Quay trở lại sân trong.

   Trần Quý Xuyên mở những tấm vải bọc quanh người ra, không xem những thứ khác, trước hết ông ta quan sát năm cuốn kinh sách này—

  “Kinh Pháp Hoa.”

  “Bản chép tay giải thích Kinh Đạo Đức Chân Kinh.”

  “Ghi chú của đạo sĩ Hoàng Thạch.”

  “Phần trên của Pháp Vũ Ngũ Quỷ Âm Binh.”

  “Phần dưới của Pháp Vũ Ngũ Quỷ Âm Binh.”

  Lướt qua một cách ngẫu nhiên, ánh mắt của Trần Quý Xuyên bỗng sáng lên.

  Trong năm cuốn kinh sách mà đạo sĩ Ngũ Quỷ mang theo, “Bản chép tay giải thích Kinh Đạo Đức Chân Kinh” thuộc về đạo giáo, còn “Kinh Pháp Hoa” là kinh Phật – đây đều là những cuốn sách phổ biến trên thị trường, chủ yếu tập trung vào việc giải thích nội dung và giáo lý của các kinh điển, chứa đựng rất nhiều thuật ngữ và danh từ.

  Trần Quý Xuyên đã từng đọc chúng trước đây.

  Sau khi lướt qua, ông ta bỏ qua chúng ngay lập tức, và không vội vàng đọc “Pháp Vũ Ngũ Quỷ Âm Binh”, mà thay vào đó mở cuốn “Ghi chú của đạo sĩ Hoàng Thạch”.

  Ngay khi bắt đầu đọc, ông ta lập tức bị cuốn hút.

  “Ghi chú của đạo sĩ Hoàng Thạch” không phải là kinh đạo hay kinh Phật, mà là những ghi chép cá nhân, có thể coi là những bài du ký hoặc nhật ký của đạo sĩ này.

  Nội dung của cuốn sách khá lộn xộn.

  Có những phần không mấy hữu ích, chẳng hạn như việc mô tả thời tiết hôm nay, tâm trạng của mình, hoặc việc gặp phải một người phụ nữ xinh đẹp nào đó...

  Cũng có những đoạn ca ngợi thiên nhiên, trong đó có nhiều mô tả về địa hình của dãy núi Đại Lương.

  Ngoài ra, còn có những câu chuyện thú vị xảy ra trong suốt hành trình du lịch của đạo sĩ.

  Trong đó có những sinh vật kỳ lạ, ma quỷ, cũng như những sự kiện hào hiệp, độc ác hoặc kỳ bí mà đạo sĩ Hoàng Thạch đã chứng kiến hoặc trải qua bản thân.

  Cuốn sách cũng chứa đựng nhiều mô tả về phong tục tập quán của các vùng địa phương khác nhau.

  Trần Quý Xuyên đọc cuốn sách một cách say mê.

  Không biết từ lúc nào, nửa số trang sách đã được ông ta đọc hết.

  “Ồ?!”

  Ban đầu, ông ta nghĩ rằng đây chỉ là những ghi chép vô ích, những lời nói linh tinh, nhưng không ngờ rằng, ở giữa cuốn sách, ông ta lại tìm thấy những thông tin bất ngờ:

  “Pháp thuật đổi hình.”

  “Pháp thuật tạo ra ánh sáng tròn.”

Một là phép biến hình.

Có thể thay đổi dáng vẻ và khuôn mặt.

Một là phép Ngũ Quang.

Đây là một loại phép thuật “hiển hiện hình ảnh”, được sử dụng như một phương tiện để tìm kiếm thông tin. Phép này được chia thành Ngũ Quang lớn và Ngũ Quang nhỏ. Trong đó, chỉ có những người trẻ tuổi mới có thể nhìn thấy hình ảnh được tạo ra bởi phép Ngũ Quang nhỏ. Còn những gì Hồng Thạch Đạo Nhân đã ghi chép lại, là phép Ngũ Quang lớn – một số người trưởng thành cũng có thể nhìn thấy nó.

Phép đầu tiên thì dễ học.

Phép thứ hai thì khó hơn nhiều.

