Ngày 6 tháng 9 năm 1990

Hôm nay, “Thuyết tương đối của họ Vương” đã gặp phải một vấn đề khó giải quyết. Trong bức bích họa cuối cùng của Vương Tàng Hải, chúng tôi đã phát hiện ra đoạn văn sau:

(Dưới đây là một bản phác thảo, có lẽ là bản sao lại bức bích họa đó. Khi nhìn thấy nó, tôi liền nhớ đến những bức vẽ giống như tranh sketch của trẻ con mà tôi vừa thấy khi lật đổ bàn; hóa ra đó chính là những bản sao của bức bích họa này.)

Nội dung của bản phác thảo rất khó để mô tả, vì nó được vẽ rất tồi tệ. Tôi chỉ có thể đoán rằng đó có lẽ là cảnh một quan lại cao cấp tiễn biệt người khác; phông nền là một cổng cung điện lớn, xung quanh có những con vật được vẽ một cách không rõ ràng – có vẻ như là lạc đà hay ngựa, nhưng thực ra chúng giống như chó và chuột hơn. Tôi am hiểu về hội họa phong cảnh và tranh vẽ động vật thời cổ đại, và tôi đã được đào tạo kỹ lưỡng trong lĩnh vực này; vì vậy, dựa vào nét vẽ và hình dạng của chúng, tôi có thể suy đoán rằng những con vật kỳ lạ đó thực sự là ngựa hoặc lạc đà. Phía sau cổng cung điện, có rất nhiều người hầu đứng thành hàng, tạo thành một đội hình long trang; điều này cho thấy cảnh tượng trong bức tranh thực sự rất hoành tráng.

Sau đó, còn có hai ba trang nữa chứa các bức vẽ, nhưng tôi không hứng thú với chúng, nên đã bỏ qua hết và tiếp tục đọc phần nội dung tiếp theo.)

Những bức bích họa này có lẽ miêu tả những sự kiện xảy ra sau khi Vương Tàng Hải 68 tuổi. Lúc đó, ông đã hoàn thành công trình cuối cùng của mình, và nội dung trong những bức bích họa này có lẽ là việc ông nhận lệnh từ hoàng đế và xuất phát đến một địa điểm nào đó, giống như một sứ mệnh ở nước ngoài. Cấu trúc của bức bích họa này rõ ràng là bắt chước theo những bức bích họa thời Đường mô tả chuyến đi của Đường Hiển Tông đến Tây Vực, và nó rất đặc biệt. Tuy nhiên, khi chúng tôi kiểm tra tất cả các loại đồ sứ, chúng tôi không tìm thấy bất kỳ bức tranh sứ nào tương ứng với chúng.

Một số người cho rằng có thể vì đây là lần trải nghiệm cuối cùng của ông, nên không còn tác phẩm kiến trúc nào khác để so sánh; tuy nhiên, cũng có người kiên quyết tin rằng một người như Vương Tàng Hải sẽ không bao giờ có trường hợp ngoại lệ như vậy. Việc không có bức tranh sứ tương ứng có thể mang ý nghĩa hoặc lý do đặc biệt nào đó; có lẽ, tác phẩm của ông đã được ghi chép ở một nơi khác nào đó.

Quả thực, khi tiếp tục nghiên cứu, chúng tôi phát hiện ra rằng những

Núi Trường Bạch… Chẳng lẽ ông ấy đã vào Sơn Lý sao? Chúng tôi rất nghi ngờ điều đó.

Ngày 7 tháng 12 năm 1990

Chúng tôi không thể tìm ra thông tin gì ở đây, vì vậy chúng tôi đã thay đổi hướng điều tra và bắt đầu tìm hiểu từ phía hoàng đế. Trong các sử liệu của triều đình Minh có ghi chép chi tiết về các chuyến sứ mệnh và các sự kiện trọng đại, chúng tôi hy vọng sẽ tìm thấy thông tin về cuộc lễ hội được miêu tả trên bức tranh của Wang Canghai, hoặc những ghi chép về chuyến đi sứ đến các quốc gia khác.

