Trong căn phòng tối tăm u ám ấy, tiếng rên rỉ không ngừng vang lên.

Trần Quý Xuyên bước đi một cách chập chững, cố gắng ngồi xuống trên bàn thờ âm.

Anh ta bắt đầu tĩnh tâm điều hòa hơi thở.

Trong suốt cuộc đời mình,

về mặt thể xác, anh ta là người mạnh nhất, đã đạt đến cấp độ “Hóa Công”. Về nội công, anh ta cũng đã tiến vào giai đoạn “Hậu Thiên”. Nhưng về phương diện đạo pháp, anh ta vẫn còn kém xa, chưa thể đạt được trình độ “Ra Khỏi Thân Xác”.

Còn “Lệ Đầu Chú” của Kỳ Chân Tử thì chủ yếu tấn công vào linh hồn của Trần Quý Xuyên.

Về khía cạnh thiền định và quan sát,

dù linh hồn của anh ta mạnh mẽ và có nền tảng vững chắc từ việc tu luyện thể xác, nhưng vẫn không thể chống lại “Lệ Đầu Chú”.

“Hóa Công.”

“Hậu Thiên.”

“Thiền định.”

Trần Quý Xuyên tự suy ngẫm về những thành tựu của mình, đồng thời nhớ lại ba con đường tu luyện mà anh ta đã từng trải qua:

Con đường thứ nhất là luyện ngoại công.

Anh ta đã kết hợp cả các loại quyền ngoại gia và nội gia lại với nhau.

Chẳng hạn như “Thất Nhị Tam Tuyệt Nghệ” của nhà Trần, từ cấp độ “Minh Công”, “Ám Công”, “Hóa Công”, dần dần tiến lên cao hơn. Đầu tiên là rèn luyện da thịt gân cốt, sau đó là các cơ quan nội tạng, cho đến khi thấm sâu vào tận xương tủy.

Còn về những bước tiếp theo...

Trần Quý Xuyên hiện vẫn chưa biết, bởi vì anh ta vẫn còn đang mắc kẹt ở giai đoạn đầu của “Hóa Công”, chưa thể tự do luyện tập để đạt đến cấp độ xương tủy.

Con đường thứ hai là luyện nội công.

Như những công pháp mà Trần Quý Xuyên đã học được trong thực tế, như “Thần Phục Đao”, “Quỷ Đão Kiếm”, hay những võ pháp như “Phục Hổ Quyền” được luyện tập ở thế giới Đại Lương Ban Trảo hoặc ở Ban Ya, tất cả đều thuộc về lĩnh vực nội công.

Nội công được chia thành ba cấp độ: “Thai Tức”, “Hậu Thiên”, “Tiên Thiên”, tương ứng với ba cấp độ “Minh”, “Ám”, “Hóa” của ngoại công.

Mỗi con đường đều có những ưu điểm và hạn chế riêng, không có cái nào hơn cái nào.

Luyện nội công là việc điều hòa hơi thở và năng lượng nội tại, khiến chúng lưu thông trong các kinh mạch, hấp thụ tinh khí để trở nên mạnh mẽ hơn, đồng thời cung cấp năng lượng cho cơ thể. Quá trình này khá nhẹ nhàng; ngay cả những người ở cấp độ “Thai Tức” hay “Hậu Thiên” cũng có thể kéo dài tuổi thọ của mình một cách đáng kể.

Con đường thứ ba là luyện đạo pháp.

Những công pháp như “Thái Âm Luyện

Pháp thuật cũng được chia thành ba cấp độ: nhập định, quan tưởng và xuất khỏi thân xác.

Các cấp độ này tương ứng với ba giai đoạn của ngoại công và nội công.

Ở cấp độ nhập định, người tu luyện có thể đọc kinh điển Pháp thuật, kiềm chế những ý nghĩ hỗn loạn trong tâm trí, làm cho tư duy trong sạch, không còn những suy nghĩ phiền não. Chỉ khi đó, họ mới có thể cảm nhận được sự tồn tại của linh hồn mình và bắt đầu tu luyện để làm mạnh mẽ linh hồn đó.

Giai đoạn này chủ yếu tập trung vào việc tích lũy năng lượng; lúc này, người tu luyện vẫn chưa thể sử dụng những phép thuật mạnh mẽ, và tốt nhất là không nên tập luyện các phép thuật này để tránh gây mất tập trung.

