩn bị cho buổi lễ phổ Phật này, và đây cũng là lần đầu tiên ông nghe về bài viết “Khoanh Quỳ Trước Phật Ba Ngàn Năm” của Chu Bình An.

Khi nghe trụ trì chùa Bạch Vân nói rằng ngôi đạo gần đó trở nên đông đúc nhờ bài viết này, Đại Sư Văn Thù không khỏi cảm thấy ngạc nhiên.

“A Di Đà Phật… ‘Khoanh Quỳ Trước Phật Ba Ngàn Năm’… Nghe tên thì thấy đây là một người trẻ tuổi có lòng từ bi.” Đại Sư Văn Thù đặt hai tay lại với nhau, tụng một câu kinh, và có vẻ hơi băn khoăn khi nhận xét.

Làm sao Đại Sư Văn Thù có thể không băn khoăn được chứ? Tiêu đề bài viết của Chu Bình An là “Khoanh Quỳ Trước Phật Ba Ngàn Năm” – chỉ cần khoanh quỳ trước Phật một lần thôi là ba ngàn năm trôi qua… Đây quả là một đứa trẻ có lòng từ bi và thiện tính biết bao! Làm sao các bạn lại nói rằng bài viết của người ta chính là nguyên nhân khiến ngôi đạo đó trở nên đông đúc?

Nghe lời Đại Sư Văn Thù, các sư sãi trong chùa

“Ồ?”

Nghe vậy, Đại sư Văn Thù không khỏi càng thêm hoang mang. Bài viết “Khuất đầu trước Phật ba nghìn năm” này lại khiến cho tâm hồn thiền định của vị trụ trì chủ nhà tu viện này cũng bắt đầu lung lay.

“Ài… Chỉ cần đại sư xem qua là biết ngay mà.” Vị trụ trì chủ nhà Tu viện Bạch Vân cười đau lòng, lấy ra một tờ giấy xuyên tơ nhăn nheo từ dưới gối và đưa cho Đại sư Văn Thù.

“Vậy thì ngài hãy xem xét bài viết ‘Khuất đầu trước Phật ba nghìn năm’ này có phải do ai đã viết ra đi…” Đại sư Văn Thù nhận lấy tờ giấy, ngồi thẳng người lại và bắt đầu đọc. Ông đã luyện tập kỹ năng đọc kinh Phật từ lâu, giọng nói của ông tràn đầy sức hút và ảnh hưởng mạnh mẽ.

Khi đọc câu đầu tiên, trên khuôn mặt Đại sư Văn Thù hiện rõ nụ cười bình đẳng với tất cả sinh linh; nhưng đến câu thứ hai, nụ cười ấy biến mất. Khi tiếp tục đọc, giọng nói của ông ngày càng trở nên thấp dần, cảm xúc cũng ngày càng dâng trào; thậm chí trên khuôn mặt ông còn xuất hiện vẻ hoảng sợ.

Đến những đoạn sau, Đại sư Văn Thù vừa đọc vừa lắc đầu, bình luận với giọng điệu đầy kích động: “Trong thời loạn lạc, Phật chỉ đóng cửa núi không quan tâm đến chuyện thế gian; Đạo thì dẫn đầu mọi người xuống núi để cứu đời người. Trong thời bình yên, Phật cố gắng cứu độ tất cả sinh linh; Đạo lại ẩn mình trong núi rừng để tu luyện… Thật là vô lý, thật là phi lý…”

“Những tôn giáo ngoại lai kia làm tha hóa lòng người, thu tiền bạc… Cần phải trừng phạt! Không thấy Phật cứu độ con người, chỉ thấy Phật được phủ vàng son… Cần phải tiêu diệt! Không thấy các sư sãi ăn chay niệm kinh, chỉ thấy những kẻ trọc đầu mặc vàng ngọc… Cần phải giết chúng! Tà! Ngươi kẻ trọc đầu này dám đến chỗ tu của ta để rao giảng những lời dối trá, truyền bá những tà đạo ngoại lai… Ngươi thực sự nghĩ rằng dân tộc Hoa Hạ không ai phản đối sao? Nhìn này, ta sẽ đẩy nhà tu của ngươi xuống đất, đập vỡ những bức tượng vàng của ngươi… Giúp dân tộc Hoa Hạ trở lại cuộc sống trong sáng và công bằng!”

Khi đọc đến phần cuối cùng, Đại sư Văn Thù không thể tiếp tục đọc nổi nữa; ông chỉ đứng đó với khuôn mặt nghiêm nghị và đầy phẫn nộ.

“A Di Đà Phật… Thiên đạo vô tình, tất cả sinh linh đều phải chịu khổ; trong thế gian này đầy rẫy dục vọng và phiền muộn, ta sẵn lòng chấp nhận mọi thứ! Chu Bình An… Dùng những từ ngữ như ‘trừng phạt’, ‘giết chóc’, ‘tiêu diệt’ để miêu tả, lại còn dám

“Nếu tôi không vào địa ngục, thì ai sẽ phải vào địa ngục chứ? A Di Đà Phật… Hãy để một mình tôi gánh vác cái tiếng xấu này đi.”

Vị cao tăng Văn Thù lớn tiếng niệm Phật, khuôn mặt hiền lành và thanh thản, lời nói tràn đầy tinh thần hòa bình, không tranh đấu với thế tục.

“Thật tốt, thật tốt… Hành động của Đại sư Văn Thù quả thực xứng đáng được so sánh với việc Đức Phật từng hy sinh bản thân để nuôi chim ưng,” vị trụ trì chùa Bạch Vân ca ngợi.