Kết quả thật sự khiến chúng tôi ngạc nhiên: Hai năm trước khi hoàng đế qua đời, đã có tổng cộng bảy sự kiện trọng đại được ghi chép lại. Sáu trong số đó diễn ra một cách bình thường, nhưng có một sự kiện lại rất kỳ lạ – ghi chép về nó rất ngắn gọn, không hề có bất kỳ chú thích nào:

“Năm Hoàng Vũ thứ hai mươi chín, có bốn mươi sáu người lính, mười hai sĩ quan, một trăm hai mươi sáu con ngựa, mười đấu ngọc trai, ba mươi cân vàng… Đoàn sứ được cử đến Tam Tư Đà.”

Đây là duy nhất một ghi chép đầy đủ cả hai yếu tố liên quan đến sự kiện trọng đại và chuyến đi sứ. Tuy nhiên, ghi chép này không nêu rõ danh tính các quan chức tham gia chuyến đi. Điều đáng ngạc nhiên nhất là… Tam Tư Đà là nơi nào?

Có phải đó là một quốc gia không? Trong các sử sách chính thống không hề có bất kỳ ghi chép nào về nó. Nhưng rất có thể, ở khu vực xung quanh triều đại Minh, trong khu vực Đông Nam Á hay Tây Vực, có rất nhiều quốc gia nhỏ. Có thể đó chính là một trong những quốc gia đó. Tuy nhiên, việc Wang Canghai đi sứ đến một quốc gia nhỏ như vậy thì có vẻ hơi kỳ lạ… Tuổi tác của ông ấy dường như không phù hợp để thực hiện những chuyến đi xa xôi như vậy.

Ngày 11 tháng 2 năm 1991

Cuộc điều tra vẫn tiếp tục diễn ra, trong quá trình đó chúng tôi đã có hai cuộc thảo luận.

(Những trang giữa đó chỉ chứa những cuộc thảo luận và suy đoán vô ích; sau này chúng đều được xác định là sai lầm, vì vậy đã được xóa bỏ.)

Vì các sử liệu của triều đại Minh đã bị hủy hoại nặng nề trong thời nhà Thanh, nên cuộc điều tra này gặp rất nhiều khó khăn và mất nhiều thời gian mới tìm ra kết quả. Cuối cùng, chúng tôi đã giải quyết được một vấn đề bằng cách thay đổi hướng điều tra. Chúng tôi đã so sánh những vật phẩm được mang theo trong chuyến đi sứ đến “Tam Tư Đà”, và phát hiện ra rằng loại hàng quà đó cho thấy đó có thể là một quốc gia ở khu vực Tây Vực. Tuy nhiên, số lượng quà tặng lại rất ít, trong khi số lượng ngựa thì rất n

Từ đoạn nội dung này, chúng ta có thể nhận ra rất nhiều điều: họ đang nghiên cứu các bức bích họa và đồ sành trong ngôi mộ dưới biển, và quá trình nghiên cứu này có vẻ rất chuẩn mực và có hệ thống, đúng theo quy trình khảo cổ học thông thường (việc tìm kiếm tài liệu có vẻ rất nhàm chán, nhưng lại là phương pháp nghiên cứu chính của các nhà khảo cổ học – đó là việc đào, sửa chữa và kiểm tra hiện trường). Tuy nhiên, khi ba chú tôi đến đó vào thời điểm đó, hoàn toàn không thể có những điều kiện như vậy được. Ngôi mộ của Vương Tàng Hải lớn đến thế, chỉ có vài người thôi, họ sẽ mất bao lâu mới có thể ghi chép hết tất cả những thứ bên trong ngôi mộ? Vậy thì họ đã tiến hành công việc này vào lúc nào?

Đây là một manh mối quan trọng, nhưng tôi không có thời gian để suy nghĩ kỹ hơn, nên tôi tiếp tục đọc tiếp. Khi Thời Ngã nghĩ rằng quá trình nghiên cứu sẽ tiếp tục theo hướng đó, thì sau đoạn ngày 6 tháng 3 năm 1991, lại xuất hiện một hiện tượng khiến tôi băn khoăn.

Sau đoạn này, có khoảng sáu trang nội dung liên quan đến việc thu thập tài liệu, tôi sẽ bỏ qua phần đó. Khi tiếp tục lật sách, tôi thấy rằng cuốn nhật ký công việc tiếp theo lại bắt đầu từ ngày 19 tháng 1 năm 1993.