Khi bước vào cấp độ “quan tưởng”, linh hồn của người tu luyện sẽ trở nên mạnh mẽ hơn nhiều so với người bình thường, và họ có thể sử dụng các phép thuật. Những người hoạt động trong giang hồ và có thực sự some skills thường ở cấp độ này – họ có những phép thuật bên mình, nhưng sức mạnh của chúng vẫn còn hạn chế.

Nếu người tu luyện chuẩn bị đầy đủ, họ có thể sánh ngang với những cao thủ sử dụng “âm năng” hay những người có năng lực sau khi tu luyện, thậm chí có thể đối đầu với những người sử dụng “tiên năng”. Tuy nhiên, nếu đối đầu trực tiếp với những kẻ mạnh như Ngũ Quỷ Đạo Nhân ngày xưa, chỉ cần những người sử dụng “âm năng” hay “hậu thiên” cũng có thể đánh bại họ.

Sức mạnh chiến đấu của họ rất khó để đánh giá một cách chính xác; điều đó vẫn phải dựa vào tình huống thực tế.

Trần Quý Xuyên hiện đang ở cấp độ này.

Nhưng vì ông ta đã luyện “Ngũ Quỷ Âm Binh Pháp” và nuôi dưỡng những con quỷ này trong suốt một thời gian dài, những biện pháp mà ông ta sử dụng không thể được đánh giá chỉ dựa trên mức độ tu luyện thông thường.

“Sau khi qua cấp độ quan tưởng…”

“Đó chính là cấp độ xuất khỏi thân xác.”

“Trong ‘Ngũ Quỷ Âm Binh Pháp’, có những phép thuật cao cấp mà chỉ khi đạt đến cấp độ xuất khỏi thân xác mới có thể triệu hồi được. Hiện tại, mức độ tu luyện của tôi chưa đủ, vì vậy tôi chỉ có thể liều mạng thử một lần!”

Trần Quý Xuyên ngồi thiền trên bàn âm, cố gắng tập trung tâm trí để nhập định và quan tưởng. Trên trời không có ánh trăng sáng; dưới đất, những linh hồn u ám đang tụ tập lại với nhau.

Trần Quý Xuyên kiên trì giữ tâm trí yên bình, và khi đã đạt được trạng thái tĩnh tâm, ông ta đứng dậy, lấy ra vài tấm bùa vàng, thực hiện các động tác c

Năm phương mười lộ, năm loại quỷ dữ đều tụ tập trước bàn thờ.

  Những con quỷ này được triệu hồi từ khắp nơi: những con quỷ lang thang khắp vùng quê, những con quỷ cưỡi giáp sắt chặn đường ngăn lối, những con quỷ gây rối và làm điều xấu xa, những con quỷ bị trói buộc bằng các văn kiện chính thức, những con quỷ cướp của cắp thành, những con quỷ gây hại bằng hình phạt, những con quỷ làm cho linh hồn mất phương hướng, những con quỷ giống ong đuôi bướm, những con quỷ làm loạn trật tự… Tất cả đều đã đến đây theo lệnh triệu hồi!

  Một mặt, Trần Quý Xuyênvận dụng các động tác kỳ thuật cổ xưa, mặt khác, ông đốt những lá bùa và niệm chú. Khi những lời chú vang lên, trên bàn thờ u ám, những luồng khí quỷ dữ bắt đầu hiện ra và hóa thành hình dạng của những con quỷ.

  Dù rất khó để triệu hồi những con quỷ này, nhưng những con quỷ do Trần Quý Xuyêntu luyện trong những năm qua đã đều xuất hiện, bao gồm: những con quỷ gây rối và làm điều xấu xa, những con quỷ cướp của cắp thành, những con quỷ gây hại bằng hình phạt, những con quỷ làm cho linh hồn mất phương hướng, những con quỷ giống ong đuôi bướm, những con quỷ lang thang khắp vùng quê… Ngoài ra, còn có năm đạo quân âm phủ, gồm năm vị tướng lớn và hai trăm binh sĩ âm phủ. Tất cả những con quỷ và binh sĩ âm phủ này đều đã có mặt.

