Cập nhật nhanh nhất chương mới nhất của Vân Sơ Cửu từ tân Vân Gia!

Sáng hôm sau, mọi người đều đến địa điểm tổ chức Hội Pháp của Vạn Phật.

Vì được tổ chức dưới danh nghĩa của một hội pháp, nên tại hiện trường thi đấu có một bức tượng Phật Thích Ca, và các sư sãi từ chùa Phật Đào liên tục niệm kinh.

Trưởng môn Liao Vô và Trưởng môn Huyền Trí lần lượt cúi đầu thắp hương, rồi dẫn các đệ tử niệm kinh một lần, và hội pháp tạm thời kết thúc.

Vân Sơ Cửu đã từng tham gia các hội pháp ở thế gian thực, và biết rằng chúng long trọng hơn nhiều so với cái này. Anh ta nghĩ rằng, dù những vị sư này tự xưng là sư sãi, nhưng thực ra họ cũng không quá am hiểu về Phật pháp; điều họ quan tâm hơn là làm thế nào để tăng cao năng lực Phật giáo của mình.

Hội pháp tạm thời kết thúc, và phần hay nhất sắp bắt đầu!

Đại sư Pháp Trường của chùa Phật Đào bước lên sân khấu thi đấu, chắp hai tay cúi chào, rồi nói:

“A Di Đà Phật, tôi được sự uỷ thác của Trưởng môn Huyền Trí của phái Khổ Thiền Tông và Trưởng môn Liao Vô của phái Thiền Tông, sẽ chủ trì hai vòng thi đấu tiếp theo giữa hai phái.

Thi đấu sẽ được chia thành ba vòng: vòng đầu tiên là tranh luận kinh Phật, vòng thứ hai là so sánh năng lực tu luyện, và vòng thứ ba là so sánh các chiêu thức phong ấn.

Quy tắc của vòng tranh luận kinh Phật là ai có thể thuyết phục được năm người đối thủ thì sẽ giành chiến thắng.

Ngoài ra, chỉ những đệ tử thuộc thế hệ ‘Viên’ của phái Khổ Thiền Tông và thế hệ ‘Tịch’ của phái Thiền Tông mới được tham gia thi đấu. Bây giờ, chúng ta bắt đầu.”

Khuôn mặt của Trưởng môn Liao Vô và những người khác lập tức trở nên không hài lòng; trước đó không hề có thông báo rằng chỉ những đệ tử thuộc thế hệ ‘Viên’ và ‘Tịch’ mới được tham gia thi đấu, rõ ràng đây là một chiêu trò của phái Khổ Thiền Tông.

Mặc dù đệ tử thế hệ ‘Viên’ của phái Khổ Thiền Tông và đệ tử thế hệ ‘Tịch’ của phái Thiền Tông có cùng cấp bậc, nhưng về tuổi tác thì đệ tử phái Khổ Thiền Tông thường lớn hơn nhiều so với đệ tử phái Thiền Tông.

Do đó, về mặt năng lực tu luyện và kinh nghiệm, phía Thiền Tông sẽ bị thiệt thòi; thật là một kế hoạch tinh vi.

Nhưng bây giờ đã vào tình thế không thể rút lui, họ chỉ có thể cố gắng tham gia thi đấu một cách kiên cường.

Ngay sau khi Đại sư Pháp Trường xuống khỏi sân khấu, một sư sãi của phái Khổ Thiền Tông đã bước lên sân khấu, chắp hai tay cúi chào, rồi nói: “Tôi là đệ tử Viên Quang của phái Khổ Thiền Tông, mong được một đệ tử nà

Mặc dù cô ấy đã đọc không ít kinh Phật, nhưng chỉ là đọc qua loa mà thôi, và chỉ ghi chép lại vài câu nói mà cô ấy cho là hữu ích.

Đối với cô ấy, cuộc tranh luận giữa Viên Quang và Kỳ Vọng cũng chẳng khác gì những văn bản khó hiểu; hơn nữa, cô ấy cảm thấy hai người đó quá lê thê, do dự, tại sao không đơn giản là đối đầu trực tiếp và phán quyết thắng thua ngay lập tức?

Cô ấy thấy trán Kỳ Vọng đã đổ ra mồ hôi, và chắc chắn rằng anh ta sẽ không thể thắng được Viên Quang.

Quả nhiên, không lâu sau đó, Kỳ Vọng bắt đầu lắp bắp, và cuối cùng không thể nói ra lời nào nữa, buộc phải chịu thua và rời khỏi sân thi đấu.

Trong ánh mắt của Viên Quang lộ ra vẻ kiêu hãnh khi cô ấy nói: “Còn ai trong số các đệ tử Thiền Tông muốn thách đấu nữa không?”

Ngay lập tức, một đệ tử khác của Thiền Tông bước lên sân thi đấu, nhưng cuối cùng cũng thất bại.

May mắn thay, người thứ ba bước lên sân – Tĩnh Không – đã giành chiến thắng. Trước khi rời đi, Viên Quang liếc nhìn Tĩnh Không một cách đầy ác ý, rồi mới xuống khỏi sân.

Vân Sơ Cửu trong lòng rất tự hào; việc Tĩnh Không có thể thắng được chắc chắn là nhờ vào công lao của cô ấy, bởi vì thường xuyên cô ấy hay trêu chọc Tĩnh Không, và chính những lần đó đã giúp Tĩnh Không trở nên lanh lợi hơn trong việc ứng đối.