Vị trụ trì chùa Bạch Vân rất ngưỡng mộ hành động của Đại sư Văn Thù. Tuy nhiên, bài viết của Chu Bình An trong vài ngày ngắn ngủi đã gây ra những ảnh hưởng xấu đến Phật giáo; ngược lại, số người tin theo Đạo giáo ở phía đối diện lại tăng lên đáng kể. Mặc dù hiện tại ảnh hưởng đối với chùa Bạch Vân vẫn chưa rõ ràng, nhưng vị trụ trì nhìn xa trông rộng: nếu bài viết này lan truyền rộng rãi hơn nữa, thì tác động đối với toàn bộ Phật giáo sẽ càng lớn.

Nếu cứ để mặc mọi chuyện như vậy, kết quả có lẽ sẽ còn tồi tệ hơn nữa: người theo đạo sẽ mất đi lòng tin, thậm chí cả vận mệnh của Phật giáo cũng có thể bị ảnh hưởng. Những bài viết kiểu này thường dễ dàng lừa dối những người thiếu khả năng phân biệt đúng sai trong đám đông.

Còn về hậu quả của việc này thì sao nhỉ? Nghe nói Chu Bình An là một người học vấn và cũng chỉ là một quan chức cấp thấp, chắc chắn ông ta sẽ có nhiều e ngại và không dám hành động hung hăng như những kẻ lang thang ở chợ. Cùng lắm, ông ta cũng chỉ có thể đăng một bản tuyên ngôn hoặc tranh luận một cách gay gắt mà thôi.

Tuy nhiên, nếu Chu Bình An sẵn lòng đến tranh luận về Phật giáo và Đạo giáo, thì đó sẽ là điều tốt nhất. Nếu nói về tranh luận, Phật giáo chưa bao giờ sợ hãi bất kỳ ai cả. Phật giáo coi trọng việc tranh luận; nhiều bí mật của Phật giáo chỉ có thể được hiểu thông qua các cuộc tranh luận với nhau. Cuộc tranh đấu giữa Phật giáo và Đạo giáo kéo dài hàng nghìn năm; ở triều đại trước, Đạo giáo đã thua cuộc hoàn toàn. Trong hai cuộc tranh luận vào năm thứ tám và thứ mười tám của triều đại Hoàng đế Hiến Tông nhà Nguyên, Đạo giáo đã bị đánh bại, khiến cho triều đình ra lệnh đốt hủy các kinh sách Đạo giáo; từ đó, Đạo giáo ngày càng suy yếu, trong khi Phật giáo thì ngày càng phát triển.

Nếu Chu Bình An sẵn lòng đến tranh luận, thì đó chính là cơ hội tốt để loại bỏ những ảnh hưởng xấu của bài viết của ông ta và góp phần thúc đẩy sự phát triển của

Tấm biển đó…

Trưởng lão chùa Bạch Vân cùng mọi người đã suy nghĩ rất kỹ lưỡng, nhưng họ đã bỏ qua một điều: Chu Bình An dù là đàn ông và là người học vấn, nhưng không phải tất cả mọi người trong chùa đều như vậy.

Lý Xu nghe xong lời kể của cô hầu gái nhỏ Bao Tử, lông mày cô nhướng lên, đôi mắt đen nhánh trong trẻo như nước mùa thu; đôi tay thon dài che miệng cười khúc khích, nhưng giọng nói lại không hề ấm áp chút nào, mà ngược lại lạnh lẽo đến thấy rợn người, giống như bông mai đỏ nở giữa bão tuyết… “Khúc khích… Thật là một vị cao sĩ đạo đức, thật là một bức tranh tuyệt vời của chùa Bạch Vân! Cậu đi bảo Wang Xiaoruo mang thêm người đến, phá hủy cái cổng lớn của chùa Bạch Vân đi, rồi viết bài thơ này lên tường Đại Hùng Bảo Điện.”

Nói xong, Lý Xu lấy bút mực và viết một bài thơ trên giấy xuan: “Rồng trong am đi về phía đông, thời gian lặng lẽ trôi về phía tây. Người hiếu đạo nay đã không còn nữa, những viên đá vụn trôi vào cát.”

“Cô chủ, thật sự muốn phá cửa sao ạ? Chúng ta có lý do gì để làm vậy không? Sợ là sẽ gây rắc rối cho chàng rể chứ?” cô hầu gái nhỏ Bao Tử hỏi.

“Tôi không vui mà, lý do này chưa đủ sao?” Lý Xu cười, đôi môi nhỏ cong thành một đường cong đẹp.

“Vậy liệu có gây rắc rối cho chàng rể không ạ?” cô hầu gái lại hỏi.

“Gây rắc rối à? Khúc khích… Biết đâu sau khi tôi phá cửa đó, chàng rể của cô lại được thăng chức đấy…” Ánh mắt đen nhánh của Lý Xu lấp lánh ánh sáng…

Cô hầu gái nhỏ Bao Tử hoang mang không hiểu: Làm vậy chẳng phải chỉ gây rắc rối sao? Làm sao lại có thể thăng chức được chứ? Cô chủ chắc hẳn là đang tức giận quá mức rồi…

“Vậy bài kinh Phật thì sao đây? Nếu phá hủy cổng chùa như vậy, làm sao chúng ta có thể cầu phúc được nữa?” cô hầu gái lại lo lắng.

“Đừng sao chép kinh Phật nữa, hãy sao chép Kinh Đạo Đức và đem đến chùa Đạo để cầu phúc thôi.” Lý Xu cười duyên dáng, vừa quyến rũ vừa đáng yêu.