  Trần Quý Xuyênlấy một chồng lá bùa vàng từ trên bàn, ném chúng lên bàn thờ; những lá bùa này biến thành những đám lửa. Những ngọn lửa lấp lánh bỗng nhiên hóa thành những bàn tiệc thịnh soạn, với đầy đủ thịt heo, thịt bò, thịt cừu, thịt dê, rượu ngon và món ăn hảo hạng. Điều này khiến cho những con quỷ và binh sĩ âm phủ đều thèm thuồng.

  Khi Trần Quý Xuyênra lệnh, chúng lập tức bắt đầu ăn uống. Chỉ trong chốc lát, chúng đã no nê. Sau đó, Trần Quý Xuyênlấy một con dao đâm vào ngực mình rồi rút nó ra… Máu tươi bắt đầu tuôn trào. Toàn là máu từ tim ông, rơi xuống bàn thờ, khiến cho những con quỷ và binh sĩ âm phủ trở nên hoang mang và bất an.

  Với sức lực còn sót lại, Trần Quý Xuyênnói to: “Các con quỷ làm cho linh hồn mất phương hướng, ở đâu?!” Ngay lập tức, năm luồng khí quỷ dữ bao quanh ông và bắt đầu bay vòng quanh ông.

Một cảm giác kéo giật bất ngờ ập đến, không biết xuất phát từ đâu, khiến Trần Quý Xuyên cảm thấy vô cùng kỳ lạ. Trong trạng thái mơ hồ ấy, anh như thấy chính mình đang đứng trước cái bàn, gục ngã và máu chảy không ngớt. Trong cơn mê muội ấy, anh bỗng cảm thấy lạnh cóng tận xương sốt; cơ thể run rẩy không ngừng. Nhưng khi anh nhìn xuống, anh thấy “chính mình” của mình đã ngã sầm xuống bàn. Lúc này, Trần Quý Xuyên mới chợt nhận ra: “Mình đã rời khỏi xác thân rồi!”

Khi nhìn quanh, anh thấy năm phía, mười con đường, năm con quỷ và các binh lính âm phủ đang xếp hàng sẵn sàng tấn công. Trước đây, chúng chỉ hiện lên mơ hồ, nhưng bây giờ, khi nhìn thấy rõ ràng, anh mới thấy chúng đều như những sinh vật sống thực sự. Không phải vì những con quỷ và binh lính âm phủ ấy đã trở nên sống động, mà là bởi vì linh hồn của Trần Quý Xuyên đã rời khỏi xác thân, trở thành một “linh hồn”, và do đó không còn cảm nhận được sự khác biệt nào so với chúng nữa.

Để đạt đến cấp độ “rời khỏi xác thân” trong Đạo pháp, người tu luyện cần có một linh hồn mạnh mẽ và ổn định, đủ sức chống lại những luồng khí âm dương bên ngoài và có thể di chuyển xung quanh cơ thể. Khi thực hiện phép thuật ở cấp độ này, sức mạnh của phép thuật cũng sẽ tăng lên đáng kể. Tuy nhiên, Trần Quý Xuyên vẫn chưa đủ tu luyện để đạt được điều này. Vì vậy, anh buộc phải sử dụng những phương pháp mạo hiểm để khiến “năm con quỷ hút hồn” kéo linh hồn của mình ra ngoài, buộc phải “rời khỏi xác thân” một cách gượng ép!

Linh hồn của anh không đủ mạnh mẽ và ổn định. Nếu không kịp thời trở về xác thân, chỉ trong vài phút thôi, linh hồn của anh sẽ tan biến hoàn toàn. Nhưng xác thân của Trần Quý Xuyên đã bị đâm thủng tim, đã không còn sống được bao lâu nữa. Hơn nữa, “lời nguyền Liệu Đầu” như một thanh kiếm treo trên đầu anh, khiến anh chỉ còn sống được một ngày nữa thôi. Vài phút hay một ngày rưỡi cũng chẳng khác nhau gì… Chỉ là thời gian còn ngắn hơn mà thôi. Vì vậy, Trần Quý Xuyên không thể trì hoãn. Anh cúi đầu trước bàn thờ và niệm chú: “Đệ tử Trần Quý Xuyên kính cầu năm con quỷ và các binh lính âm phủ, hãy đến và bắt lấy ba linh hồn, bảy hồn phách và mười hai nguyên thần của kẻ tên là Qī Zhēn Zǐ từ Đạo quán Thông Thần ở Núi Tiềm, mang chúng về bàn thờ để chịu hình phạt. Con người thúc giục