Khi xem nội dung được ghi chép trong đoạn này, bạn sẽ thấy rằng nó khác biệt rõ rệt so với những phần trước đó. Nội dung này bao gồm khoảng thời gian từ ngày 19 tháng 1 năm 1993 đến ngày 8 tháng 2 năm 1995, thời gian kéo dài hơn so với phần trước, nhưng số lượng thông tin được ghi chép lại không nhiều. Nội dung cụ thể như sau:

Ngày 19 tháng 1 năm 1993, sau cuộc thảo luận trước đó, mọi thứ về Vương Tàng Hải đã trở nên rõ ràng hơn. Có vẻ như việc ông ta đến Tam Mục Đào thực sự có liên quan đến việc hoàng đế cúng tế núi Trường Bạch, và ông ta có lẽ đã trở lại Vân Đỉnh Thiên Cung, sau đó mới lên đường đến Tam Mục Đào. Chắc chắn nơi này có liên quan đến tình hình của núi Trường Bạch Sơn Lý.

Ngày 18 tháng 4 năm 1993, chúng tôi đã phân tích ra ba tuyến đường để đến Vân Đỉnh Thiên Cung từ các bức bích họa, và quyết định đến núi Trường Bạch để tìm hiểu rõ hơn.

Ngày 30 tháng 5 năm 1993, khi bước vào khu vực núi Trường Bạch, thời tiết rất xấu.

(Sau đó, có khoảng mười mấy trang nội dung liên quan đến quá trình thám hiểm, giống như những ghi chép về hành trình của chúng tôi khi bước vào Vân Đỉnh.)

Ngày 15 tháng 6 năm 1993, chúng tôi m

Ngày 18 tháng 6 năm 1993, có vẻ như tôi đã chứng kiến điều tối thượng rồi!

(Sau đó, nhật ký bị gián đoạn hoàn toàn, không còn bất kỳ nội dung nào nữa; đoạn nhật ký cuối cùng là phần được ghi lại sau gần một năm rưỡi.)

Đoạn ghi chép cuối cùng là vào ngày 8 tháng 2 năm 1995: Chúng tôi bắt đầu lên kế hoạch để tìm kiếm Tâm Mộc Đạo… Tất cả những chuyện này rốt cuộc là thế nào, tôi nhất định phải tìm ra câu trả lời.

Đây là phần thứ hai của nhật ký; tổng cộng có khoảng ba mươi trang nội dung. Rõ ràng, có một khoảng thời gian dài (vài năm) không có bất kỳ ghi chép nào giữa phần thứ nhất và phần thứ hai. Khi đến phần thứ hai này, họ đã bắt đầu hành trình đến Vân Đỉnh Thiên Cung… Nhìn vào đoạn này, một thắc mắc trong đầu tôi đã được giải đáp: Có lẽ những người chết trong đống vàng ở Vân Đỉnh Thiên Cung chính là nhóm người này, và xét đến những thứ họ mang theo, Văn Cẩm đã nói rằng chúng ta chính là nhóm người ở Tây Sa.

Như vậy, có vẻ như họ không gặp phải bất kỳ khó khăn đặc biệt nào, và cuộc sống của họ dường như khá thoải mái… Nhưng những điều này chỉ là thứ yếu thôi. Điều khiến tôi shock nhất là, rõ ràng Văn Cẩm cũng đã phát hiện ra cánh cửa đồng vàng đó, và cô ấy cũng đã bước vào bên trong.

“Tôi đã chứng kiến điều tối thượng!” Đọc đến đây, tôi bỗng toát mồ hôi lạnh; tôi tự hỏi điều này có ý nghĩa gì? “Điều tối thượng” này đại diện cho cái gì đây?

Xem vào thời gian ghi chép, sau khi cô ấy bước vào cánh cửa đồng vàng, gần một năm rưỡi trôi qua mà không hề có bất kỳ ghi chép nào… Điều này không hợp với tính cách của cô ấy chút nào. Tôi cảm thấy rất có thể là cô ấy đã chứng kiến điều gì đó đáng sợ bên trong cánh cửa đồng vàng, đến mức quá sốc đến nỗi không còn thời gian để viết nhật ký nữa.

