Độ khó của tấm bia thủy tinh thứ sáu quả nhiên đã tăng lên rất nhiều.

Khi thấy Giang Trần xuất hiện, bốn thiên tài này không hề cảm thấy ngạc nhiên. Bây giờ, trong lòng họ, Giang Trần đã được coi là một thiên tài cùng cấp với họ.

Tuy nhiên, khi nhìn thấy Cơ Tam Công Tử bên cạnh Giang Trần, bốn thiên tài này đều cảm thấy chút chế giễu trong lòng. Họ không nghĩ rằng Cơ Tam Công Tử có đủ điều kiện để thách đấu với tấm bia thủy tinh thứ sáu này.

Nhưng xét đến việc Cơ Tam Công Tử chỉ xếp ở vị trí thứ ba trên bảng xếp hạng các thiếu gia, và thời gian còn lại của anh ta trong Lưu Ly Vương Tháp cũng không nhiều, việc anh ta liều lĩnh thử sức cũng hoàn toàn có thể hiểu được.

Dù sao đi nữa, nếu thành công trong việc hiểu được ý nghĩa của tấm bia thủy tinh thứ sáu này, anh ta sẽ nhận được một khoảng thời gian tăng trưởng kéo dài nửa năm.

“Anh Cơ, hãy tập trung tâm hồn vào việc suy ngẫm thật kỹ lưỡng,” Giang Trần nhắc nhở Cơ Tam Công Tử.

Nội dung của tấm bia thủy tinh thứ sáu này có vẻ rất đơn giản – đó chỉ là một bức thư pháp. Toàn bộ bức thư pháp này chỉ gồm hơn hai trăm chữ.

Nhưng mỗi một trong số hai trăm chữ đó dường như đều ẩn chứa một loại tầm ý kỳ lạ nào đó. Khi kết hợp lại với nhau, chúng tạo nên một bầu không khí huyền bí và sâu sắc.

Người muốn hiểu được bức thư pháp này phải thấu hiểu được tầm ý ẩn sau từng chữ, nhập vào bầu không khí đó, và từ đó nhận ra được bí mật thực sự của võ thuật được thể hiện qua bức thư pháp này.

Phải nói rằng, cách thiết kế của tấm bia thủy tinh này khác biệt so với những tấm bia thủy tinh trước đây. Nhưng không nghi ngờ gì nữa, độ khó của nó đã tăng lên rất nhiều.

Văn học thư pháp vốn dĩ đã mang tính huyền bí, và việc kết hợp bí mật của võ thuật vào trong thư pháp quả thực là một sáng tạo độc đáo.

Giang Trần quan sát kỹ lưỡng từng chữ một; chúng dường như như được “thổi hồn” vào, như những vị tiên đang nhảy múa, mỗi chữ đều mang một vẻ đẹp đặc biệt, khiến người ta cảm thấy say mê và không thể quên.

“Việc kết hợp thư pháp với võ thuật đã tồn tại từ xa xưa. Những điều tao nhã như vậy dường như rất được ưa chuộng. Nhưng thực sự, có rất ít người, thậm chí không ai, đã thành công trong việc đạt đến đỉnh cao của võ thuật thông qua thư pháp. Không biết bức thư pháp võ thuật này do ai sáng tác, nhưng nó dường như thực sự rất phi thường.”

Giang Trần tiếp tục quan sát thêm một lúc, rồi đ

“Nếu không phải vậy, làm sao những nét chữ này lại có thể sắc bén đến thế?”

Giang Trần Trong kiếp trước, tôi cũng đã từng chứng kiến rất nhiều tác phẩm thư pháp và võ học; nhưng những tác phẩm có sự sắc bén như thế này thực sự rất hiếm.

“Có vẻ như, khúc thử thách này quả thật rất khó để vượt qua. Nếu chỉ dựa vào ý nghĩa của thư pháp mà suy ngẫm, thì sẽ rất khó nắm bắt được bản chất thực sự của võ đạo. Chỉ khi đặt mình vào tâm trạng của một kiếm sĩ, coi những nét chữ này như những động tác kiếm chiêu, thì mới có thể hiểu được…”

Giang Trần Sau khi quan sát kỹ lưỡng, anh đã đưa ra nhận định của mình. Chỉ có người am hiểu sâu rộng như Giang Trần mới có thể nhanh chóng nhận ra vấn đề ẩn sau những nét chữ này.