Cả hai đều có những ưu điểm và nhược điểm riêng.

Những đạo sĩ bình thường thường luyện tập phép Ngũ Quang nhỏ; phép này dễ học nhưng khó để thành thục. Cũng có những cao thủ trong giáo phái luyện tập phép Ngũ Quang lớn – phép này rất khó học và khó để đạt đến trình độ cao, nhưng một khi thành công, họ có thể tìm hiểu mọi việc trên thế gian này, cả thiên đàng, địa ngục, yin và yang, phong thủy, quá khứ và tương lai, cũng như các linh hồn ma quỷ…

Bất cứ điều gì trong ba thế giới đều có thể được tìm hiểu!

Tất nhiên rồi.

Phép Ngũ Quang mà Hồng Thạch Đạo Nhân luyện tập không phải là phép thuật chính thống của giáo phái; nó không sở hữu sức mạnh lớn lao như vậy, và chỉ có thể tìm hiểu một số thông tin liên quan đến hai thế giới yin và yang mà thôi.

Tuy nhiên, ngay cả như vậy, đây vẫn là một phép thuật tuyệt vời.

Người ta gọi phép này là phép “tìm kiếm thông tin”, nhưng thực tế, ngoài việc tìm hiểu thông tin, nó còn có thể được sử dụng để “trừ tà”, “khai quang”, “giao tiếp với linh hồn”, “trừng phạt kẻ ác”… Thật là tinh diệu vô cùng.

Khi Hồng Thạch Đạo Nhân đi khắp thế gian này, ông ta đã sử dụng hai phép thuật này, và vì vậy mà mọi người gọi ông là “người thần tiên giữa loài người”. Ông ta luôn biến hóa không ngừng, khiến cho ngay cả những kẻ thù cũng không thể tìm thấy ông ta.

Ông ta sống đến khi qua đời mà không mắc bệnh gì.

Những ghi chép về cuộc sống hàng ngày của ông ta không biết từ đâu đã rơi vào tay của Ngũ Quỷ Đạo Nhân.

“Phép biến hình thì tương đối đơn giản.”

“Phép Ngũ Quang thì quá sâu sắc và phức tạp.”

Trần Quý Xuyên Không thể nhìn thấy rõ liệu hai phép thuật này nào sâu sắc hơn hay đơn giản hơn, nhưng Hồng Thạch Đạo Nhân đã mô tả rằng để luyện tập phép Ngũ Quang, người ta cần có ý chí mạnh mẽ và trí tuệ sâu rộng, và quá trình luyện tập sẽ kéo dài trong thời gian dài.

Còn phép biến hình thì đơn giản hơn nhiều.

Chỉ sau hai ba năm,

Trong giai đoạn đầu, thời gian kéo dài rất lâu –

Thứ nhất, không thể giết kẻ thù;

thứ hai, cũng không thể bảo vệ bản thân.

Đối với những người nóng vội, có tầm nhìn hạn hẹp, hoặc những kẻ có nhiều kẻ thù, phương pháp này chắc chắn sẽ bị coi là vô ích.

“Nhưng tôi thì khác.”

“Tôi có nhiều thời gian.”

Trần Quý Xuyên mỉm cười, cẩn thận cất cuốn “Hồi ký của Đạo sĩ Hoàng Thạch” vào lòng mình, đồng thời cũng thu gom lại chiếc gương đồng đã được trang trí bằng phép thuật mà Đạo sĩ Hoàng Thạch để lại.

Sau đó, anh quay ánh mắt về phía hai cuốn sách cuối cùng…

……

**Pháp thuật Ngũ Quỷ Âm Binh.**

Đây là pháp thuật triệu hồi và điều khiển các linh hồn quỷ dữ, thuộc loại ma thuật xấu xa trong các giáo phái huyền bí. Thông thường, chỉ những kẻ xấu xa mới sử dụng pháp thuật này – chúng gây ra nhiều tội ác, hủy hoại sinh mạng con người và xâm hại danh dự của họ.

Nghe có vẻ đơn giản và dễ tu luyện, nhưng thực tế thì hoàn toàn không phải vậy.