Nói chung, phần thứ hai này khiến tôi cảm thấy rằng Tâm Mộc Đạo chắc chắn có mối liên hệ mật thiết với cánh cửa đồng vàng đó; chỉ sau khi Văn Cẩm bước vào đó, cô ấy mới nảy ra ý định tìm kiếm “Tâm Mộc Đạo”.

Tiếp theo là phần thứ ba… Phần này rất dài, nhưng thời gian diễn ra chỉ trong vòng từ ngày 8 tháng 2 năm 1995 đến ngày 8 tháng 6 năm 1995; trong đó, chỉ có một đoạn đáng được chú ý.

Ngày 8 tháng 2 năm 1995:

Dựa vào bản đồ Long Mạch đó, chúng tôi đã xác định được vị trí của Tâm Mộc Đạo… Chúng tôi sẽ tiến hành một cuộc thám hiểm, hy

Sau đó, nội dung cuốn sổ hoàn toàn xoay quanh chuyến đi đến nơi được gọi là “Tàm Tư Đào”. Theo mô tả trên, “Tàm Tư Đào” có lẽ là một ốc đảo xanh giữa sa mạc Gobi. Văn Cẩm đã cùng với một đoàn lạc đà xuất phát từ Đôn Hoàng vào đầu năm 1995 và tiến sâu vào lưu vực Chaidam để thực hiện chuyến hành trình này.

Họ được một người hướng dẫn nữ tên Định Chủ Chu Ma dẫn đường vào sa mạc Gobi. Sau đó, tại một ngọn núi đá, họ chia tay cô ấy và tiếp tục hành trình đến nơi được gọi là “Tàm Tư Đào”. Có vẻ như ốc đảo này rất nguy hiểm; trên đường đi, nhiều người đã thiệt mạng, và trên bản đồ được ghi chép lại cũng có rất nhiều dấu hiệu cảnh báo nguy hiểm. Cuối cùng, họ đã đến được Tàm Tư Đào, nhưng cô ấy và một người khác xảy ra bất đồng ý kiến, và cuối cùng cô ấy không tiếp tục hành trình mà quay trở lại.

Tôi đã đọc nhanh qua phần này mà không chú ý kỹ lưỡng. Sau đó, nội dung trong sổ trở nên trống rỗng, không còn gì nữa. Phần này gồm khoảng ba mươi trang, được viết rất chi tiết, với nhiều bản đồ đường đi, thông tin về thiết bị cần mang theo, thời tiết, v.v.

Trong suốt cuốn sổ, không hề có thông tin nào về cách họ thu thập thông tin hay tiến hành điều tra, cũng không đề cập đến việc mất tích của nhóm người ở Tây Sa hay những sự việc liên quan đến viện dưỡng lý này. Toàn bộ nội dung trong sổ đều liên quan đến “Tàm Tư Đào”; gần một nửa số trang trong sổ được dành để phân tích những thứ mà Vương Tàng Hải đã để lại, và từ đó tìm ra những mối liên hệ với “Tàm Tư Đào”. Điều khiến tôi cảm thấy bất ngờ là ba đoạn nội dung này đều có những khoảng trống rõ ràng, như thể cuốn sổ đã từng bị người ta ghép lại hoặc sao chép lại.

Tôi đã cố gắng kéo những khe hở giữa các trang sách nhưng không tìm thấy bất kỳ dấu hiệu nào của việc ghép lại hoặc xé rách trang giấy; đây rõ ràng là một cuốn sổ nguyên vẹn. Có thể Văn Cẩm đã sao chép lại cuốn sổ này. Cô ấy dường như đã chọn lọc những nội dung liên quan đến “Tàm Tư Đào” từ nhiều cuốn sổ khác nhau và tổng hợp chúng lại thành một cuốn duy nhất.

Tại sao cô ấy lại làm như vậy? Điều này thật sự rất khó hiểu… Tại sao mọi hành động của họ luôn đầy bí ẩn như vậy? Liệu có phải trong những nội dung khác của cuốn sổ, có những điều mà cô ấy không muốn người khác biết?

Hơn nữa, khi nhìn vào cuốn sổ này, tôi cảm thấy rõ ràng rằng người viết muốn cho tôi biết rằng “Tàm Tư Đào” là một nơi rất quan trọng, có lẽ họ muốn tôi đ