Bốn thiên tài kia, khi ngồi dưới tấm bia thủy tinh thứ sáu này, cũng đã dành một khoảng thời gian khá lâu. Ban đầu, họ đều cố gắng tiếp cận những nét chữ này theo góc độ thư pháp, nhưng luôn không tìm ra manh mối nào. Ngay cả những thiên tài xuất sắc nhất của Lưu Vương Thành cũng bí rối không biết phải làm thế nào.

Tuy nhiên, theo thời gian, họ dần tìm ra điểm then chốt trong những nét chữ này, và từ đó nhận ra bản chất thực sự của võ đạo thông qua góc độ kiếm chiêu. Một khi đã có được nhận thức này, con đường tìm hiểu của họ bỗng trở nên thuận lợi hơn nhiều.

Bây giờ, khi thấy Giang Trần và Cơ Tam Công Tử gia nhập, bốn thiên tài kia cũng không khỏi cảm thấy thú vị, và tự hỏi liệu hai người này có thể vượt qua những định kiến về thư pháp để tiếp cận vấn đề theo hướng võ đạo hay không…

Giang Trần, nhờ vào kiến thức sâu rộng của mình, đã không lạc lối trên con đường thư pháp, và nhanh chóng tìm đúng hướng đi cho mình trong võ đạo.

Cơ Tam Công Tử thực ra khá yêu thích thư pháp, nhưng khi cố gắng tiếp cận nó theo góc độ thư pháp, anh đã thử rất nhiều cách nhưng vẫn không tìm ra manh mối nào. Anh không phải là người cổ hủ; sau vài giờ cố gắng mà vẫn không thành công, trực giác mách bảo anh rằng cần phải thay đổi cách tiếp cận.

Nhờ vào việc “dòng máu trở về”, những ký ức di truyền trong tâm trí anh dần được đánh thức; mặc dù những ký ức này vẫn chưa cụ thể lắm, nhưng chúng đã giúp cho khả năng nhận thức và tư duy của anh trở nên rõ ràng hơn nhiều. Khi nhìn những nét chữ sắc bén kia, Cơ Tam Công Tử bỗng nhiên có một ý tưởng: “Những nét chữ này uốn lượn như rồng và rắn, trông thật sự rất sắc bén.”

Thay vì nói đây là việc viết chữ, thì có lẽ nên gọi đây là hoạt động điêu khắc mới đúng hơn. Chẳng lẽ, đây không phải là việc viết bằng bút mà là việc tạo ra những hình ảnh bằng vũ khí sao?

Mỗi khi Cơ Tam Công Tử nảy ra ý tưởng, khả năng khai thác sâu rộng của anh ta thực sự rất mạnh mẽ. Chẳng mấy chốc, anh ta đã tìm thấy manh mối liên quan đến con đường kiếm đạo.

Trong lòng anh ta tràn ngập niềm vui; khi được xác nhận, anh ta càng thêm tin chắc rằng đây quả thực là một bộ kỹ năng kiếm thuật. Nghệ thuật thư pháp chỉ là thứ gây hiểu lầm mà thôi.

“Hahaha, quả nhiên là vậy… Quả nhiên là vậy.” Cơ Tam Công Tử vô cùng hài lòng với phát hiện này; nó thực sự khiến anh ta cảm thấy hứng thú và xúc động.

Anh ta không khỏi liếc nhìn về phía Giang Trần; đồng thời, ánh mắt trí tuệ sâu sắc của Giang Trần cũng đang nhìn thẳng vào anh ta.

Khi hai người nhìn thẳng vào mắt nhau, Cơ Tam Công Tử lại một lần nữa cảm thấy ngạc nhiên: “Có vẻ như, anh em Giang Trần đã phát hiện ra bí mật của tấm bia thủy tinh thứ sáu này rồi. Tsk tsk, khả năng suy luận của họ thực sự rất mạnh mẽ… Nếu như tôi không có máu Rồng Thực Sự của họ, thì khả năng suy luận và tư duy của tôi chắc chắn sẽ không thể rõ ràng đến thế.”