Trong phần giới thiệu ban đầu của cuốn sách, đã có việc mô tả một phương pháp quan niệm cơ bản cho **Pháp thuật Ngũ Quỷ Âm Binh**. Dù không thực sự tu luyện, người ta cũng cần phải hiểu rõ phương pháp này và ngôn ngữ biểu thức liên quan đến nó thì mới có thể sử dụng được pháp thuật này.

Mọi giáo phái trên thế giới đều có những pháp bí riêng biệt của mình. Lý do chúng có thể được bảo mật không bị lộ ra ngoài, chính là bởi vì những “ngôn ngữ” và “mã số” then chốt liên quan đến chúng chưa từng bị tiết lộ. Ngay cả khi người ngoài nhìn thấy chúng, họ cũng khó có thể tu luyện thành công. Nếu cố gắng thực hiện một cách bất hợp pháp, họ sẽ phải gánh chịu hậu quả nghiêm trọng.

“Pháp luật là nền tảng.”

“Ma thuật chỉ là thứ yếu.”

“Chỉ có pháp luật mới là con đường dẫn đến thiên đường.”

Trần Quý Xuyên tỉ mỉ đọc qua phương pháp quan niệm này. Với kiến thức huyền học hạn chế của mình, anh cũng có thể cảm nhận được sự u ám và độc ác ẩn chứa trong nó; rõ ràng đây không phải là con đường chính thống. So với **Pháp Thuật Luyện Hình Thái Âm** mà anh đã nhận được từ người thứ hai, thì pháp thuật này còn kém xa hơn nữa.

Pháp thuật kia là ma thuật xấu xa, không chỉ không có lý lẽ chính đáng, mà sau khi tu luyện còn có thể ảnh hưởng đến tính cách con người. Trong khi đó, **Pháp Thuật Luyện Hình Thái Âm** lại được ẩn chứa trong cuốn **“Kinh Thượng Nguyệt Cung Thái Âm Nguyên Quân Hiếu Đạo Tiên Vương Kim Hoa Hoàng Tố Thư”**, và cuốn sách này chứa đựng nhiều lý

Bỏ qua những phần liên quan đến phương pháp quan sát, hãy tiếp tục đọc tiếp. Trong “Phần Trên”, ngoài những phương pháp quan sát, còn có rất nhiều cách vẽ và sử dụng các loại bùa chú khác nhau, như bùa triệu tập binh lính, bùa chiếm hồn, bùa truy đuổi hồn, bùa trấn an hồn, bùa giam giữ hồn, bùa dụ hồn, bùa thu hồi binh lính… Có đến hàng chục, thậm chí hàng trăm loại bùa chú như vậy. Có những bùa để thu phục ma quỷ, có những bùa để mời gọi ma quỷ, có những bùa để trấn áp ma quỷ, và cũng có những bùa để giết chết ma quỷ. Tất cả những bùa chú này đều liên quan đến “Pháp Sư Ngũ Quỷ Âm Binh”, và trong đó còn bao gồm cả cách xây dựng bàn thờ âm phủ, cách vẽ lá cờ hiệu của ma quỷ… Chỉ cần nhìn qua thôi, Trần Quý Xuyên đã thấy choáng ngợp và không thể nhớ hết được tất cả. “Không sao đâu.” Trần Quý Xuyên gấp lại “Phần Trên” và tiếp tục đọc “Phần Dưới”. Nội dung của “Phần Dưới” cũng rất dày và phức tạp, mô tả chi tiết cách thực hiện “Pháp Sư Ngũ Quỷ Âm Binh” từ mọi khía cạnh. Ngoài ra, còn có các động tác tay, bước đi và lời chú cụ thể, được sử dụng để thuần hóa các loại ma quỷ khác nhau hoặc để ban hành các lệnh khác nhau. Phần phụ lục còn chứa những mô tả về các loại ma quỷ do người xưa để lại. Sự hoàn chỉnh của pháp môn này khiến Trần Quý Xuyên vô cùng hào hứng: “Nếu học được pháp môn này, việc giết người lén lút sau này sẽ trở nên dễ dàng như trò chơi!” …… Xin hãy bình chọn và lưu trữ bài viết này!