Nghĩ đến đây, sự ngưỡng mộ của Cơ Tam Công Tử dành cho Giang Trần lại tăng thêm một tầm nữa.

Bộ kỹ năng kiếm thuật này có ý nghĩa kiếm sâu sắc và đa dạng; mỗi chữ trong bức thư pháp đều ẩn chứa một chiêu kiếm thuật vô cùng huyền bí.

Hơn hai trăm chữ trong bức thư pháp này giống như hơn hai trăm chiêu kiếm thuật; mỗi chữ đều mang trong mình sự sáng tạo kỳ diệu, và khi kết hợp lại với nhau, chúng tạo thành một bộ kỹ năng kiếm thuật hoàn hảo.

Những thay đổi về nhịp điệu và ý nghĩa kiếm này, lúc đầu trông có vẻ rất gượng gạo, nhưng khi được phân tích kỹ lưỡng, người ta sẽ nhận ra rằng những thay đổi này chính là biểu hiện của một tầm cao trong con đường kiếm đạo.

Ngay cả Giang Trần sau khi quan sát bộ kỹ năng kiếm thuật này cũng không khỏi cảm thán sâu sắc.

“Không lạ gì việc thời hạn để hiểu rõ tấm bia thủy tinh thứ sáu này lại là một tháng… Một bộ kỹ năng kiếm thuật phức tạp như thế này, muốn nắm vững hết thì quả thực không dễ dàng chút nào.”

Nếu như Giang Trần không có ký ức về kiếp trước, và chỉ dựa vào tài năng của kiếp này, thì không chỉ là việc hiểu rõ

Chính vì độ khó của tấm bia thủy tinh thứ sáu này quá lớn, nên vào lúc này, bốn thiên tài kia đều đang tranh thủ từng giây phút, không hề có thời gian để quan chú đến người khác.

Chỉ có Giang Trần là khác, nhờ vào ký ức của kiếp trước, anh ta sở hữu một lợi thế vô cùng lớn so với những người khác trong việc tu luyện võ đạo.

Mỗi chữ trong bản văn ấy giống như một bức tranh, hình ảnh của một vị tiên đang đánh kiếm xuất hiện rất sinh động trong tâm trí Giang Trần.

Rồi từng chữ được nối lại với nhau.

“Đường lối của kiếm đạo, điểm then chốt nằm ở phong thái uyển chuyển như mây trôi nước chảy. Bộ kỹ thuật kiếm này cũng vậy. Chỉ là biên độ thay đổi ý nghĩa của kiếm trong bộ kỹ thuật này cực kỳ lớn. Nếu không phải là người am hiểu sâu sắc về kiếm đạo, thì không thể kiểm soát được những thay đổi lớn lao như vậy.”

Nó giống như con đường núi gập ghềnh, lúc cao lúc thấp, và bạn không thể biết trước được điều gì sẽ xảy ra ở khúc quanh tiếp theo.

Sự thay đổi kỳ lạ của ý nghĩa kiếm này thực sự vượt qua khả năng tưởng tượng thông thường. Những điều bất ngờ ấy cuối cùng lại trở nên hợp lý và dễ hiểu.

“Bộ kỹ thuật kiếm này quả thực phi thường. Khi sử dụng để đối đầu với kẻ thù, chắc chắn có thể khiến họ muốn sống muốn chết.” Giang Trần say sưa suy ngẫm về bộ kỹ thuật này, và sự hiểu biết của anh ta về nó cũng ngày càng sâu sắc hơn, lòng ngưỡng mộ cũng tăng lên từng ngày.

Trước khi Giang Trần đến đây để tu luyện tấm bia thủy tinh thứ sáu, bốn thiên tài kia đã ở đây một thời gian rồi.

Tuy nhiên, tốc độ tu luyện của Giang Trần quả thực rất phi thường. Sau ba ngày, tiến độ của anh ta đã gần bằng với bốn thiên tài kia.

Mười ngày sau, Giang Trần đã bước vào giai đoạn hoàn thiện việc hiểu biết về bộ kỹ thuật kiếm này.

Mười lăm ngày sau, Lý Kiến Thành là người đầu tiên đứng dậy – anh ta đã thành công trong việc tu luyện bộ kỹ thuật này.

Đối với Giang Trần, đó là ngày thứ mười lăm; nhưng đối với Lý Kiến Thành, đó đã là ngày thứ hai mươi sáu.

Trong vòng một tháng, anh ta chỉ mất hai mươi sáu ngày để thành công trong việc tu luyện bộ kỹ thuật kiếm kỳ lạ này. Phải nói rằng, tầm nhìn của Lý Kiến Thành thật sự đáng kinh ngạc.

Người thứ hai hoàn thành việc tu luyện là Chu Diễn.

Gần như ngay khi Li Jiancheng hoàn thành bộ kỹ năng kiếm này, anh ta cũng đã hiểu rõ bản chất của nó và thành công trong việc thăng cấp.

Người ta ban đầu nghĩ rằng người thứ ba hoàn thành sẽ là Chu Diễn, thuộc dòng dõi của Đại Đế Nắm Hoa, nhưng không ai ngờ được rằng, chỉ nửa giờ sau khi Chu Diễn hoàn thành việc hiểu rõ bộ kỹ năng kiếm này, Giang Trần cũng đã làm được điều tương tự.

Khi thấy Giang Trần đứng dậy từ tấm bia pha lê thứ sáu, và màu xanh thuần khiết hiện trên tấm bia đó, ánh mắt của Li Jiancheng trở nên vô cùng phức tạp.

Còn Chu Diễn cũng đầy ngạc nhiên, nhìn Giang Trần rời khỏi tấm bia pha lê, anh ta cũng không thể nói ra lời nào.

Họ đã mất tới hai mươi sáu ngày mới hiểu hết bộ kỹ năng kiếm này. Vậy mà Chân Thiếu Chủ, người đến muộn hơn họ hơn mười ngày, lại gần như hoàn thành nó cùng lúc với họ?

Trình độ tu luyện võ đạo của Chân Thiếu Chủ thực sự rất đáng sợ!

“Sư huynh Trân, anh… anh đã từng thấy bộ kỹ thuật tâm pháp này trước đây chưa?” Chu Diễn tiến lên, không kìm được sự tò mò và hỏi.

Giang Trần cười và nói: “Tôi chưa từng thấy bộ kỹ thuật tâm pháp này, nhưng tôi đã từng thấy một loại kỹ thuật đao tương tự, được kết hợp vào nghệ thuật thư pháp. Gọi là thư pháp, nhưng thực chất là kỹ thuật đao. Vì vậy, từ đầu tôi đã không coi những từ ngữ đó là thư pháp để suy ngẫm. Từ ngay lưỡi dao của chúng, tôi đã nhận ra đây là một bộ kỹ năng kiếm. Chỉ là bộ kỹ năng này có phần đặc biệt hơn mà thôi.”

Nghe xong, Chu Diễn cũng há hốc miệng không thể nói ra lời nào. Anh ta không chỉ cảm thấy ngưỡng mộ mà thực sự không biết phải nói gì nữa.

Họ mất ít nhất ba bốn ngày mới chuyển hướng suy nghĩ từ thư pháp sang kỹ năng kiếm. Nhưng Sư huynh Trân thì hoàn toàn không bị lạc hướng.

Không nói đến trình độ tu luyện, chỉ riêng sự so sánh về tầm nhìn và kiến thức này thôi, cũng khiến cho những người thừa kế trực tiếp của núi Thánh Khổng tước cảm thấy tự ti.

Và Li Jiancheng, người luôn tự cho mình là số một thế giới, lúc này cũng nhìn Giang Trần với ánh mắt đầy phức tạp.

(Giới thiệu cho độc giả của Shucheng một cuốn sách: “Siêu sao của trường học con người thứ hai”, một tiểu thuyết huyền ảo đô thị rất thú vị; rất nhiều người đứng đầu liên minh của Lão Niu đều là độc giả của cuốn sách này, mọi người có thể thử đọc xem nhé.)